在刚信神的时候，人都不明白真理，都对神有许多观念想象，你们信神几年以后，读了那么多的神话，听了那么多的讲道，对神的观念想象到底解决多少？有些人信神几年以后，还能对神的审判刑罚、修理对付产生观念，有的人看见神的话严厉也能产生观念，这些问题是否能寻求真理解决？如果你们能做到凡事寻求真理，不管临到什么问题都能用真理解决，这才是追求真理的人。你们现在会不会寻求真理解决问题？你们临到产生观念的事或有过犯的时候，是怎么寻求真理解决的？谁有这样的经历可以谈一谈。（我以前做带领时不作实际工作，尽做面子活，还总是争名誉、争地位，结果给教会工作带来打岔搅扰，临到对付修理我还讲理，没有真实反省认识，也没有悔改变化，后来教会把我撤换了，我心里还不服不满，尽发怨言，释放消极。带领就对付我丝毫不接受真理，还跟神对抗，这是触犯神性情的事，若再不悔改就要清除、淘汰我。当时，我不明白真理，对神的误解很大，虽然没有说不信神，但想到自己触犯神了，神肯定不拯救我了，我就效力吧。从那之后，我对追求真理就不太注重了。直到有一天听了神的交通，我才扭转过来。）那你转变后有没有正确的实行路途？如果再遇到这种情况怎么办？（暂时还没有这方面的实行路途。）这些问题其实都能用真理解决。要想解决对神的误解，一方面，人得认识自己的败坏性情，对做过的错事、走过的弯路或者自己的过犯、过失都得解剖、认识，这样才能对自己的本性看清楚，有认识；另外，还得看清人为什么能走错路，能做许多违背真理原则的事，做这些事的性质是什么；还有，得明白神对人的心意、对人的要求到底是什么，人为什么总不能按照神对人的要求去做，为什么总违背神的心意做自己喜欢的事，把这些事拿到神面前祷告，认识清楚，就能扭转自己的情形，改变自己的心态，就能解决自己对神的误解。有些人无论做什么事总有不正当的存心，总打歪主意，他就不会省察自己里面的情形对不对，也不根据神的话加以分辨，这就是浑人。浑人有一个最明显的特征，就是做了坏事以后，临到修理对付就一个劲儿地消极，甚至自暴自弃，还定规自己完了，不能蒙拯救了，这是不是浑人最可怜的表现？浑人就不会根据神的话反省自己，就不会在临到难处的时候寻求真理解决问题，这是不是浑得不轻啊？自暴自弃能解决问题吗？总在消极里挣扎能解决问题吗？人都应该明白，做错事了、出了问题就应该寻求真理解决，首先得反省、认识自己因为什么作恶，作恶的存心、出发点是什么，为什么要这么做，要达到什么目的，是谁鼓动你、怂恿你、迷惑你去做的，还是你自己有意识做的，必须得把这些问题反省认识清楚，就能知道自己犯了什么错误，自己是什么东西。如果你不能认识自己作恶的实质，也没有从那件事当中吸取教训，那这个问题就没法解决。有许多人做坏事始终不反省认识自己，这样的人还能真实悔改吗？还有蒙拯救希望吗？本来人就是撒但的后裔，不管是否触犯过神的性情，人的本性实质是一样的，都应该多多反省认识自己，看清楚自己悖逆神、抵挡神到什么地步，还能不能接受真理、实行真理，把这事看透，你就知道自己是多么危险的人了。其实，败坏人类就本性实质来说都很危险，接受真理都很费劲，都不是容易的事。有的人作出恶来了，本性实质显明了，有的人暂时没有作出恶来，也不见得比别人能好多少，只不过是因为没有那个背景、机会才没作出恶来。你既然有了这些过犯，那你现在该有的态度、在神面前该交代的应该是什么，神要看到的是什么，这些你心里必须得清楚。你必须得通过祷告、寻求把这些事弄清楚，你就知道以后该怎么追求了，就不会再受以前做过的那些错事的影响、辖制了。前面的路该怎么走就怎么走，该怎么尽本分就怎么尽本分，不能再自暴自弃了，必须得从消极、误解里彻底走出来。