尽本分不负责任、应付糊弄，做老好人，不维护神家利益，这是什么性情？这就是狡猾，是撒但性情。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别伤着、谁也别得罪，这样就能保护自己，就能保住饭碗，就能在人群里站稳脚跟了。外邦人都凭撒但哲学活着，都做老好人，谁也不得罪，你来到神家，读了神的话，也听了神家的讲道，为什么不能实行真理说心里话、做诚实人？为什么总是做老好人呢？老好人只维护自己的利益，不维护教会的利益，看到有人作恶损害教会的利益也不管，就喜欢当老好人，谁也不得罪，这就是不负责任，这样的人太狡猾，不值得信任。有的人为了维护自己的虚荣脸面、维护自己的名誉地位，能助人为乐，为朋友两肋插刀，不惜一切代价，但是需要维护神家利益、维护真理、维护正义的时候，他的好心都没了，一点儿都看不见了，该实行真理的时候却一点儿不实行，这是怎么回事？他为了维护自己的尊严、脸面能不惜一切代价，受什么苦都行，但需要作实际工作、办实事的时候，需要维护教会工作、维护正面事物的时候，需要保护、供应神选民的时候，他“不惜一切代价，受什么苦都行”的这股劲怎么就没了呢？这太让人匪夷所思了。其实，他里面有一种性情，就是厌烦真理。为什么说是厌烦真理呢？就是因为只要涉及到见证神、涉及到实行真理、涉及到保护神选民、涉及到回击撒但诡计、涉及到维护教会工作的时候，他就逃避、躲开了，一点儿正事都不办。他的英雄气概、受苦精神到底哪里去了？都用在什么地方了？这是一目了然的事。即使有人责备他，说他不应该自私卑鄙保全自己，应该维护教会工作，他也满不在乎，心里还说，“我才不做那些事呢，那些事与我无关，那么做对我追求名利地位有什么益处？”他不是追求真理的人，只喜欢追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教会工作需要他的时候只会选择逃避，这就是心里不喜爱正面事物，对真理不感兴趣，这是明显的厌烦真理的表现。只有喜爱真理、具备真理实际的人，才能在神家工作需要的时候、神选民需要的时候挺身而出，义不容辞、勇敢地站起来见证神、交通真理，把神选民带上正路，达到顺服神的作工，这才是负责任的态度，是体贴神心意的表现。你们如果没有这个态度，只是应付了事，认为“是我本分范围里的事我做，我本分范围以外的我不管，要是问到我了，我心情好就答对答对你，心情不好我就不答对你，这就是我的态度”，这是不是败坏性情？只维护自己的地位、名誉、脸面，只维护与自己利益相关的东西，这是维护正义事业吗？是维护神家利益吗？这种小私心背后就是厌烦真理的性情。你们多数人常常都是这么表现的，临到涉及神家利益的事就说“没看到”“不知道”“没听说”，就用这些话来搪塞。不管你是真不知道还是假装不知道，在关键时刻能流露出这种败坏性情，这是不是真心信神的人还不好说，我看不是个糊涂信也是个不信派，绝对不是喜爱真理的人。

什么是厌烦真理你们可能明白，但为什么说厌烦真理这是一种性情？性情跟偶尔一时的表现没有关系，偶尔一时的表现不足以定性为性情的问题，人不管有哪种败坏性情，都是常常流露，甚至是一贯流露的，遇到合适的背景就能流露出来，所以不能根据偶尔一时的表现就随意定性为性情问题。那什么是性情？性情与存心、动机有关，与人的思想观点有关，你似乎感觉是它在支配你、左右你，但性情又有隐藏性、隐蔽性，被表面现象遮蔽着，总之，只要有这种性情在里面，它就会干扰你、辖制你、控制你，让你产生很多行为、表现，这就是性情。厌烦真理这种性情常常让人产生哪些行为、哪些思想观点与态度？厌烦真理表现出来的一个主要特征就是对正面事物不感兴趣，对真理不感兴趣，一涉及到实行真理的时候就不感兴趣，心里就没劲，也不想往真理上够，还觉得不错。举个简单的例子。人经常说的一个养生常识就是多吃蔬菜水果，多吃清淡的，少吃肉类，尤其少吃煎炸的东西，这对人的健康、养生是一个正面的引导。多吃什么、少吃什么，人都能听懂，也能接受，那这个接受是从理论上接受还是从事实上接受了？