人对神的要求太多(下集)

人对神总有要求,这是本性里的东西,你们要根据神的话解剖这个本性。怎么解剖呢?首先得弄清楚人对神都有哪些无理要求,还有哪些奢侈欲望,对每一个要求都解剖解剖,为什么能有这样的要求?人的出发点是什么?是什么目的?你越这样认真去解剖,对自己的本性就越有认识,而且认识得越来越具体;你若是不细解剖,只是知道人不该对神有要求,只认识到对神有要求属于没有理智就完事了,那你最终还是没有长进,不会有变化。有的人说:“我们对神有这么多要求,就是因为我们太自私,那怎么办呢?”当然需要人明白真理,需要人认识自私的实质。你如果真认识到人的自私实质的时候,你就知道自己缺少什么了,就怕人认识不到。对于那些明显的奢侈要求或者无理取闹的要求,你解剖解剖还容易认识,你对自己还能恨恶,有时候你觉得自己的要求是合情合理的,因为你觉得合理,觉得应该这样,别人也这么要求,好像你的要求就不算过分了,就算正当了,是理所当然的,这说明你还是没有真理,所以认识不透。举个例子。有个人跟随神多年,风风雨雨受了很多苦。这个人外表上始终表现不错,在人性方面、受苦方面或者对神的忠心方面看着还可以,还比较有良心,愿意还报神的爱,平时作工作也知道谨慎自己的脚步,但后来我发现这个人说话挺明白、挺好听,就是一点儿顺服都没有,就把他撤换了,并吩咐以后再也不许用他。他作了几年教会工作受了很多苦,最后还被撤换了,而且他的一些实际难处我也没给解决,假如有这样一种情况,人会怎么想?首先,很多人就会为他打抱不平,说,“那不行啊,对他这种情况神就应该极大地怜悯、恩待,因为他爱神,他为神花费。如果像他这样信神多年的人都被淘汰了,我们刚信神的人不都没希望了吗?”人的要求又来了,总希望神祝福他,让他剩存下来,还觉得“他挺对得起神的,神不应该对不起他!”人对神的很多要求都是由人的观念想象产生的,神应该给人什么,神应该怎样对待人,人都是按着人间公平合理的良心标准来衡量的,这怎么能合乎真理呢?为什么说人的要求都是无理取闹呢?因为那都是人要求人的标准。人哪有真理?人能看透人的实质吗?有的人要求神按良心的标准来对待人,把要求人的标准拿到神身上来要求神,这不合乎真理,都是无理取闹。人在一些小事上还能忍耐,等最后定他结局的时候也可能就忍耐不了了,他的要求就出来了,埋怨的话、定罪的话都破口而出,就开始显形了,那时人就认识自己的本性了。人始终就是按着人的观念、按着人自己的意愿来要求神,而且人这样的要求很多。平时你们可能没注意,觉得有时候祷告神祈求点什么这不算什么要求,其实细解剖,人的很多要求都是无理取闹,没有理智,甚至很荒唐。以前不知道这方面的严重性,以后你慢慢会知道的,那时你对自己的本性就有了真实认识。在经历中一点一点地有了认识、分辨,再结合真理交通才能逐步认识透,这样你在这方面就进入真理了。当你真认识透人的本性实质的时候,你的性情就有变化了,那时你就有真理了。

