现在你们的生命进入处在什么阶段？你已经认识到你的观点不对了，但是你还能凭你的观点活着，还能用你的观点来衡量神的作工，用你的思想观点来判断神给你摆设的环境，用你的思想观点来对待神的主宰，这合乎真理原则吗？这是不是荒唐啊？人明白那点小道理还想衡量神的作为，这是不是太狂妄了？你现在仅仅是承认神的话好、神的话对，从外表行为上来看，你不做明显违背真理的事，更不做论断神作工的事，还能顺服神家的工作安排，这就从一个外邦人变成了一个跟随神有圣徒体统的人了。你从一个根本就是凭撒但哲学、撒但理念、撒但的法则、撒但的知识活着的人，变成一个听了神的话就觉得是真理，就能接受，就能追求真理，成为能接受神话语作生命的人，就是这么一个过程，仅此而已。在这个期间，你的行为、你的做事方式肯定会发生一些变化，不管变化有多少，在神那儿看，你能有这些表现也仅仅是行为、做法的改变，是内心意愿与心志的改变，顶多是思想观点的改变，仅此而已。可能现在你一猛劲、一激动能为神把命献出来，但是在你特别不喜欢的一件事上让你绝对顺服神你却达不到，这就是行为变化与性情变化的区别。也可能你的好心让你能达到为神舍命、舍掉一切，说“为了神，我就是血流干了都心甘情愿，这一生我无怨无悔！我放弃婚姻、放弃世界前途、放弃一切荣华富贵，接受神摆设的这些环境，世人的讥笑、毁谤这些我都能忍受”，但唯独神摆设一个环境不合你的观念，你就能站起来与神叫嚣、对抗，这就是行为变化与性情变化的区别。也可能你能为神舍命，舍弃你最爱的人或者是你最爱的、内心最难割舍的一种东西，但是让你跟神说一句心里话，让你做一个诚实人，你却感觉很难，做不到，这就是行为变化与性情变化的区别。也可能你这一生都不贪享肉体安逸，不吃好的也不穿好的，每天尽本分都是那么劳累、那么辛苦，你能忍受肉体给你带来的各种痛苦，但是面对神的安排不合你的观念时，你却不能理解，还对神产生了埋怨、误解，与神之间的关系也越来越不正常，总有抵触、悖逆，不能完全顺服神，这就是行为变化与性情变化的区别。你既然愿意为神舍命，为什么就不能跟神说一句实话呢？你都愿意把一切身外之物放下了，为什么就不能对神交给你的托付忠心不二呢？你既然愿意为神舍命，当你凭情感行事的时候，当你维护人际关系的时候，为什么不能反省自己呢？为什么你不能站起来维护教会工作、维护神家的利益呢？这是活在神面前的人吗？你在神面前已经许下誓言了，说一生为神花费，无论受什么苦都能接受，为什么一次撤换就能使你消极得多少日子都爬不起来，心里满了抵触、埋怨，满了误解、消极呢？这是怎么回事？说明你心里最宝爱地位，这涉及到你的致命处了，所以把你撤换以后你就瘫倒了，爬不起来了。足以证明，你虽然有行为的变化，但没有生命性情的变化，这就是行为变化与性情变化的区别。

现在多数人都有一些好行为，而寻求真理、接受真理的人却很少，真实的顺服几乎没有。根据这一点来看，很多人只是行为在发生变化，思想观点发生了一些变化，也有意愿、有志向接受、顺服神的主宰，心里也没有怨言，你们说，这些人有没有经历到神的审判刑罚？（没有。）很不幸，你们之前讲的那些经历见证都不涉及神的审判刑罚，都够不上神的要求。你只要还没有经历过神的审判刑罚，那你的性情就没有开始变化，你的性情没有开始变化，那你所认为的变化就仅仅是行为上的变化。行为上的变化有你自己配合的功劳，有你人性好的那一面，还有神作工的果效。难道神要拯救人，就只把人作到这个程度吗？（不是。）那神接下来要怎么作呢？神拯救人主要作的工作是什么？（审判刑罚。）神拯救人主要的方式是审判刑罚，但很不幸的是，现在几乎还没有一个人能接受到神的审判刑罚。