寻求真理原则才能尽好本分(中集)
对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心,这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神是什么样的态度?起码得有敬畏神的心,凡事存着顺服神的心,就是不问祸福、不讲条件,任神摆布,这就是心灵诚实的人。那些总怀疑神、总研究神的人,总想跟神搞交易的人,是不是心灵诚实的人?(不是。)这样的人心里存着什么?存着诡诈、邪恶,他就总研究。他都研究什么呢?(研究神对待人的态度。)人总研究神对待人的态度,这是什么问题?人为什么研究这个?因为这涉及到人的切身利益了,他心里就琢磨,“神给我摆设这个环境,让我临到这事,神为什么这么作呢?别人没临到这事,为什么偏偏让我临到了?临到这事后果会怎么样呢?”他就研究这些事,研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了?能不能顺服神了?那就不能了。人心里琢磨出来的东西性质是什么?都是考虑自己的利益,都是为自己谋福利。不管尽什么本分,他先研究,“尽这个本分受不受苦呀?是不是常常在外面作工跑路?吃饭、休息能不能按时?是不是总得早起啊?接触的都是哪些人?是不是常常接触外邦人呢?现在环境恶劣,总在外面作工跑路,万一临到大红龙抓捕怎么办?”虽然他表面上接受了这个本分,但是心里存着诡诈,就总研究这些事。其实,他研究的这些事都是考虑他自身的前途命运,他不考虑神家的利益。人若只考虑自己的前途命运与利益,结果会怎么样?就不容易顺服神了,想顺服也顺服不了。凡是特别注重前途命运与个人利益的人,总会研究神的作工对他的前途命运是否有利、对他的得福是否有利,研究到最后结果是什么?只能是悖逆神、抵挡神,即使还能坚持尽本分,也是带着消极情绪应付糊弄,心里还一个劲儿地琢磨怎么做能占便宜、不吃亏,带着这样的存心尽本分,这就是跟神搞交易。这是什么性情?这就是诡诈,这就是邪恶的性情,这不是一般的败坏性情了,已经上升到邪恶了。心里存有这种邪恶的性情,这就是在跟神斗啊!应该看透这个问题。人总研究神,总凭交易的心来尽本分,能不能尽好本分?绝对不能。他不是用心灵与诚实来敬拜神,没有诚实的心,他边尽着本分边观察着,总留一手,结果怎么样?神不在他身上作工,他就浑浑噩噩的,不懂什么是真理原则,做什么事都凭己意,总出岔。为什么总出岔?就是因为他心思太浑,临到问题不反省自己,也不寻求真理解决,还坚持按己意行事、凭己的喜好做事,结果尽本分就总出岔。他不为教会工作着想,也不为神家利益着想,总为自己图谋,总为自己的利益、脸面、地位打算,不但尽不好本分,还影响、耽误了教会的工作,这是不是跑歪道、不务正业啊?尽本分总为自己的利益、前途打算,丝毫不考虑教会工作、不考虑神家利益,这就不是尽本分了,这属于图谋利益,为自己谋福利,为自己得福做事,这样尽本分性质就变了,这属于跟神搞交易,想利用尽本分达到自己的目的,这样做太容易搅扰神家工作了。如果给教会工作带来的只是小的损失,还有挽救余地,还能给尽本分的机会,不至于被清除;如果给教会工作造成大的损失,导致神人共愤,那就是被显明淘汰了,再也没有尽本分的机会了,有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的?你们有没有找到根源?根源就是人总考虑自己的利益得失,被利益冲昏头脑了,不能背叛肉体,没有一点顺服神的态度,所以就能胡作非为,他们信神只为得利、得恩典、得福气,丝毫不是为了得真理,所以他们信神失败了,这就是问题的根源。那你们说他们被显明淘汰冤不冤啊?一点儿都不冤,这完全是由他们的本性决定的。凡是不喜爱真理、不追求真理的人最终都得被显明、被淘汰。喜爱真理的人就不一样了,他临到事首先考虑“怎么做合乎真理,怎么做不损害神家的利益,怎么做神会满意”,这样思想的人就是在寻求真理。他能这样思想证明他喜爱真理,他不是先考虑自己的利益,而是考虑神家利益,他不是考虑自己满不满意,而是考虑神满不满意,能这样思想、有这样心态的就是喜爱真理的人,就是神所喜爱的人。