（理论上。）从理论上接受是什么表现？就是有一种基本的认可，从你的判断力来辨别，觉得这话对、这话挺好。但你有论证吗？有没有论据啊？你没有通过体验，也没有任何的论据、依据来证实这话的对错，更没有看到任何的前车之鉴，没有任何的实例，你就接受了这种观点，这是在理论上接受。不管是从理论上接受，还是从实际上接受，首先得确定，“多吃蔬菜、少吃肉类”这话是对的，是正面事物。那怎么能看到人厌烦真理的性情呢？就看你在生活中怎么对待、怎么运用这句话，这就能看到你对这句话的态度了，你是从理论上、道理上接受了，还是把它运用在现实生活中成为你的实际了。如果你只是在道理上接受这句话了，而在生活中所做的跟这句话完全相违背，或者根本看不到你运用这句话实际的那一面，那你是喜爱这句话，还是厌烦这句话？比如，吃饭的时候，你看见青菜了，琢磨琢磨，“青菜对人的健康是有益，但是不好吃，还是肉好吃，先吃肉”，然后就只吃肉不吃青菜，这表现出一种什么性情？不接受对的话，厌烦正面事物，只愿意凭肉体喜好吃东西，这种贪吃、贪享受的人对正面事物已经很厌烦、很抵触、很反感了，这是一种性情。有的人虽然承认那句话挺对，但自己却做不到，他做不到还跟别人那么说，说来说去那句话在他那儿已经成为一种理论了，对自己没有任何的影响了。他心里明知道多吃蔬菜对、多吃肉不好，但是他就觉得，“不管怎么样我没吃亏，吃肉还是占便宜了，也没觉得不健康”，他的这种贪婪、欲望让他选择了一种错误的生活方式，使他不断地违背那些对的常识、违背正确的生活方式。他有贪占便宜、贪恋肉体享受这样的败坏性情，那他还容不容易接受正确的话、接受正面事物呢？很不容易。那他的生活方式是不是受败坏性情支配的呢？这就是败坏性情的流露，这就是败坏性情的表现。外表表现出来的是这些行为，是一种态度，事实上是一种性情支配的。这是什么性情？就是厌烦真理。人这种厌烦真理的性情很难发现，人都不觉得自己厌烦真理，但信神几年还不会实行真理，这就足以说明人是厌烦真理的。人听了那么多道，读了那么多神话，神的心意就是让人从心里接受神的话，把神的话带入现实生活中去实行、运用，达到让人明白真理，使真理成为人的生命，这个要求多数人就很难达到，所以说，多数人都有厌烦真理的性情。

当人明白真理的时候，实行真理对人来说就不是难事了，一旦能实行出真理，就能进入真理实际了。把明白的真理变成人活出来的实际，真有那么难吗？我举个例子。天凉的时候，你头上有汗要出门，妈妈就告诉你把汗擦干了再出去，不然会感冒。你知道妈妈是为你好，但就是不当回事，觉得对也听不进去，照样满头是汗就出去了，甚至有时这样出去确实感冒了，但下次还是违背这句话。明明知道这句话是对的，是对你有益处的，妈妈的出发点、存心都是为你好，但你还是当耳旁风，不听，这是不是一种性情？如果你没有这种性情，你会怎样选择？（听话。）你就知道这句话的重要性，知道不听这话能给你造成什么后果、给你带来什么痛苦，你就会领会、理解这句话的意思。你能谨守住这一句话，常常实行，你就不容易感冒了。这是说一个例子。信神读神的话、听神的话也是这样，那人该怎样对待神的话呢？这是最关键的问题。人说的话符合真理了，是正确的，人接受了就得益处，神的话是真理，人如果能接受，就不仅仅是得益处，而是得着生命了。有许多人看不透这事，总对神的话不屑一顾，神无论怎么说，是劝勉着说、敲打着说，还是提醒着说、安慰着说、苦口婆心地说，不管怎么说都唤不醒人的心，人都不能照做，听完之后都当耳旁风，这就是人的一种性情——刚硬，厌烦真理。如果你不能按神的话来对待神告诉你、嘱咐你做的事，那你这种性情就变不了。无论你怎么承认、阿们神所说的每一句话，无论你在口头上怎样赞美神的话都是真理，都没有用，必须得能接受神的话，得实行经历神的话，把神的话变成你的生命，变成你的实际，这才有用。比如，人有诡诈性情，如果有心志要做诚实人，要说真话，这还容易达到一些，最难变的就是人厌烦真理、刚硬的性情。无论神怎么说，他心里不当回事，无论神用什么样的态度，警示、提醒、劝勉，苦口婆心地说，摆事实、讲道理，都不能打动他的心，这就不好办了。厌烦真理这方面性情人不容易认识，必须得常常寻求真理反省自己的情形，为什么不能接受真理，明白真理为什么实行不出来，能看透这个问题就知道厌烦真理是怎么回事了。

