对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心，这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神是什么样的态度？起码得有敬畏神的心，凡事存着顺服神的心，就是不问祸福、不讲条件，任神摆布，这就是心灵诚实的人。那些总怀疑神、总研究神的人，总想跟神搞交易的人，是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他就总研究。他都研究什么呢？（研究神对待人的态度。）人总研究神对待人的态度，这是什么问题？人为什么研究这个？因为这涉及到人的切身利益了，他心里就琢磨，“神给我摆设这个环境，让我临到这事，神为什么这么作呢？别人没临到这事，为什么偏偏让我临到了？临到这事后果会怎么样呢？”他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？那就不能了。人心里琢磨出来的东西性质是什么？都是考虑自己的利益，都是为自己谋福利。不管尽什么本分，他先研究，“尽这个本分受不受苦呀？是不是常常在外面作工跑路？吃饭、休息能不能按时？是不是总得早起啊？接触的都是哪些人？是不是常常接触外邦人呢？现在环境恶劣，总在外面作工跑路，万一临到大红龙抓捕怎么办？”虽然他表面上接受了这个本分，但是心里存着诡诈，就总研究这些事。其实，他研究的这些事都是考虑他自身的前途命运，他不考虑神家的利益。人若只考虑自己的前途命运与利益，结果会怎么样？就不容易顺服神了，想顺服也顺服不了。凡是特别注重前途命运与个人利益的人，总会研究神的作工对他的前途命运是否有利、对他的得福是否有利，研究到最后结果是什么？只能是悖逆神、抵挡神，即使还能坚持尽本分，也是带着消极情绪应付糊弄，心里还一个劲儿地琢磨怎么做能占便宜、不吃亏，带着这样的存心尽本分，这就是跟神搞交易。这是什么性情？这就是诡诈，这就是邪恶的性情，这不是一般的败坏性情了，已经上升到邪恶了。心里存有这种邪恶的性情，这就是在跟神斗啊！应该看透这个问题。人总研究神，总凭交易的心来尽本分，能不能尽好本分？绝对不能。他不是用心灵与诚实来敬拜神，没有诚实的心，他边尽着本分边观察着，总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他就浑浑噩噩的，不懂什么是真理原则，做什么事都凭己意，总出岔。为什么总出岔？就是因为他心思太浑，临到问题不反省自己，也不寻求真理解决，还坚持按己意行事、凭己的喜好做事，结果尽本分就总出岔。他不为教会工作着想，也不为神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的利益、脸面、地位打算，不但尽不好本分，还影响、耽误了教会的工作，这是不是跑歪道、不务正业啊？尽本分总为自己的利益、前途打算，丝毫不考虑教会工作、不考虑神家利益，这就不是尽本分了，这属于图谋利益，为自己谋福利，为自己得福做事，这样尽本分性质就变了，这属于跟神搞交易，想利用尽本分达到自己的目的，这样做太容易搅扰神家工作了。如果给教会工作带来的只是小的损失，还有挽救余地，还能给尽本分的机会，不至于被清除；如果给教会工作造成大的损失，导致神人共愤，那就是被显明淘汰了，再也没有尽本分的机会了，有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的？你们有没有找到根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被利益冲昏头脑了，不能背叛肉体，没有一点顺服神的态度，所以就能胡作非为，他们信神只为得利、得恩典、得福气，丝毫不是为了得真理，所以他们信神失败了，这就是问题的根源。那你们说他们被显明淘汰冤不冤啊？一点儿都不冤，这完全是由他们的本性决定的。凡是不喜爱真理、不追求真理的人最终都得被显明、被淘汰。喜爱真理的人就不一样了，他临到事首先考虑“怎么做合乎真理，怎么做不损害神家的利益，怎么做神会满意”，这样思想的人就是在寻求真理。