人是不是真心信神从尽本分上就可以显明出来，是不是追求真理的人看看尽本分有没有原则就知道了。有些人尽本分一点儿原则没有，总是随从己意、胡作非为，这是不是应付糊弄？这是不是欺骗神？这能带来什么后果，你们想过吗？你们尽本分真是丝毫不体贴神的心意，没心没肺，做什么事都没有效率，丝毫不能尽心尽力，这能得着神的称许吗？有许多人尽本分都很勉强，不能持久，受一点儿苦都不行，总觉得吃了大亏，有什么难处也不寻求真理解决，这样尽本分能跟随神到底吗？做什么事都是应付糊弄行不行？从良心上说能不能过得去？按人的标准衡量都不合格，这能算得上是合格的尽本分吗？这样尽本分，你永远得不到真理，效力都不合格，又怎能得到神的称许呢？许多人尽本分怕吃苦，太懒惰，贪享肉体安逸，从来不在学习业务上付代价，也不用心揣摩神话真理，他们觉得这样应付糊弄省事，不用查资料，也不用咨询任何人，不用动脑筋、花心思，特别省劲，肉体也没受任何的苦，还把活儿做完了。你若对付他，他还不服气，还总讲理，“我没偷懒，我也没闲着，活儿也做完了，怎么还挑毛病？这不是吹毛求疵吗？我能这样尽本分已经不错了，怎么还不知足呢？”你们说，这样的人还能长进吗？尽本分一贯应付糊弄还满有理由，出了问题还不许别人说，这是什么性情？这是不是撒但的性情？凭这种性情尽本分能达到合格吗？能达到满足神吗？你们是不是这样尽本分的？外表上看着忙忙碌碌，配合得好像也挺默契，没有争执，但谁也不在尽本分上下功夫，谁也不花心思，谁也不操心，没有人为尽不好本分而吃不好、睡不着，没有人为解决问题而寻求真理坚持原则，都是应付糊弄、得过且过，尽本分真正做到负责任的人太少了。不管临到什么难处，也不在一起用心祷告、共同面对解决问题，都是不考虑果效，把活儿做完就完事，结果还得返工，这样尽本分纯属应付糊弄，跟外邦人打工没什么区别，这就是效力者的心态。这样尽本分就不是经历神作工了，也不是真心为神花费，如果不扭转这种心态，只能被显明淘汰。

你们每作一项工作，每完成一个作品，都受什么苦了？有没有几天吃不好、睡不好，废寝忘食？有没有克服自己任何的难处？有没有付点代价呀？有的人尽上本分之后就感觉太吃力了，整晚都睡不着觉，为什么睡不着呢？就是他感觉要尽好这个本分自己缺少真理，有些吃力，心里就着急上火，觉得如果做不好这是没尽好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃饭，他就在那儿琢磨，“怎么能做好呢？上次那个地方又出错了，我也没把好关，这事怎么办呢？这不是会不会挨对付的事，这是我没尽到责任啊”。看别人吃饭吃得很香，他却没心思吃，心里总琢磨怎么尽好这个本分。这是不是用心了？是不是下功夫了？（是。）你们有没有下过这样的功夫？如果你一点责任心都没有，做坏事或者应付糊弄良心都不受谴责，没有任何的知觉，那还谈什么忠心？根本就谈不上。如果神家跟你交代说这个本分时间紧，得赶紧完成，你怎么实行？如果只是走过程，不花心思琢磨，不查资料，也不找明白的人交通，就在那儿消磨时间，这种尽本分的态度怎么样？这就是只卖嘴不动真心。什么叫卖嘴？就是外表说得好听，但只是说给人听，给人一个错觉或者有意误导人让人觉得你很吃苦、很用心、很卖力，其实你根本没花心思，你要是花了心思，你的心真用劲了，你心里真装着本分的事，你就应该行动起来。怎么行动呢？你得忙起来，得查资料，或者多看看神家的原则是什么，或者找明白、擅长这方面业务的人咨询，有时候忙得都没工夫吃饭，忙的同时也别忘了祷告依靠神，等大概路途找着了，原则也掌握得差不多了，该动手做了。三五天之后做出了一个合格作品，这就是成果。你如果不这么下功夫，而是用应付的态度对待，可能三五天也能做出一个作品，但这个作品的质量怎么样？可能外表也说得过去，挑不出毛病，但不是精品，不是精雕细琢的东西，就是个粗活儿，应付糊弄着做完就交差了，这能合格吗？结果还得返工，这是不是耽误事啊？