一方面，现在尽本分是为了弥补之前的过犯、过失，这是消极方面的，不太可取，但这是你起码应该具备的一种心态；另一方面，你得积极主动配合，应该全力以赴地把该尽的本分尽好，尽上自己的责任、自己的义务，这是受造之物应该做到的。不管你对神有什么观念，还是流露败坏或者触犯了神的性情，都得借着反省自己寻求真理来解决，从失败中吸取教训，从消极的阴影中彻底走出来。人明白真理了，得着释放了，不受任何人事物辖制了，就有信心走前面的路了。等你有了一些收获、生命有了一些长进之后，对神再没有观念了，就逐渐进入信神正轨了。

有的人以前有些过犯，或者走过一段偏路，其实他不是什么大奸大恶的人，就是人太狂妄了，狂妄得没理智了，狂妄得失去约束无法自控了，做出了一些让神厌憎、恨恶的事，他自己都觉得恶心。但他跟随到现在肯定也有一些长进，他到底能不能剩存下来，神就看他现在的表现，就看他现在对待神的态度、对待本分的态度。有的人会说：“我之前有过严重的过犯，后来我明白真理了，我特别后悔，现在实行真理也挽回不了，总觉得自己有污点，神会不会不要我，我心里不清楚。”那是你自己定规自己，不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度，你得明白神的态度是什么，明白神对每一个败坏人类、对可拯救的人他的底线是什么。这个你们清不清楚？神看的是人追求真理的态度、决心、心志，神不在乎你以前是什么人，或者有什么过犯，或者是你花费过多少、献出多少、受多少苦，神不看这些。有的人说他信神坐过八次监，神说：“我不看你这些，就看你现在的表现，你是不是追求真理的人，在坐监期间你有没有作出见证，你得着了哪些东西，对神有没有认识，你有没有进入真理实际。”神要的是这个结果。有些人说：“我曾经有过过犯，走过偏路，但是现在我认识到了，通过深刻地反省，我愿意悔改，下定决心好好尽本分，不应付糊弄，尽上全力，达到让神满意来还报神爱，弥补之前的过失。在尽本分的过程中追求真理、实行真理，不是出力、效力，而是为了实行真理、活出人样，为了尽好本分荣耀神。”你有这样的态度，神还看你那点过犯吗？神就不看了。所以，你心里得有这个底，这样你就不受过犯之事的辖制了。有些人就总受过犯辖制，他认为，“触犯神性情的事神不可能赦免，在神心里早就厌弃我了，我再追求真理也没用。”这是什么态度？这叫猜忌神、误解神。其实，你没做出触犯神性情的事之前，你对神就是一种不恭不敬的态度，就是轻慢、敷衍的态度，就没有把神当神对待。人因为一时愚昧或者冲动就流露出撒但性情，也没有人管教、制止，就产生过犯了，过犯酿成后果之后还不知道悔改，心里还难受，为自己以后的结局、归宿耿耿于怀，心里存的都是这些事，总觉得“我这人完了，报废了，那我就破罐子破摔，哪天神如果不要我了，神彻底厌憎我了，大不了就是死，我任神摆布”。表面上说任神摆布，顺服神的安排、顺服神的主宰，事实上他心里是什么情形？抗拒、刚硬，他不悔改。什么是不悔改呢？就是坚持自己的想法，不管神怎么说，他都不相信、不接受，总认为“神那些劝勉、安慰的话不是说给我听的，那是说给别人的，我这人完了，就是个破罐子，不值钱，神早就不要了，我怎么认罪、怎么祷告、怎么懊悔流泪，神都不会给机会了”。在他心里这样衡量神、猜度神，这是什么态度？这是不是认罪悔改的态度？很明显不是。这种态度代表一种性情——刚硬，特别的刚硬。外表看这人特别自是，谁说也不听，什么道理都明白就不实行，事实上就是性情刚硬。刚硬，在神那儿看是顺服还是悖逆？这分明就是悖逆。他还觉得自己受了多大的冤屈，“以前我多爱神哪，我就犯那点错神就抓着不放了，我的结局没了，神对我这样的人就是定规了，我就是保罗”。