关于尽本分的话语(选段38)
有些人尽本分业务知识欠缺太多,学点东西特别费劲,这是怎么回事?就是素质差。素质太差的人够不上真理,也不容易学到东西。素质太差的人多数还有致命的缺欠,不但没有良心理智,而且心中没有神的地位,两眼无光、昏昏沉沉,就像畜生一样,只知道吃喝玩乐,不学无术,学什么东西都是简单看看,明白点皮毛就以为明白了,别人跟他多说点他还不愿意听,觉得没必要,别人说什么他都听不进去,都不接受,结果什么事也做不成,简直就是废物。素质差本身就挺致命了,如果性情还不好,还挺缺德,不能听人劝,不能接受正面事物,不愿意学习、接受新的东西,这样的人就是废物!尽本分的人必须得有良心理智,得知道自己半斤八两,知道自己有哪些缺欠,知道自己缺少什么、该补足什么,总感觉自己缺少太多,如果不学习、不接受新事物就能被淘汰,心里有这个危机感,就有动力愿意学东西了。一方面多装备真理,一方面多学点尽本分的业务知识,这么实行就能有长进,尽本分才能达到好的果效。只有尽好本分了,活出人样了,活得才有价值,所以尽本分是最有意义的事。有些人性情不好,不但无知,还挺狂妄,总觉得凡事寻求、总听别人的会让人瞧不起,太丢脸,那样做人没有尊严,其实正好相反,你狂妄自是,什么也不学,各方面都挺落后、老旧,没什么见识,没什么思想、见地,这才丢脸呢,这才丧失人格,没有尊严。有的人做什么都做不好,学什么都是一知半解,明白点道理就满足了,就觉得自己有本事了,结果做事还是做不成,没有一点儿果效。你说他什么也不懂,一事无成,他还不服,还一个劲儿讲理,但做事的时候什么也做不好,就是个半吊子。什么事也办不好,这是不是废物?是不是窝囊废啊?素质太差的人,最简单的事都办不好,就是窝囊废,活着一点儿价值都没有。有些人说:“我是在乡下长大的,没文化、没见识,素质差,不像你们生活在城市,有文化、有见识,所以什么都能做好。”这话对不对?(不对。)不对在哪儿呀?(人能不能做成事跟环境没有关系,主要是看人有没有努力学,往上够。)神对待人不根据人文化高低,也不根据人出生在什么环境,也不根据人的才艺高低,而是根据人对待真理的态度。这个态度涉及到什么?涉及到人性,也涉及到人的性情。信神必须能正确对待真理,你有接受真理的态度、谦逊的态度,素质差点儿神也会开启你,也会让你有所得。你素质好,但你总狂妄、总自以为是,认为自己怎么说都对、别人怎么说也不对,别人提什么建议也都拒绝,甚至怎么交通真理都不接受,总抵触,这样的人能得着神称许吗?圣灵能作工在这样的人身上吗?神不作,神说这人性情不好不配得着神的开启,若不悔改就连你原有的都夺走,这就是显明。这样的人活得很可怜,明明自己什么也不是,哪方面都不行,还觉得自己不错,什么都比别人强,从来不在人面前谈论自己的弱点、缺点,自己的软弱与消极,总逞能,总给别人一种错觉,让人觉得你什么都行,没有软弱,不需要人帮助,不需要听取别人的意见,也不需要从别人身上取长补短,自己永远都比别人强。这是什么性情?(狂妄。)太狂妄了,这种人活得可怜啊!其实他真行吗?真能做成事吗?他以前做许多事都搞砸了,就这样的人还觉得自己什么都行,是不是太没理智了?人没理智到一个地步就是浑人了。这样的人不学新东西,也不接受新鲜事物,他里面很枯干、很狭隘、很贫穷,不管在什么事上他都悟不到原则,掌握不了原则,不明白神的心意,就知道守规条,就知道讲字句道理,在人前显露自己,结果什么真理也不明白,没有一点儿真理实际,还这么狂妄,简直就是浑人,是不可理喻的人,只能被淘汰。
你们平时尽本分与人配搭的时候,能不能听取不同意见?能不能容许别人说话?(能做到一些了。以前很多时候弟兄姊妹提建议我不愿听,还坚持按自己的想法去做,后来事实显明自己是错的,这才看到弟兄姊妹当时提的建议多数都对,大家一起商量出来的结果才合适,凭自己看不准,有缺少,经历过后体会到和谐配搭特别重要。)从这事上看到什么了?经历过后有没有得着益处、明白真理啊?你们说,人有没有完人啊?就是再强大的人,再有本事、再有才能的人,他也不是完人,人得认识到这个,这是事实,也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度,这是人该具备的理性。你具备了这个理性,你就能正确对待自己的长处与缺点,也能正确对待别人的长处与缺点,这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理,能进入这方面的真理实际,跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短,这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好,有神祝福。如果你总觉得自己不错,别人都不如你,你总要一个人说了算,这就要麻烦,这是性情的问题。这样的人是不是狂妄自是啊?如果别人说得对,但你觉得接受了他的建议他可能会贬低你,觉得你不如他,你就决定不听他的,就想方设法高谈阔论压过他,让他高看你,你总用这种方式跟人相处,能达到和谐配搭吗?不但不能达到和谐配搭,还有负面作用,时间长了,大家都认为你这人太诡诈、太狡猾了,人测不透,你不实行真理,不是诚实人,人就反感你。如果大家都反感你,这是不是被弃绝了?你们说,人都弃绝的人,神会怎么对待?神也厌憎。神为什么厌憎这样的人呢?虽然他尽本分的心是真实的,但他这种方式是神厌憎的,他所流露的性情,每一个心思意念、存心在神看都是邪恶的,是让神恶心、厌憎的。人总用卑鄙的手段说话做事,达到让人高看的目的,这种做法神厌憎。
