父母除了对成年子女有这些期望之外，对自己的子女还有一个天下所有父母共同的要求，就是希望他们能够孝顺，对父母好。当然，个别种族、个别区域的人对子女提出了更具体的一些要求，比如，除了要孝顺父母以外，还要给父母养老送终，成年之后能与父母生活在一起，负责父母的生活。这就是咱们现在要讲的父母对待后代的期望的最后一项——要求子女对自己要孝顺，而且要养老。这是不是所有父母生育子女的一个初衷，也是对子女的一个基本要求？（是。）父母在儿女太小还不懂事的时候就问他：“长大挣钱给谁花啊？给不给爸爸妈妈花啊？”“给。”“给不给爷爷奶奶花啊？”“给。”“给不给姥姥姥爷花啊？”“给。”你说这小孩一共能挣几个钱啊，爸爸妈妈也得养着，爷爷奶奶也得养着，姥姥姥爷也得养着，七大姑八大姨都得养着，你说这小孩的负担得多重，是不是倒霉？（是。）即便小孩子童言童语的，不知道自己说的到底是什么，但是反映了一个现实，就是父母养育子女都是有目的的，而且目的不那么单纯，也不那么简单。在孩子很幼小的时候，父母就开始有要求了，还总是探底，就问他：“长大以后，养不养爸爸妈妈？”“养。”“养不养爷爷奶奶？”“养。”“养不养姥姥姥爷？”“养。”“跟谁最好啊？”“跟妈妈最好。”爸爸吃醋了，“那爸爸呢？”“跟爸爸最好。”妈妈又吃醋了，“到底跟谁最好？”“爸爸妈妈。”父母都满意了。在孩子刚刚会说话的时候，就开始争取儿女对自己的孝顺，争取孩子长大后能对自己好。虽然小孩子说不清，不太懂，但是也想从小孩子的回答中得着一种承诺，同时也想在孩子身上能看到未来，希望自己所抚养的孩子不是忘恩负义的人，是个孝顺的孩子，是个能对自己尽责任的孩子，更是能让自己指望得上、能给自己养老的一个孩子。这句话虽然从子女幼小时就开始问，但这不是一句简单的问话，完完全全就是父母内心深处对子女的一种要求、指望，它是实实在在的一种指望，也是实实在在的一种要求。所以只要子女开始懂事，就希望子女能够在爸爸妈妈生病的时候嘘寒问暖，能够在床前陪伴、照顾，哪怕给倒点水，虽然做不了什么，虽然不能提供经济方面或者更实际的一些帮助，但是最起码孩子得有这一片孝心。这片孝心，在孩子小的时候，父母就要看得到，而且时不时地也要验证一下。比如说，父母身体不好的时候，或者工作劳累的时候，看看孩子知不知道给父母端茶倒水、递个鞋、洗洗衣服，做一顿简单的饭，哪怕是蛋炒饭也行，或者问问父母“累不累啊？你累了，要不我做饭吧”。还有的父母在节假日的时候就出去，到饭点的时候故意不回来做饭，看看自己的孩子长大了是不是懂事了，是不是知道给父母做饭了，是不是知道孝顺父母、体谅父母了，是不是能够分担父母的难处，是不是白眼狼，是不是白养了。在孩子成长期间甚至到成年之后，一直在测试、在窥探这件事，同时也一直在要求自己的子女，“不能做白眼狼，父母养活你为啥呀？就是为了让你能给我们养老，养你白养哪？你不应该忤逆父母，父母养你不容易，很辛苦，你应该体谅，应该知道”。尤其是有一些孩子在所谓的叛逆期，就是青春期过渡到成年的那个阶段，有些不太懂事，四六不分，经常忤逆父母，还惹些麻烦，父母就又哭又闹又唠叨：“你都不知道你小时候，为了养活你，父母受了多少苦！没想到你长大是这么个东西，一点儿也不孝顺，也不知道分担家务、分担父母的难处，你都不知道父母多么不容易，你不孝顺，你忤逆，你不是个好人！”父母除了为子女在学习上或者生活中有一些不听话或者偏激的行为生气，另一个生气的地方就是，在子女身上看不到未来，或者是看到他未来不孝顺，不能够体谅父母、心疼父母，心里没有父母，更确切地说是不知道孝顺父母。那在父母那儿看，这样的孩子就指望不上，有可能就是白眼狼，就是个忤逆的孩子，父母就很伤心，觉得为子女的付出、花费白搭了，赔本了，不值了，父母就后悔了，心里就觉得难过、揪心、痛心。