上次聚会交通了放下来自家庭的包袱，涉及到放下父母的期望这个话题。父母的期望对每一个人来说都是一种无形的压力，是吧？（是。）这是来自于家庭包袱的其中一项。放下父母的期望，就是放下父母对你的生活、生存以及所走的道路形成了压力、包袱的这些内容，就是当父母的期望影响到你选择人生道路，影响到你尽本分，影响到你走正道，影响到你的自由、你的权利还有你的本能时，父母的期望对你来说就形成了一种压力、包袱，这些包袱就是人在生活、生存还有信神的过程中应该放下的一些东西。这是不是之前交通的内容？（是。）当然，来自于父母的期望涉及到很多内容，比如学习、工作、婚姻、家庭，甚至人的事业，人的前途、未来等等这些。对于父母来说，他们对儿女所期望的每一件事都是顺理成章的，也是合情合理的，没有任何一个父母对儿女是没有期望的，父母都会或多或少、或大或小，或在一个特殊时期对儿女有一些不同的期望，期望儿女学习能够有好的成绩，工作能够顺利，有好的收入，在婚姻方面也能够顺利、幸福，甚至在家庭、事业、前途等等各方面，父母对儿女都有不同的期望。从父母的角度来说，这些期望都是正当的，但是从儿女的角度来说，父母在各个方面的期望很大程度上干扰到了儿女的正确选择，甚至干扰到了儿女的自由，以及儿女作为正常人的权利或者权益，同时也干扰到了儿女的素质的正常发挥。总之，不管从哪个角度上来说，不管从父母的角度还是从儿女的角度上来说，父母对儿女的期望如果超出了正常人性能承受的范围，超出了正常人性本能能够达到的范围，或者超出了正常人性所该拥有的人的权利或者是神赋予人的本分、义务等等，那父母的期望就属于不正当、不合理的，当然也可以说是不应该有、不应该存在的。从这点上来看，父母的这些期望，儿女都是应该放下的。就是父母站在父母的角度上或地位上，似乎有权利期望儿女做这个做那个，走什么道路，选择怎样的人生，选择怎样的学习环境或者工作、婚姻、家庭等等，但是，作为一个正常的人来说，父母不应该站在父母的角度上或者地位上，不应该以父母这个身份要求儿女做任何儿女义务范围以外、人性能力范围以外的事，甚至不应该干涉儿女在各方面的选择，不应该将自己的期望，自己的喜好，自己的不足、不满，或者自己的某种兴趣强加在儿女身上，这是父母不应该做的事情。当父母有了这些不应该有的期望时，儿女就应该正确对待，更重要的是能分辨从父母来的这些期望的性质到底是什么。如果能很清楚地看到父母的这些期望对你来说是一种人性权利的剥夺，是对你选择正面事物、正确道路的一种干涉或者干扰，那你就应该放下，不去搭理它，因为这是你的权利，这是神赋予任何一个受造人类的权利，父母不应该因着他们生了你，是你的父母，就认为他们有特权干涉你的人生道路、干涉你的人权。所以，任何一个受造之物都有权利对父母任何不合理、不恰当甚至不正当的期望说“不”，完全可以拒绝承担他们对你的任何期望。你能够拒绝接受、承担他们对你的任何期望，这就是你放下父母对你不正当的期望的实行方式。

在放下父母的期望这件事上，人应该明白的真理是什么？就是你放下父母的期望的真理根据是什么，所遵行的真理原则是什么，这个知不知道？如果你认为父母是你在这个世界上最亲近的人，父母是你的顶头上司、是你的老大，父母是生你养你的人，是供应你吃穿住行的人，他们把你养大，是你的恩人，那对父母的期望你好不好放下？（不好放下。）如果你有这些认为，那你就很容易站在肉体的角度上对待父母的期望，你就不容易放下父母对你任何一种不恰当、不合理的期望，你只能被他们的期望捆绑、压制，即使内心有所不满、不愿意，但是也没有能力去挣脱，你只能顺其自然。为什么要顺其自然呢？因为如果放下他们对你的期望，不搭理或者拒绝他们对你的任何期望，你会觉得自己是个不孝子，自己忘恩负义，辜负了父母，不是好人。