败坏人类都喜欢追求地位、享受地位之福，对于任何人来说，不管你现在是有地位还是没有地位，要想放弃地位、摆脱地位的试探都很难，需要人有很多的配合。这些配合包括什么呢？主要就是寻求真理、接受真理，能明白神的心意，看透问题的实质，这样就有信心胜过地位的试探。另外，还得想一些办法，怎么做能有效地摆脱试探，达到满足神的心意，自己得有实行的路，这样就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就会常常陷入试探，你想走正确的道路，但不管费多大劲最终成果都不大。那你们常常临到的试探有哪些？（尽本分做出点成果得到弟兄姊妹高看时就沾沾自喜，很享受这种感觉，有时没有意识，有时能意识到这种情形不对，但还是背叛不了。）这是试探。谁再说说？（因着自己是带领，弟兄姊妹有时会给一些特殊的待遇。）这也是试探。临到试探人如果意识不到，在这些事上处理不好，不能有正确的选择，这些试探就能把你坑苦了、害惨了。比如，弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他给的好，你看不上眼，可能你不会接受，但是如果你遇到富豪了，他给你一件好衣服，说是他不穿的，你能不能经得住这个试探？如果你琢磨琢磨，“他家有钱不在乎这件衣服，反正这也是他不穿的，他不给我也是在那儿扔着，那我就留着吧”，这事做得怎么样？（已经享受地位之福了。）为什么说这就是享受地位之福呢？（因为接受这些好东西了。）给你好东西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好东西，但你正好需要就接过来了，这算不算享受地位之福啊？（也算，只要是为满足自己的私欲接受了别人的东西都算。）这事看不透了吧。你有没有想过，如果你不是带领，你没有地位，他会不会给你东西？（不会。）肯定不会。因为你是带领他才给你的，这性质就变了，这不是正常的施舍啊，问题在这儿呢。你若问他，“如果我不是带领，只是普通弟兄姊妹，你会给我这东西吗？如果有弟兄姊妹需要，你能不能给？”他会说：“那我不能给，我总不能随便给人东西吧。因为你是带领我才给你，你要是没这个特殊地位，我能给你吗？”你看你不了解情况，就认为他说这衣服不穿了是真的，其实他是糊弄你，目的是让你接受之后能对他好、对他另眼相看，他是出于这个存心才给你的。其实你心里也知道，如果你没地位他不会给你，但你还是接受过来了，口头上还说“感谢神啊，我从神领受，是神恩待我”。你不但享受地位之福，还名正言顺地享受神选民的东西，这是不是没有廉耻啊？人没有良心知觉，没有廉耻，这就是问题。难道这只是做法的问题吗？难道接了别人的东西就不对，不接就对了吗？那你们遇到这事怎么办？你得问他这么做合不合乎原则，你说，“咱们找找神的话或者教会行政规定，看看你做这事合不合乎原则。如果不合乎原则，这东西我不能接”。他查完后知道这么做不合原则，但是还要给你，你怎么办？这就得按原则办事了。一般人在这事上都胜不过去，巴不得别人多给点儿，多享受点特殊待遇。你如果是对的人，临到这事就应赶紧祷告神，说：“神哪，今天临到这事肯定有你的美意，是你给我摆设的功课，我愿意寻求真理按原则实行。”人有地位试探太大，一旦试探临到不容易胜过去，这就需要神的保守，也需要神的帮助，得向神祷告，还得寻求真理、常常反省自己，这样心里就感觉踏实、平安。但是，你如果把东西接过来之后再祷告，还有踏实、平安的感觉吗？（没有了。）那神会怎么看你？神是喜悦你这么做还是厌憎你这么做呢？神厌憎你这么做。这是接不接受东西的问题吗？（不是。）这里的问题出在哪儿？问题在于临到事你是什么观点、什么态度，你是自己做主还是寻求真理，你有没有一点良心标准，有没有一点敬畏神的心，临到事你有没有祷告神，你是先满足自己的欲望还是先祷告寻求神的心意。这一件事就把人显明了。那这类事该怎么处理？得有实行原则。首先，得在外表上拒绝这些特殊的物质待遇，拒绝这些试探，就是碰到你特别喜欢的东西、你正需要的东西，你也要拒绝。物质的东西包括哪些？吃穿用住的这些东西都包括。这些特殊的物质待遇必须得拒绝。为什么要拒绝呢？这仅仅是做法吗？这是一种配合的态度，要想实行真理满足神，远离试探，首先得有这种配合的态度。你有了这种态度，就能远离试探，你的良心就是平安的。