在人的性情里有一种隐藏的东西，表现出来的态度就是不卑不亢，他有自己的思维，有自己的表现方式，他以为这样做最合适，不管别人怎么说、怎么做，他不受别人左右，他感觉这样做能让人高看就坚持这么做，还认为自己做的是正确的，他丝毫不接受真理，不能正确地面对事实，一点儿真理原则都没有，这是一种什么性情？这是狂妄自是、厌烦真理的性情。厌烦真理的属撒但的人，神无论说了多少话、作了多少事，他们都是听而不闻、视而不见。撒但从来不把神的话当作真理来对待，它不理睬这事，它也不让人类接受神的话、接受真理，还迷惑人类，让人类都顺从它，撒但就是这样抵挡神的。神发表真理来拯救人类、唤醒人类、洁净人类，撒但就极力地搅扰、破坏神的作工，撒但迷惑人类的目的就是败坏人类、祸害人类，最后达到吞吃人类、毁灭人类。比如，神赐给人类各种饮食，还为人类造好了各种粮食、蔬菜与适合生长的土地，只要人辛勤劳动，足够人吃的用的，还能保证人吃着健康，但人不知足，总想发家致富，非要研究转基因的方式提高产量，把粮食的真实营养都给破坏了，把有机食物变成了无机食物，人吃了这些东西之后，身体出现了各种疾病，这是不是撒但做的事？人类被撒但败坏到一定程度，就都成活撒但、活魔鬼了。以前只是撒但和那些邪灵抵挡神，现在整个败坏人类都抵挡神，那败坏人类是不是魔鬼撒但？是不是撒但的后裔？（是。）这就是撒但败坏人类几千年造成的后果。对撒但性情该怎么认识、分辨？从撒但喜欢做的事以及它做事的方式、手段来看，它永远不喜爱正面事物，它喜欢邪恶，它还总以为自己有本事，能掌控一切，这就是撒但的狂妄本性，所以撒但就能肆无忌惮地否认神、抵挡神，与神作对。撒但是一切反面事物、一切邪恶事物的代表、源头，能看透这一点就是对撒但性情有分辨了。人能接受真理、能实行真理都不是简单事，因为人里面都有撒但性情，都受撒但性情的辖制、捆绑。比如，有些人承认做诚实人好，看到别人做诚实人说实话、单纯敞开他羡慕、他嫉妒，但是让他做诚实人就费劲，他死活也做不到说诚实话、办诚实事，这是不是一种撒但性情？说得好听就是不实行，这就是厌烦真理。厌烦真理的人很难接受真理，没法进入真理实际。厌烦真理的人最明显的情形就是对真理、对正面事物不感兴趣，甚至还反感、厌憎，他们特别喜欢追随潮流，对神所喜爱的事物、对神要求人做的不是从心里接受，而是不屑一顾、冷漠对待，甚至有些人常常鄙视神所要求的这些标准、原则。他对正面事物反感，内心总有一种抵触、对抗、鄙视的情绪，这就是厌烦真理的主要表现。在教会生活中，读神话、祷告、交通真理、尽本分、用真理解决问题都属于正面事物，是神所喜悦的事，但有些人就是对这些正面事物反感，无心搭理、不屑一顾。最可恨的是，对正面人物，比如对诚实人、追求真理的人、忠心尽本分的人、维护神家工作的人，他们采取鄙视的态度，总想打击排斥这些人，发现谁有短处、有败坏流露就抓住大做文章，一味地贬低。这是什么性情？他们为什么对正面人物这么仇视？为什么对恶人、不信派、敌基督特别有好感，还特别迎合，常常勾搭在一起鬼混？当说到反面事物、邪恶事物时，他们就兴高采烈、眉飞色舞，但说到正面事物，他们的态度就开始产生抵触了，尤其是听到别人交通真理或者用真理解决问题，他们心里就厌烦、不满，发泄怨气，这是不是厌烦真理的性情？是不是败坏性情的流露？有很多人信神就喜欢为神作工、热心跑路，发挥恩赐、特长，随从喜好显露自己有使不完的劲，当要求他实行真理、按真理原则办事时，他心就凉了，热心也没了，不让显露自己就感觉没劲了，就消沉了。显露自己为什么有劲呢？实行真理为什么没劲呢？这是什么问题？人都喜欢出头露面，都贪图虚荣，信神为了得福、得赏赐人都有使不完的劲，为什么实行真理背叛肉体人就没劲了，就能消沉？这是因为什么？证明人的心有掺杂，信神完全是为了得福气，说白了就是为了进天国，如果没有什么福气、利益可追求，人就没劲了、消沉了，什么热心也没有了，这都是厌烦真理的败坏性情导致的。受这种性情支配，人就不愿意选择走追求真理的路，都是偏行己路，选择错误的路，明知道追求名利地位不对，但还是舍不去、放不下，还是追求名利地位走撒但的路，这就不是跟随神了，而是随从撒但了。人所做的这一切都是为撒但效力，是在事奉撒但。

