人里面常常存在一些消极情形，其中有的情形能够影响人、辖制人，有的情形甚至能使人偏离真道走向歧途。人追求什么、注重什么，人选择哪条路都跟人里面的情形有关系，人是软弱或是刚强更与人里面的情形有直接关系。比如，现在很多人对神的日子特别注重，人都有一个愿望，都盼望神的日子赶紧来到，人好摆脱这些苦难、病痛、逼迫或者更多方面的痛苦，人认为神的日子来到，人现在所受的这些痛苦就能够解脱了，就不再受苦了，该享福了。若人在这种情形里追求认识神、追求真理，那生命长进就很有限，临到点挫折或者不如意的事，人里面那些软弱、消极、悖逆的东西就都出来了。所以说，如果人的情形不正常或情形不对，那他的追求目标也不会正确，肯定是有掺杂的。有的人在不对的情形里追求进入，他还感觉追求得挺好，认为自己也是按着神的要求去做的，也是按着真理去实行的，并没有违背神的意思，没有偏离神的心意。你感觉是这样，但是当你临到一些不如意的事或环境，给你带来一些痛苦，触及你那个软弱的地方，触及你心灵深处所喜爱、追求的那个东西，你就消极了，你的盼望、理想落空了，你自然就软弱了。所以说，你什么时候刚强、什么时候软弱也是根据你当时的那个情形决定的。现在有很多人感觉自己挺刚强，有点身量了，也比以前有信心了，已经走上信神的正轨了，不用别人拉着、推着走了，那为什么临到环境或者临到难处还能消极、软弱呢？为什么还能发怨言导致不信呢？这就说明在每个人身上都有一些消极的、不正常的情形。人里面掺杂的东西有些是不容易放下的，即使你是追求真理的人也不能完全把这些东西放下，必须根据神话语的揭示，人在反省认识自己的情形之后对照神的话，解决败坏性情，才会逐步改变，不是人读了神的话，知道了自己的情形马上就能变的。只要人常读神的话，把自己的情形看清楚了，能祷告神往真理上够，以后再流露败坏的时候或者情形不正常的时候你就能认识了，你就能祷告神，用真理解决问题，这不对的情形就能得到扭转，达到逐渐有变化。这样，人里面的掺杂、那些该放下的东西就能放下了，非得经历到一定程度才能达到果效。

很多人从开始信神时就凭着观念想象追求得福，结果临到不合观念的事就消极软弱了，就对神有怀疑了，甚至产生观念、误解，如果没有人交通真理就站立不住，随时都能背叛神。举个例子。有的人总存着观念想象信神，他认为只要撇弃家庭尽本分，神就会保守他、祝福他，就会照顾他家人的生活，神就应该这样作。结果有一天临到的事不如他的愿，他的身体有病痛了，在接待家也不像在自己家那么舒适，或者照顾得差一点，他就受不了了，就能消极、灰心多长时间，也不追求真理了，甚至对真理都不承认了。所以说，人里面有些情形如果自己不认识、没知觉也感觉不到错误的话，虽然现在还有热心、还挺追求，但不知什么时候临到什么环境人里面真实的情形就暴露出来了，就会使人跌倒失败，这就是不会反省认识自己的结果。不明白真理的人都是这样，不知道什么时候能跌倒失败，也不知道什么时候会消极软弱，更不知道什么时候能背叛神。你看，不明白真理的人得面临多少危险哪！但明白真理也不是简单的事，多长时间才能获得一点亮光，才能有一点真实认识，才能明白一点真理，若你里面的存心掺杂很严重，不能得到解决，随时随地就把你明白的那点亮光给淹没了，甚至把你的那点信心也磨没了，这的确是很危险的。现在主要的难处是，每个人心里对神都有一些观念想象，只是没显明出来时人还不承认，它隐藏在人的心里，说不定什么时候、在什么事上这些隐藏的东西就暴露出来了，就使人跌倒了。虽然人都有好的愿望，都想好好信神、得着真理，但人的存心掺杂太多、观念想象太多，对人追求真理、对人的生命进入拦阻太大，人都是心有余力不足。比如，临到修理对付人就不容易顺服下来，临到试炼熬炼人总要讲理，一旦得病了、临到灾难了，还埋怨神为什么不保守他，像这样的人怎么经历神的作工？连起码的顺服神的心都没有，又怎能得着真理呢？有的人因为一点不如意就能消极，因为别人论断就能跌倒，因为被抓捕就能背叛神，真是人有旦夕祸福，又岂能自料！每个人里面都有一些自己想追求得着的东西，都有自己的喜好，就人总追求自己喜好的东西能够带来什么祸患，人自己往往还感觉不到，还以为自己追求的、喜好的是正当的，没有不对之处。当有一天临到祸患了，自己追求的、喜好的东西被剥夺了，就消极软弱爬不起来了，自己还不知是怎么回事，还埋怨神不公，背叛神的心就出来了。人不认识自己也不可能知道自己的致命处在哪儿，在什么地方容易失败跌倒都不知道，就是这么可怜。所以说，不认识自己的人随时都可能跌倒失败，把自己断送。

