你们有没有读过《约伯记》？读的时候心里有没有感动？有没有一种渴慕的心理，也想做约伯一样的人？（有。）这样的情形与心情能持续多长时间？是一两天，还是一两个月，还是一两年？（两三天。）过了两三天就没了？有感动的时候你就得祷告，跟神说你想做约伯这样的人，你想明白真理，达到对神有认识，成为敬畏神远离恶的人，求神在你身上也这样作，求神引导你，给你摆设环境，加给你力量，在你所临到的环境中保守你能够站立住，不抵挡神，能够做出敬畏神远离恶的事来，达到满足神的心意。你总得为这个目标、为你心里盼望达到的而祈求、祷告，神看到了你真实的心神就会作。神作你也不要害怕，神不可能像试炼约伯那样让你浑身长疮，又剥夺你的一切，神不会那样作，神会按着你的身量逐步地加给你。你得真心求告，别今天看完受感动求告两天，三天不看就忘到脑后了，心里没有这事了，这不就麻烦了嘛！你羡慕约伯这样的人，你喜欢做这样的人，那你心里对怎么做这样的人得有路途，你得把心摆在神面前，然后常常为这事祷告，常常在心里揣摩这事，再吃喝神关于约伯说的这些话，不断地、反复地揣摩，再与有这样经历认识的人一起交通，你得朝着那个目标努力。怎么努力啊？只坐着看、坐着等那不是努力，你得付诸实行，得在这事上下功夫，同时有受苦的心志、有渴慕的心，然后为这事献上祷告，让神作，神不作人有多大劲都没用。神怎么作呢？神就根据你的身量开始给你摆设、安排环境了。你信神要达到什么样的目标，你有什么样的心志，你得跟神说。你为这事向神祷告、祈求了吗？祷告、祈求了多长时间哪？你偶尔祷告两次，看神没作什么，就觉得“算了，就这样吧，爱啥样就啥样吧，顺其自然，临到什么就算什么”，这不行，你的心不诚。你只有两分钟热度，神能为你作事，帮你安排环境吗？神才不那样作呢！神要看见你的诚心，看你的诚心、你的毅力能支撑多长时间，你的心是真的还是假的，神也会等待，他听到你的祷告、祈求，听到你所说的心志、愿望了，但是神还没有看到你受苦的心志，他不会作事。你向神祷告完了，然后人就没影儿了，什么事也没做，这种情况神会作事吗？绝对不会。你得多多地祈求、祷告，为这事下功夫，为这事揣摩，然后你就细品神给你摆设的环境，一点一点就临到你了，神就开始作了。你没有真实的心没用，你说，“我可羡慕约伯、可羡慕彼得了！”羡慕有什么用啊？再羡慕你也不是他们，再羡慕神也不会在你身上作同样的工作，因为你跟他们不是一类人，你不具备他们的心志，不具备他们的人性，也不具备他们渴慕真理、追求真理的心。什么时候你具备这些了，神才会加给你更多。

你们现在有没有心志追求真理、得着真理，达到蒙拯救被神成全啊？（有。）这个心志有多大？能持续多长时间呢？（情形好的时候有心志，当临到不符合自己肉体利益、观念的事，心里受一些熬炼或有难处时就会陷在消极情形里，起初的信心、心志一点一点就没了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处，人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，“无论临到什么事，都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神”，你得有这样的心。临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变，是吧？（是。）无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。如果神说“你这人丝毫不接受真理，我厌憎你了”，你说，“神都厌憎我，那我活着还有什么意思呀？干脆死了算了！”这就误解神了。神厌憎你不假，但你应该争口气，应该接受真理，应该尽上本分，这就不是窝囊废了，神就不会厌弃你了。现在你们身量太小，还没有达到能让神试炼的要求标准，你们能做的仅仅是什么呢？你得祷告，“神哪，愿你引导我、开启我明白你的心意，能有信心、有毅力走追求真理的道路，达到敬畏神远离恶。我虽然软弱，身量幼小，但求你加给我力量，保守我跟随你走到底”，你就得常常来到神面前祷告。别人贪恋世俗、放纵肉体，随从世界潮流，你不要随从，只管尽自己的本分；别人消极时不尽本分，你不要受辖制，还能寻求真理帮助人；别人贪享安逸的时候你也别羡慕，只管活在神面前；别人追求名利地位，你能为他祷告、帮助他，把心安静在神面前，别让这样的事影响到自己。不管身边发生什么事，凡事都能祷告神，都能寻求真理、约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神每时每刻都在鉴察人，圣灵就作工在这样的人里面。神怎样鉴察人心呢？他不是只用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就是神给你摆设一个环境的时候，神看你的心是反感、厌憎还是喜欢、顺服，是被动地等待还是主动地寻求真理，神看你的心、你的思想是怎么变化的，是朝什么方向发展的。你心里的情形有时是正面的，有时是反面的，如果你能接受真理，心里对神给你摆设的人事物、各种环境就能从神领受，也能正确对待。借着读神的话，借着思想揣摩，你的每一个心思意念、每一个想法、每一个心情随着神的话就有转变了，这些你心里会清楚，神也都鉴察。虽然你没跟任何人说，你也没祷告，你只是在心里、在自己的世界里这么想，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然。人是用眼睛看你，神是用神的心去触摸你的心，就跟你这么近。你如果能感觉到神的鉴察，那你就活在神面前了；你如果丝毫感觉不到神的鉴察，你活在自己的世界里，凭自己的感觉、凭败坏性情活着，那你就麻烦了。你不是活在神面前，你跟神之间是向远的、是远离的，你丝毫不体贴神的心意、不接受神鉴察，这些神也知道，神太能感觉得到了。所以说，你有心志、有目标，愿意被神成全，成为遵行神旨意的人，成为敬畏神远离恶的人，你有这个心志，你能常常为这事祷告、祈求，活在神面前，不远离神，不离开神，这事你自己清楚，在神那儿也知道。有的人说：“我自己是清楚，那神到底知不知道啊？”这话不成立，你这么说就证明你与神从来没有交通，你与神之间根本就没有关系。为什么说没有关系呢？你没有活在神面前，所以你就感觉不到神到底有没有与你同在、神有没有引导你、神是不是保守你、你做错事的时候神有没有责备你。这些感觉你都没有，那你就没有活在神面前，你只是自己想象、自己陶醉，那是活在自己的世界里，不是活在神面前，你与神之间没有任何的关系。

