第五条　认知能力

第五条，认知能力。认知能力是指什么说的？主要侧重于一个人对事物本身的认识度。衡量一个人对事物的认知能力就看他对事物的认识程度与达到认识事物实质的时间周期，如果这个时间周期很短，认识程度够深，达到了认识事物的实质这个程度，这就是有认知能力。如果一个人认识事物的时间周期是在正常的时间周期范围内，他能认识到这个事物本身的实质，看透了这里面的来龙去脉、问题的根源实质所在，然后心里对这个事物有了一个认识，更好的是对这个事物能下一个定义、有一个结论，这就叫素质好。就是你作为一个正常人，你具备了正常人性的思维，不管你是男性还是女性，不管你是刚刚成年还是已经步入中老年，如果你认识这个事物本身的实质是在正常的时间范围内，那你的素质算是好的。如果你认识这个事物的周期超出了正常人的三四倍，就是素质好的人需要三天时间，而你需要十天甚至一个月，等了解清楚这件事情的来龙去脉，而且这件事情后续造成的危害、不良后果已经出现了，你才意识到这件事情的严重性、这件事情的根源实质是什么，那你充其量就是素质一般。就是说，如果这件事情还未造成严重的后果，但是一些不良的后果已经在不断地浮现，在这个过程中你才逐渐地对这件事情的根源实质有了认知，有了定义、结论，那你的素质算一般。但是当这件事酿成了不良后果或者严重后果你才恍然大悟，才认识到这件事情的性质是什么，那你的素质就太差了。如果这件事情已经造成不良后果了，你依然不知道这件事情的问题所在、问题的根源是什么，依然不能对它下结论，那你就是没素质。认知能力就分这四个级别。首先是素质好的这类人。就是一件事情刚出现需要你在几个小时内赶紧下结论，在紧急情况下如果不及时作出判断、做出处理解决的方案，甚至做出止损方案来制止它后续的发展，那就会有不良的后果，如果你在这个时间范围内能对这件事情的根源有所认知，并且你能当机立断马上就作出准确的判断，能够准确地作出一个决定、下一个结论，然后做出一个合理的处理方案，这就是素质好。如果你只是觉得这件事情有点问题，但是不知道问题出在哪儿、根源在哪儿，在处理这件事的正常时间范围内你没有任何的结论、决断与处理方案，只是被动地在等待，观望它后续的发展，通过后续的发展来辨别这件事情的实质到底是什么，来作出一个不太正确的判断，然后再继续等待、继续观望，在事情没有发展到最后的时候你也可能很勉强地能看透问题的实质或者很勉强地做出一个解决方案，但处理得还是不及时，那你的素质就很一般。如果这件事情发展到最后已经出现后果了，问题的实质已经完全浮现出来了，你才知道这件事情不好，才知道它背后的根源是什么，甚至根本看不到根源，只是被动地承受或者面对这件事最后的结果，这就是素质差的人。素质差的人还有一个表现，就是这类事情如果再次发生他依然是同样的态度，同样的处理方式、处理速度，就是每临到这类事情他都是以这样的方式来处理，都是这个速度与效率，不管发生多少事情他都不会分辨其实质，也不能因此改变他对世事的任何看法、观点，这就是素质差的人。正因为他是素质差的人，所以他没有独立生存的能力，就是没有生存观、没有人生观，这就是素质差。没素质的那类人的表现就是这件事已经发生了，甚至已经出现后果了，他还不知道发生了什么事，就像是做梦一样，这就是没素质，没有认知能力。明白了吧？（明白了。）认知能力主要是指认识各类人、各类事的实质与问题的根源所在，这就是人的认知能力。就是你看到一类人的表现、流露、人性你能知道这类人所面临的问题，他活在当下的环境里他的问题的根源是什么，还有你眼下所看到的这类事情的实质是什么、问题的根源在哪儿。涉及到认知能力主要就是指看透人事物的实质、问题的根源这两方面。对认知能力你们能理解到的还有什么？有没有人理解为是认识知识、学习知识的能力？（没有。）这个认知能力主要涉及看人看事的能力。如果你看人看事的标准很低、认识程度很浅，或者认识不到任何人事物的实质，那你的认知能力就很差，甚至是没有什么认知能力。你身边的人不管说了多少明显不对的话、不正确的观点，做了多少不对的事或有多少明显的败坏流露，你都发现不了问题的实质，不知道这人是哪类人，是不是对的人、是不是追求真理的人，他的人性品质怎样，这类人的实质是什么，这些你都不知道，那你就没有认知能力。临到任何人、任何事你都没有任何的评判标准，事情过了之后对这类问题的实质也没有任何的结论，更没有任何的认识，当然对这类事也没有任何的处理原则与实行路途，这就是没有认知能力。认知能力主要就是指人认识人事物的能力，这一条说完了。