人在神面前尽本分或者作任何一样工作,心一定得是纯洁的,就是你的心就像一碗清水似的,清澈见底,没有掺杂。那什么样的心态是对的呢?就是你无论做什么事,自己心里怎么想的、有什么思路都能拿出来跟大家交通,有人说你这个路不行,又提出一种想法,你感觉那个办法不错,就否认自己的,按别人的实行。通过你这么实行,大家看到你这个人能接受别人的意见,能选择正确的路途,做事有原则,也有透明度,清澈见底,心里没有阴暗面,做事说话凭着真心、凭着诚实的态度,一是一,二是二,是就说是,不是就说不是,没有什么手段,没有什么隐瞒,就是你这个人很透明。这是不是一种态度?这是人对待人事物的一种态度,这种态度就代表这个人的性情。相反,人心里怎么想的总也不跟人敞开、沟通,做什么事也不跟人商量,心对人总是关闭,好像处处防备人,把自己包裹得严严实实,这是不是挺诡诈的人?比如,他有一个想法,他认为挺高明,就想,“我先不说,我要是说了之后你们用上了,让你们抢了我的风头这不行,我先留一手”。如果是他测不透的事,他会想,“我先不说,说完之后万一有比我高的,这不是出丑了吗?大家就知道我的实底了,知道我有这方面的短处,我不能说”。不管出于什么考虑、什么存心,他都是怕大家看透他。总用这种观点、态度对待自己的本分、对待人事物,这是什么性情?这就是弯曲诡诈、邪恶的性情。外表上,自己认为能说的都跟别人说了,但背后有所保留,保留的是什么?是涉及到自己脸面、利益的东西,他认为这些是隐私,绝对不能说,跟谁都不能说,跟父母也不能说,绝对不说。这就麻烦了!你以为你不说,神就不知道吗?人嘴上也说神知道,但是心里能确定神知道吗?人从来意识不到“神知道这一切,我心里想什么,虽然我没流露出来,但是神在暗中鉴察,神绝对知道,我不能隐瞒神,所以这事我必须得说出来,跟弟兄姊妹赤露敞开地交通,无论我的想法、思路是好的还是不好的,我都得如实说出来,我不能弯曲诡诈、自私卑鄙,我得做诚实人”。人如果能这么想,这是对的心态。多数人都会耍小聪明,就不会寻求真理,他就把自己的利益、脸面,自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重,他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的,当成自己的命,至于神怎么看、神怎么对待那是其次,先不管,他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量,要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大,当然要占据至高点;如果自己的本事一般,也要在人群中占据高的位置;如果自己在人群中是下层,素质一般,才能也一般,那也得让人高看,不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地,一定得坚守住,哪怕没有了人格,没有了神的认可、神的悦纳,在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢,这就是撒但的性情。但人却意识不到,他认为最后这点脸面不能丢掉,他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人,把这些该丢掉的东西当生命守住了,人的命就没了,他就不知道这个利害关系。所以,他做什么事都留一手,做什么事都是为了维护自己的脸面、地位,把这些放在第一位,为自己说话、诡辩,为自己做任何事。光彩的事他总往前凑,想让人知道有他一份,其实这事跟他无关,但他总不甘落后,总怕别人小瞧,总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有,这是不是撒但性情支配的?什么时候你能放下脸面、地位这些东西了,你就轻松、自由多了,就走上做诚实人的路了,但这对很多人来说都不容易做到。比如,上镜头露脸的时候,人都争先恐后,都喜欢露脸,露脸越多越好,很怕露脸太少,为了争得露脸的机会还能不惜一切代价,这是不是受撒但性情支配的?这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样?人高看你又能怎么样?人都崇拜你又能怎么样?这能证明你有真理实际吗?这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了,对这些东西淡薄了,不觉得这些东西重要了,脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了,不能左右你的行为了,更不能左右你如何尽本分了,你尽本分的果效就会越来越好,纯洁度越来越高。
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