所以说，神拯救人、成全人的工作，神变化人性情的工作还没有正式开始。为什么没有正式开始？因为神的这个工作还没办法落实在人身上。为什么没有办法落实在人身上呢？因为按人现在的情形、身量和人现在所能够得上的，还远远达不到神的要求标准，神没法作。神没法作难道神就不作了吗？不是，神在等待。在等待期间神在作什么？神在洁净教会，把那些打岔搅扰的、敌基督、邪灵、恶人、不信派、不是真心信神的、连效力都效不了的都清理出去，这就叫清场，也叫扬场。那清场是这个期间的主要工作吗？不是，在这个期间，神还是会用话语提示、浇灌喂养、对付修理、责罚管教这些方式继续作工在你们这些人身上。作到什么程度？人具备接受审判刑罚的基本条件了，神才开始作审判刑罚的工作。你们说说，根据你们的猜测、判断，人具备什么样的条件神才开始作审判刑罚的工作？你看神作什么事都是有时候的，他不乱作，他的经营工作是随着他的计划来作的，他作什么事都是有步骤的，不是乱作。这个步骤是什么？就是神在人身上每作一步工作都要达到果效，他看见果效了再作下一步。怎么作能达到果效，要说哪些话、要作哪些事，神自己心里有数，神是按着人的需要作，他不是乱作。作哪些事在人身上能达到果效神就作哪些事，作哪些事与果效无关神绝对不作。比如，当需要一些反面教材让神选民长分辨时，教会里就会出现一些假基督、敌基督、邪灵、恶人还有搅扰打岔的，让人长分辨。神选民如果明白真理会分辨了，那这些人就效完力了，他们存在的价值就没有了，那时神选民就会站起来揭露、检举他们，教会立马就把他们清理出去了。神的工作都是有步骤的，这步骤都是神根据人生命的需要、根据人的身量安排的。人到底需要什么，教会里为什么出现敌基督、恶人，人都是迷迷糊糊不知道怎么回事。有些人对神的作工不理解就有观念，还埋怨神，说“神的教会怎么能有敌基督出现呢？神怎么不管呢？”当看到神的话说就是为了让人学功课、长分辨时，人才恍然大悟，才明白神的心意。刚开始，人对恶人没有分辨，当教会开除恶人时，人就有观念，觉得人家奉献得多，也能受苦，不应该被开除，人对神所作的就有抵触。经历了一段时间，人明白真理对恶人有分辨了，再开除恶人就没观念了，也不抵触了，再遇到恶人作恶时就能分辨出来，没等恶人作出大恶来，大家就联合起来把他检举、清除了，恶人在神家就站不住脚了。这是怎么达到的？人的这些分辨是怎么产生的？是神作的，神不作人没法明白这些事。神作事有步骤，这步骤是根据人生命的需要，但人到底需要什么人自己心里都不清楚，都是糊里糊涂，神就只能一直作工，给人安排许多功课让人学习，进入真理实际，达到神所要求的果效。神不管人理不理解，还是不厌其烦地作，这就是神的爱。就像修理对付一个人，上次犯错对付了，下次又犯错了还对付，再显明再对付，不厌其烦地作，一直到人真有认识了，不再麻木了，再临到这类事就像触电一样那么敏感，不再犯错了，这就可以了，神就不作了。再临到这些事你自己能独立处理了，能做到合乎原则了，神就不用操心了，证明神的话、神的真理你明白了，接受到心里了，成为你的生命了，神就不再作了。这就是神作工的步骤，你经历过来就能看见神的实质、神的智慧，这是不能否认的，这是百分之百肯定的。