第六条　判断力

第六条，判断力。判断力就是在临到事的时候你能判定这件事的对与错、是与非，判断这件事是正面的还是反面的，通过你的判断来确定合适的对待方式、处理方式。通常一个人临到一件事的时候，不管是见过的还是没见过的，不管是经历过的还是没经历过的，不管这件事情是相对正面的还是相对反面的，人应该用怎样的态度去对待它？是应该拒绝还是应该迎合接受？如果你看明白了之后都有自己的立场，有自己准确的、合乎真理原则的观点，这就证明你有判断力。比如，你听到一个人说了一句话，经过思想之后就能确定出这句话是什么意思，他要达到什么目的，他为什么要这么说、为什么要用那样的措辞口吻、为什么要用那样的眼神，你能看出他背后隐藏的存心、目的、动机，后续不管你对他背后隐藏的这些存心动机怎样处理，总之现场发生的这件事你能知道背后所隐藏的一些问题，你知道他要做什么、他为什么要这么做、他要达到的目的是什么、他说这些话要起到的作用是什么、这里隐藏的手段与阴谋诡计是什么，你能看出一些端倪来，你能意识到这里面的问题不一般，甚至你心里有警觉，那就证明你有判断力。你有判断力这就是素质好的人。不管他说的多么好听、在道理上多么符合真理，不管他的态度在人看多么端正或者他的目的隐藏得多深，你都会通过他外表的这些流露、现象或者他说的话来判断这里的问题，这就证明你的素质好，你有判断力。比如，临到一件事，不管这件事发展到什么程度了，你通过了解这件事的过程就能看透这件事的实质与问题的根源在哪儿，这就是有判断力。就像教会里有敌基督、恶人打岔搅扰，这些人中谁是主谋、谁是随从，谁在这件事中起到主要的作用、谁是被动的，这件事本身对人会有怎样的影响，这件事如果发展下去会产生什么不良后果，你通过了解这件事的基本情况之后就会对整件事有个判断，即使你当时的判断与事情发展的结果有一定的差距，但最起码你对这件事是有观点、有态度、有准确的处理原则的，这都足以说明你对这件事是有判断力的。就是你有能力判断一件事的主谋、主使的人是谁，或者这件事未来会发展到什么程度，你应该用怎样的态度、原则去对待它，去阻止它产生不良的后果。只要你有能力判断，你判断的逻辑、判断的方式是正确的，判断的根据最起码是符合人性的，更好一点是能符合真理原则，这都说明你有判断力。即便你的判断与事物本身有一定的差距，但只要你的判断是有根据的，是合乎事物本身的发展规律的，合乎类似、类同问题的根源实质的，更进一步说是合乎真理原则的，那也可以说你有判断力，你有判断力就证明你会思考问题。如果你所判断的与事物本身的根源、实质等各方面都相符合，那就证明你是素质好的人。

无论临到什么人或者事，人只有在有正确思维的情况下、只有在判断一件事的对错是非或者是正面与反面的前提下才能有后续的处理方案、解决方案。如果一个人不会思考问题，具体地说就是不会判断问题，那他也不会处理问题，就是没有处理问题的能力。任何人处理问题都是在判断一件事对错的前提之下来处理的，否则他解决问题的方案、实行路途就没有根据。比如，有人跟你反映有一处教会的教会生活不好，多数人消极冷淡，不愿意聚会也不愿尽本分，就这样一个现象你怎么判断？这是不是个现实问题？（是。）既然是现实问题就需要拿出具体的实行方案去处理解决这个问题。在解决问题之前，你是不是得判断这个问题的根源、实质是什么，问题出在哪些人身上？你是不是得判断这些？（是。）