站在肉体的角度上，你会尽其所能地发挥你良心的作用报答父母的恩情，让父母为你所受的苦不白受，而且还要实现父母对你的期望，努力去做到他们让你做的每一件事，不让他们对你失望，能够对得起他们，还会下定决心为他们养老，让他们有快乐的晚年，甚至想得更远一点，为他们送终，满足他们的同时也满足自己做一个孝子这样的愿望。人活在这个世界中，被社会的种种舆论、风气还有社会流行的种种思想观点影响着，人如果不明白真理，只能站在肉体情感的角度上看待这些事，同时也只能站在肉体情感这个角度上来处理这些事。虽然在此期间，你觉得父母做的很多事不像是一个父母该做的，甚至父母的有些所做所行，他们的人性、人格，还有他们做事的方式、方法，让你内心深处鄙视、厌恶，但你还是要做一个孝子来孝顺他们、满足他们，不敢有任何的怠慢。这样做一方面是为了不被社会唾弃，另一方面也满足自己良心的需要。这些观点都是这个人类、这个社会带给你的，所以，你对父母的期望、对父母与你之间的这层关系，你很难理性地去处理，你只能被迫做一个孝子来对待他们，对父母所做的一切听之任之，你没有别的选择，你只能这么做，这样一来，对于父母的期望你更是不容易放下。如果你真从内心放下，那你还要背负另一种包袱或者压力，那就是来自社会、来自家族、来自家庭的谴责，甚至是来自于你内心深处对自己的谴责，对自己的痛斥、唾骂、鄙视，说自己不是东西，说自己不是孝子，说自己忘恩负义，甚至会像社会上的人所说的“你是白眼狼，你是个忤逆的东西，你是有娘生没娘养”，就是什么难听的话都有。如果你不明白真理，你就会陷入这样一种窘境。就是说，对于父母的期望，当你从内心深处理性地放下它的时候，或者是你很勉强地放下它的时候，在你内心深处就会产生另一种包袱或者压力，这个压力就是来自于社会、来自于你良心的作用。那怎么才能放下父母的期望？要解决这个问题还是有路途的，不难，需要人在真理上下功夫，来到神面前寻求真理、明白真理，这个问题就解决了。那人应该明白哪方面真理，才能在放下父母期望的时候，不再害怕背负社会舆论的谴责，还有自己内心深处良心的谴责，以及父母对你的痛斥、咒骂？（在神面前我们就是一个受造之物，在这个世界上，我们不仅仅是对自己的父母尽责任，更重要的是得尽好自己的本分、尽到自己的义务，如果能把这个看透，可能再放下父母的期望时就不会太受父母和社会舆论谴责的影响。）谁再说说。（上次神交通到，我们离开家尽本分，一方面是因为有客观的环境，是为了尽本分必须离开父母，不能照顾他们，而不是为了躲避尽责任才选择离开父母的，另一方面是因着神的呼召要尽本分，就不能陪伴他们了，但心里对父母是有牵挂的，这和不想尽责任、不孝是两种不同的情况。）这两方面原因都是人应该明白的真理、应该明白的事实真相。人明白了这两方面，放下父母期望的时候内心深处稍稍会感觉平安、平静一些，但是能不能从根源上解决这个问题呢？如果没有大环境的影响，你的命运就能与父母联系在一起吗？如果你不信神，你正常地工作、过日子，你就一定能陪伴在父母身边吗？你就一定能尽孝吗？你就一定能够在父母身边还报他们的恩情吗？（不一定。）哪个人一辈子做的所有事情就是为了还报父母的恩情？（没有。）没有这样的人。所以，这件事得从另一个角度上来认识，从另一个角度上来看透它的实质，这就是人应该明白的这里面更深层次的真理，这也是一方面事实，更是一方面事物的实质。对于放下父母的期望，这里面人应该明白的真理是什么呢？一方面人得明白，父母不是你的债主；另一方面人应该明白的是，父母不是你生命与命运的主人。这是不是真理？（是。）你明白了这两方面真理，对于父母的期望是不是就更容易放下了？（是。）

