现在对于神末世作工的形式，即便有些人产生了某些想象或者观念，但是基本上不能拦阻人信神了，人不会随随便便就说不信或者否认神了，这是一种什么现象？这就是神的话语达到的果效，人被神的说话、作工征服了，基本上能接受基督作自己的神了。从这个意义上说，就是人基本在真道上扎下根基了，定真了、认准了。达到这个果效，人与神之间的误解是不是就解决了？（没有。）还没有解决就证明人里面对神所道成的肉身、对基督还有很多的想象、要求或者观念，这些观念还能主导你的思想、主导你的追求方向与目标，而且会常常影响到你的情形。如果临到的事不涉及你的观念，你还能正常地吃喝神的话、正常地尽本分，一旦这事与你的观念产生碰撞了，超出你的观念，产生矛盾了，你怎么解决？是让观念放任自流，还是对付、克制、背叛？有些人临到事有观念了，他不但不放下观念，还找人散布、找机会发泄，让别人也有观念。有的人还讲理：“你们说神作的事都有意义，我看这事就没什么意义。”这么说合不合适？（不合适。）怎么做是正确的路途？有些人对神有观念就能意识到自己与神的关系不正常了，对神产生误解了，若不解决就很危险，容易对神产生抵触、质疑甚至是背叛，他就祷告神，放下自己的观念，先否认自己错误的观点，然后寻求真理解决，这就容易达到顺服神了。如果产生观念，还认为自己有理，最终也没能完全放下、解决，时间长了就影响生命进入了，甚至严重了还能悖逆神、抵挡神，那后果就不堪设想了。如果是追求真理的人，已经明白一些真理了，偶尔在一件事上产生观念，还问题不大，没什么大的影响，因为有真理在他里面主导着他的思想、行为，也引导着他尽本分，不影响他跟随神，说不定哪一天听到讲道交通就明白了，他这个观念就解决了。有些人对神的摆布安排产生观念，之后尽本分也没心思，也不好好尽了，一直处在消极情形中，心里带着抵触、不满，也带着怨气，这种行为对不对？这事好不好解决？比如，你认为自己很聪明，我说你是二杆子、不通灵，你听完之后就生气、抵触，你心里说，“没有一个人敢说我不通灵，今天我是第一次听到，这话我接受不了。不通灵能带领教会吗？能作这么多的工作吗？”产生矛盾了吧？你应该怎么办？临到这事人容不容易反省自己？什么样的人能反省？接受真理、寻求真理的人就能反省自己。如果你是一个有理智的人，首先在这事上你先否认自己，否认自己的意思就是承认自己没有真理，即使有点看法、观点也不一定准确。所以，这种情况你否认自己这个做法是正确的，不是贬低自己。你否认自己之后心里就平安了，就老实多了，你的态度就端正了。当你听到神说你是二杆子、不通灵的时候，你应该安静在神面前，存着顺服的心态先接受过来，虽然你对神这话还没有知觉、没有认识，也不知道神说这话对不对，但在你的信念里你承认“神是真理，神怎么能说错话呢？”虽然神的话跟你自己认为的不一样，但对神的话就得凭信心接受，即使不明白也得当作真理来接受，保证不会错的。如果人对神的话不明白就不当作真理接受，这就太没有理智了，人在这事上非要蒙羞不可。所以说，顺服神永远不会错，这不是道理，这是实际，这是经历出来的话。接下来，当你能把神的话当作真理接受的时候，你就要开始反省自己了。通过和别人一起相处、尽本分的时候，就发现自己不但不通灵，还特别愚昧，还有许多缺陷、不足，就发现自己的问题严重了，这是不是就能明白、接受神所说的话了？你得接受这些话，先从一个规条、一个定义或者一个概念上来接受，然后在实际生活中想办法对号入座，想办法去认识、经历，这样时间长了，你对自己就有一个准确的评价了。这时，你对神还有误解吗？你与神之间在这事上没有分歧了，你还能拒绝神对你的评价吗？（不能。）你就能接受了，就不悖逆了。你能接受真理把这些事认识透了，你就能往前走一步，就能有长进；你如果不接受，你永远都是原地踏步，不会有长进的。接受真理重不重要？