临到事,人能按照真理原则实行,接受神鉴察,有神在背后把关,尽本分就不容易出差错,就容易达到合神心意了。人总自己出头,总为自己的利益图谋、打算、计划,不考虑神家利益,不考虑神的心意,没有一点顺服神摆布安排的意思,连这个意愿都没有,最后的结果是什么?就会常常打岔搅扰教会工作,就能激起民愤,让神选民厌憎、恨恶,严重的就被显明淘汰了。人总有野心欲望,失败跌倒是必然的事,就像俗话说的“爬得越高,摔得越重”,这叫什么?这就是被显明了。这是不是活该?这样的人值得同情吗?不值得同情,为个人利益打算,最后都是这样的结果。有些人说:“我也常常为个人利益打算,我怎么没临到那样的结果呢?”那是因为你没影响到教会工作,神不跟你计较。神不跟你计较,这是好事还是坏事啊?(坏事。)为什么说是坏事呢?(这样下去不能获得圣灵作工。)这话说对了。人不追求真理,也不经历神的作工,就没有圣灵作工了,尤其是无论做了什么坏事都看不见神的管教,这就彻底完了,肯定是神不要了,神把他搁置在一边了。你不追求真理,你就没有生命。就像有的人总追求名利地位,就是不追求真理,从来都看不见他实行真理,这样的人有没有生命长进呢?不实行真理就没有生命长进,无论信神多少年生命也没有长进。有的人三年前谈什么今天还谈什么,谈的还是那点字句道理,这就完了。身量不见长进,对自己的认识也不见长进,对神的信心也照样不长,生命性情还是丝毫没有变化,对神的误解还增加了,抵挡神的败坏性情变本加厉了,这是不是更危险了?这就更危险了,肯定得被淘汰。
你们平时经历涉及到本分的事、涉及到自己败坏性情的事,能不能省察出自己身上存在的问题?(现在能省察出一点了。在尽本分的过程中,我总想掌权一个人说了算,还会显露自己让人高看,弟兄姊妹指点之后再去反省自己,会对自己的狂妄本性有点认识。)能认识自己的狂妄,那对神的顺服有没有增加?顺服的心、顺服的意愿有没有增加?对神的信心有没有增加?(增加了一点儿。)尽本分不寻求真理不行,临到问题不用真理解决不行,总凭己意、凭撒但哲学尽本分,不但流露败坏的问题解决不了,对神的信心,对神的顺服、爱心也增加不了。你不接受真理,不用真理解决问题,你的生命永远长不大,你的败坏问题永远解决不了。现在,你们尽本分还能流露哪些败坏性情?还有哪些人的掺杂?这些问题必须得时时反省才能发现,不省察就不知道,有时候你听到别人谈认识自己,你才觉得自己也是这样,如果你听不到别人揭露自己的情形,那你也发现不了自己的问题。有许多人都愿意听别人谈经历见证,就是因为自己有收获、得益处了。你对自己的败坏性情、自己的存心意图省察得越细、认识得越透,你越能放下,你实行真理的信心就越大;实行真理的信心越大,就越容易实行出真理;你常常实行真理,你尽本分的纯洁度就越高,越能合格地尽本分:这是生命长进的过程,是靠反省自己、认识自己达到的果效。有些人听道多年,明白了许多字句道理,就觉得自己没有败坏性情了,好像不需要反省认识自己了,总觉得反省认识自己是初信的人该注重的,信神多年有许多好行为就是已经变化了,没有败坏性情了,这种想法是大错特错。你如果觉得你已经变化了,你能实行出多少真理?有多少真实的经历见证?你能讲出来吗?你能在众人面前见证神吗?你若讲不出来,就证明你没有经历见证、你没有真理实际,那你这样的人真有变化吗?是真实悔改的人吗?就不得不让人质疑了。一个从来都不会反省认识自己的人怎么能有生命进入呢?从来不谈认识自己的人怎么能谈出真实的经历见证呢?这是不可能的事。如果有人还觉得自己真有变化了,不用认识自己了,可以说这是假冒为善的人。有些人尽本分只是走形式,认为差不多就行了,表面上过得去就是合格了,这种做法是不是应付糊弄?他对神有没有真实的顺服?这样的人尽本分一点儿真理原则都没有,只满足于做事、出力,就以为自己尽本分合格了,其实是做效力者合格了,并不是达到尽本分合格了。光满足于效力合格的人永远也得不着真理,永远也达不到性情变化。凡是尽本分不按照神的要求、不寻求真理原则,就是一个劲儿凭己意做事,这就是在效力、在出力。你们现在在哪个阶段?(还在效力阶段。)大部分时候是效力,有时尽本分也能往真理上够,也有点顺服,但这种时候多不多?