神说你是保罗了吗？神没说，那你说自己是保罗，这话是怎么来的？你说你要被神击杀了，要受惩罚了，该下地狱了，这结局是谁定规的？分明是你自己定规的，神没说工作结束之后你就是下地狱的对象，你不能进天国。神只要一天没有说厌弃你，你就有机会、有权利追求真理，你就应该接受神话语的审判刑罚，你得有这样的态度，这才是接受真理、接受神拯救的一种态度，这才是真正悔改的态度。你总死抱着自己的观念、想象、误解不放，已经被这些东西充满了、占有了，还定规神不拯救你了，然后在尽本分的过程中带着应付糊弄、破罐子破摔的心态，带着消极、被动的心态，带着活一天算一天的心态，带着混的心态，你能得着真理吗？就凭这个心态，你就得不着真理，就不能蒙拯救。这样的人可不可怜？（可怜。）这个可怜是怎么造成的？就是因为愚昧。他临到事不寻求真理，总是研究、猜测，还想在神的话里探底，看神话中哪句话是说他这件事的，神的态度是什么，神是怎么定论的，他的结局会怎样，以此来确定这件事的结果是什么。这种做法是寻求真理吗？肯定不是。他把神定罪、咒诅的话硬往自己头上扣，活在消极中，外表看这是脆弱，是懦弱、消极，其实是一种对抗。对抗背后的性情是什么？就是刚硬。在神那儿看，这种刚硬是一种悖逆，是神最厌憎的。如果神不想拯救你，怎么能对你讲那么多真理，还给你那么多实行的路，对你苦口婆心地说话劝勉？但你还说神不拯救你，你说这话有什么根据啊？神的心是一直盼着人悔改，是人自己不给自己机会，这是什么问题呢？这就是人的本性太诡诈。人不相信神，不相信神的话，这就是人对待神的态度。有的人说：“神是信实的，在神话语中有审判、有揭示、有定罪、有咒诅、有怜悯、有饶恕，我知道这些话都代表神的性情，但我不知道哪句话是针对我的情况说的，我总觉得神定罪、咒诅的话就是说我的，祝福、称许的话都是说给那些追求真理的人，反正我是完了。”他从始到终就抱着这样一种自以为是的态度，以这个为借口说神不拯救他。他觉得，“神你既然不拯救我，那我尽本分就可以应付糊弄，你不给我赏赐，我为什么那么卖力气？”他的心态变了，变得不可理喻了。他不接受真理，他就带着自己的存心，带着消极情形，带着人的想象、猜测、理由与神抵触、较劲，活在消极中，对寻求真理、交通真理都没有兴趣，对实行真理做诚实人也没有劲了，采取回避的态度对待，直到现在还不醒悟，还仍然活在消极情形中，神说这样的人是最可怜的。从始到终都是人跟神较劲，都是人在猜测神、误解神，凭着人的观念想象把自己折腾消极了，与神产生了隔阂，还想利用神，跟神搞交易，没有一点回转，这不是自作自受吗？就像有句歌词说的，“坐在筵席里闹着大饥荒”，这是最可怜的。神赐给人的丰丰富富，人非得拿个破碗去要饭，这是不是活该受罪的乞丐啊？

从始到终，我都是常常劝勉你们，每个人都要追求真理，只要有机会就不要放弃，追求真理是每个人的义务、责任、本分，是每个人应该走的道路，也是每个人蒙拯救必经的道路，但是谁也不听，谁也不当回事，就认为这是官话，自己该怎么想还怎么想。从始到终，很多人虽然都捧着神话书在看，也都在听讲道，似乎在尽本分的过程中接受神的审判刑罚，也接受神的带领，但事实上，人与神之间的关系没有建立起来，人都是凭着自己的想象、观念、误解、猜测活着，甚至天天都活在质疑、消极中，来对待神的说话、神的作工与神的引导。活在这些情形中，你怎么能摆脱消极？怎么能摆脱悖逆？怎么能摆脱用诡诈、邪恶或者猜测、误解的心态与态度去对待神交给你的托付与本分？肯定是摆脱不了的。