他能这样思想证明他喜爱真理，他不是先考虑自己的利益，而是考虑神家利益，他不是考虑自己满不满意，而是考虑神满不满意，能这样思想、有这样心态的就是喜爱真理的人，就是神所喜爱的人。临到事，人能按照真理原则实行，接受神鉴察，有神在背后把关，尽本分就不容易出差错，就容易达到合神心意了。人总自己出头，总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，没有一点顺服神摆布安排的意思，连这个意愿都没有，最后的结果是什么？就会常常打岔搅扰教会工作，就能激起民愤，让神选民厌憎、恨恶，严重的就被显明淘汰了。人总有野心欲望，失败跌倒是必然的事，就像俗话说的“爬得越高，摔得越重”，这叫什么？这就是被显明了。这是不是活该？这样的人值得同情吗？不值得同情，为个人利益打算，最后都是这样的结果。有些人说：“我也常常为个人利益打算，我怎么没临到那样的结果呢？”那是因为你没影响到教会工作，神不跟你计较。神不跟你计较，这是好事还是坏事啊？（坏事。）为什么说是坏事呢？（这样下去不能获得圣灵作工。）这话说对了。人不追求真理，也不经历神的作工，就没有圣灵作工了，尤其是无论做了什么坏事都看不见神的管教，这就彻底完了，肯定是神不要了，神把他搁置在一边了。你不追求真理，你就没有生命。就像有的人总追求名利地位，就是不追求真理，从来都看不见他实行真理，这样的人有没有生命长进呢？不实行真理就没有生命长进，无论信神多少年生命也没有长进。有的人三年前谈什么今天还谈什么，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不见长进，对自己的认识也不见长进，对神的信心也照样不长，生命性情还是丝毫没有变化，对神的误解还增加了，抵挡神的败坏性情变本加厉了，这是不是更危险了？这就更危险了，肯定得被淘汰。

你们平时经历涉及到本分的事、涉及到自己败坏性情的事，能不能省察出自己身上存在的问题？（现在能省察出一点了。在尽本分的过程中，我总想掌权一个人说了算，还会显露自己让人高看，弟兄姊妹指点之后再去反省自己，会对自己的狂妄本性有点认识。）能认识自己的狂妄，那对神的顺服有没有增加？顺服的心、顺服的意愿有没有增加？对神的信心有没有增加？（增加了一点儿。）尽本分不寻求真理不行，临到问题不用真理解决不行，总凭己意、凭撒但哲学尽本分，不但流露败坏的问题解决不了，对神的信心，对神的顺服、爱心也增加不了。你不接受真理，不用真理解决问题，你的生命永远长不大，你的败坏问题永远解决不了。现在，你们尽本分还能流露哪些败坏性情？还有哪些人的掺杂？这些问题必须得时时反省才能发现，不省察就不知道，有时候你听到别人谈认识自己，你才觉得自己也是这样，如果你听不到别人揭露自己的情形，那你也发现不了自己的问题。有许多人都愿意听别人谈经历见证，就是因为自己有收获、得益处了。你对自己的败坏性情、自己的存心意图省察得越细、认识得越透，你越能放下，你实行真理的信心就越大；实行真理的信心越大，就越容易实行出真理；你常常实行真理，你尽本分的纯洁度就越高，越能合格地尽本分：这是生命长进的过程，是靠反省自己、认识自己达到的果效。有些人听道多年，明白了许多字句道理，就觉得自己没有败坏性情了，好像不需要反省认识自己了，总觉得反省认识自己是初信的人该注重的，信神多年有许多好行为就是已经变化了，没有败坏性情了，这种想法是大错特错。你如果觉得你已经变化了，你能实行出多少真理？有多少真实的经历见证？你能讲出来吗？你能在众人面前见证神吗？你若讲不出来，就证明你没有经历见证、你没有真理实际，那你这样的人真有变化吗？是真实悔改的人吗？就不得不让人质疑了。一个从来都不会反省认识自己的人怎么能有生命进入呢？从来不谈认识自己的人怎么能谈出真实的经历见证呢？这是不可能的事。如果有人还觉得自己真有变化了，不用认识自己了，可以说这是假冒为善的人。有些人尽本分只是走形式，认为差不多就行了，表面上过得去就是合格了，这种做法是不是应付糊弄？他对神有没有真实的顺服？这样的人尽本分一点儿真理原则都没有，只满足于做事、出力，就以为自己尽本分合格了，其实是做效力者合格了，并不是达到尽本分合格了。光满足于效力合格的人永远也得不着真理，永远也达不到性情变化。