只有思考才有判断，判断之后你才能把问题的根源找出来，就问题的根源、实质来做出恰当的、合适的处理方式与解决方案。如果你得知哪处教会的教会生活不好，也不知道是出于什么原因造成的，你怎么判断这个问题的根源在哪里？（我首先会想到这个问题与教会带领有直接关系，如果教会带领不通灵，他信神几年也不明白真理，不管临到什么问题也不会处理，也不知道怎么带领神选民吃喝神话、交通真理，教会里有这样的假带领就注定不会有好的教会生活。）这是一方面判断。一般简单的问题一方面判断准了也可能就抓住问题的根源了，但是有些问题是复杂的，如果你了解的信息不全面有可能你的一方面判断没抓住问题的根源，那是不是还有第二、第三方面判断？（是。）有了三方面判断之后，可能其中有一方面判断就是最准确的。那你们能想到的还有哪方面？（还能想到的是这处教会的人整体素质差，领受真理的能力差，不喜爱真理，所以教会生活果效不好。）这个符不符合现实情况呢？这是第二条判断，还有没有其他的判断？（还会想这处教会是不是有恶人搅扰。）这是第三条判断了。这三条判断哪一条比较符合实情、比较实际，哪一条空洞？（感觉第二条有些空洞，其实如果教会有合适的人做带领负责工作，教会生活的果效就好了，弟兄姊妹吃喝神话明白真理了，尽本分肯定就有劲了。感觉第一条和第三条判断比较实际。）第二条是空洞道理。第一条、第三条判断符合实情，是准确的，这两条判断一方面是用思维逻辑判断，另一方面是根据现实生活中常见的一些现象来判断。你能抓住常见的现象证明你的思维是正确的、是合乎逻辑的；你抓不住实情，你的判断与现实生活脱节，证明你的思维没有逻辑，出现问题了，你看问题不实际、不客观。第一条、第三条的判断就客观。一种情况可能是教会带领不会作工作，他自己生命进入都没有路途，让他带领教会、带领弟兄姊妹那就更没有路途了，所以教会生活就没有起色。其实，教会中多数人还是真心信神的，也有劲，就是教会生活没什么果效，每次聚会就是按部就班，唱歌、祷告、读神的话，带领执事再讲点浅显的认识或者道理，没有几个人能谈出真实的经历认识，再加上教会带领素质差经历浅，不会交通真理解决问题，教会生活就显得枯燥没享受，聚会多次也得不着什么收获，多数人就觉得这样聚会不如自己在家读神的话，就不愿意来了。有些人信神一两年后明白点真理就想尽本分，但有些教会带领不知道哪个人适合尽什么本分、适合作哪类工作，他不会合理地安排人、使用人，也不会用自己的经历来扶持人、帮助人尽好本分，这样就能导致一些人消极不愿意尽本分了。其实愿意尽本分的人多数人都能尽好本分，只是缺少扶持帮助，如果教会带领执事能根据神的话扶持人、帮助人，教会中愿意尽本分的人就会越来越多，都能正常地尽上本分了，就是因为教会带领执事不会作工作导致教会生活果效不好，有些问题迟迟不能解决，时间长了许多人心里就消极了、没劲了，这样就影响到神选民尽本分了。教会生活果效不好，主要是因为教会带领执事不会作教会工作造成的，这是一种情况，另外一种情况就是教会中有敌基督、恶人掌权搅扰，这种情况也时有发生。教会带领不会作工作，教会中还有敌基督、恶人掌权，总拉帮结伙搞独立王国，还整治人、打压人，导致一些真心信神愿意尽本分的弟兄姊妹被打压、被整治排挤，想尽本分没有机会，都消极软弱。这些真信神的人与敌基督一伙的人在一起聚会就没有享受，敌基督总想掌权树立自己，真信神的人聚会的时候想多明白点真理、想分享自己的经历，敌基督就打压他们不给机会，这样教会生活就会混乱，成为一盘散沙，聚会就没有享受了，人仅有的那一点热心爱心也没了，人也不愿尽本分了。教会生活果效不好这两种原因可能都有，这是你们能想到的、能判断出来的。如果你判断出来的结论是与实情有关的，哪怕只有一部分关系，哪怕只是可能出现的问题，这也是你有判断力的表现。最起码你判断的这个结论、说法是与实情相关的，不是道理、不是空洞的，不是永远不存在的，这就证明你有判断力。