厌烦真理这种败坏性情容不容易变化？厌烦真理这是人类败坏至深的特征，是最不容易变化的。因为只有接受真理才能达到性情变化，厌烦真理的人就不容易接受真理了，就像病入膏肓的人已经不进食了，这是很危险的，厌烦真理的人即使信神也不容易蒙拯救。如果信神几年，不知道什么是真理、什么是正面事物，就连追求真理达到蒙拯救这个人生目标都不明确，这不是瞎子走路迷失方向了吗？所以说，厌烦真理就没法接受真理了，这种败坏性情不容易变化。人能选择接受真理、选择走正确道路，这是喜爱真理的人，这样的人败坏性情容易变化。人有厌烦真理的性情，但心里还盼望蒙神拯救，应该从哪儿做起呢？从哪里做起容易一些？从哪里做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背原则不合神心意就不那么做，坚持原则。）先掌握各项真理的原则，这个很重要。然后呢？（流露厌烦真理的情形时，涉及到本分、涉及到原则了，就得背叛肉体，按原则实行。）对了，得有路途，这个目标、路途应该是明确的。现在关键是多数人都不知道哪方面性情在什么背景、什么时候流露，流露的方式是什么，如果知道这些是不是就容易变了？现在看，人的各种思想或者态度其实都涉及到性情了，如果没有各种性情支配，没有败坏性情在这儿较劲、扯后腿的话，人有个错误的思想这好纠正。比如，妈妈告诉你把汗擦干了，等消汗了再出门，如果你是一个听话、孝顺的孩子，在体会到妈妈的良苦用心的同时，你也能领会这句话的正确性，能知道这句话的利弊，能承认、接受这句话，如果没有败坏性情作祟、拉后腿，你也容易接受这句话。虽然这句话很简单，很容易做到，你也知道这句话是对的，但是因着有厌烦真理、刚硬的性情，就能导致你明知故犯，就能导致让妈妈伤心，替你操心，受痛苦，这就是后果。总之，这就看人在这些事临到的时候怎么对待，一方面怎么对待正面事物，另一方面怎样与败坏性情不断地争战、较量，这就代表人追求真理的心志。你有这个心志，愿意脱去败坏性情，接受真理，用神的话作生命，活得有人样，你就能有变化。你追求真理的心志有多大，你的变化就有多大。

蒙拯救主要指什么说的？主要是指性情变化说的，只有性情变化了，才能脱离撒但权势，才是蒙拯救的人。所以，对信神的人来说，性情变化这是个大问题，性情变化了，人就活出人样了，就完全达到蒙拯救了。也可能有的人长相差点儿，恩赐、才干差点儿，拙口笨舌不怎么会说话，或者也不怎么会打扮，外表看是个很普通的人，但是当临到事的时候他能寻求真理，不凭己意去做，不为自己图谋，当神吩咐他尽一样本分的时候，他能顺服神，能把神托付的事办好，你们说这样的人怎么样？别看外表长相不济，其貌不扬，但是他有敬畏神的心，有顺服神的心，他的长处就显出来了，人看见了就会说，“这个人性情稳定，临到事能安静在神面前寻求，不大大乎乎的，不办愚昧事，不办蠢事，而且态度认真、负责任，是一个本本分分、对自己的本分能够尽心尽责忠于职守的人”。他说话、做事有约束，理性正常，看他的活出、看他表现出来的性情，这个人有敬畏神的心。他有敬畏神的心，他做事有没有原则？他肯定寻求原则，不胡作非为，这就是人实行真理追求性情变化最后达到的果效。说话有板有眼，准确，不乱说话，办事也让人放心，能信得过，而且有顺服神的实际，也有远离恶的实际，这些表现在这个人身上都能看见，这就是进入真理实际的人，是性情有变化的人。这些东西人装不出来，人的性情是人的生命，人有什么性情就有什么行为，人的行为表现都是受性情支配的，人一贯表现出来的都是性情的流露，不是性格。能认识到性情的问题，能认识到各种败坏性情的流露，然后寻求真理解决，这是追求性情变化最基本要达到的。