有些人信神多年，听了很多道，明白了很多道理，他们就认为得着真道、得着神了，认为自己得着生命了，但是在一件平常的事上，他能争名夺利，甚至伤害别人、排斥别人，完全暴露了他自私卑鄙的丑态。他为什么不能接受真理、不能实行一点真理？只是会讲一些字句道理就以为自己得着生命了，这是不是人的可怜相呢？连自己的利益都放不下，这点苦都不能受，那他还能受什么苦呢？他始终把自己的利益、私欲看得比什么都重，他开始信神的时候就是这样，直到现在也没有变，他还自我感觉良好，这是因为什么呢？他觉得自己信神年头多，一直尽本分到现在，也受了一些苦，贡献也大，各方面都比其他人有优势，尤其这些人听道多年，觉得自己很有优越感，还以为自己得着神了。他们起的誓、表的决心跟刚信神时说的话一模一样，决心没有变、誓言没有变，而且他们的热心、心志都没有变，为神花费的劲还那么大，但是有一样也是没有变的，就是他们的狂妄、悖逆、诡诈、刚硬等等败坏性情同样没有任何的变化。我就在想，这些人这些年都在做什么？他们每天都是起早贪黑地信神、尽本分，花费了大半生的时间，就认为自己已经得着神、得着真道了，事实是不是这样呢？他们的感觉得到神的印证了吗？神要看的是什么呢？这是不是值得人深思的问题？如果人这种自我良好的感觉与神对他的看法有明显的冲突，到底是谁的问题呢？（人。）这是肯定的，因为神不会错，神对人的要求标准从来就没有改变过，而是人自己不断地曲解，不断地往对自己有利的方面理解。有的人认为，“这些人信神大半辈子，如果神真的不称许，这不是太可怜了吗？”这样的人值不值得可怜，值不值得同情呢？如果说不值得可怜、不值得同情，这是不是对人太残忍了？这不是。为什么这么说？（因为神已经给人足够的机会了，是人自己不追求，脚上的泡是自己走的。）说难听点就是活该，不值得可怜。如果是说别人，你们觉得“活该！脚上的泡是自己走的，谁让你不听神的话呢！神不要你，我也不同情你、不可怜你，你就是活该！”但是这事如果临到你们，你们会不会扪心自问，会不会反思呢？你们应该怎么想？怎么想是理性的，是有理智、有良心，是受造之物该站的角度、该有的想法与态度？怎么想、怎么做才能达到对神、对人都有一个最合理、最公平的交代？（神，我想说一点自己的感受。我觉得自己信神这么多年没有得着真理，这不是神作得不对，也不是神的作工没有达到果效，而是自己没追求真理。我想到主耶稣举的一个例子，早进葡萄园和晚进葡萄园的人的工价是一样的。早接受神的作工和晚接受神的作工，神给人的都是非常公平合理的。人如果不追求真理，最后没有得着神赐给的这些真理，不是神没有给足够的时间，而是因为自己不宝爱真理、不接受真理，把神给的机会一次次地断送了、流失了。有的人虽然信神时间短，但他能接受真理、追求真理，经历了几年神话语的审判刑罚、修理对付以后，得到了一些变化，能达到蒙拯救，神作的这一切都是公义的。这是我刚才听完神交通的一点感受。）挺好！对于这个问题，咱们先站在人的角度上说说。如果神不道成肉身来拯救人，那所有信神的人是什么情况？是完全活在撒但权下，活在邪恶的潮流中，活在败坏的人类中间。在败坏的人类中间活着就相当于在魔鬼监狱里活着，在魔窟里活着，在大染缸里活着。人如果不信神，很自然就会为所欲为，干坏事，作恶，败坏得越来越深，越来越邪恶、越来越不可理喻，最终就成活鬼了，说话做事外表看着像人，但是整个人的心态、性情已经成活鬼了。那这样的人最终的结局是什么？是不是就跟撒但一样的结局？（是。）人就完全被撒但掳去，跟撒但一伙，成了撒但的帮凶、走狗了，跟撒但一样与神对抗，那就没有任何的回旋余地了，最终就是被惩罚、被毁灭这样的结局。这是从人这方面来说。如果你不信神，神也不拯救你，你也可能在世上很自由，能为所欲为，想怎么做就怎么做，也不用受良心理智的约束，也不用接受真理、实行真理，更不用接受修理对付、管教，只管凭自己的喜好活着，随从这个世界潮流活着，一直到完全变得毫无理智，没有良心知觉，就是彻底地、完完全全地堕落成一个活鬼，里里外外都变成活撒但、活魔鬼了，不用化装、不用包装就是地道的撒但、魔鬼，这就是外邦人活在撒但权下最终的结果，最后都得被灾难毁灭。如果是信神的人，始终不能接受真理，始终不能认识自己，没有真实悔改，信了多少年一点儿变化没有，良心理智也没有恢复，生活方式还跟外邦人一样，不管神怎样审判人、刑罚人，也不管神家怎样交通真理，人都丝毫不理会，这样的人就是不信派，就是混进神家的恶者。