有些人做事粗糙，做什么都不用心，就是应付的态度，这样的人心眼儿不好。心眼儿不好的人有没有责任心？（没有。）反过来说，没有责任心的人心眼儿好不好？（不好。）没有责任心的人就是没有好心哪！做什么都是应付糊弄的态度，不想负责任，也不想付任何代价做出点成果，以这样的态度尽本分是不是合格的尽本分？（不是。）合格的尽本分在时间上有没有要求标准？在尽本分的态度上有没有要求标准？有的人说：“我有标准，第一别累着，第二别饿着，第三别冒头。就是别人没来的时候我不能提早到，我不做第一个到场的人；别人还在尽本分，我就琢磨应该收工休息了；别人不吃的苦我不吃，别人能吃的苦我才吃；大家都做我就做，大家不做我也不做。”这个标准怎么样？（不好。）有的人说：“如果心情不好，那我尽本分就得推迟一会儿，工作时间就得缩短，让我配合的时候我就不能那么积极主动，等什么时候心情调整好了我再主动一点儿。”这个标准怎么样？（不好，这是凭心情做事。）还有的人说：“我尽本分，如果大家都对我好，都顺我的心，即使我做错点事也不修理对付我，这还行，我就出七分的力；如果有人指责我，挑我毛病，我就不想尽本分了，我就得躲着点儿。”这态度怎么样？（不好。）还有的人说：“我尽本分谁也不能要求我做什么，得我自己愿意做才行，我要脸面，谁如果总催促我尽本分，总要求效率，那不行，总说我违背原则，这是给我出难题，这是难为我。总用神家的真理原则来要求我，我身量小达不到，我能达到的我尽力达到，达不到的你也别难为我，难为我我就得撂挑子，就得走，什么时候不难为我了我再来。”这个态度怎么样？（不好。）这些态度都不好，这是明显的，大家都知道。那你们是怎么尽本分的呢？在你们身上有没有这些表现？自由散漫，任性，狂妄自是，谁的话也不听，应付糊弄，做什么事没有认真的态度，有点特长就总端架子，稍不如意就发脾气、甩脸子，不愿意做了，就总想放弃尽本分，这些做法你们有没有？（有。）有这些做法的时候，你们有没有在一起交通过，尝试着去解决这些问题？有这些问题存在，人能不能尽好本分？能不能达到合格的尽本分、达到让神满意？很显然不能。

在尽本分的过程中，无论流露哪种败坏性情都是实际问题，都会影响尽本分的果效，应该及时寻求真理解决。这些实际问题如果不解决，它不会自己消失，时间久了还会恶化。什么叫恶化呢？就是这些败坏性情的问题不解决，它就会影响你的情形，也会影响到别人，时间长了，这些问题会拦阻你尽好本分，拦阻你明白真理、实行真理，拦阻你来到神面前，这就是严重问题了，这可不是小问题。时间再长了，人心里的怨言、怨气，对神的观念、误解，对人的偏见，还有人与人之间的隔阂，这些东西在心里会越积越多，肯定会把你引向错误的道路。这些东西只能搅扰人的心，使人消极，使人远离神，这是因为什么？就是因为人的观念、误解这些东西都是反面事物，都是撒但毒素，如果在人心里积蓄时间长了，就把人的信心腐蚀没了，把人的热心、人的真心也给消耗没了，人没有信心、没有热心，尽本分的劲是不是就越来越小了？人感觉不到信神的平安、快乐，尽本分也感觉不到神的祝福、引导，人里面就刚强不起来，就被观念、误解、怨言、消极这些反面的东西控制了。人活在这些情形里，尽本分就只能是出力，强撑着、应付着，做什么事都是凭着毅力克制，就是不寻求真理解决，这样就看不到神的引导，看不到神的祝福，紧接着带来的是什么？怎么尽本分也找不到原则，只凭自己的意思做，心里越来越没有底，尽本分就没劲了。有些人说：“我刚开始尽本分时觉得很有感动、很有开启，感觉神与我同在，心里有喜乐，对什么事也能看透，做什么事也都能感觉到轻松，过了一段时间，心离神太远了，也没有祷告了，摸不着神了。”这是怎么回事？人心里有病了。什么病啊？就是人里面的败坏性情总作妖、搅扰，这些败坏性情不解决，尽本分就总出问题，严重了就会打岔搅扰教会工作。要想达到合格的尽本分，就得常常寻求真理解决败坏性情，就得在解决败坏性情上下功夫，能受苦付代价，直到把败坏性情解决了，尽本分就畅通无阻了。有些人不会寻求真理解决败坏性情，只凭好心、热心，凭人的意志克制，只能避免一时的败坏性情流露，但能从根源上解决败坏性情的问题吗？如果不寻求真理就没法解决败坏性情，人活在败坏性情里没法实行出真理，就没法达到合格的尽本分。

