不管是尽本分还是学专业知识，都得用心，都得达到按原则办事，别马虎对待，别应付了事。学专业知识是为了尽好本分，在业务方面就得下功夫，这是人该配合的。如果人不愿意尽好本分，总找理由借口不学业务知识，这就说明他根本不是真心为神花费，他不想尽好本分还报神的爱，这是不是没有良心理智的人啊？就这样的人品，是不是很麻烦？是不是太难办？虽然是学业务，但是也得寻求真理，按真理原则做事，不能出这个范围，不能稀里糊涂的，像外邦人一样。外邦人对待工作都是什么态度？很多人就是混日子、混时间，拿一天的工钱就混一天，能糊弄就糊弄，不讲究效率，也不讲究凭良心做事，没有认真负责的态度。他不说“这事交给我了，我就得负责到底，得把这事办好，把这份责任担起来”，他没有这个良心。另外，外邦人有一种败坏性情，他在教别人一项业务知识或者技术时，他认为，“教会徒弟，饿死师傅，要是把我会的都教给别人，就没有人高看我了，人也不会服我了，我这个老师的地位就没了，这可不行。我会的不能都教给别人，我得有所保留，我会十样就教给别人八样，得留两样，这样才能显出我比别人都高明。”这是什么性情？这就是诡诈。你们在教别人、帮助别人或者分享自己所学的东西时，应该具备什么态度？（尽全力，不保留。）怎么做是不保留？如果你说，“我所学的东西我不保留，都告诉大家也没事，反正我比你们素质好，我还能悟到更高的”，这还是有所保留，颇有心机。或者你说，“我把自己学的这些基础的东西都教给你们，这不算什么，我还有比这更高的，你们学了这些也没我高”，这还是保留。人太自私就没有神的祝福了，人应该学会体贴神的心意。你得把你掌握的最重要的东西、精髓的东西贡献给神家，让神选民都能学会、掌握，这才是蒙神祝福的，神还要赐给你更多的东西，这叫“施比受更为有福”。你把自己的所有特长、恩赐都奉献给神，在尽本分上发挥出来，让大家得着益处，尽本分都能达到果效。你把这些恩赐、特长都贡献出来，这对所有尽这项本分的人都有利，对教会工作更有利。你别把一点简单的东西告诉大家就觉得不错了，就算没有保留了，这不行。你只是教了一些理论或者是人在字面上能看明白的东西，但里面的精髓、要点初学的人根本没法悟到，你只说个大概，也不多说、细说，心里还想，“反正我告诉你了，我没有存心要保留，你没悟到是你自己素质差，那不怨我，就看神怎么带领你了”，这个存心里是不是带有诡诈？是不是自私卑鄙？为什么不能把心里所有的、所明白的都教给别人反而还有保留呢？这就是存心的问题、性情的问题。一般人刚接触某方面业务知识的时候，只能理解到字面意思，要点、精髓这一部分得需要一段时间的实践才能摸索到，你已经掌握了就直接告诉他，别让他走那么多弯路、花那么多时间去摸索，这就是你的责任，是你该做到的。你把你认为的重点、精髓都告诉他，这才是不保留，这才是没有私心。你们教别人技术，跟别人交流业务或者交通生命进入，如果不能解决自私卑鄙这方面的败坏性情，就没法尽好本分了，那你们就不是有人性、有良心理智的人，不是实行真理的人。你必须得寻求真理解决败坏性情，做到没有私心，只体贴神的心意，这就有真理实际了。如果人不追求真理，还像外邦人一样凭撒但性情活着，那就太累了。在外邦人中间竞争太大，人学一样技术、业务掌握到里面的精髓不容易，一旦被别人知道了、掌握了，自己的饭碗有可能就没了。为了保住自己的饭碗，人必须得这么做，就得处处小心，自己所掌握的那些就是最值钱的东西，那是饭碗，是本钱，是自己的命根子，不能告诉别人。但是你信神了，在神家你如果还那么想、那么做，这就跟外邦人没什么区别了。如果丝毫不接受真理，还是凭撒但哲学活着，你就不是真实信神的人了。尽本分总有私心，总有小心眼儿，是不蒙神祝福的。