(不多。)追求真理就是要解决这个问题,争取尽本分的成分越来越多,效力的成分越来越少,争取把效力的成分逐渐都变成尽本分的成分。效力与尽本分的区别在哪儿?效力就是自己想怎么做就怎么做,反正没抵挡神、没触犯神的性情就行,只要没人追究,过得去就算可以了,也不讲认识自己,不讲做诚实人,不讲按真理原则办事,不讲顺服神的安排,更不讲进入真理实际,这些都不讲,这就是效力。效力,就是一个劲儿地出力,像奴隶干活似的,从早干到晚,就这么出力。你问他埋头苦干这些年是为了什么,他就会说,“为得福呗!”问他信神这么多年败坏性情有没有点变化,对神的存在有没有确认,对造物主的摆布安排有没有点真实的认识、体验,这些他一概没有,讲不出来。这些涉及到生命长大、涉及到性情变化方方面面的指标都没有进入、没有提高,这就是一个劲儿地效力,不懂什么是性情变化。有的人效力几年,一点儿变化没有,临到难处还是常常消极、发怨言,常常流露败坏性情,临到修理对付还讲理诡辩,丝毫不接受真理,对神没有丝毫的顺服,最后被取缔尽本分的资格了。有的人尽本分把工作搞得一塌糊涂,还不接受人的指责,还厚颜无耻地说自己没错,丝毫不悔改,最后当神家取缔他的本分打发他走的时候,他哭着鼻子、发着怨言离开了尽本分的地方,就这样被淘汰了。这就是尽本分太显明人了。人平时说得多好听,口号喊得多响亮,为什么尽上本分就不干人事,就变成魔鬼了呢?这就是没有人性到哪儿都是魔鬼,不接受真理在哪儿也站立不住。有的人尽本分常常应付糊弄,临到修理对付还讲理诡辩,经过多次对付之后有点悔改的心,就开始采取克制的办法,结果根本克制不住,甚至起誓、咒诅自己也不管用,还是没有解决应付糊弄的问题,没有解决讲理诡辩的问题,最后大家都厌憎他、都指责他,他才不得不承认,“我的确有败坏性情,也想悔改却身不由己,尽本分总考虑自己的利益,总考虑自己的脸面、名誉,所以常常悖逆神。虽然也想实行真理,但对自己的存心、欲望放不下,背叛不了,总想凭着己意去做,藏奸耍滑,贪图安逸享受,临到对付修理我不接受还总讲自己的理,认为我也出力了,也受苦了,这就不错了,因此谁对付我我就讲理诡辩,心里不服。我这人真是难办哪!我该怎么寻求真理解决这些问题呢?”开始揣摩这些事了,这就懂点人事了,有点理智了。如果效力的人什么时候能务正业,能注重性情变化,认识到原来自己也有败坏性情,也狂妄,不能顺服神,这样下去不行,什么时候能思想、揣摩这些事了,什么时候发现问题能寻求真理面对了,这是不是开始扭转了?开始扭转了就有希望达到变化了。如果总也没有追求真理的意思,没心思往真理上够,只知道出力干活,就认为把手中这些活儿干完就完成任务、完成神的托付了,出完力就认为是尽本分了,从来不想神的要求是什么、真理是什么、自己是不是顺服神的人,从来不揣摩这些事,就这样对待本分能不能蒙拯救?这就不能了,根本没走上蒙拯救的道路,没走上信神的正轨,还没有与神建立关系,在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力,神也看顾保守,但不打算拯救,神对他也不对付修理,也不审判刑罚,也不试炼熬炼,只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些人知道反思、知道认识自己了,知道实行真理重要了,这就是听道听明白了,终于有成果了,就感到“信神太好了,神的话真能改变人哪!我得追求得着真理,这最要紧。我要是不注重认识自己,不脱去败坏性情,只满足于效力,那就什么也得不着了”,他就开始琢磨,“我有哪些败坏性情呢?该怎么认识呢?这些败坏性情到底该怎么解决呢?”心里琢磨这些事了,这就涉及到明白真理、涉及到性情变化了,这就有希望蒙拯救。尽本分能反省认识自己,寻求真理,往神的要求上努力,解决自己的败坏性情,这就走上信神的正轨了。心里总琢磨这些事,总往真理上够,就能得着神的开启光照,就有神的引导,这样就能接受神的对付修理,紧接着审判刑罚、试炼熬炼也能临到人,神就开始在人身上作工洁净变化人了。