所以，要想走上追求真理、实行真理、进入真理实际这样的路，你得赶紧来到神面前，向神祷告，寻求神的心意，弄清楚神的意思最要紧，总活在观念想象里，这太不现实了，应该在凡事上学会反省自己，认识自己还有哪些败坏性情需要得洁净，还有哪些东西拦阻你实行真理，你对神有什么样的误解、观念，神作哪些事不合你观念，让你产生怀疑、误解，你这样反省自己就能发现自己还存在哪些问题需要寻求真理解决，你这样实行生命长进就快。如果你不会反省自己，心里对神总存有观念、误解，还总坚持自己的理念，总认为神对不起你、神对你不公平，总持守自己的理不放，那你对神的误解就只能越来越深，与神的关系越来越远，你心里对神的悖逆、抵触也会越来越大，你的情形坏到这个程度就危险了，这已经严重影响到你尽本分的果效了，你只能用应付糊弄、敷衍、轻慢、悖逆、对抗的态度对待你的本分、对待你的责任，最后的结果是什么？结果就能导致你尽本分应付糊弄、欺骗神、抵挡神，你得不着真理，也进入不了真理实际。这个结果是什么原因造成的？就是人的心里对神还有观念、误解，这些实际问题没有得到解决，这样人与神之间就总有隔阂。所以，人要想来到神面前，首先得反省自己对神还有哪些误解，还有哪些观念、想象、质疑和猜测，这些事必须得省察。对神真有观念或者误解这不是简单的事，这涉及到人对待神的态度，涉及到人的本性实质。如果人不能寻求真理来解决这些观念、误解，这些东西是不会凭空消失的，即使不影响你尽本分、追求真理，但是当临到一些事或有特殊背景时它还会出现，来搅扰你的心思、搅扰你尽本分。所以，有了观念、误解必须得来到神面前反省自己，寻求真理，把人为什么产生观念、误解的根源、实质看透，观念、误解才能消失，人与神的关系才能正常，人的生命才能逐渐长大。人对神的观念、误解太多，就说明人类是抵挡神的，是与神不相合的，只有人的观念、误解不断得到解决，人与神之间的隔阂就逐渐消除了，能达到顺服神了，人对神的信心就大了，信心大了，人实行真理的掺杂就少多了，追求真理的掺杂和拦阻也就少多了。

哪些人尽本分掺杂少一些，为自己图谋少一些？（比较单纯的人，对神没有误解的人。）这是一类人，还有诚实的人、心地善良的人、比较追求真理的人，这些人尽本分掺杂就少一些。对神有误解、有想象的人，对神有奢侈欲望、有要求的人，尽本分掺杂就大了。他要名望，要地位，还要得赏赐，如果大的赏赐还遥远看不见，他就琢磨，“既然不能马上得着，我就得等，就得忍，但现在应该先得点利，起码先得个地位，先争取做个教会带领，管上几十号人，身边总有人围着也挺风光”，这信神的掺杂就出来了。你还没有尽什么本分，或者没有为神家做什么实事，你觉得自己没这个资格，这些东西不会产生；当你能做点事了，觉得自己比一般人高点儿，能讲点道理了，这些东西就出来了。比如，选举带领的时候，你刚信一两年，觉得自己身量小，也讲不了道，没资格，选举的时候就往后退。信上三五年，会讲点属灵道理了，再选带领的时候你就主动往上够，就祷告，“神哪！我有负担，我愿意当教会带领，愿意体贴你的心意，但是不管我能不能选上带领，我都愿意顺服你的安排”，嘴上说顺服，心里想，“哪怕让我做一回带领也行啊！”你有这个要求，神能不能满足你的要求呢？绝对不会的。因为你的这个要求不是正当的要求，是奢侈欲望。即使你说是为了体贴神的负担，以这个借口为理由，你感觉是合真理的，但是神没满足你这个要求的时候，你会怎么想？会有哪些表现？（会对神有误解，觉得自己也想体贴神的负担，神怎么不满足我呢？就会消极、抵触、埋怨。）你就该消极了，觉得“论信神年头，选上的那个人没我信的时间长，论文化程度也比我低，论素质也不如我，我还会讲道，他哪方面比我强呢？”琢磨来琢磨去，怎么都琢磨不透，就产生观念了，论断神不公义。这是不是败坏性情？还能不能顺服了？就不能了。