（重要。）人对神的观念得放下，对神所说的话不能有任何的敌意、抵触，这才是接受真理的态度。有的人因为被撤换消极软弱了，不愿意尽本分，一直消极怠工，外表看好像是因为没有地位、太宝爱地位，事实上不是这样。他的软弱消极纯属就是因为神对他的评价或者弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符，低于他对自己的评价、认识，所以他不服，心里不平衡，最后就采取消极对抗，破罐子破摔，“你不是说我不行吗？那我就什么也不做给你瞧瞧”，结果把本分耽误了，把神得罪了，自己的生命进入也停滞不前了，这亏损挺大。

有的人说：“基督说我不好，我接受不了，如果天上的神说我哪里不好，那我就能接受。因为神道成肉身有正常人性，判断也会有失误，而且他自己做事也不能达到百分之百准确，他评价一个人、定罪一个人或者处理、安排一个人会不会有误差，这就得画一个问号。所以，基督——地上的神说我什么我不怕，因为他定不了我的罪，也定不了我的结局。”这样的人有没有？肯定有。我对付他的时候，他说“天上的神是公义的！”我处理他的时候，他说“反正我信的是神，不是人！”他用这些话来应对。这是什么话？（否认神。）对了，这是否认神、背叛神的话，意思就是“你说了不算，天上的神说了才算”。在他的观念中，在他对神的认识中，他永远不知道道成肉身的基督与天上的神，也就是这个肉身与天上的灵之间是什么关系。在这类人心目中，地上这个小小的人永远就是人，他发表再多的真理、讲再多的道也是人，他即便把一部分人作成了，使人达到蒙拯救了，他还是在地上，他还是人，他超越不了天上的神，所以信神就得信天上的神，只有信天上的神那才是真实的信神。这类人自己怎么想就怎么信，高兴怎么信就怎么信，他想象神是什么样的就是什么样的。他对道成肉身的基督也是凭想象，“地上这位神如果对我好点儿，让我顺心，我就尊重他、爱他；他如果对我一般，看我不顺眼，对我态度不好，总对付修理我，那他就不是我的神，我还选择信天上的神”。有这种态度的人可以说不占少数，包括你们在内，因为我已经接触到一些这样的人了，没事的时候对我挺好，端茶倒水地伺候，一旦把他撤换了，他就跟我反目了。那他对神好的时候，他真认定是神、是基督吗？不是，他看准的是神的身份、地位，他的一举一动除了恭维神的地位、身份之外，没有别的。在他心中，无论什么时候，他只认定天上渺茫的神才是真正的神，这位在地上的神无论能发表多少真理，对人有多大造就、益处，只要是活在正常人性里，是肉身，那就不可能是天上的那位神，不管他怎样对地上的神恭维、伺候、尊敬，其实他心里还是认为天上的神才是真正的神。这个观点怎么样？可以说，这个观点在很多人内心深处都有，在人的潜意识里隐藏得很深。他在接受基督的供应、接受基督的牧养的同时，也在观察基督、研究基督、质疑基督，同时他也在盼望着天上那位公义的神来对他的所做所行作出评判。为什么要天上的神作出评判呢？就是他想根据自己的喜好、根据自己的观念想象，任意地让天上的神，也就是他想象中的神按着他的喜好去对待他，而地上的这位神不会这样，地上的神只会发表真理、讲真理原则，他认为，“天上的神对人的爱是无私的，是没有条件、没有任何局限的，而地上的这位神，你说错一句话或者做错一点事，一旦让他知道了，他在讲道中就把你当成反面教材开始解剖了，所以人得小心点儿，得躲着点儿，有什么事不能让他知道”。你们说，不让我知道的这些事我能不能解剖？我不用解剖你做的事，我就解剖你的性情、解剖你的情形，我不用非得借着这些事，我照样能交通真理，照样讲道解决问题，还能达到让人明白真理。在不信派的心里，他们认为这个肉身、这位神只要是眼睛没看见的事他就不能知道，那些涉及灵界、涉及真理的事更不知道，就是人受败坏性情支配能做出哪些事他也看不出来，他不可能对人的败坏实质都了解，这就是不信派的逻辑推理。