刚才说到神的作工步骤与人的性情变化有关系。神作工作不是让人有点行为上的变化、懂点规矩、有点人样就大功告成了，如果是那样，在恩典时代工作就已经结束了。神要的是什么？（是人的性情变化。）对了，性情变化才是真正蒙拯救的人所该具备的。神要的不仅仅是人行为上有变化，更重要的是性情上的变化，这才是达到蒙拯救的标准。刚才也说了一些行为变化的表现，比如能为神撇弃、舍命，这是明显的行为上的变化，但如果对神的托付没有忠心，还能应付糊弄，还有欺骗，这就是性情上还没有达到变化。人现在只是在行为上可圈可点了，看起来比较合乎圣徒体统了，行为上比较有人性了，有点尊严、有点人格了，但是无论人有多少好行为，如果不是与实行真理有关的，不是出于良心理智正常人性活出的，这就与性情变化无关了，那就不是神所要的。这样看来，你们现在所表现的，无论做事多么中规中矩，无论多么听话，无论怎样能舍命、有多大心志，有没有达到神满意呢？有没有达到神的要求呢？（没有。）那是神的要求太高了吗？有些人认为，“人现在都这么听话了，怎么还没达到神的要求呢？”你们说，现在的听话是不是顺服？（不是。）对了，现在的听话仅仅是有点理性了，这都是神管教出来的，完全是神的管教达到的果效，是神苦口婆心地说了多少话才唤醒了人的良心、唤起了人的良知，开始活出点人样了，人做事有点规矩了，做什么事懂得询问了，做事违背原则心里有点责备了。总之，行为的变化够不上神审判刑罚的条件，神不要人行为上的变化。那神到底要什么呢？神要人的性情变化。性情变化到底有哪些表现？各方面得变化到什么程度才能够有资格接受神的审判刑罚？就是必须得让神看见这个人方方面面的表现，尤其在尽本分上合格了，还能接受修理对付，能凡事寻求真理，临到患难试炼还能跟随神，基本上神怎么说都能接受、顺服，就是在没人监督的情况下、在临到试探的情况下都能不干坏事，一点儿恶都不作，这样的人在神眼中看就合格了，就有资格能正式接受神的审判刑罚了，就是神进一步地在人身上作拯救、成全的工作。这里有一个什么样的信号、什么样的标准，你们知不知道？（我想到的是借着神的责罚、管教，人的良心理智一点点恢复，再加上人行为上有一些变化，最后能够达到忠心尽本分了，神可能就开始在人身上作审判刑罚的工作了。）你们认不认同这种说法？（认同。）挺好，但这只是其中一项。神在人身上作审判刑罚的工作之前，神会衡量这个人，怎么衡量呢？神有几个标准。首先，看人对待神的托付是什么态度，也就是对人该尽的本分是什么态度，尽本分能不能尽心、尽力，能不能达到忠心，总之就是看人能不能达到合格的尽本分，这是第一项。这一项直接涉及到人信神的生活、人日常所从事的工作。神为什么把这一项作为一个条件、作为一个衡量的标准呢？这个原因是什么，你们知不知道？神是这样衡量的，就是当神托付给人一件事的时候，人是什么态度很关键，这件事是神托付的，人如果有良心会怎么对待、没有良心会怎么对待，人有理性会怎么对待、没有理性会怎么对待，这是有区别的。良心、理性这是人性里该具备的，除此之外，不是仅仅有点良心知觉、有点理性就行了。人恢复了良心、理性就有人的模样了吗？就达到有真理实际了吗？这还不行，神还得看人在尽本分期间走什么样的道路。那人走什么样的道路能达到神所要求的标准呢？首先，尽本分能不作恶、能有顺服，这是起码的标准。如果能作恶就彻底完了，就不是神要拯救的人。另外，在对待神的托付上，你除了用良心、理性对待之外，更多的是能寻求真理，明白神的心意，无论在什么环境下，不管临到你的事是否符合你的观念、想象，你都应该有顺服的态度，在这个时候神要的是你顺服的态度。如果你只是承认神说的话都是真理、都对，这是顺服的态度吗？绝对不是。顺服的态度实际的一面是什么？就是你得把神的话接受过来。虽然你生命进入浅，身量还太小，对真理实际的那一面认识得还不够深，但在这种情况下你还能跟随神，还对神有顺服，这就是顺服的态度。在你能达到完全顺服之前，你必须得先有顺服的态度，就是接受神的话，相信神的话是对的，把神的话当成真理、当成你实行的原则，即使你对原则掌握得不好，你当成规条守也能守住，这是一种顺服的态度。