但是自己曾经付出的还收不回来，越收不回来越后悔，就越想要求子女能孝顺，“你孝顺点好不好？你懂点事好不好？你长大以后我们能指望上你好不好？”好比说，父母需要钱了，没吱声，儿女就把钱给拿回来了，父母想吃肉或者想吃什么好吃的、营养品，没吱声，儿女就拿回来了，特别地体谅父母，不管工作多忙、家庭的负担多重，心里总想着父母。父母就觉得，“哎呀，我那孩子指望上了，终于长大了，抚养他花的那些精力都值了，花的钱也都值了，看到回报了”。但凡子女做的有一点儿不如父母的意，父母就用孝顺不孝顺来判定，就定规说儿女不孝顺，指望不上，是白眼狼，白养了。

还有的父母有时候工作忙或者是在外面办事回来晚一点，儿女自己在家做饭，吃完了没有给父母留。年轻人没到那个年龄，他有时候就想不到，或者也没那个习惯，或者有的人真的就不具备那个人性，不会考虑别人、照顾别人，也可能是因为受父母的影响，也可能是人性本身就自私，做好饭就自己吃了，一点儿都没给父母留，也没再给父母做一份。父母回来一看，伤心了，难过了。难过什么？认为孩子不孝顺、不懂事。尤其是单亲妈妈，看到孩子这样就更难过了，开始又哭又号，“我把你养这么大容易吗？我又当爹又当娘把你养这么大，我上班这么累，回到家，你连顿饭都不给我做，哪怕做个粥呢，哪怕不热乎也是你的一片心意啊，你都多大了还不懂这事！”他是不懂，做得不合适，但你要是对他没这个期望，你会生气吗？你会对这事较真吗？会把这事当成衡量人孝不孝敬的一个标准吗？他不给你做饭你自己做呗，要是没有他呢，你不照样得好好活着吗？他要是不孝顺的话，你是不是不该生他呀？他要是真的一辈子都不懂得心疼你，也不懂得照顾你，那怎么办呢？你是正确对待，还是就为这个事生气、难过、后悔，成天跟他闹别扭啊？你怎样做才是正确的？（正确对待。）说来说去也不知道怎么做，最后见人就说：“可别生孩子，你生一个后悔一个，生孩子没好，养活孩子也没好，养大就是白眼狼！还是自己对自己好一点，不要指望谁，谁都指望不上！都说子女能指望上，指望个啥呀？他指望你还差不多。你对他一百个好，反过来他对你呢，给你一个好都算天大的面子了，都算对得起你了。”这话对不对？这是不是社会上的一种言论、一种思想观点？（是。）“都说养儿防老，给你做顿饭都不容易，还防老呢，可别指望！”这是什么话啊？这是不是牢骚啊？（是。）这个牢骚怎么产生的呢？是不是父母对子女的期望值太高了？对他有要求标准，要求他长大之后必须得孝顺你，必须得体谅你，必须得对你言听计从，必须得怎样做才是孝顺，才是子女该做的。你有了这样的要求、有了这样的标准之后，子女无论怎么做都不可能达到你的要求，你都是满腹牢骚，都是一堆的埋怨话，子女怎么做你都觉得生他后悔，都得不偿失，没得着回报。是不是这样？（是。）这是不是因为你养育子女的目的不对造成的？（是。）那造成了这样的后果是对还是不对？（不对。）造成这样的后果不对，很显然当初养育子女的目的也不对。养育子女本身就是人类的一种责任与义务，起初是人类的本能，后来就是人类的一种义务与责任，不存在子女必须对父母孝顺、必须得给父母养老，或者子女必须孝顺父母才应该生养子女，这个目的的来源本身就不纯，所以最终就导致人说出“哎呀，可千万别养育子女”这样错误的思想观点。既然目的不纯，那他产生的思想观点也不对，那是不是需要矫正、需要放下啊？（是。）那怎样放下、怎样矫正呢？怎样的目的是纯正的？怎样的思想观点是正确的？就是你怎样处理与子女的这一层关系是正确的？首先，你养育子女是你选择、你愿意生他们，他们是被动地被生下来。除去神交给人类繁衍后代的这个任务与责任以外，也除去神的命定以外，作为父母这一方，主观的原因、主观的出发点是父母愿意生下子女。你愿意生下子女，那你就应该抚养他，把他抚养长大成人，让他独立。