你如果没有这个欲望要做带领，而且你还能追求真理，有自知之明，你会说，“我就做个普通跟随者就行了，我没有真理实际，人性也一般，口才也不行，有点经历还说不清楚，想多说点也说不明白，还容易让人厌烦，我差得太多了，我不适合做带领，就跟着别人多学习吧，力所能及地尽上自己的本分，脚踏实地地追求真理。到有一天，我有身量了，适合做带领了，被弟兄姊妹选上了，我也不推辞”，这个心态就是对的。如果哪天弟兄姊妹看你适合做带领，把你选上了，这肯定是出于神的许可，那你做不做带领？（做，顺服。）怎么顺服啊？如果你认为，“我就觉得我行，谁都不如我，我保证行，这是神感动弟兄姊妹选我了。在这些人中间，我信神年头最多，我的年龄也合适，有点社会经验，也有工作能力，口才也好，文化也够，各方面本分都尽过，有一些经验，我各方面都合适。弟兄姊妹要是在我的带领之下，教会生活肯定是蒸蒸日上，越来越好”，就狂起来了，这有没有理智啊？这是要做什么啊？该作妖了，要干坏事了，这就该挨对付了，该临到审判刑罚了。人的心态是不是挺关键？（是。）无论做什么事，人的动机、源头、存心、目的，还有人的各种想法，都得根据真理来反省认识、确定对错，都得有神的话作根据、作基础才行，这样才不至于走错路。无论你想做什么，或者在神面前寻求祷告什么、祈求什么，都得是正当的、合理的，得能拿到桌面上，大家能通得过，拿不到大面儿上的事就不用祷告寻求，再祷告也没有用。

人尽本分时都有掺杂，都有个人存心与个人喜好的掺杂。那有这些掺杂是人故意的吗？也不是，这是身不由己的事。掺杂多少是根据人的性情，根据人的追求。如果是追求真理的人，尽本分时个人的存心、私心、欲望、消极情形就少；如果不是追求真理的人，掺杂就多，临到失败挫折还容易消极，有时甚至因为一句话就能被绊倒。你们经常说“熬脸面”“熬地位”“熬情感”，什么都熬，整天熬，这就是没理性。人常常受撒但本性支配，活在撒但性情的控制之下，就有各种奢侈欲望，然后还不寻求真理解决，不管流露什么败坏都常常消极，常常受煎熬。这一受煎熬就麻烦了，只要说熬，那保证不是好事。因为什么？“熬”这个词本身就不是正当的，这是特殊情况下才有的，不是追求真理的人常有的表现，总熬这就不对劲，这人就有问题了，是一种消极对抗的情形，另外，“熬”这个字这么用也不对，不恰当。那些总受熬的人最后为什么没有熬出成果来？就是因为他不寻求真理，总是消极、抵触，跟神对抗，结果受了许多痛苦，最后一点收获都没有。如果是喜爱真理的人，不管遇到什么难处、问题，都能顺服神的主宰安排，接受神的摆布，来到神面前寻求真理，走追求真理的道路。别瞎熬，熬不出什么成果来。比如，熬情感，最后你脱离情感了吗？熬地位，你对地位看透了吗？熬前途命运，你能不受前途命运的辖制吗？能放下得福欲望吗？（不能。）那这些问题怎么解决呢？都得靠追求真理来解决。追求真理就能解决人的无理要求、奢侈欲望，解决人对神的误解，人对神的想象、猜测、怀疑、定规，把这些情形都解决了，人还受熬吗？这些受熬的情形不就消失了吗？这时，你所想的，你的观点、态度还有你的情形会是什么样的呢？你就能顺服下来，能等候，对神的主宰安排能不抗争，对神能不悖逆，也不论断；另外，当神的手临到你的时候，或者神摆布一个环境的时候，你能主动配合，能顺服在神面前，而不是抵触，不是逃避，更不是想摆脱。这些正面的情形在你身上越来越多，这就证明你已经追求真理了。但是，如果那些反面的东西一直占有你的心思，左右你每一天的行为、心思、意念，左右你的情形，这就证明你丝毫都不追求真理，早晚得被淘汰。