他们永远都是用一种研究、质疑甚至是不相信的态度来对待基督，同时他也用衡量人的标准、用他所明白的知识与所想象到的东西来衡量基督。比如，有的人跟别人说话的时候，他认为别人不知道他心里想什么、不知道他是什么样的性情，他跟我说话时也那么说，也像对待普通人那样对待我，认为我也什么都不知道，这是不是不认识神？他跟别人撒谎别人不介意，他跟我也这么撒谎，还嘻嘻哈哈、平起平坐，总想论哥们儿，他认为熟悉了就可以这样，还认为我可能什么也不知道，这是不是人的观念？这是人的观念，也是人的无知，这个无知里带着撒但的邪恶性情，就是这种邪恶性情导致人产生观念的。你们说，我揭露人的本性或者看透一个人的本性用不用与这个人生活在一起，时时刻刻观察他的思想、观点，了解他的所有背景？（不用。）我不用，但你们达不到。你们虽然天天和人接触，生活在一起，但对人的本性实质还是看不透，不管临到什么事只能看透外皮，实质却看不透，除非神把他彻底显明了，你们才有点分辨，否则你们接触几年都看不透。有的人我跟他接触一两天，他做一些事、说一些话、发表一些观点，基本上就知道他是哪类人了，但是有的人没做什么事，我也不跟他相处、共事，我对这个人就画个问号，一旦临到一件事，他发表一个观点，这个人的本性实质马上就暴露出来了。很多人说：“暴露出来你就看透了？你根据什么看透的？我们怎么看不透呢？”你不明白真理就不会衡量人，就永远没有标准，没有标准你就看不透人。但是，在我这儿有标准，一方面是明白真理，衡量人就敏锐一些，也快一些，另一方面是神的灵作事。有的人认为，“人活在这个世界上岁数大了就能看透事、看透人了。”那不是真实的看透，他们看透的是什么？这个社会上有哪些骗局，像政治骗局、商业骗局、经济骗局或者色情骗局，这些事人经历多了、听多了能避免，经历少、阅历少的人就常常被骗，被骗的次数多了有经验了，也就能看透了，他们是这么看透的。但是，对人类的败坏、人类的本性、人类被撒但败坏的实质，人不具备真理永远没有智慧看透，永远看不透一个事件背后各种人流露的性情是什么、问题的根源是什么。你看不透这些事，你就不知道怎么处理这个事件与相关的人事物，你就没有办法、没有智慧去处理，所以你临到这事时就很慌张、很毛躁，觉得很棘手。如果明白真理透亮了，就能看透人的败坏性情、看透败坏性情的实质，通过看到他流露的败坏性情来认识他的实质，就知道他是什么东西了，就知道他是哪类人了，你就知道怎么防备他、怎么分辨他，也知道怎么应对这事了。这是不是智慧的来源？（是。）那基督能看透人、能供应人，这一切的根源在哪儿？如果说道理性的话，就是从神的灵来的，说得实际点儿，那就是因为基督具备从神来的真理，就是这么回事。等到有一天，你们具备了真理实际作生命，你们就有智慧了，也能看透人了。

人的观念还有一方面，就是人对神的作工产生的观念。人对神作工的观念是怎么产生的？有些是来自于之前人对信仰的理解，有些是来自于人对神作工的想象。比如，以前人把神的审判工作想象成在空中有一个白色的大宝座，神坐在宝座上审判万民，现在都知道这个想象不现实，是不可能的事。不管怎么样，总之，人对神的作工、神的经营还有神对待人的方式有诸多想象，这些想象更多的是来源于人的喜好。为什么这么说呢？就是人不想受苦，总想轻而易举地跟随神到路终，享受足够的恩典，承受神的祝福，然后还能进天国，这想得多美呀！坐着花轿进天国，这是败坏人类对神的作工最常见、最奢侈的想法。另外，当神的作工临到人的时候，人更多的是不能理解，不知道这里面的真理是什么，不知道神作这工作的目的是什么、神为什么用这种方式对待人。比如说神的爱，我之前是用“浩瀚”“硕大无比”这两个词来形容，但我相信你们可能从来没有理解到这两个词是什么意思。我用这两个词的目的是什么？