因为现在你的性情还没有变化，你要达到真实顺服神首先得有顺服的心态、有顺服的心志，说“不管神怎么作我都顺服，我不明白多少真理，我就知道神告诉我怎么做我就怎么做”，在神那儿看这就是一种顺服的态度。有些人说：“要是顺服错了怎么办？”神还能错吗？神是真理，是公义，神不会作错事，只是神作的有许多事不合人观念而已。你应该说，“我不管神作的合不合我的观念，我只管听话、顺服、接受，跟随神走，这是我一个受造之物该做的”，即使有人论断你是糊涂顺服，你也不在乎，你心里认定神是真理就应该顺服，这就对了，顺服就应该有这样的心态。具备这样的心态，人才能得着真理。你如果不具备这样的心态，你说，“我这人眼睛里不容沙子，谁想糊弄我可不行，我精明着呢，让我什么都顺服，那不行！什么事到我这儿我都得研究研究、分析分析，什么时候合我的意思，我能接受了，我才能顺服”，这是不是顺服的态度？这就不是顺服的态度，就是没有顺服的心态，心里没有顺服的意思。你说，“即便是神，我也得研究研究，就是天王老子到我这儿我都得研究，你说话到我这儿不管用。我是受造之物这不假，但我不是傻子，你别拿我当傻子！”这就完了，这就不具备接受真理的条件了。这样的人没有理性，就不具备正常人性了，那不就是畜生吗？人不具备理性怎么能达到顺服呢？达到顺服首先得具备顺服的心态，有顺服的心态才有理性可言，没有顺服的心态那就是没有理性了。人是受造之物，怎么能测透造物主呢？就神的一个意念全人类六千年都没法猜明白，那神怎么作是人一时就能看明白的吗？你看不明白。很多事神作了几千年，神已经向人类显明了，但神不明明白白地告诉人，人还是不明白。也可能现在你在字面上明白了，但是二十年之后你才能真正明白一点儿，人与神的要求差距就这么大。基于这一点，人就应该具备理性、具备顺服的心态。人就是只蚂蚁，就是个蛆虫，还想测透造物的主，这就是最没有理智的事了。有的人总埋怨神没把奥秘告诉给他，没把真理直接说明白，总让人寻求，说这话就不对了，就没有理智了。现在神告诉你这么多话，你明白多少了？神的话你能实行出多少？神作工都是有步骤的，如果两千年前神把末世的工作告诉给当时的人，他们能不能明白？恩典时代主耶稣成为罪身的形像，作了全人类的赎罪祭，如果当时跟人说，谁能明白？到现在，你们这些人也就是懂点概念性的理论，但神性情真实的那一面，神爱人类的心意，神当时作事的源头、计划，就这些真理人永远永远都不可能明白。这就是真理的奥秘，这就是神的实质，人怎么能测透呢？你想测透造物主，这太没理智了！你太张狂、太不自量力了！人别想测透神，人能明白点儿真理就不错了，明白点儿真理对你来说就已经得的够多了。所以，有顺服的心态这是不是有理性？这是绝对理性的做法。具备顺服的心态、顺服的态度，这是每一个受造之物起码应该具备的。

达到合格的尽本分、忠心尽本分，具备顺服的心态，这得需要多长时间？有没有年限？没有年限，这根据个人的追求、个人的心志与个人对真理的渴慕程度，也根据个人天生具备的良心理智、素质还有悟性。具备了顺服的心态之后，紧接着人在言谈举止、在行为上会发生进一步的变化。有哪些变化呢？在神来看，你基本上是一个诚实人了。什么叫基本上是诚实人？就是在你的言谈举止中有意说谎的成分少了，百分之八十都是实话，有时候因为痞性、因为环境或者某种原因无意中说了点谎，就像吃了死苍蝇一样，心里难受好几天，在神面前认错、悔改，过后就有变化，谎话越来越少，情形越来越好，这在神那儿看，你基本上就是一个诚实人了。有些人说：“基本上是诚实人，那性情不就变化了吗？”是不是这么回事？