你信神以后吃喝了神的话，也接受了神话语的审判刑罚，那你对自己的败坏性情有没有反省、认识？你说话做事的原则，你的看事观点，你做人的原则、目标有没有改变？如果还跟外邦人一样，那神就不会承认你是信神的，神说你还是外邦人，走的还是外邦人的道路。所以，不管是做人还是尽本分，你都得根据神的话，按真理原则实行，用真理来解决问题，解决自己流露出来的败坏性情，解决自己错误的思想观点与错误的做法。一方面得借着反省、省察来发现问题，一方面还得寻求真理解决问题，发现败坏性情就得及时解决，就得背叛肉体，就得放弃己意。你解决败坏性情了，就不会凭败坏性情做事了，就能放下自己的存心、自己的利益了，能按真理原则实行，这才是真实跟随神的人必须具备的真理实际。你能这样反省、认识自己，寻求真理解决问题，这就是追求真理的人。信神就该有这样的配合，能够这样实行这是最蒙神祝福的。为什么这么说呢？你是为了教会的工作、为了神家的利益、为了弟兄姊妹得益处，同时你也是在实行真理，这正是神认可的，这就是善行，你这样实行真理就是在见证神。相反，如果你不这样做，还像外邦人一样，按着外邦人的处事原则、做人方式去行，这有没有见证？（没有。）这会带来什么后果？（羞辱神。）这就是羞辱神哪！为什么说这是羞辱神呢？（因为神拣选了我们这些人，发表这么多真理，亲自带领、供应、浇灌我们，但是我们却不接受真理、不实行真理，还是凭着撒但那些东西活着，在撒但面前没有见证，这就是羞辱神。）（信神的人听神交通了这么多真理和实行的路途，但做事时还是凭外邦人的处世哲学活着，特别诡诈，唯利是图，这就比外邦人还恶、还坏。）这事应该都明白一些。人吃喝着神的话，享受着神所供应的一切，然后人还跟着撒但走，不管临到什么事、什么恶劣环境，人还是不能听神的话顺服神，也不寻求真理，没有站住见证，这是不是背叛神哪？这就是在背叛神。神需要你的时候，你不听神的呼召，不听神的话，而是随从外邦潮流，听从撒但的，跟着撒但走，按撒但的逻辑，撒但的处世原则、方式去实行，这就是背叛神。背叛神不就是在亵渎神、羞辱神吗？你看亚当、夏娃在伊甸园的时候，神说：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:17）这话是从谁来的？（神。）这是普通的话吗？（不是。）这是什么？这是真理，是人该遵守的，是人该实行的路途。神告诉人善恶树上的果子该怎么对待，实行的原则就是别吃，然后告诉人结果——吃的日子必定死。实行原则和利害关系都告诉人了，人听完明不明白？（明白。）人其实听懂神的话了，但后来听到蛇说，“神说你们吃的日子必定死，其实不一定死，你可以试试”，在撒但说完这话之后，人就听从了撒但的话，吃了善恶树上的果子，这就是背叛神了。人没有选择听从神的话、按照神的话去实行，没有按照神的吩咐去做，而是相信撒但的话，接受撒但的话，按照撒但的话去做，结果是什么？人这个行为、做法的性质就是背叛神、羞辱神，结果就是被撒但败坏了，堕落了。现在的人跟那时候的亚当、夏娃是一样的，听见了神的话却不实行，甚至明白真理也不实行，就跟亚当、夏娃不听从神的话、不听从神的吩咐的性质是一样的，都是背叛神、羞辱神。人背叛神、羞辱神，其结果就是继续被撒但败坏，继续被撒但控制，被撒但性情控制，所以总也脱离不了撒但的权势，摆脱不了撒但的引诱、试探、攻击、玩弄、吞吃。你总摆脱不了这些，你就活得特别痛苦、烦恼，没有平安喜乐，觉得一切都是虚空，甚至想寻死，一了百了，这就是活在撒但权下的可怜境地。