先来说“父母不是你的债主”这一方面真理。父母不是你的债主，这是针对什么说的？是不是针对父母对你的养育之恩说的？（是。）父母对你有养育之恩，所以你很难放下与父母的这层关系。你认为你必须要还报他们的恩情，否则的话你就是不孝子，你必须孝顺他们，必须对他们言听计从，必须满足他们的任何愿望、要求，而且不能辜负他们，这就是还报他们的恩情。当然，有一些人有好的工作、好的收入，还会给父母一些物质的享受、好的物质生活，让父母能跟着自己沾光，能生活得更好。比如，会给父母买房、买车，带着父母去豪华餐厅吃山珍海味，到旅游胜地去旅游、住豪华酒店，让他们开心，让他们享受。你所做的这一切都是在还报父母的恩情，让父母觉得没有白养你、没有白疼你，你没有辜负他们。一方面做给父母看，另一方面也做给周围的人看，做给这个社会看，同时也在尽力地满足自己良心的需要。不管从哪方面看，不管你在满足什么，总之，你做的这一切很大程度上是在还报父母的恩情，你做这些事情的实质是在还报父母对你的养育之恩。那为什么你能有还报父母的恩情这样的思想呢？就是你认为父母生了你，把你养大不容易，父母无形中就成了你的债主，你欠他们的，你必须要还报，还报才是有人性，还报才是真正的孝顺，还报才是作为一个人该有的道德水准。那你这些思想观点、这些做法的产生，实质上就是你认为欠了父母的，必须要还，从很大程度上来说，父母就是你的债主，就是你欠了他们对你的恩情，你现在有能力报答了，有能力偿还了，你就根据你的能力来报答、偿还，用金钱、用情感来偿还。那这么做到底是不是真正的人性？是不是真正的实行原则？（不是。）为什么说父母不是你的债主？既然“父母不是你的债主”这是真理，那你把父母当成恩人、当成债主，你所做的一切都是为偿还他们的恩情，这个思想观点对不对？（不对。）这句“不对”说得是不是很勉强啊？“父母不是你的债主”与“父母是你的恩人，你必须偿还”，哪句话是真理？（“父母不是你的债主”这句话是真理。）既然“父母不是你的债主”是真理，那“父母是你的恩人，你必须偿还”这句话是不是真理？（不是。）这是不是与“父母不是你的债主”这句话相抵触？（是相抵触的。）不管哪一句话让你的良心受到谴责，这都不重要，重要的是什么？重要的是哪一句话是真理。是真理的那一句话，即使让你感觉良心不舒服、受控告，那你也应该接受，因为他是真理。“父母是你的恩人，你必须偿还”这句话虽然符合人的人性道德水准，也符合人的良心知觉，但它不是真理，即便它让你良心感觉满足、舒服，你也应该放下它，这就是你接受真理应该有的态度。那“父母不是你的债主”与“父母是你的恩人，你应该偿还”哪句话让你听起来更舒服一些，更合乎人性良知，更合乎人性的道德水准？（第二句更符合。）为什么第二句更符合？它迎合了人的情感需要，满足了人的情感需要。但是，它不是真理，它是神所厌憎的。那“父母不是你的债主”这句话是不是让人感觉心里不舒服？（是。）人听完这句话什么滋味、什么感觉？（感觉有点没良心。）有点没有人情味，是吧？（是。）有人说：“人没有人情味还是人吗？”没有人情味是不是人？“父母不是你的债主”这句话听起来是没有人情味，但这是事实。如果你理性地去对待你与父母的这层关系，你会发现，“父母不是你的债主”这句话从根源上把每个人与父母之间的关系说清楚了，把人与人之间的实质、根源说清楚了，即使让你良心感觉不舒服，没满足你的情感需要，但这句话却是一个事实，也是一条真理。这条真理能够让你理性地、正确地对待父母对你的养育之情，也能够让你理性地、正确地对待父母对你的任何期望，当然更能让你理性地、正确地对待你与父母之间的关系。你能正确地、理性地对待与父母之间的关系，那你就能理性地处理你与父母之间的关系。有些人说：“这真理说得是挺好，慷慨激昂的，但是人听完之后怎么觉得有点够不上呢？尤其是‘父母不是你的债主’这一条，人听完之后怎么觉得与父母之间的关系越来越疏远，不亲近了呢？怎么觉得与父母之间没有情感这层关系了呢？”真理是不是有意让人与人之间的关系变疏远了？是不是有意让人与父母之间断绝关系呢？（不是。）那明白这一真理能达到什么果效啊？（明白这条真理可以让我们看透与父母之间的关系到底是什么，把这个事实真相告诉我们。）对了，让你看清这个事实真相，让你能够理性地对待这些事、理性地处理这些事，而不是活在情感里，也不是活在人与人之间的这一层肉体关系里，是吧。