你愿意生养子女，你从抚养子女这件事情上已经得到了很多，受益很多。首先，你享受了与子女共同生活的欢乐时光，也享受了抚养子女的这个过程，这个过程虽然酸甜苦辣都有，但更多的是你陪伴子女、子女陪伴你这样的一种幸福，这样一个人性必须经历的过程。你享受了这些，你已经从子女身上得着了很多，是吧？子女带给父母的是快乐、是陪伴，是父母通过自己付出的代价、时间与精力，看着一个小小的生命逐渐地长大成人，从一个懵懂、什么事情都不知道的幼小的生命开始，逐渐变得会说话，有组织语言的能力，有学习、辨别各种知识的能力，有与你对话、沟通还有平等地看待一个事的能力，父母经历了这样的一个过程。对父母来说，这是任何一个事都代替不了的，也是任何一个角色都代替不了的一个过程。父母已经从子女身上享受了这些、得着了这些，这对父母来说就已经是一个莫大的安慰了，是莫大的收获了。其实，从你生育、抚养子女这件事上，你已经从子女身上得着了很多，至于子女孝不孝顺你，在你死之前你能不能指望他什么，从他身上能得着什么，这就看你们之间有没有在一起生活的缘分，这在乎神的命定；另一方面，子女生活在怎样的环境，有怎样的生活条件，他的条件能不能达到照顾你，经济宽不宽裕，有没有多余的金钱给你一些物质上的享受与帮助，这也在乎神的命定；还有，主观上你作为父母，你有没有这个命享受到子女给你的这些物质也好、金钱也好，或者是情感上的安慰也好，这也在乎神的命定。是不是这样？（是。）这些都不是人能求来的。你看，有的子女，父母不太喜欢他，也不太愿意跟他生活在一起，但是神就命定他和父母一起生活，他就没法往远的地方走，就离不开父母的身边，他这一辈子都跟父母黏在一起，你打都打不走。有的子女，父母还挺愿意跟他在一起，难分难离的，总想念，但是他因着各种原因却不能跟父母生活在一个城市，甚至不能生活在一个国家，见个面说话都很难，虽然现在通讯发达了，可以视频聊天，那也跟天天生活在一起有区别。子女因为某种原因出国、工作或是因为结婚后在外地生活等等，他就与父母相隔很远很远，见一次面都不容易，打一次电话或者视频连线一次还得看时间，因为时差或者是各方面不方便，就不能与父母常常通话。这些大的方面都与什么有关？是不是都与神的命定有关？（是。）那不是父母一方或者子女一方主观意愿怎样想就能决定的，最主要的是看神的命定。另一方面，父母担心以后能不能指望上儿女。你想指望什么？指望他们端茶倒水？这算什么指望上啊？端茶倒水你自己不也能做到吗？你要是健健康康的，能行动，能自理，什么都自己做，多好啊，非得让人伺候这就是好啊？非得享受儿女的照顾、儿女的陪伴、儿女桌上桌下的伺候就是幸福啊？不见得吧。你要是不能动了，他们真的桌上桌下地伺候你，那对你来说是一种幸福吗？如果让你选择的话，你是选择自己健健康康的，不需要儿女的照顾，还是选择你自己瘫痪在床，儿女在身边陪伴，你选择哪个？（健健康康的。）健健康康的多好，无论是活到八十岁、九十岁还是长寿活一百岁，你都能自理，这生活的质量好。虽然说老了，思想也慢了，记性也不好了，吃东西也少了，做什么也慢，做什么也做不了那么好了，出门也不太方便了，但是基本的生活自己还能料理，这多好啊！儿女时不时地来个电话问候问候，节假日回来陪伴一下，这就可以了，要求那么高干什么啊？总要指望儿女，那儿女非得是你的奴隶你就高兴了？人这个想法是不是自私啊？总要求儿女孝顺，得能指望上儿女，指望什么呀？你的父母指望上你了吗？你的父母都没指望上你，你凭什么要指望上你的儿女啊？这是不是不讲理啊？（是。）