是为了引起每一个人的注意，然后让你们去揣摩。这两个词在外表看似乎很空洞，但是肯定有一定的意义，可是人怎么揣摩就只能认识到，“浩瀚，就是像天空一样宽广，就是神的胸怀宽广，神爱人无限量啊！”神的爱不是人的思维能想象到的那种爱，这种爱人想象不出来，不能用文化知识去解释这个词，而是要用另外一种方式去体会、去体验，最后让你实实在在地感受到神的爱与人所说的爱不同，真正的神的爱是与众不同的，是与整个人类所理解的爱不同的。那神的爱到底是什么？该怎么认识神的爱？首先，不能凭人的观念想象对待。比如说母爱，母亲对儿女的爱是无条件的，特别呵护、特别温暖，那现在你们所感受到的神对人的爱有没有母爱那一层感觉、那一层意思？（有。）这就麻烦了，就不对了。你得把神的爱从父母的爱，丈夫、妻子、儿女的爱，亲人的爱，还有朋友的关心里都区别出来，再重新认识神的爱。神的爱到底是什么？神的爱里没有情感、没有血缘这一层关系的影响，仅仅是爱。那对于神的爱，人应该怎么理解？为什么讲到神的爱了呢？就是神的爱会在神的作工当中体现出来，让人承认，让人接受，同时让人体会，最后让人认识到这就是神的爱，让人承认这是真理，神的爱并不是一句空话，也不是神的一种行为，而是真理。你当成真理去接受，你就能从中认识神的这方面实质，你如果当成一种行为，你就不容易认识到。什么叫行为呢？就像做母亲的，付出她的青春、她的心血代价把儿女养大，儿女要什么就给什么，不管儿女做得对不对、走什么样的道路，她就是无私地给予，满足儿女，从来不教育、帮助或者引导儿女如何走正确道路，只是一味地呵护、爱护与保护，以至于到最终儿女也不知道什么是正确的、什么是错误的，这就是母爱或者是任何一种从人来的出于血气、情感、肉体关系的爱。而神的爱与这些恰恰相反，神若是爱一个人，他的表现方式就是经常责打管教你、修理对付你，虽然你觉得日子过得不舒坦，是在责打、管教中度过的，但当你经历过来你会发现自己已经学到了很多东西，对待人有分辨、有智慧了，也明白了一些真理。如果神的爱像你想象的母爱、父爱一样，那么无微不至地呵护、一味地纵容，你能得着这些东西吗？得不着。所以说，人能理解到的神的爱与经历神作工所体尝到的神真实的爱就是不一样，人得根据神的话去对待，在神话里寻求真理才能知道什么是真实的爱。如果不寻求真理，一个败坏的人怎么能凭空理解到神的爱是什么、神在人身上所作工作的目的是什么、神的良苦用心何在？这些人永远不会理解。这是对待神作工方面最容易产生的误解，这是最不容易领会到的神的一方面实质，必须得深切地经历，必须得设身处地、实实际际地接触、体会才能认识得到。一般人说到爱，就是喜欢什么给什么，人喜欢甜的就不给苦的，即便有时候给苦的也是为了治病，总之就是带着人的私心，带着人的情感、血气，都有存心目的。而神在人身上无论怎么作，无论怎么审判刑罚、责打管教、修理对付，即便你会误解他，甚至在心里埋怨他，神还是会不厌其烦地在你身上作，最终的目的是为了什么？是为了用这样的方式唤醒你，让你有一天能明白神的心意。但是当神看到这个结果时，神得到的是什么？神其实什么也没得着。为什么这么说呢？因为你的一切都是从神来的，神不需要得什么，神就需要在神作工期间人好好按着神的要求跟随、进入，最终能活出真理实际，活得有人样了，不再被撒但迷惑、引诱、试探，能背叛撒但，达到顺服神、敬拜神了，神就心满意足了，神的大功就告成了。神得着什么了？神得着你这个人了，你能赞美神了。但你那点赞美在神那儿算什么？你不赞美神，神就不是神了？你不赞美神，神就不全能了？你不赞美神，这能改变神的实质、神的地位吗？（不能。）不能。这只能说是神的爱、神的作工。你们所理解到的神的爱浩瀚、硕大无比有没有这一层意思？（没有。）你们理解不到这儿。