咱们来说说“父母不是你的债主”这事到底怎么解释。父母不是你的债主，这是不是事实？（是。）既然是事实，咱们就应该名正言顺地把这里面的事说清楚。从父母生你这件事上来看，是你选择了让他们生你，还是他们选择了生你？是谁选择了谁？如果从神的角度上来说，双方都不是，不是你选择了父母生你，也不是他们选择了生你，从根源上来说，这是神的命定。这个话题咱们先放在一边不说，这个事人好理解。从你的角度上来说，你是被动的、没有任何选择权利地被他们所生。从父母的角度上来说呢，是他们主观愿意生你的，是吧。就是抛开神的命定来说，生你这件事是父母这一方占主动权的，他们选择生下你，他们占主动权，你没有选择让他们生你，你是被动地被他们生下来，你没有选择的权利。所以，父母既然是占主动，他们选择生你，那就有义务、有责任养你，把你抚养长大成人，供你读书也好，供你吃穿、花钱也好，这是他们的责任与义务，是他们该做的。而你在被抚养期间一直是被动的，你没有选择的权利，只能被他们抚养。因为你小，你没有能力自己抚养自己，你只能被动地被父母养大。父母怎么养你，你就怎么被养，父母让你吃好的喝好的，那你就吃好的喝好的，父母给你的生存环境是吃糠咽菜，那你就吃糠咽菜，不管怎样，在你被抚养期间，你是被动的，父母是在尽责任。就像父母养了一盆花，他既然愿意养，那他就应该施肥、浇水，应该让它接受阳光。那对于人来说，父母对你不管是无微不至地照顾还是精心地呵护，总之，都是在尽责任、尽义务。不管他们抚养你的目的是什么，这是他们的责任，因为他们生了你，他们就应该对你负责任。从这点上来看，父母对你所做的算不算恩情？算不上，是吧？（是。）父母对你尽这个责任不算恩情，那对一朵花、一棵草要尽责任，浇点水、施点肥，那算恩情吗？（不算。）就更不算了。小花、小草在外面长得更好，放到地里风吹日晒雨淋，长得更茁壮，放家里栽在盆里还不如在外面养呢，在哪儿不是活着呀？不管在哪儿都有神的命定，你是有生命的人，神会对任何一个生命负责，让他生存下去，遵循所有受造之物所遵循的一个规律。只不过作为一个人来说，你生活在父母养育你这样的环境里，那你就应该在这样的环境中长大，就应该生存在这样的环境里。生存在这样一个环境里，从大环境来说是神的命定，从小的环境来说是父母养育你，是吧。不管怎么说，父母养育你这是尽责任、尽义务，他们把你养大成人，这是他们的义务与责任，这不算什么恩情。如果不算什么恩情，那能不能说这是你应该享受的？（可以。）这是你应该享受的一种权利，你就应该被抚养，因为你在未成年期间，你所扮演的角色就是被抚养的角色。所以，你只是接受了父母对你尽的一种责任，但并不是接受了父母的恩惠与恩情。任何一种生物，生儿育女、繁衍后代、抚养后代都是一种责任，比如小鸟、牛、羊，甚至老虎，繁衍了后代之后都要抚养，没有一种生物是不抚养后代的，也可能有例外，但很少，这是生物生存的一种自然现象，是生物的一种本能，它归结不到恩情这里面去，这只是在遵循造物主给动物、给人类制定的一种规律。所以，父母抚养你这并不是一种恩情。从这一点上可以说，父母并不是你的债主，他们对你尽了责任，在你身上花了多少心血、花了多少钱，不应该让你偿还，因为这是他们作为父母的责任。既然是责任、义务，那就应该是免费的，不应该来索取报酬。父母抚养你只是在尽责任、尽义务，应该是无偿的，不应该是一场交易，所以你不必用偿还的思想来对待父母，来处理与父母之间的关系。