凡是尽本分不按照神的要求、不寻求真理原则，就是一个劲儿凭己意做事，这就是在效力、在出力。你们现在在哪个阶段？（还在效力阶段。）大部分时候是效力，有时尽本分也能往真理上够，也有点顺服，但这种时候多不多？（不多。）追求真理就是要解决这个问题，争取尽本分的成分越来越多，效力的成分越来越少，争取把效力的成分逐渐都变成尽本分的成分。效力与尽本分的区别在哪儿？效力就是自己想怎么做就怎么做，反正没抵挡神、没触犯神的性情就行，只要没人追究，过得去就算可以了，也不讲认识自己，不讲做诚实人，不讲按真理原则办事，不讲顺服神的安排，更不讲进入真理实际，这些都不讲，这就是效力。效力，就是一个劲儿地出力，像奴隶干活似的，从早干到晚，就这么出力。你问他埋头苦干这些年是为了什么，他就会说，“为得福呗！”问他信神这么多年败坏性情有没有点变化，对神的存在有没有确认，对造物主的摆布安排有没有点真实的认识、体验，这些他一概没有，讲不出来。这些涉及到生命长大、涉及到性情变化方方面面的指标都没有进入、没有提高，这就是一个劲儿地效力，不懂什么是性情变化。有的人效力几年，一点儿变化没有，临到难处还是常常消极、发怨言，常常流露败坏性情，临到修理对付还讲理诡辩，丝毫不接受真理，对神没有丝毫的顺服，最后被取缔尽本分的资格了。有的人尽本分把工作搞得一塌糊涂，还不接受人的指责，还厚颜无耻地说自己没错，丝毫不悔改，最后当神家取缔他的本分打发他走的时候，他哭着鼻子、发着怨言离开了尽本分的地方，就这样被淘汰了。这就是尽本分太显明人了。人平时说得多好听，口号喊得多响亮，为什么尽上本分就不干人事，就变成魔鬼了呢？这就是没有人性到哪儿都是魔鬼，不接受真理在哪儿也站立不住。有的人尽本分常常应付糊弄，临到修理对付还讲理诡辩，经过多次对付之后有点悔改的心，就开始采取克制的办法，结果根本克制不住，甚至起誓、咒诅自己也不管用，还是没有解决应付糊弄的问题，没有解决讲理诡辩的问题，最后大家都厌憎他、都指责他，他才不得不承认，“我的确有败坏性情，也想悔改却身不由己，尽本分总考虑自己的利益，总考虑自己的脸面、名誉，所以常常悖逆神。虽然也想实行真理，但对自己的存心、欲望放不下，背叛不了，总想凭着己意去做，藏奸耍滑，贪图安逸享受，临到对付修理我不接受还总讲自己的理，认为我也出力了，也受苦了，这就不错了，因此谁对付我我就讲理诡辩，心里不服。我这人真是难办哪！我该怎么寻求真理解决这些问题呢？”开始揣摩这些事了，这就懂点人事了，有点理智了。如果效力的人什么时候能务正业，能注重性情变化，认识到原来自己也有败坏性情，也狂妄，不能顺服神，这样下去不行，什么时候能思想、揣摩这些事了，什么时候发现问题能寻求真理面对了，这是不是开始扭转了？开始扭转了就有希望达到变化了。如果总也没有追求真理的意思，没心思往真理上够，只知道出力干活，就认为把手中这些活儿干完就完成任务、完成神的托付了，出完力就认为是尽本分了，从来不想神的要求是什么、真理是什么、自己是不是顺服神的人，从来不揣摩这些事，就这样对待本分能不能蒙拯救？这就不能了，根本没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正轨，还没有与神建立关系，在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力，神也看顾保守，但不打算拯救，神对他也不对付修理，也不审判刑罚，也不试炼熬炼，只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些人知道反思、知道认识自己了，知道实行真理重要了，这就是听道听明白了，终于有成果了，就感到“信神太好了，神的话真能改变人哪！我得追求得着真理，这最要紧。我要是不注重认识自己，不脱去败坏性情，只满足于效力，那就什么也得不着了”，他就开始琢磨，“我有哪些败坏性情呢？该怎么认识呢？这些败坏性情到底该怎么解决呢？”心里琢磨这些事了，这就涉及到明白真理、涉及到性情变化了，这就有希望蒙拯救。尽本分能反省认识自己，寻求真理，往神的要求上努力，解决自己的败坏性情，这就走上信神的正轨了。心里总琢磨这些事，总往真理上够，就能得着神的开启光照，就有神的引导，这样就能接受神的对付修理，紧接着审判刑罚、试炼熬炼也能临到人，神就开始在人身上作工洁净变化人了。