父母在期望子女孝顺这事上，一方面得知道一切都有神摆布，都在乎神的命定，另一方面，人得有理智，父母生育儿女本身就是经历了一件人生中特殊的事情，你从儿女身上已经得着了不少，体验了养育儿女的辛酸苦辣、幸福欢乐，这个过程对你来说是一生中的丰富阅历，当然也是一种难忘的体验，它对你人性的缺欠、无知都是一种弥补。你从养育子女这事上已经得着了你该得的，你要是不知足，还要求儿女做你的跟班、奴隶，要求儿女一辈子因为你曾经养育过他而对你还债，用孝顺你来抵债，到你死前能够给你养老送终，能够把你装在棺材里，肉体不会腐烂在家里，你死之后对你哭得死去活来，为你戴孝、丁忧三年等等，让儿女用这些来还债，这就是不讲理、没人性了。你看，在神教导人对待父母这件事上，只要求人要孝顺父母就可以了，并没有要求做儿女的要赡养父母一直到死，神没给人这个责任与义务，神没这么说。神只是在父母与儿女之间告诫儿女要孝顺父母。孝顺父母这句话很笼统，范围很大，拿到现在具体地说，就是在你的能力与条件范围之内尽点责任就好了，就这么简单，对子女就这点要求。那作为父母的怎么领会这件事呢？神都没那么要求，“子女必须孝顺父母，必须对父母养老送终”，那作为父母的就应该放下自己的私心，别因为你生了子女就让他一切围着你转，他要是不围着你转，不把你当中心，你就总骂他，总让他良心受谴责，说“你是个白眼狼，不孝顺，忤逆，养你这么大都指望不上”，总这么骂儿女，给儿女负担，这就不对。你要求子女必须孝顺，要求子女必须陪伴身边，为你养老送终，到哪儿都得想着你，这本身就是一种错误的做法，是非人性的一种想法、一种思想。这种思想在不同国家或者不同种族的人群当中或多或少都会有，但是从中国的传统文化来看，中国人特别注重讲孝道，从古到今就总讲这个事，把这个事当成人性的一部分，当成衡量是好人还是坏人的一个标准。当然，在社会上也形成一种风气、一种舆论，如果子女不孝顺的话，父母也怕脸上无光，做子女的也觉得背不起这个骂名。在各种因素的影响下，父母也深受这种传统思想的毒害，不加思索、不加分辨地要求子女必须得孝顺。养育子女是为了什么？为的不是你那点目的，为的是神所交给你的责任与义务，这一方面是人类的本能，另一方面也是人类的责任。你为了本能与责任生了子女，并不是为了防老、为了养老而生育子女，这观点是不是正确的？（是。）那没有子女的人还能不老吗？那老了就一定惨吗？不一定吧？没有子女的人照样活到老，有的还健健康康的，安享晚年，安享终老。那有子女的人就一定晚年幸福、晚年健康吗？（也不一定。）所以，父母到晚年的健康、幸福，生活的状态，物质方面生活的质量，其实与子女的孝顺没有太大的关系、没有直接的关系。你晚年生活的状态、生活的质量、身体的状态都与神给你的命定有关系，与神给你摆设的生活环境有关系，与子女是否孝顺没有直接的关系，你晚年的生活现状如何，子女没有义务负这个责任。是不是这样？（是。）所以，不管子女对父母的态度是什么，不管子女是愿意照顾，还是照顾得比较粗糙，还是根本就不想照顾，那是作为子女的一种态度。咱们暂先不站在子女这个角度上去讲，仅仅站在父母这个角度上来讲。父母不应该要求子女必须孝顺、必须为你养老、必须负担父母的老年生活，没必要。这一方面是父母对子女应该有的一种态度，另一方面也是父母应该有的尊严，当然还有更重要的一方面，是父母作为父母这一类受造之物应该遵守的对待子女的原则。如果子女心细、有孝心，愿意照顾你，你也不用拒绝；子女不愿意照顾你，你也不用成天唉声叹气，心里觉得别扭、不甘心，或者是对子女有怨气。自己的生活、生存应该在自己的能力范围内自己负责任、自己担负起来，不应该转嫁给他人，尤其是转嫁给子女，应该积极主动地、正确地面对自己没有子女陪伴、没有子女在身边帮助这样一种生活，就是离开了子女，自己也能独立地面对生活中发生的事情。当然，如果需要子女必要的帮助，也可以要求他们，但不是建立在子女必须孝顺你或者你必须指望上他们这种思想观点的基础上，而是各自都站在尽责任这个角度上为对方做事情，这样就能理性地处理父母与子女的关系。