如果那个东西是你喜欢的，你就接受了，你心里多少会有良心的责备，但因你有自己的理由借口，你就说这是你该得的，是应该应分的，这时良心的感觉就不太准确、不太明显了。良心有时候就能受一些理由或思想观点的影响，感觉就不明显了。那这个良心标准是不是可靠的？不是。这就给人敲个警钟，什么警钟呢？只靠良心的感觉也不把握，还得寻求真理原则才可靠，没有真理的约束，人还能陷入试探，还能以各种理由借口贪享地位之福。所以说，做带领心里应该持守一条原则：凡是特殊待遇，我一律拒绝，一律远离，绝对拒绝。做到绝对拒绝就达到远离恶的先决条件了，你具备了远离恶的先决条件，在一定程度上就已经蒙神保守了。你有了这样的实行原则，守住了这样的原则，你就已经是在实行真理满足神了，已经在走正确的道路了。你是在走正确的道路，你已经在满足神了，还需要良心检测吗？按原则办事实行真理就高过良心的标准了。人有配合的心志，能达到按原则办事，这就已经满足神了，神对人的要求就是这个标准。

人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了，所以有试探的场合他就不去，这样就免去试探了。现在你们是不是明白为什么约伯不去那种宴乐的场合了？因为那种场合对任何人来说试探都太大。试探太大意味着什么呢？人随时随地就能犯罪，就能得罪神，你仅有的敬畏神的心、仅有的对神的信心、你的心志不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神。明白了吧？对人给你的特殊待遇，你得绝对拒绝，一律拒绝，这个做法怎么样？这是针对人哪方面问题作的原则、规定呢？（针对人的贪婪本性。）因为人有败坏性情，容易陷入试探，你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探，达到不得罪神，这是有力的配合，也是有效的配合。但你如果不这样做，你分情况，这种情况接受、那种情况不接受，你能掌握好吗？（掌握不好。）为什么掌握不好呢？（因为人有撒但本性，控制不了自己。）没有敬畏神之心的人临到这类事就没有原则了，一律都接受，来者不拒了。别人说这是神的祭物，是奉献给神的，他也不怕，他接过来就放到自己的口袋里，他也敢贪占，据为己有，甚至心里一点责备都没有，可见他丝毫没有敬畏神之心，自然落到这个境地，这还是信神的人吗？这就是贪享安逸、享受地位之福的后果。你常常陷入试探，不远离试探，最终就会导致你不知不觉走上这条路。败坏性情就能把人引到错误的路上，这问题不解决能行吗？所以说，不管临到什么问题都应该坚持真理原则，对特殊问题就得特殊处理，不能死守规条，只要能达到胜过试探就行。

物质方面的试探人还容易胜过一些，只要有吃有穿，自己心里知足就可以了，这容易胜过去，但名利地位的试探是最不容易胜过去的。比如，两个人配搭，别人的地位比你低点儿，你的地位比别人高点儿，你就高兴，如果你的地位比别人低点儿，你就不高兴了，你心里就难受，就受辖制了，消极软弱了，也不祷告了，这个问题好不好解决？这就不好解决了。对于物质的试探，人能拒绝、远离，不沾染，但地位名利、虚荣脸面人最难胜过去。虽然很难，其实也有办法解决。你只要能寻求真理，能祷告神，能看透名利地位是虚空的，能看透名利地位的实质，你就有信心放弃名利地位，就不至于陷在名利地位的试探里。人有败坏本性，这就造成了人有各种败坏性情的流露、活出，使人抵挡神、悖逆神，活出的都是没有人性、不合真理的。不管是人狂妄自是不服真理，还是人诡诈做事有存心，还是人有贪婪、有野心欲望，所有这些问题都是怎么造成的？（撒但的败坏性情。）就是撒但的败坏性情造成的，是撒但本性控制人造成的。人争地位只不过是其中的一个表现，这个表现跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵挡神一样，都是从撒但的本性产生的。那用什么办法解决？还是最基本的办法，你只要遵行神的道，走追求真理的道路，这些问题就都能解决。你没有地位的时候能常常解剖自己、认识自己，能使别人得着益处；你有地位的时候还能常常解剖自己、认识自己，让人从你身上看见你的长处，看见你明白真理、有实际经历、有真实的变化，是不是也能使人得到益处？不管有没有地位，只要能实行真理，有真实的经历见证，让人从你的经历中明白神心意、明白真理，这是不是都能让人得益处？所以说，这个地位对你来说是什么？