人与神之间怎么保持正常关系？靠着什么保持？靠着心里跟神祈求、祷告、交流来保持，这样的关系使人常常活在神面前，所以，跟神建立正常的关系，首先必须得是安静的人。有些人总在外面做事，尽忙外面的事务，一两天没有灵生活他心里也没有知觉，三五天甚至一两个月还没有什么知觉，这就是因为没有祷告、没有祈求、没有与神的交通。祈求就是临到事的时候你想让神帮助你、引导你、供应你、开启你，让你明白神的心意，知道什么是真理，明白真理原则是什么，知道怎样实行真理，这样的祈求才合神的心意。祷告的范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了或者消极软弱了跟神说说心里话，自己有悖逆的时候也向神祷告，或者每天临到的事自己能看透的、看不透的都跟神说一说，这叫祷告。祷告就是跟神说心里话、向神寻求真理，有时是定时的、有时是不定时的，随时随地都可以。灵里的交通不拘于形式，也可能有事、也可能没事，有时候有话、有时候没话，有事的时候就把事跟神说一说，作个祷告，平时应该多揣摩神是怎么爱人、怎么牵挂人的，神为什么修理对付人，到底什么是顺服神，等等这些问题，随时随地跟神交流，向神祷告、寻求，这就是灵里的交通，简称“灵交”。有时候你在路上想起一件事心里挺难过，你不用跪下来，也不用闭眼睛，就在心里跟神说，“神哪，临到这事我不知怎么做合适，求你在这事上引导我”，你的心动了，就说点心里话，神就知道了。有时候你想家，说“神哪，我很想家”，也没有说具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。能向神祷告说心里话才能解决问题，跟人说能解决问题吗？如果遇到明白真理的人还好，不但能解决问题还能得着益处；如果遇到不明白真理的人就解决不了问题了，可能还会影响到人家。你跟神说，神会安慰你、感动你，如果你能安静在神面前读一读神的话，再能揣摩、祷告，就能明白真理解决问题，神的话能让你找到路途渡过难关，渡过这个小小的坎，这个坎就不会绊倒你，不会使你受辖制，也不会使你尽本分受影响。有时候你突然觉得灵里下沉，有点昏暗，就应赶紧向神祷告，亲近神，就是随时随地跟神说说心里话、交交心，你的情形就能得到扭转。你心里必须得有信心，就是“神随时陪伴在我左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论我在哪里，无论我在做什么，聚会也好，或者是在尽本分也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我”。有时候回想这些年这样一天天走过来，感觉自己的身量已经长了，都是神在引导着，是神的爱在一直保守着，这样想的时候，心里就祷告，向神献上感谢：“神哪，我感谢你！我这个人太软弱、太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在。”这是不是灵交？如果人能常常这样跟神相交，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说。跟神没话说那是你心里没有神，你如果心里有神，对神有信心，你心里所有的话，包括你跟知心人能说的话，都能跟神说。其实，神是你最知心的人，你把神当成你最知心的人，最能依靠、最能靠得住、最能信得过、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，你就能时时刻刻感受到神怎么开启引导你、神怎么看顾保守你，使你得到平安喜乐，神是如何祝福你的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的，这些在你心里都会很清楚、很明显地知道。如果你每天浑浑噩噩的，只是口头上信神，心里却没有神，外表也尽本分、聚会，每天也看神的话、祷告，只走这些过程，这就不是信神了，你所守的这些宗教仪式都与真理无关。信神应该每天都用心读一段神的话，在神话里有祷告、有交通，每天在神话里得点亮光，明白点真理，尤其在尽本分上能寻求真理按原则办事，每天都有生命经历，都会经历神的作工，这才是真实的信神，才是跟随神的人。

信神最重要的、最该解决的是什么问题？就是与神的正常关系问题。人信神如果心里没有神，与神脱离了关系，没把神当成最亲、最近、最能让你信任的亲人、知心人，那神就不是你的神。你们就按照我说的实行一段时间，看看你们里面的情形会不会有转变。按照我说的实行，就能保障你活在神面前，有正常的光景，有正常的情形。人的情形正常了，在每一个生命经历阶段无论临到任何的人事物、任何不同的环境，人都不会受影响，还能坚持正常地尽本分，这样的人才有真实的身量，才是进入真理实际的人。

二〇一七年七月十三日