当然，双方如果都有理性，都给彼此空间，也能彼此尊重，到最终，彼此之间肯定能更好地、融洽地相处，珍惜这份亲情，也珍惜对彼此的照顾、牵挂、关怀。当然，在彼此尊重与理解的基础上做这些，这就是比较人性、比较合适的了。是不是这样？（是。）当子女能够正确地对待、正确地履行他们的责任时，作为父母你也不再对子女有过分的、额外的要求，在这种情况下，你就会觉得他们所做的一切很自然、很正常，你就觉得挺好，就不会用之前的眼光去那么对待了，他们怎么做你都看着不顺眼，怎么做都不对，怎么做都还不清你养育他的债。反之，你就会存着正确的态度面对这一切事情，有子女的陪伴、孝顺你感谢神，就觉得子女还行，有人性，没有子女的陪伴、孝顺也不埋怨神，也不会为自己养育了他们而感到后悔，更不会恨恶他们。总之，父母能够正确地面对子女对待自己的态度，这是最重要的。正确地面对，就是不对他们有过分的要求，也不对他们有过激的行为，更不对他们所做的事情有任何不符合人性或者非正面的一些评价、论断。这样，你活得就有尊严了。作为父母来说，根据自己的能力、根据自己的条件，当然也根据神的命定，神给你什么你就享受什么，没给你，那你也应该感谢神，应该顺服，不应该攀比，“你看谁谁谁家，那孩子孝顺，没事就接他老爸老妈去兜风，去南方旅游，每次回来大包小包都塞得满满的，那叫一个孝顺啊！你看人家那孩子，那叫指望上了，养儿防老，就得养那样的儿子。你看咱的儿子，回来一趟空着手，啥也没买，不但空手，还总也不回来，不叫就不回来，叫回来之后就要吃的、要喝的，还啥活儿也不想做”。既然这样，那就别叫他回来，你叫他回来不是自己找气受吗？你知道他回来就是白吃白喝，那你叫他干什么？你要是没有目的，你能叫他回来吗？还不是你自己犯贱、你有私心吗？你总想指望他点什么，希望自己没有白养育他，希望自己养的不是个白眼狼。你总想证明你养的不是白眼狼，你的孩子是个孝顺孩子，你证明这个有什么用啊？你自己好好活着不行吗？你说没有子女能不能活？（能。）照样活。这例子太多了，是吧。

有的人还有一个腐朽的、老旧的观念，说：“人活着期间，有没有儿女孝顺或者是儿女孝不孝顺其实都无所谓，但到死了的时候，怎么也得做口棺材抬出去，要是没有子女在身边的话，死了都没人知道，肉体就得烂在家里。”没人知道能怎样呢？死就死了，死了什么也不知道了，肉体死了，那灵魂早就走了。肉体死的时候不管在哪儿，不管是什么样，不都是死了吗？即使放在棺材里风光地发丧出去，埋在土里，肉体不也是烂掉了吗？人都觉得，“有子女在身边能给装进棺材，还能穿上寿衣、化化妆，风风光光地发丧出去，这是光彩的事，要是死了没人发丧，没人送终，就好像这一辈子没画上句号似的。”这想法对不对呀？（不对。）现在年轻人不太注重这些了，但是有很多偏僻地区的人，还有年纪比较大一些、没什么见识的人，认为儿女必须得给父母养老送终的思想观点还深深地种在他们心里，你怎么交通真理他也不接受，最后导致的后果是什么？那就是深受其害了。这个毒瘤在你里面一直藏着，那你就得受它毒害，什么时候把它挖出去了，剔除出去了，你就不受它毒害了，你活着就自由了。任何错误的做法都是一种错误的思想导致的，他怕死了会烂在家里，他就总琢磨：“我得养儿子啊，我儿子长大了，我不能让他走远，万一到我死的时候儿子都不在跟前咋办啊？没人养老，没人送终，那是人生一大遗憾啊！要是有人养老、有人送终，这也算一辈子没白活，人生完美，再怎么样也别让邻里邻居的笑话。”这种思想是不是挺腐朽的？（是。）迂腐、堕落，把肉体看得太重了！肉体其实一文钱不值，经历了生老病死之后就什么也没有了。只有在活着的时候得着真理了，人蒙拯救了，人才会永远长存；你没得着真理，肉体死了、腐化了就什么都没有了，儿女再孝顺你，你也享受不着了。