其实就是个额外的、附加的东西，就像一件衣服或者一顶帽子一样，就是个装饰品，不起什么作用，有没有都无所谓了。不管你有没有地位，你还是你，人能否明白真理、得着真理生命与地位没什么关系。你只要不把地位当回事，它就辖制不了你，除非你喜爱地位，特别注重地位，总把它当回事，它就把你控制住了，然后你也不愿意敞开亮相了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的身份说话做事、与人相处、尽本分了，这是什么问题？这是不是受地位辖制了？是站在地位上说话做事下不来了，这不是自己折磨自己吗？你如果真明白真理了，有了地位也不站地位，而是注重怎么尽好自己的本分，把自己该做的、该尽的本分都尽到，把自己当作一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿，你还能难受到哪儿去呢？你得寻求真理，不受地位辖制，不受任何人事物辖制，把自己的本分尽好比什么都强，这才是有真理实际的人。

败坏人类都有这种通病：没有地位的时候，跟谁接触、说话也没有什么架子，不讲究什么方式，也不带什么语气，就是普通、正常，不用包装，没有任何心理压力，也能跟人敞开交通、谈心，平易近人，人容易接触，觉得这人挺好；一旦有了地位，就高高在上，一般人也不搭理了，谁也靠近不了他了，他就觉得自己尊贵了，与普通人不一样了，瞧不起一般人，说话总拿腔作调，也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢？他觉得自己有地位，是带领，带领就得有形象，就得比一般人高点儿，比一般人有身量、有承担能力，比一般人能忍耐、能受苦、能花费，能经得住任何的撒但试探，甚至爹妈死了、亲人死了都能控制不哭，或者当面不哭背后偷着哭，不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱，消极了都不能让任何人知道，都得掩盖着，他觉得这是有地位以后该做到的。他把自己控制到这个程度，地位是不是成了他的神、成了他的主了？那他还有正常人性吗？人一旦有这种想法，把自己定规到这样一个范围里，把自己包装成这样一个人物，他是不是就特别宝爱地位了？别人一旦比他强、比他好，就会触及到他的致命处，那他能胜过肉体吗？能正确对待别人吗？肯定不能。要摆脱地位对你的控制，你首先得怎么做？首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢？原来没地位的时候，你看有些人不顺眼就不搭理他，现在有地位了，你看谁不顺眼、有问题，就感觉有责任帮助他，就跟他多交通，解决点实际问题，这样实行心里是什么感觉？是喜乐平安的感觉。你有了难处或者失败也应该跟人交心，多跟人敞开亮相，交通自己的难处、自己的软弱、自己如何悖逆神，然后怎么从这里走出来的，怎么能达到满足神的心意。这样交心的效果怎么样？肯定挺好，人绝不会小看你，还会羡慕你会经历。有些人总认为，人有地位就应该有点当官的样式，说话得有腔调，才能得到人的重视、高看，这想法对吗？如果你现在能意识到这个想法不对，你就应该祷告神，背叛肉体的东西，别装腔作势，别走假冒为善这条路。你一旦产生了这样的想法，你就应该寻求真理解决，如果不寻求真理，这个思想、观点在你里面成形了、扎根了，就该支配你了，你就会伪装、包装自己了，把自己包得严严实实，谁也看不透你，谁也摸不着你的心思，你跟人是隔着假面具说话，别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心、跟人靠近，你得背叛肉体的喜好，按照神所要求的来实行，这样你心里就感觉平安，里面有享受。无论临到什么事，先反省自己的思想意识存在什么问题，如果又想包装自己、伪装自己，你就应赶紧祷告神：“神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你责备我、管教我、惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来，你就依靠神来揭露它、解剖它，把它限制起来。你这样解剖、限制，你行出来的就没有什么问题了，因为败坏性情受挫了，没流露出来。这时，你心里是什么感觉？起码得到一些释放了，心里有平安喜乐的感觉，痛苦也减轻了，也不受什么熬炼了，顶多一时有点失落感，觉得“我是带领，是有地位、有身份的人，怎么能跟普通人一样呢？