如果用偿还的思想来对待父母、还报父母，来处理与父母之间的这层关系，这反倒是不人道的，同时也让人很容易被肉体的情感所限制，被肉体的情感捆住手脚，很难从肉体的情感纠葛里走出来，甚至会迷失方向。父母不是你的债主，所以父母对你的期望你没有义务一一都实现，没有义务为他们的期望买单。就是他们期望他们的，你有自己的选择，也有神为你制定的人生道路、为你制定的命运，与父母没有关系。所以，当父母说，“你这个不孝子，多少年也不回来看我一眼，多少天也不给我打一个电话，我有病了都没人管，我养你真是白养了，你真是个白眼狼，真是一条喂不熟的狗啊！”如果你不明白“父母不是你的债主”这一条真理，听到这些话，你心里就会像刀扎一样难受，良心会受谴责，父母所说的字字句句都扎在你的心上，让你感觉无颜面对父母，让你感觉对父母满了亏欠、满了内疚。当父母说你白眼狼的时候，你就真感觉，“可不是咋地，父母养我这么大，都没有跟我沾上什么光，如今父母病了，希望我能够在床前伺候他们、陪伴他们，需要我还报恩情的时候我却不在他们身边，我真是个白眼狼啊！”你把自己定成白眼狼，这合不合理啊？你是不是白眼狼啊？你如果不离家在外尽本分，能够守在父母身边，你就能保证父母不得病吗？（不能。）父母的生死你能掌握吗？穷富你能掌握吗？（也不能。）父母得任何的病都不是因为抚养你累的，也不是因为想你想的，尤其得那些大病、重病、能死人的病，都不是因为你得的，这是他们的命，跟你没关系。你再孝顺，达到的顶多就是让他们的肉体减轻点痛苦、减轻点负担，但是他们什么时候得病，得什么病，什么时候死，死在哪儿，跟你有关系吗？跟你没关系。你说你孝顺，你不是白眼狼，你成天守在他们身边，你成天看着他们，他们就不得病了？他们就不死了？那该得病不也得得病吗？该死不还得死吗？是吧。父母说你白眼狼的时候，说你没良心、说你是喂不熟的狗的时候，你心里会不会难受？（会。）现在还会难受吗？（现在不会了。）那问题是怎么解决的？（因为神交通了，父母得不得病、他们的生死都跟我们没有关系，都是神命定好的，我们就是在他们身边也不能做什么，所以，他们说我们是白眼狼，这话跟我们没有关系。）不管你是不是父母口中的白眼狼，最起码你在造物主面前尽上受造之物的本分，在神那儿看你不是白眼狼就行了。人怎么说没用，父母说你是什么不一定就是什么，他说的不管用，得根据神怎么说，神说你是合格的受造之物，人再骂你是白眼狼也没有用，他成就不了什么。人只不过是因着良心的作用，或者当人不明白真理、身量小的时候，会受这些骂名的影响，心情会有点不好，情绪会低落，但是当回到神面前的时候，这一切就都解决了，就都不是问题了。对于还报父母的恩情这件事是不是解决了？对这事是不是明白了？（明白了。）这里人要明白的一个事实是什么？父母养育你是他们的责任，是他们选择了生你，那他们就有责任、有义务抚养你，他们把你养大成人是在尽责任、尽义务，你不欠他们什么，所以你不需要偿还。那你不需要偿还，这就摆明了父母不是你的债主，你不需要因为父母的恩情对他们做任何的事情。如果你有条件尽点责任，那你就尽点责任；如果环境、客观条件都不许可你对他们尽义务，那你就不要想太多，不要觉得亏欠父母，因为父母不是你的债主。不管你是孝顺父母也好，还是对父母尽责任也好，也只是站在子女的角度上对曾经生你养你的父母尽点责任，但并不能站在偿还的角度上去做这件事，也不是站在“父母是你的恩人，你必须得偿还、必须得还报他们的恩情”这种角度上去做这件事情。