甚至一个人把神的心伤透的时候，在人看神不可能拯救的情况下，当他反省、悔悟，放下手中的恶接受神的拯救时，神的态度是什么？神照样接纳他，只要人能走正道，神不计较人的过犯，这就是神的爱。这里要扭转人的什么观念呢？就是对神爱的方式，人应该从各种观念想象中走出来，必须得寻求真理、明白真理才能放下观念。从观念中走出来容易，但是彻底改变观念不容易。如果你再临到类似的事，观念又产生了，这是什么问题？证明这个观念在你里面根深蒂固了，虽然在有些事上通过交通真理能放弃，但在有些事上还是放不下。在一件事上放下观念容易，让人彻底解决观念那就不容易了，得明白很多真理才能彻底解决观念的问题。这就需要人在临到的事上寻求真理，实际地经历、体会神的爱，得需要神作许多事人才能认识神，只有达到认识神了，人对神的观念想象的问题才能彻底消除。

你们现在得解剖什么是对神作工的观念，这些观念都有哪些，主要总结你对神的作工、对神的主宰安排、对神的作工方式的各种想象、各种抵触、各种要求，这些东西能拦阻你顺服神的摆布安排，能导致你误解、抵触神在你身上所作的这一切。这样的观念很严重，值得解剖。比如，有些人读了神审判人、定罪人的话就产生了观念，说“神说不喜欢我这种人，那可能就是神不拯救我了”，这是不是观念？这种观念能带来什么后果？不管你有什么败坏，你是哪种人，你知道神不喜欢悖逆神的人，那你为什么不能悔改呢？你接受真理脱去败坏，完全顺服神，神不就喜欢了吗？你为什么定规神不拯救你呢？你这种消极的想法会拦阻你跟随神、经历神的作工，会导致你停滞不前、自暴自弃，甚至还会让你弃绝神。有的教会出现敌基督、恶人搅扰，把有些人迷惑了，这是好事还是坏事？这是神的爱呢，还是神在捉弄人、显明人呢？看不透了吧？神利用万事万物效力，来成全、拯救他要拯救的人，真正寻求真理、实行真理的人最终得着的就是真理，而有些不寻求真理的人就埋怨，“神这样的作工方式也不合适啊，让我遭多大罪啊！我差点儿就跟敌基督跑了。如果真是神安排的，怎么还能让人跟敌基督跑呢？”这是怎么回事啊？你没跟随敌基督这就证明你有神的保守，你若跟着敌基督跑了，那就是背叛神了，神不要了。那这些敌基督、恶人在教会里搅扰是好事还是坏事？外表看不是好事，但等到这些敌基督、恶人被显明出来，你长分辨了，他们也被清理出去了，你的身量也长了，以后再碰到这类人，还没等他显形你就有分辨了，弃绝他了，这件事让你学到了功课，得到了益处，你会分辨敌基督，不被撒但迷惑了，那你们说，有敌基督搅扰、迷惑人这是不是好事啊？经历到这一步人才看见，神没有按人的观念想象作事，神允许大红龙疯狂搅扰，允许敌基督迷惑神选民，这是利用撒但效力，是为了成全神选民，人这才明白了神的良苦用心。有些人说：“我都被敌基督迷惑两次了，还不会分辨敌基督呢，如果再来一个更狡猾的敌基督，我还得受迷惑。”那就再来一次，让你经历，让你学功课，神就得这样作事才能拯救人类脱离撒但的权势。神作工的方式在这里可以用两个词形容，就是神作工的各种方式不同寻常，超乎常人的想象。为什么用“不同寻常”和“超乎想象”这两个词定义神的作工呢？就是败坏人类看不懂这些事，对真理、对神的作工方式、对神与撒但争战时的智慧这些都不懂，整个人类在这方面是空白的。那人怎么还有想法、观念呢？就是人学点知识、明白点道理，有自己的喜好，就产生了一些观念想象，但对于灵界的事、神作的工作却丝毫不懂。末世，造物主直接面向整个人类发声说话，这是开天辟地以来第一次，就是面对整个人类这样公开作事，公开他的经营计划，并且实施、落实在这个人类中间，这是第一次。人类对神的意念、对神的实质、对神作工的方式这个领域本身就是空白的、是陌生的，所以人对这方面有观念虽然正常，但正常不等于合乎真理，人的观念不管怎么正常，它也是违背真理的，是不符合神话的，也是与神的心意相抵触的，如果不及时解决，对人经历神的作工、对人的生命进入都是最大的拦阻。所以，对于人的观念，不管多么合乎人的想象、合乎人的意思，只要不符合真理、不符合神的话，都是违背真理的，都是与神为敌的，而不是与神相合的。观念再合人想象也应该加以分辨，绝不能盲目接受。人类该接受的是什么？是神的话，是真理，是来源于神的所有正面事物。对属撒但的东西，人看着再好、再合人想象也不能接受，只能弃绝，这样才能达到顺服神，满足造物主的要求。