很多人都说过这话，“什么真理我都明白，就是实行不出来”，这句话把人不实行真理的根源暴露出来了。什么人明白真理实行不出来？肯定地说，只有厌烦真理、仇恨真理的人才实行不出真理，这就是人本性里的问题了。喜爱真理的人即使不明白真理，他也会凭良心做事，也不会作出恶来，如果人的本性厌烦真理，那他永远也不会实行真理的。厌烦真理的人信神都是为了得福，他不是为了追求真理达到蒙拯救，即使尽本分也不是为了得真理，完全是为了得到福气。比如，有些受逼迫有家难归的人心里就想，“我是因信神受的逼迫，有家回不了，到有一天神会给我一个更好的家，神不会让我白受苦”，或者是“我无论在哪儿，神都会让我有口饭吃，神不会让我走到绝路上。如果让我走到绝路上，那神就不是真神了，神不会那么作的”。人里面是不是有这些东西？还有些人认为，“我撇下家庭为神花费，神不应该把我交在执政掌权的手里；我这么热心追求，神应该保守我、祝福我；我们这么盼望神的日子到来，那神的日子就应该尽快来到，神应该让人如愿以偿。”许多人心里都是这么想的，这是不是人的奢侈欲望？人里面总有对神的奢侈要求，他总是认为，“我们撇弃家庭尽本分，神就应该祝福我们；我们按照神的要求做了，神应该赏赐我们”，很多人信神心里都存有这些东西。他们看见别人走出家庭、撇下一切很轻松地为神花费，心里就想：“人家离开家那么长时间，怎么就不想家呢？人家是怎么胜过去的？我怎么就胜不过去呢？我怎么就放不下家庭、丈夫（妻子）、儿女呢？神怎么恩待他不恩待我呢？圣灵为什么不赐给我恩典、不与我同在呢？”这是什么情形？人太没理智了，自己不实行真理还埋怨神，人该做到的他没有做，人该选择追求真理的路，他却厌烦真理，贪恋肉体享受，总追求得福、享受恩典，总埋怨神对人要求太高，一味地让神恩待他、赐给他更多的恩典，让他肉体有享受，这是真心信神的人吗？他就认为，“我撇弃家庭尽本分，受了这么多苦，神就应该恩待我让我不想家，让我有心志撇弃，应该加给我力量，我就不至于消极软弱了。别人那么刚强，神也应该让我刚强起来”。人说这些话没有一点儿理智，一点儿信心都没有，都是因为人的奢侈要求没有得到满足而对神产生了不满，这都是从人心里流露出来的东西，完全代表人的本性。人里面有这些东西，若不脱去，随时随地都可能导致人埋怨神、误解神，还容易亵渎神，随时随地都可能离弃真道，这是很自然的事。现在你们看清楚没有？人对自己本性所流露的东西必须得有认识，这是严重的问题，要认真对待才行，因为这涉及到人能否站住见证的问题，也涉及到信神能不能达到蒙拯救的问题。明白点真理的人，如果流露这些东西能意识到，发现问题能省察、深挖，就能解决问题，如果意识不到，这就没办法了，只好等神揭示或事实显明。不喜爱真理的人就不注重省察自己，总觉得这是小事，还会迁就自己，认为“人都这样，发点怨言这不算什么，神会原谅，神不记念”。人不知道该如何反省自己、怎么寻求真理解决问题，这些都不会实行，都是稀里糊涂，惰性特别严重，还有依赖性，还想入非非，盼望“神哪天给我们来个彻底的变化，我们就没有这个惰性了，我们就完全圣洁了，我们仰望神的大能”，这属于异想天开，太不实际了。听了这么多道，如果还能说出这种观念想象的话，这就是对神的作工不认识了，到现在还没看清楚神怎么拯救人，这样的人就太愚昧无知了。为什么神家总是交通认识自己、认识神的性情？这对每个人来说都很关键。如果真看清楚神怎样拯救人，你就应该注重认识自己，就应该常常反省自己，这样才有真实的生命进入。当你能意识到自己流露败坏的时候，你能不能寻求真理？能不能祷告神、背叛肉体？这是实行真理的前提，是关键一环。每临到一件事，每做一件事，你能意识到该怎么实行合乎真理，你就容易实行出真理了，就有生命进入了。你不会认识自己，怎么能有生命长进呢？不管怎么消极软弱都不反省认识自己，也不祷告神，只能证明你不喜爱真理，你不是追求真理的人，永远得不着真理。

以前有些人还认为，“我们盼望大红龙早点垮台，盼望神的日子快点来到，这不是正当的要求吗？盼望神的日子早点来到不是盼望神早日得荣耀吗？”人还变相地找个好听的说法，其实人就是为了自己。若是不为自己，人盼什么呀？人盼的都是赶紧摆脱这个苦难的环境、苦难的世界。尤其有些人看见以前给众长子的那些应许，更是渴慕得不得了，每当看见那些话就像望梅止渴一样。人里面那个私欲还没有完全放下，所以你怎么追求真理也是三分五分的劲。有许多不追求真理的人总盼神的日子来到好解脱痛苦，享受天国的福分，盼不到就难受得火烧火燎，有的人就喊出来了：“神的日子啥时候来到呀？我还没成家呢，我挺不住了！我还得孝敬父母呢，我受不了了！我还得生儿养女防老呢！神的日子赶紧来到吧！咱们共同祷告吧！”那些追求真理的人怎么就能跟随到现在一点怨言都没有呢？还不是有神话带领、有神话支撑着吗？人里面有这么多的掺杂，不接受熬炼行吗？不受苦怎么能有变化呢？只有熬炼到一个程度，人能甘愿任神摆布了，再没有怨言了，那时人就完全变化了。