人死了，子女把他放进棺材里葬了，那个老肉体能感觉到什么？还有知觉吗？（没有。）什么知觉都没有。但人生前把这个事看得挺重，对子女能不能给自己送终这个事还要求挺高，这是不是愚蠢啊？（是。）有一些子女对父母说：“我们信神了，你们活着的时候我们孝顺你，给你养老，伺候你，等你死的时候，我们就不给你发丧了。”父母听到这话就恼怒了。你说其他什么事他都不恼，一说这事他就炸锅了：“你说什么？你这个不孝的东西，我打断你的腿！我宁可没生你，我打死你！”你说其他事都没惹恼他，就这事惹恼他了。他生前子女有的是机会对他好，但他非得要求子女给他送终，子女因为信神了，对他说：“到你死了，我们就不给你举办仪式了，给你火化了，骨灰盒找个地方放好就完事了。生前让你享受点子女的福，给你吃好穿暖，不给你气受。”这现不现实？他说：“这些都不要紧，我要的就是死了以后你们得给我发丧。你要是不给我养老送终，我跟你没完！”人愚蠢到一个地步，就这么简单的道理到他那儿就讲不通，怎么说他都听不懂，像动物似的。所以，你要是追求真理的话，作为父母，首先对待子女是否孝顺、是否能给你养老送终这件事，你应该放下这些传统的、腐化的、堕落的思想观点，能正确地对待这件事。儿女如果真的有孝心，你就正确领受；儿女如果没有条件、没有精力，或者是没有那个想法孝顺你，你将来年老的时候，他不能在你身边照顾你，或者在你死时不能为你送终，那你也不用要求，也不用难过，一切都在神手中，人生有时、死有地，生在哪儿、死在哪儿都有神的命定。即便子女对你作出了任何承诺，说“你死的时候，我一定守在你跟前，我绝对不会让你失望”，但是神就没摆设那样的环境，你要死了，你的子女偏偏就不在你身边，怎么赶也赶不回来，他就见不到你最后一面，你咽气三五天了，肉体都烂了，他才回来了。他的承诺管用吗？他自己都做不了自己的主。这话早就告诉你了，但你就是不相信，你就非得让他作出承诺，他承诺管用吗？你这是画饼充饥，觉得子女有那句承诺他就能达到，他真能达到吗？达不到。他每天在哪儿，每天做什么事情，他将来怎样，他自己都不知道，他的承诺其实是骗你的，给你个定心丸，你还当真了，你还看不透人的命运是在神手中掌握。

人与子女有多大缘分，从子女身上能得多少，外邦人叫什么“得济”或者“不得济”，这话咱们也不知道是什么意思，总之就是从子女身上能不能指望得上，说白了就是都有定数、都有神的命定，不是你一厢情愿想怎样就怎样。当然，人都想得很好，都想从子女身上捞点什么好处，但是你怎么不看看你有没有那个命，命里有没有啊？你与子女之间的缘分是多长久，这一生当中你所从事的每一项工作与子女有没有关系，神有没有安排子女参与你一生当中的重大事件，在你发生重大事件的时候，参与其中的成员有没有你的子女，这些都在乎神的命定。神如果没有命定，你把子女抚养长大成人了，你就是不赶他出去，他到时候自己就走了。这个事人得看透。看不透这事，你就总有个人的欲望，总有个人的要求，总为自己肉体的享受制定各种各样的规则、接受各种各样的思想，最终怎么样？到死的时候你就知道了，你这一辈子做了不少蠢事，想了很多天马行空的事情，根本不符合事实，也不符合神的命定。你到死的时候才明白，那不是太晚了吗？是不是这样？（是。）趁现在活着还没有糊涂，还能领受一些正面事物，那就赶紧接受。接受，不是把它变成一种思想理论，也不是变成一种口号，而是试着去这么做、这么实行。一点一点地放下自己的各种想法、各种私欲，别觉得自己是父母，自己怎么做都对、怎么做都行，怎么做子女都应该接受，天下没有这样的道理。父母是人，子女就不是人了吗？子女不是你的附属品，也不是你的奴隶，他是一个独立的受造之物，他孝不孝顺你跟你有什么关系？