不是，这只是行为上的改变。在神那儿看，能做诚实人不止是在行为表现上有变化了，而且在心态上、在看事观点上都有实质的变化了，没有说谎欺骗的存心了，所说所做丝毫没有谎话欺骗了，说话做事越来越实在，就是实话越来越多了。比如，问你这事是不是你做的，即使承认了会掌嘴、挨罚，你也能说实话，即使说了得承担大的责任，得死、得灭亡，你也能说实话，愿意实行真理满足神了，这就是对待神话的态度已经很坚定了。无论什么时候，选择神所要求的其中一项实行标准在你那儿不在话下了，你都能很自然地达到，能实行出来了，不用外界环境的约束，或者带领工人的指点，或者感觉神在旁边鉴察，自己已经很自如地能做到这些了。没有外界环境的约束，也不是因为怕神管教，也不是因为怕受良心责备，更不是怕别人看笑话或者监督，不是因为这些，自己就能主动省察自己的行为，衡量自己行为的对错，衡量自己的行为是否合乎真理、是否让神满意，那你做诚实人的标准在神那儿就已经基本合格了。基本是诚实人，这是接受神审判刑罚的第三项基本条件。

刚才交通了接受审判刑罚的三个条件，第一条是合格的尽本分，第二条是顺服的态度，第三条是基本上是诚实人。基本上是诚实人这一条怎么衡量？是什么标准？（有意撒谎的时候少了，说实话的时候多了。）就是多数时候都能够说实话，这一条你们应该会衡量吧。做诚实人这是接受神审判刑罚的第三个条件。第二条是顺服的态度，顺服里面包括一些细节，主要就是对神的作工不研究、不分析，只有顺服的心态。另外，就是能追求做诚实人，达到谎话越来越少，多数时候都能说实话、说心里话了，这里最重要的是人主观方面的配合，就是积极进取，竭力往真理上够。顺服的心态是人主观方面达到的果效，能达到做诚实人，基本上是诚实人了，这也是主观方面的，是人努力追求达到的果效。接受神审判刑罚还有一个主要的条件，我先给你们提供线索，你们顺着我说的去揣摩就能够想到了。从开始信神到走到最后，这一生当中人做错的事多不多？人悖逆神的行为多不多？（多。）那做错事、有悖逆的时候怎么办？（得有悔改的心。）有悔改的心就是有良心、有理智的人。有良心、有理智，这是神拯救的人起码该具备的，不具备良心理智的人都不能达到蒙神拯救。如果一个人做了错事从来不知道悔改，这是什么东西？从来不知道悔改的人能不能跟随神到路终？能不能有真实的变化？（不能。）为什么？（因为他没有悔改的心。）对了，这就涉及到最后一个条件了，必须得有一颗悔改的心。人在跟随神期间，因为愚昧无知，也因为人的各种败坏性情，常常流露悖逆，有时还产生对神的误解、埋怨，走了一些弯路，甚至有的人对神产生观念，一度消极怠工，失去了信心。在人的一生中，在哪个阶段都有一些悖逆行为，人心里有神，临到事也知道是神作的，但有时就是转不过弯来，外表上也能顺服下来，就是不能从内心接受。从哪儿看出他不能从内心接受呢？这里有一个表现，就是他什么都知道，但就是不能放下自己所做的来到神面前跟神认错，说“神，我错了，以后我不再那样做了，我寻求你的意思，你让我怎么做我就怎么做。我以前不听话，身量小，愚昧无知，常常悖逆，我现在认识到了”。人能认错，这是一种什么态度？（回转的态度。）如果一个人具备了良心、理智，也具备了渴慕真理的心，但是在做错的事上从来不知道反省，也不知道回转，认为以前的事过去就过去了，心里从来不认为自己是错的，这是一种什么性情？是一种什么行为？这种行为是什么实质？（刚硬。）刚硬，一条道走到黑，神不喜欢这样的人。当初约拿向尼尼微人传达神的话时是怎么说的？（“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”〔拿3:4〕）尼尼微人听到这句话后是什么反应？