人对神总有要求这是最难办的事,一旦神所作的事没合乎你的意思、没按你的意思去作,你就容易反抗,这就足以说明人的本性是抵挡神的,这个问题必须借着常常反省自己达到明白真理才能认识到,也必须借着追求真理才能彻底解决。人不明白真理的时候对神的要求就多,当真正明白真理的时候对神就没有要求了,只会觉得自己满足神太少、顺服神太少。人对神总有要求反映出了人的败坏本性,你如果不能在这事上认识自己有真实的悔改,那你信神的道路就有隐患,就有危险。一般的事你能胜过去,但涉及你命运、前途归宿的大事你可能就胜不过去了,到那时你如果还没有真理,恐怕就要老病重犯,成为灭亡的对象。很多人就这样一直跟着信,跟随神期间一直表现不错,但这不决定以后,因为人的致命处、人本性里能抵挡神的东西你始终不知道,还没酿成祸你就不认识,这抵挡神的本性问题不解决,就留下祸患了,也可能你走到路终时、到工作结束时,你会做出抵挡神最严重的事,还会说亵渎神的话,因此被定罪、淘汰。彼得在最后最危险的时候曾逃跑过,当时他不明白神的心意,打算留下来作教会工作,后来耶稣就向他显现,说“难道还让我为你第二次钉十字架吗?”他明白了神的心意就赶紧顺服了。他那时如果有自己的要求,说,“我现在还不想死,我害怕痛。你不是为我们钉了十字架吗?为什么还让我钉?我不钉行不行?”他如果有这样的要求,以前那段路就白走了。但是,彼得始终是顺服神的人,是寻求神心意的人,最终他明白神的心意就完全顺服了。如果彼得不寻求神的心意,按自己的意思做,那就走错路了。人没有直接明白神心意的器官,但是明白真理以后如果再不顺服,那就是人的背叛了。就是说,人对神总有要求涉及到人的本性,要求越多悖逆越多,要求越多抵挡越多,要求越多观念越多,对神越有要求的人越容易悖逆神、抵挡神,甚至与神对抗,说不定哪天就能背叛神离神而去。要解决这个问题,得需要明白几方面的真理,还得有一些实际经历才能认识透,达到彻底解决。

衡量人能不能顺服神,关键看人对神有没有奢侈欲望、有没有别样的存心,如果人对神总有要求,就证明人对神没有顺服。无论临到什么事,如果你不会从神领受,不会寻求真理,总讲自己的理,总觉得自己才是正确的,甚至还能怀疑神是真理、是公义,这就麻烦了,这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。对神总有要求的人不可能真实顺服神,你有要求就证明你是在跟神搞交易,你是在选择自己的意思,是在按自己的意思去做,这就是背叛,没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智,你真信他是神,那你就不敢对他提出要求,也没有资格对他提出要求,无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信,信他就是神,那你只有敬拜、只有顺服,别无选择。现在的人不单自己有选择,甚至还能要求神按着他的意思去作,他不但不选择顺服神,还要求神来顺服他,这是不是太没有理智了?所以说,人里面没有真实的信心,没有实质的信,永远得不到神的称许。什么时候人对神的要求少了,那人真实信心的成分就多了,顺服的成分也就多了,人的理智也比较正常了。往往越能讲理而且理由越多的人越不好办,他不但要求多,还得寸进尺,这方面满足他了他还有那方面要求,哪方面都得满足他,不满足他他就发怨言,就破罐子破摔,过后感觉亏欠,又懊悔、又痛哭、又想死,这有什么用?这不是胡搅蛮缠吗?这一连串的问题还得从根源上解决。如果有败坏性情不解决,非得出了事、闯出了祸才解决,这个损失怎么弥补啊?这是不是有点亡羊补牢的意思啊?所以,要彻底解决败坏性情的问题,就得在败坏性情刚产生的时候寻求真理解决,把败坏性情解决在萌芽状态中,这样才能保证不做错事,免除后患。如果败坏性情生根了,成为思想观点了,就能支配人作妖了。所以,反省认识自己主要就是发现败坏性情,赶紧寻求真理解决,必须认识自己本性里都有哪些东西,自己喜好什么、追求什么、要得到什么,把这些东西都根据神的话来解剖,看看是否合神心意,错谬在什么地方,把这些问题弄明白之后还得解决理智不正常的问题,就是胡搅蛮缠的问题,这就不单单是败坏性情的问题了,也涉及到人有没有理智的问题。尤其在涉及利益的事上,被利益冲昏头脑的人理智也不正常了,这就是神经出现问题了,这也是人的致命处。有的人觉得自己有点素质、有点恩赐,总想做带领出人头地,就要求神使用他,如果不使用他,他就说,“神怎么没看中我呢?神你大用我,我保证能为你花费!”这样的存心对吗?为神花费这是好事,但是他愿意为神花费是有存心的,他心里喜欢的是地位,注重的是地位。人如果真能顺服,无论神使用或者不使用都能一心一意地跟随神,无论有没有地位都能为神花费,这才算有理智,才算顺服神的人。人愿意为神花费这不错,神愿意使用,但人如果不装备好真理,神就没法使用。如果人愿意往真理上够、愿意配合,就得有个预备阶段,等人明白真理了,能真实顺服神了,神才能正式使用。这个操练阶段是必不可少的,现在的带领工人都是在操练阶段,等有生命经历了,达到办事有原则了,就合神使用了。