有的人说:“我信神多年,尽本分多年,从来就没临到过对付修理,也没得到过开启光照,更谈不上有什么试炼熬炼了。”这样的人是在经历神的作工吗?如果真能经历实行神的话,怎么能没有开启光照呢?如果常有败坏流露,肯定会临到修理对付的,如果临到修理对付还没有悔改,那肯定就是没有人性,是该淘汰的对象。有些人说:“我常常经历对付修理,也常常有神的开启光照,有新亮光。”这是怎么回事?(有神带领。)还有些人说:“我怎么不像人家做什么事都那么顺呢?人家总有神的祝福,就像生活在摇篮里似的,不经风吹日晒,我怎么总有试炼熬炼呢?”总有试炼熬炼这是好事还是坏事?(好事。)这是好事,不是坏事。神给人试炼熬炼的目的是为了什么?(为了让人能够认识自己的败坏性情。)神不是折磨人或者折腾人,而是为了让人认识自己的败坏性情,让人看清自己的败坏实质、败坏真相,能放下自己的存心、意图,达到顺服神,这就是在尽本分了,而不是效力了。当你真心正式尽受造之物本分的时候,你与神的关系就正常了,以往不正常的关系就得到扭转了。如果你与神的关系是雇工与雇主的关系,那你就不能蒙拯救。如果你接受神的托付,能顺服神家的安排,认真负责尽好本分,那你与神的关系就正常了,你是受造之物,能顺服造物主的安排,你心里接受神是救世主,你是蒙拯救的对象,就是这层关系。但是,你如果总是效力,不管神给你什么托付,你尽本分若总是抱应付糊弄的态度,不接受真理原则,也没有真实顺服,就知道出力干活,做事走过程,这就是地道的效力者。属于效力者的人因为不接受真理,始终没有丝毫的变化,那他与神的关系就永远是雇工与雇主的关系,他对神永远也不会有真实的顺服,神也不会承认他是信神的、属神的人,这是他信神不追求真理造成的后果,是他所走的道路决定的。你要想改善与神的关系,该怎么办?(走追求真理的路。)对了,得走追求真理的道路。首先应该怎么做?(知道该怎样尽自己的本分。)信神必须得尽上自己的本分,这是神的要求。跟随神就是指尽本分说的,信神不尽本分都不是跟随神的人,你要跟随神就得尽好本分。尽本分首先应该实行哪方面真理?(顺服方面的真理。)这就对了。有的人说:“我现在尽这个本分,要好好学英语,在英语方面争取有点突破,再过两年考个托福,或者考个博士,以后在外邦世界还能出人头地,或者我就在神家好好做,以后还能当个带领。”这是不是为自己图谋?(是。)总为自己的肉体打算、安排,不但把活着的事安排好了,甚至死了以后的事都安排好了,这是外邦人的想法。外邦人过日子这么想很正常,因为他们不承认有神,就只能为肉体考虑,跟各种动物一样只为生存考虑,而信神的人天天读神的话,明白真理了,就应该知道尽本分的意义,为什么要尽本分,对这些必须得弄清楚,这与信神走什么路有直接关系。到底该怎样顺服神的作工、怎样经历神的话能明白真理,能得着性情变化,必须得得着哪些真理能达到尽好本分、能达到顺服神,还有,人该怎样接受神的审判刑罚使败坏性情得洁净,对这些事更需要明白真理,这是信神该走的路,只有这样追求真理才能尽好本分,才能达到蒙神拯救。神就是要拯救、成全这样追求真理的人,神作完拯救工作就是要得着几个这样的人。如果只琢磨出人头地,只琢磨做大带领,管多少人,最后管几座城,这是野心欲望,这是敌基督的种类,凡属于敌基督都图谋这些事。图谋这些东西是不是正当的?(不正当。)知道不正当,能不能放下?(不好放下。)通常情况下,人就是顺着自己的意图去达到自己的目的。你做每件事到底是为达到自己目的去做,还是反省自己、寻求真理,背叛自己的目的、企图,然后选择走追求真理的路?到底哪个路途是正确的?(不断地背叛自己,按着神的要求去做。)哪种人的追求能达到这个?只有心地善良、心灵诚实正直的人才能达到。那些诡诈、刚硬、邪恶、不喜爱真理的人就达不到了,即使他们知道自己走的不是正确的路,是保罗的错误道路,绝对不能蒙拯救,那他们为什么不走正确的路呢?这就是身不由己,完全是由人的本性决定的。就像两个人有一样的素质,信神年头一样,听一样的道,尽一样的本分,但走的道路不一样,没有几年工夫就分道扬镳了,一个被淘汰了,一个剩存下来了。一个心灵诚实、正直的人,他喜爱真理,走追求真理的路,即使有人要迷惑、拉拢他走邪道,他能随从吗?他不会,他肯定拒绝,他能寻求真理,按着神所要求的去做,尽本分越尽越好。