所以，不管怎样的父母，子女多大了，他们到没到孝顺你的年龄，到没到独立生活的年龄，父母都应该有这样的想法，树立正确的对待子女的思想观点，不应该偏激，也不应该以那些错误的、腐朽的或者是老旧的思想观点来衡量这一切。那些思想观点符合人的观念，也符合人的利益，符合人的肉体需求，符合人的情感需求，但它不是真理。不管你觉得它是正当的还是不正当的，总之，这些东西最终给人带来的是各种各样的麻烦、缠累，只能让你陷入各种各样的困境，和子女之间暴露血气，你讲你的理，他讲他的理，最终，你恨他、他恨你，你埋怨他、他埋怨你，亲人也不是亲人了，反目成仇了。如果大家都接受真理、接受正确的思想观点，这些事情都很容易面对，这其中所产生的种种矛盾与纠纷也会得到解决，但你要是坚持传统观念，这些问题不但不会解决，而且产生的矛盾会越来越深。本身传统文化就不是衡量事物的准则，这里面涉及到人性的东西，还掺杂着人的情感还有人的私欲、血气等等出于肉体的东西。当然，传统文化里还有一个最实质性的东西，就是虚伪。用子女的孝顺来证实父母教育得好，来证明自己的子女有人性，同样的，子女用对父母的孝顺来证实自己不是忘恩负义的人、自己是谦谦君子，以此在社会的各个种族、各类人群中来立足，来作为生存之本，这本身就是传统文化中最虚伪、最实质性的一个东西，这些都不是衡量事物的准则。所以，作为父母这一方来说，应该放下对子女的这些要求，用正确的思想观点来对待子女，来看待子女对待自己的态度。如果说你没有真理，不明白真理，那你最起码用人性的角度去看。用人性的角度怎么看呢？子女生活在这个社会当中，生活在各个人群、各个工作岗位、各个阶层中，他们的生活也不容易，他们有他们在各个环境当中要面临的事情、要处理的事情，他们有自己的生活，也有神为他们制定的命运，他们也有自己的生存方式。当然，对于现代这个社会来说，任何一个独立的人在这个社会上的压力都很大，面对生存的问题，面对上下级的关系，还有面对子女的问题，等等各种问题，压力都很大。平心而论，每一个人都不容易。尤其在现在这个纷扰的、快节奏的，又是处处充满竞争、充满血腥的生活环境之下，每个人过得都不容易，都挺艰难的。这是怎么造成的就不说了。人生活在这样一个环境之下，他不信神也不尽本分，他没路可走，他唯一的路就是追求世界，让自己活下去，不断地适应这个世界，不断地为自己的未来、为自己的生存而不惜一切代价地打拼，来度过每一天。其实，他每一天都很痛苦，都是在挣扎中渡过。所以，如果父母再额外地要求子女这样做那样做，那无疑对他们的身心都是雪上加霜的一种摧残与折磨。父母有父母自己的生活圈子，也有自己的生活方式和生活环境，子女也有子女自己的生活环境与生存空间，也有自己的生活背景，如果父母过多地干预或者对子女有过多的要求，让他们为父母做这个做那个，以此让自己曾经对子女的付出有所回报，如果从这点上来看，父母这么做是很不人道的，是吧？子女无论怎么生活、怎么生存，他们在社会上遇到怎样的难处，父母没有责任与义务为他们做任何事情，但是父母也不要在子女的繁杂生活中，或者是困境的生活现状中，再给他们加添任何的麻烦与累赘，这是父母应该做的。别对自己的子女要求太多，也别对自己的子女指责太多，应该平心而论，和他们平等相处，设身处地地想想他们的处境。当然，父母也要处理好自己的生活，这样的父母子女也尊重，也值得人尊重。作为父母，你如果信神尽本分的话，那无论在神家中尽哪项本分，都没有时间想这些事情，要求儿女孝顺，指望儿女养老，如果还有这样的人，那就不是什么真信的人，更不是追求真理的人，都是糊涂蛋、不信派。是不是这样？（是。）父母如果很忙碌，有本分尽，工作很忙，那就更不应该提子女是否孝顺这些事了。父母如果总提“子女不孝顺，指望不上，也不能给我养老”，那你这是吃饱撑的，太闲了，没事就找事。