怎么能跟普通人交心、单纯敞开呢？这多掉价呀！”你看，这又有点小麻烦，人有败坏性情不是一下子就能脱干净的，也不是短时间就能彻底解决的。你以为解决败坏性情那么简单哪，就像人想象的交通真理透亮了，达到认识败坏性情了，立马就能脱去败坏性情了，不是这么简单的事。人实行真理的过程就是与败坏性情争战的过程。人的己意、想象、奢侈欲望这些东西不是通过祷告能背叛、胜过一次就彻底解决了，而是要经过多少次反复争战才能彻底放弃，直到能实行出真理了才是真正达到果效了。尤其在大事上，心里的争战更是激烈，翻来覆去，没完没了，有时长达一两个月，有时长达半年一年之久。人的败坏性情相当顽固，哪种败坏性情都不是通过一两次交通真理就能解决的，它还会反复多次跟你较量，还得继续追求真理，达到明白真理透亮了，彻底认识败坏性情了，开始恨恶肉体、恨恶撒但了，就能常常实行出真理了，实行真理特别自然，一点儿都不费劲，这才是得胜肉体、战胜撒但了。在争战期间，人得时时祷告神，多读神的话，绝不能到外邦人、到魔鬼撒但那儿寻求路途，必须得依靠神、仰望神，必须得根据神的话寻求真理、交通真理，当真正明白真理了，才能胜过肉体、胜过撒但。这在神那儿怎么看？神看到你的心，你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意远离恶，虽然败坏性情使你产生了思想，使你产生了意念、产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，在神那儿神纪念你。你经常这样实行，你里面的情形就会越来越好。到什么程度才算是彻底战胜这方面败坏性情，才算是这方面性情有变化，进入真理实际了呢？就是虽然你有时还有不好的心思意念，还能产生一些存心、欲望，但是这些东西在你心里已经不占主导地位了，你已经觉得这些东西不重要了，它刚露头你就把它分辨出来了，你不用人为地克制、背叛，不用有意地让神鉴察、让神管教、让神惩罚，不用这些办法，你很轻松地就能胜过它、放弃它，而且你心里不难受，不觉得是亏损，这就行了，你就有身量了，这就是性情有变化了。你们现在有没有一点进入？是不是也有点变化了？（没有。）那你们的身量真是太小了，还得好好追求，好好吃喝神的话，什么时候再临到这些事，你就知道怎么实行真理按原则办事，就知道怎么做是站住见证了，那你就真有身量了，只有能实行真理站住见证的人，才是进入真理实际了。你们现在还不行，还在摸索阶段，说到这些实际情况，你们就觉得这些问题在你们身上都有，但是你们从来没有寻求真理去解决，这是不是身量太小啊？还没有进入真理实际有没有生命啊？这就是还没有得着真理，还没有生命呢。只凭肉体的生命活着，只凭撒但性情活着，那你就是活在撒但权下的人，还不是达到蒙神拯救的人。蒙拯救不是人想象的那么简单，会讲点字句道理、能守住一些规条就蒙拯救了，必须得真实认识自己，能脱去一些败坏性情，能看透名誉地位的实质，能放下地位，能对神有真实的顺服，这才是蒙拯救了。

其实，解决地位的问题跟解决其他问题是一样的，这些问题都属于败坏性情的一种表现、流露，都是人的一项喜好、追求。我说这话是什么意思？就是你只要解决了败坏性情，地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位，说“你今天出头比我多，明天我要比你高更多”，这是什么问题？这仅仅是因为地位引起的吗？（不是。）那是怎么引起的？（败坏性情。）对了，这是败坏性情引起的。败坏性情解决了，这些问题就都解决了。归根结底，人要选择走追求真理的路，必须得注重凡事反省自己、认识自己，解决自己的败坏性情，才能走上追求真理的路。败坏性情不解决，就会带来许多难处、拦阻，即使尽着本分，也是走过程、没果效。要解决这些问题，就得在追求真理上下功夫，在认识败坏性情上下功夫，在解决问题上下功夫，别只说“追求真理，多祷告、多读神的话就行了”，这太笼统了，没有实行的路不行。具体问题具体对待，不能死套规条，真理是活的、是实际的，乱套乱用不行，必须得按真理原则来解决实际的问题。实际的问题如果不会用真理解决，这样的人就不是合格的带领工人了。凡不能用真理解决问题的人就不是明白真理的人，他即使做了带领工人也不会用真理解决问题，他没有真理，也不可能达到办事有原则，这样的带领工人就没有什么真理实际了。

二〇一七年二月十六日