神给了这么多得真理、蒙拯救的机会，人信了这么多年都不理睬神的心意，还照样追求肉体享受的东西，吃喝玩乐，人的良心没有了，人性的正面东西都没有了，已经到了不可挽救、不可逆转的程度了，神就放弃了，不拯救了，人最终的结局是什么就不用说了。到此为止，人信神的生涯就结束了，他信神的历程就走完了，最终的结局定形了，就是这样的结局。有这样的结局人心里是什么感觉？人心里会感觉隐隐作痛，很难过、很伤心，觉得被神遗弃了，像在无边的大海里抓不着救命稻草，很可怜、很无助。你没有沦落到那个地步的时候，你感受不到那种痛苦，但是一旦走到那个地步就不可逆转了。这是在神不拯救的情况下，人最终会走向这样的命运、这样的结局。但是对神来说，人有这样的命运，有了这样的结局，神有没有任何的损失呢？神会不会因为他造的人被撒但败坏、丝毫不接受神的拯救走向了灭亡的路而受到损失呢？绝对不会。神会不会因为一个受造之物被毁灭了神就不是神了，神就失去神的身份、地位，失去神的实质了呢？这会不会改变神主宰万物这样一个事实呢？（不会。）不会，这说明了什么？不管人接不接受神的作工、能不能达到蒙拯救，神都不受什么损失，这是一方面。就是人不信神，神也不作拯救人的工作，对神来说没有丝毫的损失，撒但依然是撒但，神依然是神，主宰万物的那一位依然是神，创造万物的也是神，掌管万物的还是神，人类的命运、撒但的命运、所有的万物的命运都在神手中掌握，神的地位、神的独一无二、神的性情、神的实质不会有任何的改变，神的圣洁也不会被玷污，神的工作也不会受损失，神还是神。这就让人看清一个事实：人类无论有多少，在神眼中只是一个数字，并不是一种势力，对神来说没有任何的威胁。人类无论何去何从，都在神手中掌握，人类无论有什么样的结局，无论是否信神，是否承认神的存在、承认神的主宰，都不会影响到神原有的身份与地位，也不会影响到神的实质，这个事实是谁也改变不了的。但是，有一点人可能还没有看透，也没有体会到，人类中的任何一个人如果被神离弃，神不拯救了，最终的结局就是灭亡，而且是不可逆转的。就是整个宇宙万物，无论有多大，无论有多少星体，无论有多少生命，都不能改变神的存在这一事实，而整个宇宙万物的命运就只在那一位手中掌握着，任何一个生物、任何一个星球都不会影响神的存在，也不会影响神的主宰，更不会左右神的任何一个意念，这是事实。有些人就认为，“我不信你，你就不是神！”“信你的人少，你就不是神！”这话成立吗？（不成立。）还有的人说：“只有我们这些人信你，你主宰万物、主宰人类的能力就这么大，就这点能力。”是不是这么回事？（不是。）有这种观点的人就太无知了，太愚蠢了！

刚才交通了神如果不拯救人，人类就会走向灭亡，但丝毫不影响神的身份、地位，更影响不到神的实质，这个事实看清楚了吧？（看清楚了。）不管人类接不接受真理，能不能达到蒙拯救，神还是神，神的地位、神的身份实质都不会变的，而人类的命运却有很大的变数。这个变数在谁手中掌握着？是人自己吗？是哪个国家吗？是哪个统治者吗？是哪股势力吗？不是。掌握你命运的、掌握人类命运的是神，都在神的手中。所以，你得看清这样一个事实：神拯救人类，拯救你，这对你是一种恩待，是极大的拯救，这是最大的恩典。为什么说是最大的恩典呢？就是神拯救人类那不是一种必然规律，也不是一种必然趋势，不是必须的，神可以自由选择。神不拯救你行不行？难道非拯救你不可？起初神预定好你了，但现在不想拣选你了，神不拯救你了，你就得不着这个恩典。那你该怎么办？你就得好好表现，想方设法用你的行动、用你的心、用你真实的信心来感化神，获得神对你的恩典，这个并不是不可以的。当初主耶稣在传道的途中，有一个迦南妇人做了一件什么事？（她的女儿被鬼附了，求主耶稣帮助她，主说，“不好拿儿女的饼丢给狗吃”，妇人说，狗也吃主人桌上掉下来的碎渣儿。主耶稣说那妇人的信心是大的，就照她所要的成全了。）主耶稣称许她的是什么？（信心。）她的信心到底是什么？怎么理解这个信心？（因为她承认主耶稣就是神。）那主耶稣说她是狗，她怎么不难受呢？