他们看神要毁灭他们了，赶紧披麻蒙灰向神认罪，离开恶道，这就是悔改。人能悔改，这对人来说是个极大的机会。什么机会呢？能活下去的机会。无论你是尽本分还是追求蒙拯救，没有真实的悔改就很难走下去。在每一个阶段，神在你身上作一些管教责罚也好，或者提醒劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付还有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没有用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是不是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人？为什么神很看重人的回转呢？一个受造之物对待造物主应该有的态度是什么？就是造物主无论怎么作都是对的。这一点如果你不能承认，那“造物主是真理、是道路、是生命”在你这儿就是一句空话，如果这样，你还能不能蒙拯救？你就不能了，你不够资格，神不拯救你这样的人。有些人说：“神要求人要有悔改的心，要知道回转，但是我有很多事还没有回转，现在回转还来得及吗？”来得及。有些人又说了：“我回转什么呀？以前的事都过去了，也忘了。”你的性情只要一天没有变化，你只要一天没有认识到你做的不合乎真理的地方、不能与神相合的地方，你与神之间的结就还没有打开，这事就没有解决。这个性情在你里面，你悖逆神的想法、观点与态度在你里面，当有合适的环境临到，你的这个观点就又出来了，你与神的矛盾就又爆发了。所以说，以前的事你可以不解决，但是接下来要发生的事你必须解决。怎么解决？你得回转，放下自己的想法、意图。你有这样的心，当然这也是一种顺服的态度，但说得更贴切点儿，这是人对待神、对待造物主的一种回转的态度，对“造物主是真理、道路、生命”这个事实的承认与肯定。你能回转就证明你能放下自己认为对的东西或者败坏人类公认为对的东西，而承认神的话是真理、是正面事物，你能有这个态度就证明了你对造物主身份的承认、对他实质的承认，神是这么看的。所以，神把人的回转看得特别重。

有些人说：“如果人没做错什么事，回转什么呀？”即使眼前没做错事，你也得先明白悔改这方面的真理，这是你应该装备的。等你明白真理了，就能发现有些事做得不合适了，也能发现涉及存心、心态也就是涉及性情方面的问题，这些事就会不知不觉浮出水面，让你看见你与神之间其实并不是那么单纯的神与人的关系，神还是神，但你就不是合格的受造之物了。人在哪些事上没站好自己的位置，没做好自己该做的，也就是没尽好自己的本分，心里就会产生一个结，这是最现实的问题，必须得解决。那该怎么解决呢？应该具备什么样的态度？首先得有回转的心。有回转的心该怎么实行呢？比如，有个人做了一两年带领，因为素质差不能胜任工作，什么事情也看不透，也不会用真理解决问题，作不了实际工作，所以被撤换了。如果他被撤换了能够顺服下来，还能继续尽本分、有回转的心，他应该怎么做？首先，他应该认识到，“神作的没错，我素质这么差，这么长时间什么实际工作也没作，把教会工作和弟兄姊妹的生命进入都给耽误了，神家没开除我就不错了。我脸皮还挺厚，一直在这个地位上撑着，还觉得自己作了多大工作似的，太没理智了！”他能恨恶自己，心里产生懊悔，这是不是一种有回转之心的表现？他能这么说，就是有回转的心了。他如果心里说，“这么长时间我在带领的位上尽追求地位之福了，尽讲道理、装备道理了，没有追求生命进入，这次被撤换下来我才看见自己差得太多了，缺少的太多了，神作的没错，我得顺服。