人的观念只有根据神的话、用真理才能解决，不是讲道理加上劝勉就能放下的，不是这么容易。人对正事没有那么坚持的，而对各种观念或者歪门邪道的、偏谬的东西却容易持守，不好放下，这是什么原因造成的？就是因为人有败坏性情。不管人的观念是大是小、严不严重，人如果没有败坏性情，这些观念都好解决。其实，观念说到底就是一种想法，但是因为人有狂妄、刚硬甚至邪恶这样的败坏性情，观念就成了导火线，导致人对神抵触、误解甚至论断。你看哪个人对神产生观念还能顺服神、赞美神？没有，对神都是抵触、埋怨、论断甚至定罪。这足以说明，观念是从败坏性情里产生的，观念一出来就是流露败坏性情了，所流露的败坏性情都是悖逆神、抵挡神的。有的人说：“我有观念，但我可没抵挡神。”这是骗人的话，即使他嘴上不说，但他的心里也在抵触，他的行为也会带着抵触，这种情况他还能顺服真理吗？这是不可能的事。他是在一种败坏性情的支配下持守着自己的观念，这是败坏性情造成的。所以说，解决观念的同时其实也是在解决人的败坏性情。如果人的败坏性情得到解决了，人很多不成熟的、幼稚的想法，甚至已经形成了观念的东西，对人来说其实都不是问题，它仅仅是一种想法，不影响你尽本分，也不影响你对神的顺服。观念与败坏性情有关系，有时观念就在你心里，但是没支配你做事，没涉及到你切身利益的时候你不搭理，不搭理并不等于你的观念里没有败坏性情，当一件事临到，与你的观念发生冲突了，你用一种态度来持守你的观念，这种态度就是你的性情支配的。这个性情有可能是刚硬，有可能是狂妄，还有可能是凶恶，导致你跟神叫嚣，“我的观点经过多少学术论证，几千年来人都是这么持守的，凭什么我就不能持守？你说的不合人观念就是不对，怎么还能说是真理，是至高无上呢？我这个观点才是全人类中至高无上的！”一个观念就能导致你产生这样的行为、这样的叫嚣，这是什么造成的？（败坏性情。）对了，这就是败坏性情造成的。观念与人的败坏性情有直接关系，必须得解决。人对信神的各种观念解决之后，人对神家的工作安排就容易顺服了，就能更顺利地尽好本分，不走弯路，不打岔搅扰，不做羞辱神的事。人的观念想象不解决就容易做出打岔搅扰的事，再严重了，人的观念能使人对神所道成的肉身产生各种各样的抵触。说到观念，那肯定是不正确的、不合乎真理的观点，完全是和真理相对立的，能导致人对神产生各种各样的抵触，这些抵触让你质疑基督，让你不能接受他、顺服他，同时也影响你接受真理、进入真理实际。再往大了说，人对神的作工所产生的各种各样的观念让人否认神的作工、否认神的作工方式、否认神的主宰安排，那人就彻底没有希望蒙拯救了。不管人对神的哪方面产生观念，背后都隐藏着人的败坏性情，都能导致人的败坏性情变本加厉，而且让人更有理由用自己的败坏性情来对待神的作工、对待神自己、对待神的性情，这样是不是就助长了人用败坏性情来与神对抗？这就是观念给人带来的后果。

以前，我们虽然常常说到人的观念，但始终没有系统、细节地交通人对哪方面、对哪些事有观念，都产生了哪一类的观念。今天这样分项交通、解剖，给了你们一个清晰的线条，让你们知道自己都有哪些方面的观念，然后能有路途去逐一地解决。如果把这些观念逐一地解决了，人对各方面真理就会越来越清晰，这样，人前面的路途也会越来越清晰，人信神的道路就会越走越踏实、越走越光明。

二〇一八年九月二十日