一个天然的老好人真是好人吗？什么样的人在神眼中看是真正的好人、有真理的人？首先，得明白神的心意、明白真理；其次，在明白真理的基础上能实行真理。自己的观念、想象，对人的偏见，还有对人的误解、对神的误解，这些不合真理的东西随时发现随时能解决，活在不好的情形或者消极情形里的时候能及时地扭转，不持守这些败坏的东西，就是发现自己的问题随时能来到神面前寻求解决，保持与神的正常关系。虽然有软弱、有悖逆，也流露各种败坏性情，比如狂妄自是、弯曲诡诈等等，但是省察发现之后能及时解决、及时扭转。这是什么人？这就是喜爱真理、实行真理的人。这样的人在神眼中怎么看？这就是神眼中的好人。有的人总是抱着自己的老旧观念，顽固地持守自己的偏见、误解，总带着消极情绪尽本分，明知自己不对还持守自己的观点，临到对付还抵触、讲理，“我就那么做，我就不放下自己，我就认为神家这么处理不公平，我就不解决这个问题，你再说公平我也不接受，你的话不是真理！你说我尽本分态度不端正，但我也没有作恶，你说我尽本分应付糊弄，那你说我该怎么做不是应付糊弄啊？我能这样尽本分就不错了，要是我这样尽本分神都不悦纳，那神也不公平，神的公义也是假的。”这是不是接受真理的人？有没有接受真理的态度？能这样说话的人跟外邦人有什么区别？这样的人神怎么看？神是什么态度？（厌憎。）这是不是刚硬、悖逆的人哪？你虽然有败坏，但神并没有记念，并没有因为你是败坏的人而弃绝你或者定罪你，而是因为你明知道真理还故意抵挡、故意悖逆，因为你这样的态度让神伤心，让神厌憎、反感，这就是神的态度。这样的人在神眼中不是好人，在人眼中也不是好人。

你们信神要想达到蒙神拯救，必须得尽好本分。首先，在尽本分中得有责任心，得尽上全力，在神眼中看为好人，这就成功一半了。如果在尽本分中还能追求真理，不管流露多少败坏性情、有多少难处，还能寻求真理解决，如果临到修理对付，还有接受顺服的态度，这就完全有希望达到蒙神拯救了。要达到让神看你是追求真理的人，这个要求太高，你还达不到，你没那个心志与身量，你信心太小，那就先达到让身边的弟兄姊妹看你是好人、是对的人，是比较喜爱正面事物、喜爱公平公义的人，是比较正直的人，有错就改，发现自己的悖逆情形就赶紧扭转，发现自己的败坏性情就赶紧寻求真理、找人交通，有了认识之后就能悔改，你这样追求就能有长进。先让弟兄姊妹看见你是好人，是对的人，是有生命进入的人，然后一步一步达到成为喜爱真理的人、追求真理的人，这样实行就容易进入了，这样要求自己比较实际。首先得让弟兄姊妹说你是好人，那好人的衡量标准是什么？首先就得从尽本分上来看，尽本分得达到几条要求标准？认真、负责，肯吃苦、肯付代价，办事求真，不应付糊弄，再高一点，就是做每件事都能找准原则，然后按原则办事。无论是谁说的，哪怕是你最看不上的一个弟兄姊妹说出一条原则，他说得对、符合真理你都听，都试着接受，试着背叛自己的想法、背叛自己的观念，这个态度怎么样？（好。）嘴上说一定要尽好本分这容易，张口就来，但要达到合格的尽本分却很难，这得需要付出一些代价、舍弃一些东西。付出的是什么？最基本的，得付出一些时间、一些精力，一天得比别人多花点时间、多花点精力，你得多坚持一会儿，多下点功夫。你要想有责任心，想尽好本分，你的心就得常常揣摩到底该怎样尽好本分，尽本分得装备哪些真理、得解决哪些问题，然后向神祷告寻求真理，把自己的心愿表达出来，诚恳地向神祈求，让神开启引导。