有许多人尽本分总有存心掺杂，总喜欢出头露面，总喜欢人夸奖、喜欢人哄着，如果做得好还总想要好处、要奖励，如果没有什么奖励，他尽本分就没劲了，如果没人搭理、没人哄着，他就消极了，他就像小孩子一样不定性。尽本分总有存心掺杂始终放不下，这是怎么回事？主要就是因为人不接受真理，所以你怎么跟他交通真理他也放不下这些东西。这些问题总也得不到解决，时间长了人就容易产生消极，尽本分就越来越没有劲了。如果他看见神称许、祝福的话受点激励，他还有点劲；如果没有人给他交通真理，没有人鼓励他、赞成他，他就没劲了。如果常有人高捧他、夸奖他、赞成他，他就感觉他特别完美，并且心里也觉得神在保守他、祝福他，此时他出人头地的欲望也达到了，已经满足了，他得福的存心也得到了一时的安慰，他的恩赐、才干也得到发挥了，让他脸上有光了，他高兴得走路都能跳起来，脸上也像开朵花似的。这是追求真理达到的果效吗？（不是。）这仅仅是他的欲望得到满足了。这是什么性情？这是狂妄性情，没有一点儿自知之明，还带点奢侈欲望。如果遇到一点坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点损失，他就消极瘫倒了，前一天还像巨人一样站立着，没过几天就瘫倒成一堆泥了，前后差距就这么大。他如果是追求真理的人，怎么能瘫倒得这么快呢？可见，凭热心、欲望、野心尽本分的人都是很脆弱的，临到点挫折失败说瘫倒就瘫倒了，他是看到自己的想象落空、欲望得不到满足了，得福没希望了，立时就垮了。这就显明，不管他当时尽本分多有劲，并不是因着明白真理，那只是带着得福欲望、凭热心尽本分。不管人热心多大、会讲多少字句道理，只要人不会实行真理，不能按原则尽本分，只凭热心不可能坚持长久，临到点患难或者灾难就站立不住，就垮掉了。有的人遭遇失败挫折就垮了，有的人受到修理对付就垮了，有的人临到管教就垮了，没有真理的人就是这样不堪一击。追求真理的人有什么表现呢？（不管临到什么样的熬炼，虽然他很痛苦，但他不消极，还会寻求真理，会顺服神的主宰安排。）不消极这是一方面，主要的一方面你们没看透，就是追求真理的人不管临到什么难处，有什么痛苦、软弱，他不会耽误尽本分，他尽本分不受影响。不追求真理的人高兴的时候尽本分很有劲，受多少苦都不嫌累，个人的事什么都能放下，本分不能丢弃，但不高兴的时候就不一样了，干点活就嫌累，受点苦就发怨言，就总琢磨回家过日子发财，总为自己想后路。追求真理的人就觉得，“不管我受多少痛苦，我得把本分尽好还报神的爱，尽好本分才有良心理智，才配称为人”。除了注重尽好本分，他不管临到什么问题还会与弟兄姊妹一起吃喝神话、交通真理，寻求真理解决自己的难处，他会反复揣摩这些事，“这个情形怎么解决呢？问题出在哪儿？我怎么就消极了呢？我怎么就临到对付了呢？这事我怎么就做错了呢？错在哪儿啊？这是性情问题，还是业务不精，还是自己有什么存心呢？”省察几天有结果了，意识到是因为自己有存心，怕得罪人，没考虑神家利益，使教会工作受损失了。省察出来之后该用什么态度对待？该怎么解决呢？就应该接受神话语的审判刑罚、修理对付，在神话里反省自己，把自己的情形跟神话对号，达到认识自己的败坏性情，这样就能知道自己是不是喜爱真理、顺服神的人了。那得出这个结论就完事了吗？还得来到神面前悔改认罪，说，“这事我做得不合真理，是受撒但性情支配的，我愿意悔改，以后再不悖逆神了，不管临到什么事，我都要寻求真理，按照神的要求去做，如果我做不到，愿神管教我、惩罚我”，这就是真实悔改的心。你能这样祷告立心志，也能这样实行，这就是顺服的心态。你这样经历就能逐渐达到顺服神的作工了，就能对神有真实的认识，就能看见神的性情真是公义圣洁的，就能产生敬畏神的心了，你尽本分就能达到负责任、尽忠心，这样你就有实际经历了，就进入真理实际了。