有些人尽本分业务知识欠缺太多，学点东西特别费劲，这是怎么回事？就是素质差。素质太差的人够不上真理，也不容易学到东西。素质太差的人多数还有致命的缺欠，不但没有良心理智，而且心中没有神的地位，两眼无光、昏昏沉沉，就像畜生一样，只知道吃喝玩乐，不学无术，学什么东西都是简单看看，明白点皮毛就以为明白了，别人跟他多说点他还不愿意听，觉得没必要，别人说什么他都听不进去，都不接受，结果什么事也做不成，简直就是废物。素质差本身就挺致命了，如果性情还不好，还挺缺德，不能听人劝，不能接受正面事物，不愿意学习、接受新的东西，这样的人就是废物！尽本分的人必须得有良心理智，得知道自己半斤八两，知道自己有哪些缺欠，知道自己缺少什么、该补足什么，总感觉自己缺少太多，如果不学习、不接受新事物就能被淘汰，心里有这个危机感，就有动力愿意学东西了。一方面多装备真理，一方面多学点尽本分的业务知识，这么实行就能有长进，尽本分才能达到好的果效。只有尽好本分了，活出人样了，活得才有价值，所以尽本分是最有意义的事。有些人性情不好，不但无知，还挺狂妄，总觉得凡事寻求、总听别人的会让人瞧不起，太丢脸，那样做人没有尊严，其实正好相反，你狂妄自是，什么也不学，各方面都挺落后、老旧，没什么见识，没什么思想、见地，这才丢脸呢，这才丧失人格，没有尊严。有的人做什么都做不好，学什么都是一知半解，明白点道理就满足了，就觉得自己有本事了，结果做事还是做不成，没有一点儿果效。你说他什么也不懂，一事无成，他还不服，还一个劲儿讲理，但做事的时候什么也做不好，就是个半吊子。什么事也办不好，这是不是废物？是不是窝囊废啊？素质太差的人，最简单的事都办不好，就是窝囊废，活着一点儿价值都没有。有些人说：“我是在乡下长大的，没文化、没见识，素质差，不像你们生活在城市，有文化、有见识，所以什么都能做好。”这话对不对？（不对。）不对在哪儿呀？（人能不能做成事跟环境没有关系，主要是看人有没有努力学，往上够。）神对待人不根据人文化高低，也不根据人出生在什么环境，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度。这个态度涉及到什么？涉及到人性，也涉及到人的性情。信神必须能正确对待真理，你有接受真理的态度、谦逊的态度，素质差点神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，但你总狂妄，总自以为是，认为自己怎么说都对，别人怎么说也不对，别人提什么建议也都拒绝，甚至怎么交通真理都不接受，总抵触，这样的人能得着神称许吗？圣灵能作工在这样的人身上吗？神不作，神说这人性情不好，不配得着神的开启，若不悔改，就连你原有的都夺走，这就是显明。这样的人活得很可怜，明明自己什么也不是，哪方面都不行，还觉得自己不错，什么都比别人强，从来不在人面前谈论自己的弱点、缺点，自己的软弱与消极，总逞能，总给别人一种错觉，让人觉得你什么都行，没有软弱，不需要人帮助，不需要听取别人的意见，也不需要从别人身上取长补短，自己永远都比别人强。这是什么性情？（狂妄。）太狂妄了，这种人活得可怜啊！其实他真行吗？真能做成事吗？他以前做许多事都搞砸了，就这样的人还觉得自己什么都行，是不是太没理智了？人没理智到一个地步就是浑人了。这样的人不学新东西，也不接受新鲜事物，他里面很枯干、很狭隘、很贫穷，不管在什么事上他都悟不到原则，掌握不了原则，不明白神的心意，就知道守规条，就知道讲字句道理，在人前显露自己，结果什么真理也不明白，没有一点儿真理实际，还这么狂妄，简直就是浑人，是不可理喻的人，只能被淘汰。

你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？能不能容许别人说话？（能做到一些了。以前很多时候弟兄姊妹提建议我不愿听，还坚持按自己的想法去做，后来事实显明自己是错的，这才看到弟兄姊妹当时提的建议多数都对，大家一起商量出来的结果才合适，凭自己看不准，有缺少，经历过后体会到和谐配搭特别重要。）从这事上看到什么了？经历过后有没有得着益处、明白真理啊？你们说，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得认识到这个，这是事实，也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度，这是人该具备的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处与缺点，也能正确对待别人的长处与缺点，这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理，能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。这样的人是不是狂妄自是啊？如果别人说得对，但你觉得接受了他的建议他可能会贬低你，觉得你不如他，你就决定不听他的，就想方设法高谈阔论压过他，让他高看你，你总用这种方式跟人相处，能达到和谐配搭吗？不但不能达到和谐配搭，还有负面作用，时间长了，大家都认为你这人太诡诈、太狡猾了，人测不透，你不实行真理，不是诚实人，人就反感你。如果大家都反感你，这是不是被弃绝了？你们说，人都弃绝的人，神会怎么对待？神也厌憎。神为什么厌憎这样的人呢？虽然他尽本分的心是真实的，但他这种方式是神厌憎的，他所流露的性情，每一个心思意念、存心在神看都是邪恶的，是让神恶心、厌憎的。人总用卑鄙的手段说话做事，达到让人高看的目的，这种做法神厌憎。

人在神面前尽本分或者作任何一样工作，心一定得是纯洁的，就是你的心就像一碗清水似的，清澈见底，没有掺杂。那什么样的心态是对的呢？就是你无论做什么事，自己心里怎么想的、有什么思路都能拿出来跟大家交通，有人说你这个路不行，又提出一种想法，你感觉那个办法不错，就否认自己的，按别人的实行。通过你这么实行，大家看到你这个人能接受别人的意见，能选择正确的路途，做事有原则，也有透明度，清澈见底，心里没有阴暗面，做事说话凭着真心、凭着诚实的态度，一是一，二是二，是就说是，不是就说不是，没有什么手段，没有什么隐瞒，就是你这个人很透明。这是不是一种态度？这是人对待人事物的一种态度，这种态度就代表这个人的性情。相反，人心里怎么想的总也不跟人敞开、沟通，做什么事也不跟人商量，心对人总是关闭，好像处处防备人，把自己包裹得严严实实，这是不是挺诡诈的人？比如，他有一个想法，他认为挺高明，就想，“我先不说，我要是说了之后你们用上了，让你们抢了我的风头这不行，我先留一手”。如果是他测不透的事，他会想，“我先不说，说完之后万一有比我高的，这不是出丑了吗？大家就知道我的实底了，知道我有这方面的短处，我不能说”。不管出于什么考虑、什么存心，他都是怕大家看透他。总用这种观点、态度对待自己的本分、对待人事物，这是什么性情？这就是弯曲诡诈、邪恶的性情。外表上，自己认为能说的都跟别人说了，但背后有所保留，保留的是什么？是涉及到自己脸面、利益的东西，他认为这些是隐私，绝对不能说，跟谁都不能说，跟父母也不能说，绝对不说。这就麻烦了！你以为你不说，神就不知道吗？人嘴上也说神知道，但是心里能确定神知道吗？人从来意识不到“神知道这一切，我心里想什么，虽然我没流露出来，但是神在暗中鉴察，神绝对知道，我不能隐瞒神，所以这事我必须得说出来，跟弟兄姊妹赤露敞开地交通，无论我的想法、思路是好的还是不好的，我都得如实说出来，我不能弯曲诡诈、自私卑鄙，我得做诚实人”。人如果能这么想，这是对的心态。多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。