如果你对每一件事的结论都不符合事物发展的正常规律，也不符合现实生活中任何事情的发展结果，都是你想象出来的，是空洞的，不现实、不真实，与实情没有任何关系，这就是没有判断力或者判断常常失误。那刚才你们说的第二条，教会生活果效不好是因为这处教会的人素质差、不喜爱真理，这个判断属于什么？（判断失误。）这叫判断失误。如果这类事物常常出现的一些情况，也就是最可能出现的几种情况你看不透，你只判断出一种情况，或者你能想到可能存在的情况，还能想到不可能发生的情况，这就证明什么？你的判断力一般。判断力一般的人就是对一件事有点想法但是还拿不准，这种情况作出的判断就不准确了。如果一个人的判断有对的也有不对的，有符合实情的也有不符合实情的，但是不准确的情况相对多一些，这就是判断能力差。如果判断出来的结论全是空洞的，一点儿不符合事情发展的规律，更不符合常见的或者常发生的现象，与事实根本就不沾边，他所判断出来的东西就是天马行空，与事物发展的规律、与人性实质本身没有丝毫关系，与现实生活的背景、周围环境也格格不入，就是与现实脱节，在现实生活中永远不可能发生这件事，他所说的根本就不是问题的实质，这就是没有判断力。

衡量一个人有没有判断力，主要就看他对各类人、各类事的判断是否准确。比如，你看到一个人不知因为什么事哭起来了，看着哭得很委屈、很伤心，还时不时地祷告、看神的话，谁跟他说话他也不搭理，让你判断这个人怎么了，你说：“他可能是想家了，因为前段时间他妈妈生病了，他想回家。”这样判断准不准确？有的人说：“他可能是消极了。哭，多数时候是因人在情感上受到伤害了，比如被人欺负了或者上当受骗了人就会哭，他临到事受了委屈总会哭，不愿跟别人说话，不愿接触人，这是消极的表现啊。”还有的人判断说：“他以前常常在外面传福音、尽本分，现在在屋里尽本分时间长了可能不习惯，觉得憋屈了。”那还有没有别的可能啊？有的人说：“他可能是昨天没吃到肉，感觉委屈就哭了。”还有的人说：“昨天他来找我说话，我还以为他是路过就瞥了他一眼没说话，他是不是生气了？是不是因为这个哭呢？”怎么判断符合实情？这个好不好判断？（能判断出一些。像前面说的那几种原因，想家或者情感上受到伤害了，或者心情郁闷、憋屈，人有这些情形都有可能会哭，但是像没吃到肉、跟人说话别人没搭理这些小事应该不至于哭。）能使人痛哭的原因有哪些？委屈、伤心、思念，还有亏欠。那你就应该问他，“你因为什么哭啊？你是受委屈伤心哭了，还是因为反省自己感觉亏欠神太多哭啊？”你这样跟他谈谈心就知道了。总之不可能是因为没吃好、吃不到肉就哭，也不可能是因为别人没搭理他或者给他白眼他就会哭，当然一般情况下受点苦也不会哭，偶尔心情不太好也不会哭，能让人哭的通常就是那几种情况。根据那几种常规的情况来判断他哭的原因到底是什么，再根据这个人平时一贯的表现，不遇到伤心事、不碰到痛处他一般不哭，不轻易掉泪，只有在说到特别难心的事、特别触及他灵魂的事或者他做错事了、犯了大错觉得亏欠神才会哭，根据这个背景判断差不多就知道他为什么哭了。一种情况是亲人生了重病或死去他会哭，或者是自己得了重病感觉痛苦会哭，或者因为做错了事有了过犯感觉亏欠神，想极力地扭转但是自己还有软弱胜不过去，这些复杂的情绪夹杂在一起才会哭，这些判断都比较符合实情。你根据他这个人一贯的表现还有他的性格特征来判断就知道他现在哭的根源是什么了，这就判断得相对准确一些了。一方面了解这类人的身量还有他当下发生的一些问题，另一方面了解他人性本身的缺陷，人经常流露的一些败坏、弱点，就能基本锁定范围，在这个范围里判断这个人出现这个问题的根源是什么，这样判断就相对准确了。