有的人说：“我信神多年，尽本分多年，从来就没临到过对付修理，也没得到过开启光照，更谈不上有什么试炼熬炼了。”这样的人是在经历神的作工吗？如果真能经历实行神的话，怎么能没有开启光照呢？如果常有败坏流露，肯定会临到修理对付的，如果临到修理对付还没有悔改，那肯定就是没有人性，是该淘汰的对象。有些人说：“我常常经历对付修理，也常常有神的开启光照，有新亮光。”这是怎么回事？（有神带领。）还有些人说：“我怎么不像人家做什么事都那么顺呢？人家总有神的祝福，就像生活在摇篮里似的，不经风吹日晒，我怎么总有试炼熬炼呢？”总有试炼熬炼这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，不是坏事。神给人试炼熬炼的目的是为了什么？（为了让人能够认识自己的败坏性情。）神不是折磨人或者折腾人，而是为了让人认识自己的败坏性情，让人看清自己的败坏实质、败坏真相，能放下自己的存心、意图，达到顺服神，这就是在尽本分了，而不是效力了。当你真心正式尽受造之物本分的时候，你与神的关系就正常了，以往不正常的关系就得到扭转了。如果你与神的关系是雇工与雇主的关系，那你就不能蒙拯救。如果你接受神的托付，能顺服神家的安排，认真负责尽好本分，那你与神的关系就正常了，你是受造之物，能顺服造物主的安排，你心里接受神是救世主，你是蒙拯救的对象，就是这层关系。但是，你如果总是效力，不管神给你什么托付，你尽本分若总是抱应付糊弄的态度，不接受真理原则，也没有真实顺服，就知道出力干活，做事走过程，这就是地道的效力者。属于效力者的人因为不接受真理，始终没有丝毫的变化，那他与神的关系就永远是雇工与雇主的关系，他对神永远也不会有真实的顺服，神也不会承认他是信神的、属神的人，这是他信神不追求真理造成的后果，是他所走的道路决定的。你要想改善与神的关系，该怎么办？（走追求真理的路。）对了，得走追求真理的道路。首先应该怎么做？（知道该怎样尽自己的本分。）信神必须得尽上自己的本分，这是神的要求。跟随神就是指尽本分说的，信神不尽本分都不是跟随神的人，你要跟随神就得尽好本分。尽本分首先应该实行哪方面真理？（顺服方面的真理。）这就对了。有的人说：“我现在尽这个本分，要好好学英语，在英语方面争取有点突破，再过两年考个托福，或者考个博士，以后在外邦世界还能出人头地，或者我就在神家好好做，以后还能当个带领。”这是不是为自己图谋？（是。）总为自己的肉体打算、安排，不但把活着的事安排好了，甚至死了以后的事都安排好了，这是外邦人的想法。外邦人过日子这么想很正常，因为他们不承认有神，就只能为肉体考虑，跟各种动物一样只为生存考虑，而信神的人天天读神的话，明白真理了，就应该知道尽本分的意义，为什么要尽本分，对这些必须得弄清楚，这与信神走什么路有直接关系。到底该怎样顺服神的作工、怎样经历神的话能明白真理，能得着性情变化，必须得得着哪些真理能达到尽好本分、能达到顺服神，还有，人该怎样接受神的审判刑罚使败坏性情得洁净，对这些事更需要明白真理，这是信神该走的路，只有这样追求真理才能尽好本分，才能达到蒙神拯救。神就是要拯救、成全这样追求真理的人，神作完拯救工作就是要得着几个这样的人。如果只琢磨出人头地，只琢磨做大带领，管多少人，最后管几座城，这是野心欲望，这是敌基督的种类，凡属于敌基督都图谋这些事。图谋这些东西是不是正当的？（不正当。）知道不正当，能不能放下？（不好放下。）通常情况下，人就是顺着自己的意图去达到自己的目的。你做每件事到底是为达到自己目的去做，还是反省自己、寻求真理，背叛自己的目的、企图，然后选择走追求真理的路？到底哪个路途是正确的？（不断地背叛自己，按着神的要求去做。）哪种人的追求能达到这个？只有心地善良、心灵诚实正直的人才能达到。那些诡诈、刚硬、邪恶、不喜爱真理的人就达不到了，即使他们知道自己走的不是正确的路，是保罗的错误道路，绝对不能蒙拯救，那他们为什么不走正确的路呢？这就是身不由己，完全是由人的本性决定的。就像两个人有一样的素质，信神年头一样，听一样的道，尽一样的本分，但走的道路不一样，没有几年工夫就分道扬镳了，一个被淘汰了，一个剩存下来了。