是不是这样？如果你们遇到这样的父母怎么办？给他上上课。怎么上课呢？你说：“你自己生活不下去了？你到吃不上饭、喝不上水的地步了吗？你到活不下去的地步了吗？能活就活，活不下去就死！”敢不敢说这话？你们说，说这话人不人道？（不敢说这个话。）说不出口，是吧？不忍心。（是。）你们年龄再大点就能说出这话了，父母要是做了太多让人气愤的事，你就能说出口了。父母还是对你太好了，没伤过你，他伤过你你就能说出这话了。是不是这样？（是。）他如果成天就要你回家，“回来，给我拿钱，你个白眼狼！”成天骂你，成天咒诅你，你就能说出这话了。你说：“你能活就活下去，活不下去你就死！没儿女你就活不成啦？你看人家那没儿女的老人，不是活得挺好、挺快乐吗？每天自己料理自己的生活，有点工夫就出门溜达溜达，锻炼锻炼身体，一天的生活挺充实的。你看你啥也不缺，你咋就生活不了了呢？你是犯贱，该死啊！儿女孝顺你是应该的？儿女不是你的奴隶，不是你的私有财产，你的路得靠你自己走，儿女没有义务负这个责任。吃的、穿的、用的都给你了，你都充足了，你还瞎折腾什么啊？再折腾给你送到养老院去！”对于这类父母就得这么处理，是吧？不能惯。儿女要是不在身边照顾，他就成天哭天抹泪的，就像天塌下来了一样，活不成了。活不成你让他死试试，他才不死呢，他惜命。他活着的法则就是想依附别人活着，活得更好、更自在、更任性。他的幸福快乐都得建立在子女的痛苦之上，这是不是该死的父母啊？（是。）儿女天天陪伴他、伺候他，他开心快乐了，他得意了，儿女就得痛苦，就得忍受。这样的父母是不是该死？（是。）

父母对后代的期望这个话题的最后一条，今天就交通到这儿吧。父母对待子女是否孝顺、是否能指望上、是否能养老送终这个事，是不是说明白了？（是。）你作为父母不应该有这样的要求，不应该有这样的思想观点，也不应该对子女有这样的指望。子女没有欠你的债，你养育他们是责任，养得好不好那是另外一回事，他一点儿也不欠你的，他对你好、照顾你也只是尽责任，并不是还债，他并不欠你的。所以，他没有义务必须得孝顺你，必须得让你指望、让你依靠。明白了吧？（明白。）他照顾照顾你，让你依靠，给你点钱花，也只是作为子女该尽的责任，那不是孝道。咱们之前说过乌鸦反哺、羔羊跪乳的比喻，动物都知道这个道理，连动物都能做到，何况人呢！人是所有生物当中最高级的一类受造之物，是神所造的有思想、具备人性、具备情感的一类受造之物，那作为人来说，不用教育，其实人都懂。对待子女能否孝顺的事，从大的方面，就看神有没有命定你们之间的缘分，你们之间有没有这一层互补互助的关系，你能不能享到这个福；从小的方面，就看你的子女有没有那个人性了，他真有良心理智，你不用教育，他从小就懂。从小都懂了，你说长大不更懂了吗？是不是这样？（是。）从小都知道“挣钱给爸爸妈妈花这是好孩子”这样的道理，那长大以后不是更懂吗？还用教育吗？还用父母给他上这样的思想教育课吗？不用了。所以，父母要求子女必须孝顺、必须养老送终，这都是愚蠢的做法。你生的孩子不是人哪？是大树还是塑料花？他不懂，你还得教育？这事连狗都懂。你看，两只小狗跟妈妈在一起的时候，别的狗冲它妈妈叫，它不愿意，隔着栏杆就护着它妈妈，不让别的狗冲它妈妈叫。那狗还知道呢，何况是人了！不用教育，尽责任这事人能做到，父母不用给子女灌输这样的思想他就会做。他如果没有人性，即使有条件他也不做；他如果有人性，也有条件，他自然就做了。所以，父母在子女是否孝顺这件事情上，不用要求、提示、指责，这都多余。你能享受到子女的孝顺那是你的福气，你享受不到也不是你的亏损，一切都有神命定，是吧。好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二三年五月二十七日