你们说不太清楚这事，事实是这么回事：为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是称许她愿意当一条狗，也不是称许她愿意吃饼渣儿，这都是其次，主耶稣称许的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗、当成人还是当成魔鬼撒但，当成什么她都无所谓，最重要的一点是，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主、是神，这是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神、是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好、不拯救她也好，把她当成跟他一起吃饭的人也好、门徒也好、跟随者也好，还是当成一条狗也好，她都无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。你们有没有这个信心？如果有一天说你们是神家的看门狗，你愿不愿意？如果说你是神家的小宝宝、是子民、是天使，你觉得这还差不多，如果说你是一条狗，你心里就不痛快。为什么能不痛快呢？因为你把自己看得很重要，你认为，“我都承认你是神了，你怎么说我是狗呢？我承认你是神了，你怎么也应该公平合理，咱俩肩膀头论齐，是哥们儿！我信你，我这是多大的勇气、多大的爱、多大的信心哪，你怎么能说我是狗？你对人没有爱呀！咱俩是哥们儿，应该平起平坐，我尊重你，我敬畏你，我仰慕你，你就应该尊重我，拿我当人，我是人！”这态度怎么样？（没理智。）人想跟神平起平坐论哥们儿，这是不是要麻烦？你说：“你长相也一般，我长相还比你好呢，我个头还比你高呢，你感冒了也咳嗽，说话多了也累，我身体还比你好呢。你就是有真理，这一条比我强，我如果信神年头多了，明白真理多了，就跟你差不了多少。再说，我还有一技之长，你还没有呢！这么一比较，我不比你差多少。”这观点怎么样？（不对。）这个比较法怎么样？人跟神没法比。这样的比较法犯什么错误了？（人没站对自己的位置，没有把神当神对待，就当作一个普通的人，只看到道成肉身的神人性的那一面，却看不到神性的那一面。）话说白了，就是没有良心理智，就是没有人性。另外，人没看见神的灵体，就把道成肉身当人对待，就觉得这个普通人既不高大也不厉害，好欺负、好糊弄，就是这么回事。人就是这么个败坏的东西，你如果不追求真理，时间长了就会这样，没有惧怕神的心，没有敬畏神的心。人追求真理的目的就是能顺服神，无论神怎么作，以什么形式显现，用什么方式跟你说话，你心里神的地位不会变，对神的敬畏不会变，与神的关系不会变，对神真实的信不会变，神的实质、神的地位在你心中不会变，就是你与神之间的这个关系你会处理得很好，很恰当、很理性，有标准，也有约束。但你如果不追求真理，这一点很难达到，很不容易做到。人不追求真理，永远看不到神实质的那一面，看不到神性的那一面，认识不到哪些是神的性情、神的真实流露，人看不见，就是告诉你你也看不见，也对不上号。

刚才咱们讲到神不拯救人，人是什么结局？（灭亡。）神会怎么样？（神不会受到任何影响。）这是从神不拯救人这个角度上说，神不受什么影响，而人的命运、结局会很悲惨，与约伯、亚伯拉罕那些人的结局有很大的区别。如果神不拯救人，人就完全列在神的敌势力、神的仇敌那一行列里了，这个结局很明显是很不好的。再说说，如果神要拯救人，在一个人身上作工作，人这一方得到了什么。人为什么要信神？人信神是奔着什么来的？是奔着满足神来的吗？是奔着尽受造之物的本分来的吗？是奔着羞辱撒但为神作见证来的吗？这些理由都有点冠冕堂皇，有点太牵强。如果现在让你说当初信神的存心，你说这些话就有点心虚、脸红，不太能说出口，因为事实不是这样的。那事实到底是什么样的？（人是奔着得福来信神的。）（奔着好的归宿，或者找精神寄托。）总的来说，这样的存心有点不太体面，不太能拿得出手。但是，如果当初不奔着这个目的，人能信神吗？人肯定不打算信神，也不想信神，没好处谁信神哪？人觉得信神若是不得点利，起码也得给点应许。什么应许呢？有的人说：“神给的应许是今生得百倍，来世得永生。永生意味着永远活着，再也不死了，那是历世历代的人都没有享过的福，没有得到的祝福。再说，今世信神，神还会给人一些恩典、祝福、保守。”