外邦世界有一个什么说法，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，还有什么“人若不孝，禽兽不如”，这套说法说得多么高大上！其实，他们说的“乌鸦反哺，羔羊跪乳”这些现象还真有，是事实，但仅仅是生物界中的现象而已，是神给各种生物所制定的一种规律而已，各种生物包括人都在遵循这种规律。各种生物都在遵循着这种规律，更证实了各种生物是由神造的，这个规律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物，但是在幼崽没有成年之前，它们也在抚养，也不会咬，这就是动物的本能。不管是哪类动物，不管是凶残的还是善良温柔的，都有这个本能，各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去，包括人类。如果各种生物不遵循这个规律，或者没有这个规律、没有这个本能的话，那各种生物就不会繁衍生息下去，生物链就不存在了，这个世界也就不存在了。是不是这样？（是。）乌鸦反哺，羔羊跪乳，这恰恰证实了生物界在遵循着这样一种规律，各种生物都有这种本能，在生养下一代之后，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵护、抚养之下长大。各种生物都能对自己的下一代尽责任、尽义务，尽心尽责地抚养自己的下一代，更何况人了，人被人类称为是高级动物，如果都不能遵循这种规律，如果都没有这种本能的话，那人类还不如动物呢。所以，父母不管在养育你期间给了你多少的抚养，尽了多少的责任，他们只是在做一个受造人类能力范围内该做的一件事，这是他们的本能。你看，那小鸟到繁殖的季节提前一个多月就不停地找安全的地方垒窝，雄鸟、雌鸟轮班出去，叼着各种小草、羽毛、树枝在比较茂密的树上就开始筑巢了。各种鸟筑的那个小巢都特别结实，特别的精细。为了下一代，鸟就花费这么多功夫筑巢、垒窝。窝垒好了之后，到孵蛋的时候，那窝里就总有鸟，雄鸟、雌鸟一天二十四小时换班，特别的殷勤，不一会儿这个飞回来了，不一会儿那个飞走了。没过多少日子，有的小鸟就出壳了，露头了，你就听着树上小鸟“咿呀咿呀”开始叫，大鸟一会儿飞回来喂点虫子，一会儿又飞回来喂点什么东西，特别的殷勤。一两个月以后，有的小鸟就长大点了，能站在巢檐上面扇翅膀了，大鸟就飞来飞去的，轮班给小鸟喂食，守护着小鸟。有一年，我看到在空中有只乌鸦，嘴里衔着一只雏鸟，那雏鸟叫得特别凄惨，大约是求救的意思。乌鸦在前面叼着雏鸟飞，后面就有一对成鸟在追，那一对成鸟叫得也挺凄惨的，最后乌鸦飞远了。不管能否追上乌鸦，小雏鸟可能也死了。那一对成鸟在后面连哭带嚎的，把地上的人都惊动了，你说那叫声得多凄惨吧。其实，它们哪是只有那一个孩子啊，它们一窝就得有三四个，但一个被叼跑，它们就在后边连哭带嚎地追。你看，动物界、生物界就是这样，能不厌其烦地抚养子女。那些鸟年年都会飞回来，年年都重新筑巢，年年都做同样的事情，孵小鸟、喂小鸟，还教小鸟练飞。练飞的时候，小鸟飞不高，有时候就掉地上了。我们还救过几回呢，赶紧又把它放到巢里。大鸟就天天教，不一定哪天这些小鸟就全部都出巢了，飞走了，那个巢就空了。到第二年又来一对新的大鸟来筑巢、孵蛋，抚养小鸟。各种生物或者动物都有这些本能、规律，它们遵循得特别好，实行得特别到位，没有人能打破。还有一些特殊的动物，像老虎、狮子，它们到成年的时候就和父母分开了，甚至有的雄性之间就成为对手了，该咬就咬，该争就争，该斗就斗，很正常，这是规律。它们不讲情感，也不像人类那样活在情感里，“得报恩啊，得偿还啊，得听父母的呀，不孝顺父母别人会谴责、会骂，戳脊梁骨，我可受不了这个！”动物界就没有这些说法。为什么人能有这些说法？因为在社会上、人群中有各种各样错误的思想、舆论，人受了这些错误思想、舆论的影响、侵蚀、腐蚀之后，人就对儿女与父母这层关系有了不同的解读、不同的处理，最后就把父母当成了自己的债主，一辈子怎么还也还不完。