对于人在判断力方面素质好、素质一般、素质差的这些表现是不是都交通完了？（是。）还有就是素质最差的那一类人了，这类人无论发生什么事或者看到一个人做了什么事他都不会判断，为什么不会判断呢？因为他素质很差，没有判断力，他不知道怎么判断。比如，他听到一个人说了一句消极话，这句消极话的实质、性质是什么，他不知道根据什么来判断，没有思路，这就是不会思考问题，不会判断。他看到一个人做了一件事，这件事的性质是什么，从这件事的实质上来看这个人的人品怎么样，对这些他也不会判断，不会根据他做人的经验来判断，更不会根据神的话来判断，那他就不具备判断力。不会判断的根源是什么？就是这类人不会思考问题，看人看事都不知道从哪儿看、怎么看、根据什么看，之后要下的结论是什么，怎样下结论，下了结论之后怎么对待、处理这类人、这类事，他都不知道，就是大脑一片空白或者一片浑浊，这就是没有判断力。没有判断力的人主要的问题就是什么原则都不懂、什么原则都不明白，连做人的经验都没有，所以他与各类人接触时对哪类人值得交往、哪类人不值得交往都不知道，哪些人比较善良还有些长处，能在他们身上取长补短，能够帮助到他对他有益处，哪类人可以忍耐勉强相处，哪类人人性太恶如果交往容易惹上麻烦、是非，应该远离，这些他都不知道。总之，这类没有判断力的人什么也不知道，对任何人任何事都不会判断。但他也有办法，自己有个一定之规，他说：“我跟谁办事、说话都打哈哈，对谁也没有敌意，不管他是好人还是坏人，不管他是真信的还是不信的，不管他是喜爱真理的还是厌烦真理的，我都跟他们相处，谁也不得罪。见到恶人就躲着，见到老实人就欺负。”他就是这个魔鬼逻辑。他不知道应该交往哪类人、应该远离哪类人，哪类人永远不要交往、不要打交道，他丝毫不加分辨，他把所有的人都看成一样，都千篇一律地对待。不管是谁，只要不被他看好他都能当作外人、当作仇敌，再好的人只要不给他什么好处他都要以防备来对待，他跟什么人都不交心，都采取防备。这样的人是素质好还是素质差呢？（素质差。）他素质差怎么还有这些想法呢？他这个人就是个小心眼儿。没素质的人与脑残的人区别就在于什么？没素质的人就是弱智、白痴，这类人除了维护自己的吃穿、脸面，有占便宜不吃亏的小心眼儿以外没有任何的素质，而脑残的人连维护自己利益、占便宜的小心眼儿都没有，就是一点儿思想都没有。弱智、白痴的这类人除了有点小心眼儿以外没有任何的生存能力，没有任何的素质与判断力，所以他对待任何人都没什么原则而是凭感觉，只要他感觉你对他不好他就躲着你，他就在心里抵触你、恨你，就拒绝你，不管你对他多么有善意、怎么帮助他，只要他不能明显地看出来他就感受不到你对他是友善的、对他是没有任何伤害的。他不会判别人事物的对与错、是与非，是正面还是反面，不会判断这些，他就长了点小心眼儿，占便宜了就高兴，没占便宜他就觉得吃亏了、被别人欺负了、让别人看笑话了，下次不能让别人占便宜，不让别人在自己面前显摆、占上风，不给别人机会。你说心里只有这点小心眼儿是有素质吗？也就比脑残高一点，但是论任何能力他都没有，就是处理各项事务的各类能力他都没有，就是个白痴、弱智，这样的人没素质。明白了吧？（明白。）这类人就是比脑残的人多那么点儿小心眼儿，脑残的人连这点小心眼儿都没有。这么说这类人还不服，“你说我没有判断力，你把美金跟黄金放在一起你看我认不认识，我会辨别，黄金是黄色的，美金不就是个纸票嘛！你把白金跟白银放在一起你看我会不会判断，白金跟白银是不一样的白，我会看！”这是不是傻啊？还傻得不轻，他就会区分点这事还要显摆，还要证实自己不傻。他做那么多傻事、那么多没素质的事他怎么就不说说、不认识认识呢？就是因为没素质、因为素质差到一定程度，辨别、区分不了这些事，所以他就能把脑残的人做不到的事拿出来一两件证实自己不脑残，证实自己有心眼儿、有素质，这不是傻吗？这更证实他傻。没素质的人的表现也交通完了。衡量人有没有判断力主要是根据什么？就是看人有没有正常人性的思维，你没有正常人性的思维你就对什么事也不会判断，你有正常人性的思维，对事物判断得也可能有出入，但最起码说明你有判断力，你具备正常人性的思维能力。这个判断不是猜测、不是假设、不是假想，也不是什么推论，而是对一件事从各方面思考得出的不同的结论、看法，这就叫判断力。