以前有地位，弟兄姊妹对我挺好，到哪儿都有人围着，现在没人搭理了，被人弃绝了，这也是应该的，我该受这个报应。另外，受造之物在神面前哪有地位啊？地位再高那不是结局、归宿，神给我托付不是让我站地位、享受地位，而是让我尽本分，我能做什么就做什么，对神的主宰、对神家的安排我得有顺服的态度。虽然顺服挺难，但是我也得顺服，神作的没错，即使我有千条理由、万条理由，那都不是真理，顺服神才是真理！”这些正是回转的表现。如果具备了这些，在神那儿会怎么评价这个人？神说这是一个有良心、有理智的人。这个评价高不高？还不太高，仅仅是有良心、有理智，还没有达到神要成全的标准，但是对于这样的人来说已经很难得了，能顺服下来就是难能可贵的。接下来，这个人怎样追求能让神改变对他的看法，这就在乎他选择什么道路了。如果没有真实悔改，没地位了尽本分也没有忠心了，尽是应付糊弄，这就彻底完了，就是被淘汰的人了。如果他心里还有怨言，说，“我做带领期间受了那么多苦，没有功劳还有苦劳，还说我没作实际工作，我也没少作呀，不管有没有达到果效，反正我没闲着。就冲我没闲着，神就不能这么随随便便地淘汰我。没地位了还让我做这做那的，这不是玩弄人吗？”被撤换以后尽什么本分都没劲了，这有没有忠心、有没有顺服？没有忠心，没有顺服，没有回转，什么都没有，这可不可怜？太可怜了，他这些年白信了。听道这么多年，一点儿真理都不实行，尽给别人讲字句道理，自己一点儿也做不到，他就是这样信神的，给别人也讲了不少道理，最后连自己这点问题都解决不了，太可怜了！就这样还想接受神的审判刑罚？被撤换了还在那儿跟神较劲、受煎熬，没有一点儿顺服，这不是瞎熬吗？你熬什么也不值钱！不说别的，就说教会把你从地位上撤下来你就恼羞成怒，你就较劲，就这一点你就不配做人，你不配做神的受造之物，你还讲什么理？你讲什么理也没用。你信了这么多年连这点顺服都没有，你这些年信神的成果在哪儿？可怜、可恨，恶心哪！给你个地位你就把它当官做了，有地位能代表性情变化吗？那不就是神恩待吗？神恩待你给你这个托付，你却把它当官做了，这恶不恶心？在神家哪有官啊？历代圣徒当中也没有一个官，两千年来人都崇拜保罗，但没有一个人说保罗是什么官。所以，“官”这个说法不成立，它不是赏赐，也不是神给你的托付，你得放下它。总追求做官神能称许吗？能达到蒙拯救吗？肯定不能。刚才咱们说到要接受神的审判刑罚得有回转的心，这重不重要？（重要。）人有这样的态度太重要了！你要想与造物主之间建立起一层救世主与被救赎之人的关系，要想让神拯救你，你必须得摆正你的位置，必须确定神在你心中的位置与地位。那你是什么位置？（受造之物。）受造之物是谁？是人，不是畜生。无论什么时候，你都得记住自己是受造之物，是一个普通的人，别忘了自己该站的位置。神给你点恩典、给你点祝福，你就不知道自己是谁了，神卑微隐藏，跟你说点贴心话安慰你，这是高抬你，你就想跟神肩膀头论齐站平等地位，抬高自己，这是什么东西？是不是人？（不是。）神不认你这样的受造之物，你到一边去吧！神都不认你，神还会成全你吗？你不具备神要成全的条件。话说到这儿是不是说到家了？所以说，具备回转的心这很重要，这是一种心态，同时也是一种态度，这种态度是人想得到神的拯救、神的成全所应该具备的一条重要的实行原则。你别觉得自己多么伟大、多么尊贵，也别觉得自己多么正确无误，你不是伟大的、光荣的、正确的，你是渺小的、低贱的，你是经过撒但败坏的受造人类，你需要接受造物主的拯救，你不是已经蒙拯救了，你不是完人，你得具备这个理智。