圣经旧约里记载的挪亚、亚伯拉罕还有约伯，他们的人性都有什么特征？他们具备了正常人性的哪些特征神才悦纳他们的？（特别有良心理智。）完全正确。约伯活那么大岁数，神没有亲自跟他说过任何话，也没有亲自向他显现，但是神所作的一切他能领会到、能感受到，最后总结出对神有认识的一句话：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）这句话是什么意思？就是“耶和华是神，是造物主，他是我的神，他说一句话，哪怕我只理解一半我都得听，不能打折扣”。他对神的认识达到这一层了，神才悦纳他的。他有这样的经历、体验，还有他能接受顺服神对他的试炼，这些都是在他具备了正常人性的良心理智的基础上而达到的。不管他有没有看到神，不管神在他身上作了什么，不管神有没有试炼他、有没有向他显现，他始终认为“耶和华是我的神，对神所交代的、神所喜悦的，不管我能不能理解我都得遵守，我得遵行他的道，得听话、顺服”。《约伯记》里记载，约伯的儿女们常常宴乐，约伯从来不参加，而是为他们祷告、献上燔祭。约伯能常常这样做，就证明他心里知道神厌憎人类的吃喝玩乐、厌憎人类的宴乐生活，约伯心里明白这是真理，虽然他没有直接听见神这么说，但他心里知道这是神的意思。约伯明白了神的意思，他就能做到听话、顺服，不管到什么时候都守着，始终不参与吃喝宴乐的事。约伯明白真理吗？他不明白，他能这样做就是因为他具备了正常人性的良心理智。除了良心理智，最关键的就是对神有真实的信心，就是从心底里承认神是造物的主，造物主说的话就是神的旨意，按现在的话来说就是真理，就是最高指示，就是人必须遵守的，不管是人能意会到的神的一个意思也好，或者是神说的只言片语也好，人都能接受过来去遵守，这就是人该具备的理智。具备这个理智了，人遵守神的话、实行神的话、顺服神的话就容易多了，就没有难处，也没有痛苦，更没有什么拦阻了。约伯明白的真理多吗？他认识神吗？他认识神的所有所是、神的性情实质吗？跟现在的人比，他不认识，他明白的甚少，但是他具备一条，就是明白什么就实行什么，明白之后就听话、就遵守，这是他人性最高贵的地方，也是人最看不起眼的地方。人认为，“约伯不就是不参加宴乐吗？不就是常常在神面前献燔祭吗？用现在的话说，不就是不贪享肉体安逸吗？”这只不过是外表的事，但从这件事背后看约伯这个人的性情实质与他的人性，你就知道这可不是简单的事，不是那么容易达到的。让一个普通老百姓不去宴乐，他为了省钱，这容易达到，而约伯在当时是富豪，哪有富豪不宴乐的？那约伯为什么能守住不宴乐呢？（他知道那是神厌憎的，他能敬畏神远离恶。）对了。约伯敬畏神远离恶具体的实行是什么？就是他知道神厌憎的那些事都是恶，他就守着神的话，神厌憎的事他就不做，绝对不做，谁说也不行，这就是敬畏神远离恶了。约伯为什么能做到敬畏神远离恶呢？他心里是怎么想的？他为什么能不作这些恶呢？他有敬畏神的心。有敬畏神的心是什么意思？就是他心里惧怕神，能尊神为大，心里有神的地位。不是怕神看到，不是怕神生气，而是心里尊神为大，愿意满足神，愿意守住神的话，所以他就能做到敬畏神远离恶。“敬畏神远离恶”这话现在的人都会说，但是人不知道约伯是怎么做到的。其实，约伯是把“敬畏神远离恶”看成是信神最根本的一件大事，所以他就能守住这句话，像守住诫命一样，他听神的话是因为心里尊神为大。神说的话在人看再不起眼，就是平常的一句话，但在约伯心里那就是至高神的话，是最大、最重的一句话。哪怕是人看不起的一句话，只要是神的话人就应该守着，即使受到人的讥笑、毁谤也得守着，即使临到患难、受到迫害也得守到底，不能放弃，这就是敬畏神。就是神要求人的每一句话你都得守住，神规定不让做的事、神厌憎的事，你不知道便罢，一旦知道就能绝对不做，哪怕家人弃绝、外邦人嘲笑，甚至身边的人讽刺、挖苦，你也能守住。你为什么要守？你的出发点、你的原则是什么？就是：“我得守住神的话，按照神的意思行。如果是神喜欢的就坚决去做，如果是神厌憎的就坚决放弃，神的心意我不知道便罢，我若知道了、明白了，我就坚决做到听话顺服，谁拦阻也不行，天荒地老都不改变。”这就是敬畏神远离恶了。

人能达到远离恶的前提就是有敬畏神的心。敬畏神的心是怎么产生的？就是得尊神为大。尊神为大是什么意思？就是他知道神主宰一切，他心里敬畏神，因此凡事都能用神的话来衡量，以神的话为标准、为准则，这就是尊神为大。尊神为大，简单地说就是心里有神，心里想着神，做什么事不是忘乎所以，不是自己出头，而是让神当家做主，事事都想着“我是信神的，我是跟随神的，我是神拣选的一个小小的受造之物，我应该放弃出于己意的主张、出于己意的建议、出于己意的决断，让神来做主，神是我的主，神是我的主心骨，神也是我做每件事的引路明灯，我得根据神的话按照神的意思去做，不是‘己’字当先”，这是心里有神。当你想做什么事时，别冲动，别鲁莽，先想想神的话是怎么说的，这么做神会不会厌憎、是不是合乎神的心意，先在心里问一问、想一想，揣摩揣摩，别冒失。冒失就是冲动，就是出于血气、出于人意的，你总冒失、总冲动证明你心里没有神，那你说你尊神为大这是不是空话啊？你的实际在哪儿？你没有实际，你不能尊神为大，处处都是自己当家，处处都按自己的意思去做，你说你有敬畏神的心，这不是胡说吗？这就是骗人的。有敬畏神之心的人具体表现是什么？就是尊神为大。尊神为大的具体表现是心里有神的地位，神在他心里居首位，他让神在心里为他当家、掌权，他临到事就有顺服神的心，就不鲁莽、不冒失、不凭血气，而是能冷静面对，安静在神面前寻求真理原则。做事时你是根据神的话还是按着自己的意思，是自己的意思当家还是神的话当家，这就看你这个人心里有没有神。你说你心里有神，但临到事就盲目乱做，就自己说了算，把神放在一边了，这是心里有神的表现吗？有些人临到事的时候也能祷告神，但祷告之后琢磨琢磨，“我看那样行，我看这样行”，都是你个人的意思，谁跟你交通都不听，这是不是没有敬畏神之心的表现啊？因为你没有寻求真理原则，没有实行出真理，你说你尊神为大、有敬畏神的心都是空话。心里没神、不能尊神为大的人就是没有敬畏神之心的人。临到事不能寻求真理的人，没有顺服神之心的人，都是没有良心理智的人。如果真有良心理智，他临到事自然就能寻求真理，他首先得想，“我是信神的，我是来追求蒙神拯救的，因我有败坏性情，做什么事总是老己当家，总是违背神的心意，我必须得悔改，不能再这样悖逆神了，我得学会顺服神。神的话是怎么说的，真理原则是什么，我必须得寻求”，这是正常人性理智产生出来的思想与心志，这是做事的原则与态度。你具备了正常人性的理智，你就具备这种态度；你不具备正常人性的理智，你就不具备这种态度。所以说，具备正常人性的理智很关键、很重要，这与人明白真理达到蒙拯救有直接关系。