临到指责、修理对付爱讲理是怎么回事？这是一种性情，很狂妄、很自是，又很任性。狂妄、任性的人不容易接受真理，听到一点与自己的观点、意见、看法不相符的话就不接受，他不管别人的话说得对错，也不管是谁说的，不管人家是在什么背景下说的，不管与自己的责任、本分有没有关系，他不管这些，先满足自己的心情要紧，这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理，这是人的败坏性情造成的，最终的结果就是你不容易得着真理。凡是人本性实质里自然流露出来的东西，都是与真理相敌对的，都是与真理无关的，没有一样是与真理相合或者相近的，所以要达到蒙拯救就必须得接受真理、实行真理。如果不能接受真理，总想按着自己的喜好去做，那人就不能蒙拯救了。你如果要跟随神，要尽好本分，首先得做到临到不合你意的事不要冲动，要先冷静下来，安静在神面前，在心里向神祷告、寻求，不能任性，先顺服下来，有这样的心态才能更好地解决问题。如果你能坚持活在神面前，不管什么事临到都能向神祷告、寻求，都能存着顺服的心态来面对，那就不在乎你有多少败坏性情的流露或者以前有哪些过犯，只要寻求真理都能得到解决，无论临到什么试炼都能站立得住。只要你的心态是对的，能够接受真理，按着神的要求顺服神，就完全能够实行出真理。即使有时有点悖逆、抵触，有时好讲自己的理，顺服不下来，但你能祷告神，扭转悖逆情形，就能接受真理了，然后反省自己因为什么产生悖逆、抵触，把原因找出来，之后再寻求真理解决，这方面的败坏性情就能得着洁净了。这样经历失败跌倒几个来回之后，直到能实行出真理了，败坏性情就逐渐脱去了。这时，真理在你里面掌权了，成为你的生命了，再实行真理就没有拦阻了，就能达到真实顺服神了，就活出真理实际了。在这期间，你对实行真理顺服神就有实际经历与体验了，以后再临到什么事，你就知道怎样实行是顺服神、什么样的表现是悖逆神，你心里都清清楚楚，你还能交通不出真理实际吗？再让你谈经历见证，你感觉不是问题，因为在许多事上都经历过来了，都知道实行原则了，怎么谈都有实际，怎么说也都是实际，让你谈字句道理你都不愿意谈了，你心里厌烦谈字句道理，这不就是进入真理实际了吗？追求真理的人用不了几年工夫就经历出来了，就能进入真理实际了。如果不是追求真理的人，即使想进入真理实际也不是容易的事，因为不喜爱真理的人悖逆太多了，不管在什么事上需要实行真理时他总讲自己的理，他总有自己的难处，所以他实行出真理太难了。虽然他也祷告、也寻求，他也愿意实行真理，但是临到事、临到难处，他那个浑劲就上来了，悖逆性情就出来了，他整个心就变浑了，那悖逆性情得多大呀！如果他的心三分犯浑七分想顺服神，这样实行真理的难处就小一点，或许祷告祷告，或者有人跟他交通真理，只要当时明白了就容易实行出来；如果浑劲太大，占了七分，是七分悖逆三分顺服，这就不容易实行出真理，因为身量太小；丝毫不喜爱真理的人那就是九分十分的悖逆，都是浑劲，这样的人就是浑人，永远也不会实行出真理，在他身上下多大功夫也没用。喜爱真理的人他往真理上够的劲也大，如果达到七分劲、八分劲，再把真理交通透亮，他保证就能实行出来。喜爱真理不是简单事，不是只有一分愿意就是喜爱真理的人，必须得达到只要明白了神的话就能努力、就能受苦付代价地把真理实行出来，这样的人才是喜爱真理的人。喜爱真理的人不管流露多少败坏性情，也不管曾经有过哪些过犯，他都能坚持不懈地追求真理，不管临到什么事，他都能向神祷告，都能寻求真理、接受真理，这样经历两三年的工夫就能达到果效，一般的难处拦阻不了。若真临到大的难处，即使失败了也是正常的，因为身量太小，只要在一般情况下能实行出真理来，这就有希望了。等到对神有认识、有敬畏神之心的时候，大的难处也容易解决了，什么难处都不在话下了。只要人多读神的话、多交通真理，不管临到什么难处能祷告神，靠圣灵作工解决问题，人就容易明白真理了，也能实行出真理了，败坏性情就开始逐渐脱去了。每实行一次真理都能脱去一些败坏性情，实行真理多了，败坏性情脱去得也多了，这是自然规律。如果看见自己流露败坏性情，就想凭克制、凭忍耐解决，能解决掉吗？这不容易。如果能解决掉，那就不用神作审判刑罚的工作了。解决败坏性情必须得靠祷告神、依靠神，靠寻求真理、反省认识自己，靠圣灵作工才能逐步解决，如果人不配合，不会反省自己，不能接受真理，不认识败坏性情，没有懊悔之心，不能恨恶肉体、恨恶撒但，人的败坏性情是不会自己脱去的。在这里，圣灵作工是最奇妙的，人只要渴慕真理，追求性情变化，就有神的开启、神的引导，人不知不觉就明白真理了，同时也能认识自己了，这时人就开始喜爱真理、渴慕得着真理了，能从心里恨恶撒但本性、恨恶撒但性情，这样就容易背叛肉体了，实行真理就感觉容易多了，那时败坏性情就一点一点地改变了，对神一点悖逆也没有了，能完全顺服神，不受任何人事物辖制，这就是生命性情完全变化了。