总之，人刚信神的时候，心里都有掺杂，都不是干净的，不是为了尽受造之物的本分，也不是为了活得像个人，最后能活出神所喜爱的人的形象，活着能够荣耀神、见证神，死了以后也能不羞辱神，为神作见证，而是一门心思想得福分，在今生享受神更多的恩典、祝福，如果再有来世的话，还想得到更大的祝福。人起初信神都是带着这些愿望、存心、目的来的，都是为了得着天国的福气、为了得着神的应许来信神，这对于败坏人类来说算正当的，神不追究。人开始信神时都很无知，什么也不明白，经过读神的话与神的开启，一点点地明白一些信神的真理、信神的意义与神对人的要求，在这个过程中，人享受到了神的看顾、保守，有些人病也好了，身体也不错，家庭也很平安，婚姻也很幸福，在方方面面享受到了神不同程度的恩典与祝福。当然，这些都是其次的，在神那儿看，这些都不是神最大的付出。神最大的付出是什么？（在人身上的期望和心血代价。）“心血代价”这个有点实际的内容，“期望”有点空洞。你们从神得的最实惠、最宝贵的东西是什么？（真理的供应。）（明白一些真理，能看透一些事。）肯定不是那些所谓的恩典、祝福，人从神那儿得到的最宝贵的东西是不是神的生命、话语、真理，还有神让人明白的人作为一个受造之物该走的道路？总的来说，人从神那儿所得着的就是真理、道路、生命，最宝贵的是不是这几样东西？（是。）你们得着了吗？（还没有真正得着。）虽然你们感觉得到的不像你穷的时候给你一百块钱或者当你饿的时候给你两个饼那么实惠、那么现实，但是从神来的真理、道路、生命实实在在地赐给了每一个真心信他的人，这是不是事实？（是。）这是事实。不管你听了多少神的话，你能接受多少真理，你明白了多少真理，你活出多少实际，你得着多少成果，你都需要明白一个事实：神的真理、道路、生命无偿地赐给了每一个人，对每一个人来说都是公平的。神从来不会因为人信神时间长短、受苦多少而厚此薄彼，绝对不会因为哪个人信神时间长、受苦多而偏待他、祝福他，也不会因为人的年龄、长相、性别、家庭背景等来区别对待任何一个人。每一个人从神那儿所得的东西都是一样的，神没有让任何一个人少得一样东西，也没有让任何一个人多得多少东西，神对每一个人都是公平合理的，他是按时分量地供应给人，让人饿不着、冻不着、渴不着，让人心灵所需的都得满足。当神作这些事的时候，神对人的要求是什么？神把这些东西赐给人，神有一点儿私心吗？（没有。）神没有一点儿私心，神说话、作工都是为了人类，为了解决人类的一切困苦、难处，让人类从神那儿得着真实的生命，这是事实。但你们能不能用事实来证明这事呢？如果你们不能用事实来证明这事，那你们说这话就很虚伪，是客套话，能不能这么说？比如，神要求人做诚实人，说诚实话、做诚实事，不要做诡诈人。神说这话的意义是让人有真正人的样式，不要像撒但那样，说话的方式像蛇走路一样拐弯抹角，让人摸不着实底，就是让一个人无论是说话还是做事，得活出个人样，得堂堂正正、端庄正派，没有阴暗面，没有见不得人的东西，心里干净，表里如一，心里想什么口里就说什么，对神、对人都没有欺骗、没有隐瞒，心里是一片净土。神的要求就是这样的，这就是神要求人做诚实人的目的。神要求人做诚实人是为了使人得到什么？让人活出什么样式？最大的受益者是谁？（人。）有些人总也不能明白神的心意，还总质疑神，说“神让我们做诚实人，跟神说话单纯敞开，就是想套我们的实底，然后好掌控、摆布我们，让我们完全顺从神的摆布安排”，这想法对吗？这想法太阴暗了，太无耻了，只有魔鬼才会这样揣测神、质疑神。神要求人做诚实人，做一个心里没有任何私心、存心、己意、掺杂，没有任何黑暗面的人，意义是什么？是要让人的败坏性情得洁净，逐渐达到圣洁，活在光明中，活得更自由释放，满有享受，充满喜乐平安，这是最有福的人。神的目的是成全人，让人享受到最大的福气。你如果做这样的人，神从你那儿能得到什么好处？神有没有什么意图？有没有得到什么利？（没有。）那一个人做诚实人，最大的受益者是谁？（是人自己。）人能得到什么样的好处，得到哪些益处？（心灵能够得到释放自由，活得越来越轻松，与人相处越来越得到人的信任，与人能有正常的关系。）还有吗？（按着神的话、神的要求去做人的时候，人就不再痛苦了，而是活得轻松，平安快乐。）这点感觉挺实在。那神拯救人的目的是为了什么？（为了变化人、洁净人，让人最终被神得着。）被神得着的结果是什么？就是得着神所应许的美好归宿。那谁是最大的受益者呢？（人自己。）人是最大的受益者！