另一个人比较邪恶、诡诈,追求地位,他野心太大,怎么交通真理他也放不下对地位的追求,这是人本性的问题。那不接受真理、总放不下地位的人是什么结局?就被淘汰了。两个人的结果很明显是不一样的,心灵诚实、追求真理的那个人对真理明白得越来越多,越来越透亮,逐渐达到合神心意,不追求真理的人只能明白道理,还实行不出来。为什么实行不出来?他的野心欲望太大,他放不下。他凡事都把自己的利益、野心、欲望、名利、地位这些放在第一位,被这些东西充满、冲昏头脑了,临到事的时候他先满足肉体、满足自己的欲望,凡事都顺着自己的欲望去做,奔着这个目标做,把真理放在一边,结果没尽好本分,把工作搞得一塌糊涂,最后被淘汰了。神家淘汰的不就是这些人吗?那这些人就没救了吗?如果他能真实悔改,就能达到不被淘汰,还有希望蒙拯救;但是如果他的心一直刚硬,死抓着自己的欲望不放,就跟恶狗啃骨头似的,死抓着不放,那就丝毫没有蒙拯救的希望了。人走的路不对不能得着真理啊!得走追求真理的路才是正确的路,才能得着真理。得追求真理,这样才有希望蒙神拯救。
诡诈邪恶的人心里充满个人的野心、打算、图谋,这些容不容易放下?(不容易。)如果这些东西放不下,还想尽好本分,该怎么办呢?这也有一条路,就是你得看清楚你做的事是什么性质,如果是涉及神家利益的事,特别重要,你别耽误,别做错,别让神家利益受损害,别让神家工作受搅扰,你得本着这个原则尽本分。如果不让神家利益受损害,你的野心、欲望就得先放下,你的利益就得受点损失,就得放弃,宁可忍受点痛苦也别触犯神的性情,这是底线。如果为了满足你的一点野心或者虚荣心把教会的工作搞砸了,最后你面临的结果是什么?被撤换,也可能被淘汰,你会触怒神的性情,以后你也可能就没机会蒙拯救了。神给人的机会都是有数的,那检验人的机会是几次啊?这就根据人的实质决定了。如果给你机会你把握好了,你能把自己的脸面、虚荣放下,先把教会的工作作好,这个心态就对了。你的心必须得正,不能偏左也不能偏右,有不对的存心时得赶紧祷告,得扭转,关键时刻能维护神家利益,把事情办成了,这就是对的人了。如果偶尔能办点事,就赶紧说“这事是我办的”,满足一下虚荣心,这可以,神允许,神不管你怎么想,这事你办成了,在神那儿蒙纪念,这公不公平?因为这件事确实是你用心灵和诚实做出来的,你背叛自己的肉体,背叛自己的野心,把本分尽好了,把神托付的事办成了,没让神家利益受损失,神心就得安慰了,同时你的心里也有平安喜乐了。这个幸福是金钱买不到的,是你用真心换来的,这就是你追求真理的成果。如果你过后夸口说,“这事是我办的,你们知不知道啊?”神不计较这事。关键的时候,你得把底线守住,别触怒神,别触犯神的性情,你如果能做到这一条,凡是关键的时候你都能把握住这一线生机,抓好这个机会把本分尽好,你就有希望蒙拯救。如果平时临到事你还挺谨慎,但在涉及真理原则的事上,需要作决定、下断案的关键时候,你没有克制住自己的野心欲望,又开始独断专行了,结果把教会工作搞砸了,最后的底线你守不住,这就触怒神的性情了,这是不是该受惩罚了?起码不触犯神性情,这就是底线。你得知道神的底线是什么,你应该守住的底线是什么,在关键的时候,你把这个底线守住了,尽完本分之后不是让神厌弃、定罪,而是蒙神纪念、蒙神悦纳,那是善行。神不管你心里怎么想,怎么沾沾自喜、居功自傲,神不管那些,不跟你求真了,剩下的就是你自己变化的事了。因为你事事都能抓住一线生机,都能按着神的要求去做,在关键时刻能尽上忠心,在关键时刻能满足神的心,守住你的底线,这就证实什么了?你有顺服神的态度,这在某种程度上可以说已经满足神一部分了,神是这么看的。神是不是公义?(是。)所以说,人这样实行才是聪明。你别觉得,“这次没尽好本分满足神,还有点瑕疵,神会不会不悦纳啊?”神不计较那个,神就看你做这事有没有底线,这个底线你没触犯,还把事做成了,就蒙神纪念了。如果你不管尽什么本分、做什么事都能寻求真理原则,就是有些事有特别难处也不超越底线,那你这样做事、尽本分就有原则了,也可以说,你就基本达到合格的尽本分了。
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