别人晚上休息了，你还得多花点时间琢磨琢磨今天尽本分还存在什么问题，自己流露哪些败坏了，该反省反省，有路途了才休息，这一天有收获、不虚度。如果不琢磨好问题怎么解决，就吃不下饭、睡不着觉，这就是受苦，这就是代价。你得比别人多受一些苦、多付出一些代价，多花费一些时间与精力来往真理上够，这是不是实际的代价？（是。）你们有没有付过这样的代价？有些姊妹爱打扮，每天化妆、梳各种发型至少花一两个小时，在肉体享受的事上从来没有任何的舍弃，总把自己打扮得很亮丽，衣服总是穿得特别得体，但在尽本分的事上从来不求真，没下过任何的功夫。没下过任何功夫表现在哪儿呢？就是尽本分没动过真心，没花过任何的心思。即使有时候晚睡，也是因为大家都晚睡，她是不得已，或者活儿没做完不能收工，她走不了，但就她个人而言，从来没为尽本分多花过任何的时间、精力，多付出任何的代价，没吃过任何的苦。虽然跟着大家一起尽本分，时间都一样，但没有一点果效，都是应付糊弄走过程，心里还觉得挺受苦。这态度怎么样？凭这种态度尽本分合不合乎真理呢？肯定不合乎。你们平时是怎么尽本分的？有没有求过真？明知道自己没有这样的心志，也没有这样的付出，明知道自己尽本分全是凭克制、凭毅力在支撑着，知道这样的情形不对，那你们扭转过吗？怎么做是对的？首先得付代价，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦；另外，多花心思、多花精力，多动脑筋、多揣摩，多来到神面前祷告、寻求，把你的时间、你的精力都奉献给神，为神花费，都用在尽本分上，用在完成神的托付上，用在追求真理上，这是不是尽本分必须付出的代价？（是。）

你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？神称许的是合格尽本分的人，就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人，如果你只是尽力而不用心，这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗？能按原则办事吗？如果只出力不用心，就只能成为效力者了，效力者能得到神称许吗？那是不可能的。神的话对尽本分方面是怎么要求的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”）这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你活着、你尽本分应该做到的，是你实行的路途，是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭，做事的时候就用这句话来衡量自己，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神讲条件、搞交易？有没有刚硬？有没有消极怠工的成分？有没有应付糊弄？”你把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么？不是说给别人听，而是矫正自己的情形、规范自己的行为，引导自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道该怎么做，你就赶紧想想神的话是怎么说的，“神说要尽心，那我怎么做是尽心呢？有个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通完之后再祷告祷告，省察自己有没有不对的存心，若没有个人的私心、目的，确定完全合乎真理了，再能实行出来，心里就平安了，就是你尽到心了，心完全尽上了，这是最大限度了。你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。