一个心灵诚实、正直的人，他喜爱真理，走追求真理的路，即使有人要迷惑、拉拢他走邪道，他能随从吗？他不会，他肯定拒绝，他能寻求真理，按着神所要求的去做，尽本分越尽越好。另一个人比较邪恶、诡诈，追求地位，他野心太大，怎么交通真理他也放不下对地位的追求，这是人本性的问题。那不接受真理、总放不下地位的人是什么结局？就被淘汰了。两个人的结果很明显是不一样的，心灵诚实、追求真理的那个人对真理明白得越来越多，越来越透亮，逐渐达到合神心意，不追求真理的人只能明白道理，还实行不出来。为什么实行不出来？他的野心欲望太大，他放不下。他凡事都把自己的利益、野心、欲望、名利、地位这些放在第一位，被这些东西充满、冲昏头脑了，临到事的时候他先满足肉体、满足自己的欲望，凡事都顺着自己的欲望去做，奔着这个目标做，把真理放在一边，结果没尽好本分，把工作搞得一塌糊涂，最后被淘汰了。神家淘汰的不就是这些人吗？那这些人就没救了吗？如果他能真实悔改，就能达到不被淘汰，还有希望蒙拯救；但是如果他的心一直刚硬，死抓着自己的欲望不放，就跟恶狗啃骨头似的，死抓着不放，那就丝毫没有蒙拯救的希望了。人走的路不对不能得着真理啊！得走追求真理的路才是正确的路，才能得着真理。得追求真理，这样才有希望蒙神拯救。

诡诈邪恶的人心里充满个人的野心、打算、图谋，这些容不容易放下？（不容易。）如果这些东西放不下，还想尽好本分，该怎么办呢？这也有一条路，就是你得看清楚你做的事是什么性质，如果是涉及神家利益的事，特别重要，你别耽误，别做错，别让神家利益受损害，别让神家工作受搅扰，你得本着这个原则尽本分。如果不让神家利益受损害，你的野心、欲望就得先放下，你的利益就得受点损失，就得放弃，宁可忍受点痛苦也别触犯神的性情，这是底线。如果为了满足你的一点野心或者虚荣心把教会的工作搞砸了，最后你面临的结果是什么？被撤换，也可能被淘汰，你会触怒神的性情，以后你也可能就没机会蒙拯救了。神给人的机会都是有数的，那检验人的机会是几次啊？这就根据人的实质决定了。如果给你机会你把握好了，你能把自己的脸面、虚荣放下，先把教会的工作作好，这个心态就对了。你的心必须得正，不能偏左也不能偏右，有不对的存心时得赶紧祷告，得扭转，关键时刻能维护神家利益，把事情办成了，这就是对的人了。如果偶尔能办点事，就赶紧说“这事是我办的”，满足一下虚荣心，这可以，神允许，神不管你怎么想，这事你办成了，在神那儿蒙纪念，这公不公平？因为这件事确实是你用心灵和诚实做出来的，你背叛自己的肉体，背叛自己的野心，把本分尽好了，把神托付的事办成了，没让神家利益受损失，神心就得安慰了，同时你的心里也有平安喜乐了。这个幸福是金钱买不到的，是你用真心换来的，这就是你追求真理的成果。如果你过后夸口说，“这事是我办的，你们知不知道啊？”神不计较这事。关键的时候，你得把底线守住，别触怒神，别触犯神的性情，你如果能做到这一条，凡是关键的时候你都能把握住这一线生机，抓好这个机会把本分尽好，你就有希望蒙拯救。如果平时临到事你还挺谨慎，但在涉及真理原则的事上，需要作决定、下断案的关键时候，你没有克制住自己的野心欲望，又开始独断专行了，结果把教会工作搞砸了，最后的底线你守不住，这就触怒神的性情了，这是不是该受惩罚了？起码不触犯神性情，这就是底线。你得知道神的底线是什么，你应该守住的底线是什么，在关键的时候，你把这个底线守住了，尽完本分之后不是让神厌弃、定罪，而是蒙神纪念、蒙神悦纳，那是善行。神不管你心里怎么想，怎么沾沾自喜、居功自傲，神不管那些，不跟你求真了，剩下的就是你自己变化的事了。因为你事事都能抓住一线生机，都能按着神的要求去做，在关键时刻能尽上忠心，在关键时刻能满足神的心，守住你的底线，这就证实什么了？你有顺服神的态度，这在某种程度上可以说已经满足神一部分了，神是这么看的。神是不是公义？（是。）所以说，人这样实行才是聪明。你别觉得，“这次没尽好本分满足神，还有点瑕疵，神会不会不悦纳啊？”神不计较那个，神就看你做这事有没有底线，这个底线你没触犯，还把事做成了，就蒙神纪念了。如果你不管尽什么本分、做什么事都能寻求真理原则，就是有些事有特别难处也不超越底线，那你这样做事、尽本分就有原则了，也可以说，你就基本达到合格的尽本分了。