人本性里的东西不像外表的一些行为、做法或者有个心思意念对付对付就完事了,本性里的东西得一点一点挖掘,而且人很不容易发现,就是发现了也不容易变化,必须得认识够深度。为什么总解剖人的本性呢?你们没领会是什么意思吗?人败坏性情的流露是从哪儿来的?都是从本性里来的,都受本性的支配。人每一样败坏性情、每一个心思意念、每一个存心都涉及人的本性,所以说,直接挖出人的本性,那人的败坏性情就容易解决了。人的本性虽然不容易改变,但人对自己所流露出来的败坏性情如果能分辨、看透,能寻求真理解决,人的性情就能逐渐变化了,人的生命性情达到变化了,抵挡神的东西就越来越少。解剖本性的目的还是为了让人性情有变化,这个宗旨你们没抓住,还认为只要解剖本性、认识本性就能顺服神了,就恢复理智了,你们尽瞎套规条!为什么不单单揭露人太狂妄、太自是了,还要解剖人的败坏本性呢?如果只是揭露人的自是、狂妄,这不能解决问题,如果解剖本性,结合面就广了,就包含所有的败坏性情,就不是自是、自高、狂妄这些狭窄的范围,本性里包含的东西更多。所以说,人对神的种种要求,就是人的奢侈欲望里面有多少败坏性情在流露,人能认识到就好了。一旦认识自己的本性实质了,人就能恨恶自己,就能否认自己,你的败坏性情就好解决了,就有路途了。否则,你们自己总也挖不到根源,只说这是自是了,狂妄了,骄傲了,一点忠心没有了。只会说这些表皮的事,能解决问题吗?谈人的本性有没有必要?起初,亚当、夏娃他们的本性是什么?他们里面也没有故意抵挡,更没有公开的背叛,不知道什么是抵挡神,更不知道什么是顺服神,撒但无论释放什么东西他们都接受到里面。现在撒但把人败坏到这个程度,人在凡事上都能悖逆神、抵挡神,并且还能想方设法地与神作对,可见人的本性与撒但一样了。为什么说人的本性就是撒但的本性呢?撒但就是抵挡神的东西,人有撒但本性就是属撒但的,人虽然不是故意做事抵挡神,但因着人有撒但本性,他的所思所想都是抵挡神的,就是一点事不做也是抵挡神的,因为人里面的实质变了,成抵挡神的东西了。所以说,现在的人跟刚造好的人类不一样了,以前的人类里面没有抵挡、没有背叛,是有生机的人类,不受什么撒但本性支配,里面如果没有撒但本性这个东西的支配、搅扰,人无论做什么事都构不成抵挡神。

本性是什么?本性就是人的实质。性情是人的本性流露出来的东西,性情变化是指人的败坏性情得着洁净了,是用真理取代了败坏性情,所以流露出来的东西就不是败坏性情了,而是正常人性的表现了。撒但败坏人以后,人已经成了撒但的化身,成了抵挡神的撒但种类,能百分之百地背叛神。为什么神要求人性情变化呢?就是神要成全人、得着人,最后作成的人里面加添了很多认识神的实际,有各方面真理的实际,这样的人就完全合神心意了。以往人有败坏性情,一做事就出错,一做事就有抵挡,现在人明白一些真理了,能做出很多合神心意的事情,但不等于人不背叛神了,人还能背叛神。人本性里面流露出来的能变化一部分,变化的那部分就是能按真理实行的那部分,但你现在能实行真理不能说你的本性就变了。像人以往对神总有观念、总有要求,现在很多方面已经没有观念、没有要求了,但在有些事上可能还有观念与要求,还能背叛神。也可能你说,“神怎么作我都能顺服了,在很多事上我都能顺服,没什么怨言,没什么要求了”,但是在有些事上你还能背叛神,你虽然不是故意抵挡,但当你不明白神心意的时候,你还能违背神的意思。那能变化的那方面指什么呢?就是当你明白神心意的时候你能顺服,你明白真理的时候能实行真理。你如果在有些事上不明白真理,也不明白神的心意,那你还有流露败坏的可能。如果你明白真理,但受某些东西辖制就不实行真理了,这就是背叛,这就是本性里的东西。当然,性情变化也是无止境的,得着的真理越多,也就是认识神越深,抵挡神越少,背叛神越少。追求性情变化主要靠追求真理来解决,认识人的本性实质也是借着明白真理达到的,当人真得着真理了,一切的问题也都解决了。

一九九九年冬

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