甚至有的人父母死了，他因为一件事做得没让父母高兴、如愿，一生都觉得愧疚，觉得愧对父母的恩情。你说这多不多余啊？人活在情感里，只能被来自情感的各种思想所侵扰。人活在败坏人类思想渲染的环境之下，人会被各种错谬的思想所侵扰，所以人就活得很累，不像其他生物那么简单。但是，今天因着神作工，神发表真理让人知道这一切事实的真相，让人明白真理，当人明白了真理之后，这些错谬的思想观点就不再成为你的包袱，也不再让你以错谬的思想观点为指导来处理与父母的这一层关系，那你就活得轻松了。活得轻松，并不是说不知道人的责任、义务是什么，同样知道人的责任与义务，就看人选择以什么观点、什么方式来对待了。一条路是走情感路线，按着情感的方式去处理，按照撒但所指引给人的方式与思想观点去处理；一条路是按照神所教导给人的话语去处理这些事情。人凭撒但的这些错谬的思想观点处理这些事的时候，人只能活在情感的纠葛里，总也分不清对与错，人在这种情况下只能活在一个网罗里，总纠缠“你对了，我错了，你给我的多了，我给你的少了，你忘恩负义了，你做得过分了”等等这些事，就没有说清楚的时候。但是，当人明白了真理之后，人从错谬的思想观点与情感的网罗里跳脱出来的时候，这些事情就简单了。如果你遵循了正确的、从神来的一个真理原则、一种思想观点，那你就活得很轻松。社会舆论也好，良心知觉也好，情感包袱也好，都不再成为你处理与父母这层关系的拦阻，反之会让你能理性地、正确地面对与父母的这层关系。你按着神给人的真理原则这么做，即便有人在背后戳你脊梁骨，你内心深处也是平安的、平静的，不会受它的影响，最起码你自己不在内心深处骂自己是白眼狼，内心深处不再有良心的控告。因为你知道你所做的这一切是按照神所教导给你的方式做的，你是在听神的话、在顺服神的话、在遵循神的道。听神的话、遵循神的道是人最该有的良知，你做到了那才是真正的人，你没做到你就是白眼狼。是不是这样？（是。）这点是不是看清楚了？看清楚了是一方面，人能逐步地看透它，能实行出来，这又是一方面。要达到看清楚得需要经历一段时间，要看清楚这个事实与实质，达到办事有原则，时间太短不行，因为人首先要摆脱各种错谬的、邪恶的思想观点的影响，另一方面，更重要的是能解决自己里面良心与情感的束缚、影响，尤其是过你自己情感这一关。如果你在理论上承认神的话是真理、是对的，撒但灌输的那些错谬的思想观点是不正确的，理论上知道了，但你就是过不了情感这一关，你总觉得父母可怜，父母对你的恩情太大，父母为你付出的太多、为你做的太多，受苦太多，父母为你做每件事的那个身影，他们所说的话，甚至他们为你所付的每一样代价，在你心里都是历历在目，这一关一关对你来说都是一个个重要的关头，都不容易过。其实，最难过的是你自己这一关。如果一关一关地过去了，你就从心里彻底放下对父母的情感了。交通这方面的话，不是让你背叛父母，更不是让你与父母划清界限，咱们不搞运动，不需要划清界限，只是让你在心里对这些事有一个正确的认识，让你能接受一个正确的思想观点，另外，当这些事情临到你的时候，你能不被它困扰，也不被它捆住手脚，更重要的是，临到这些事情的时候，它不会影响你尽受造之物的本分，这就达到目的了。当然，活在肉体中的人能不能达到思想里没有一点儿这些东西，与父母之间没有任何的情感纠葛？不可能。人在这个世界上，除了父母就是自己的儿女，这是人肉体关系中最亲近的两方，父母与儿女的关系这是割舍不掉的，不是让你在形式上宣告与他们断绝关系，生死不相往来，而是让你能够正确地处理与他们之间的关系。这些事是不是有难度？这些难度随着人明白真理的进深，也随着人年龄的增长，逐渐地会减轻、降低。你看，人在二十来岁对父母的依恋是一个程度，到三十岁、四十岁又是一个程度，到五十岁以后就更淡了，六七十岁那就不用说了，就更轻了，它会随着年龄的增长而转变。