无论做什么事都得寻求真理原则才能做好，做事的时候要一心想着怎么能做好，需要安静在神面前祷告、寻求。做事之前得和大家在一起交通，如果没有人可交通，自己就得揣摩、祷告，寻求怎么能把这事做好，这就是安静在神面前。不是你什么也不想才是安静在神面前，你得一边做一边揣摩，心里有一种寻求、等候的态度，寻求这事怎么处理合适。如果你对这事一点儿概念也没有，你就找人问问，打听打听。在打听期间你是什么态度？其实，你是在寻求、等候，看神要怎么作。圣灵开启人、引导人不可能像点灯一样，让你心里一下就亮堂了，神往往是借着一个人或者一件事给你提示，让你明白。寻求有很多种方式，不是非得一本正经地跪下来祷告，一跪就是几个小时，那样什么事都耽误了。有时候在路上就琢磨这事，有时候临到事大家在一起就赶紧交通，有时候就寻求上面，有时候自己看神的话，如果事情紧急就赶紧了解实际情况，然后寻求真理，按原则处理，一边在心里祷告寻求。你们得会这样做事，这才成熟啊！临到事就紧张了，心里就发慌，就不知所措了，这就是身量太小，没经历过事，需要历练身量才能长大。你们得学会用几种方式寻求，本分忙的时候按忙的情况寻求，有时间的时候按有时间的情况寻求、等候，方式不一样。如果时间充足可以等，你就等一等，在大事上不能着急，一旦急着做，做错了后果不堪设想。要达到最好的果效，那就得等候，看看接下来会发生什么事，或者有没有知情人提示你，这都是寻求的方式。神开启人不是一种方式，不是都在神的话里开启你，也不是都让身边的人给你指导，有些事你是外行，从来没接触过，神怎么开启你？有时候就是借着各种人事物，那你就应该找内行人、找明白业务的人去咨询了，谁明白这方面业务你就赶紧去找他，从他那儿得点线索，然后你再根据原则做，在做的时候神就引导你了。但是，这方面业务或者专业你得了解一些，有点概念，神会在这个基础上开启你怎么做。

不管做什么事，人可以想，可以计划，可以规划，可以咨询，可以多方面打听，确定可行的路途，但能否成功还取决于神。有句俗话说，“谋事在人，成事在天”，这话说得对。外邦人能经历总结出来这句话不简单，信神的人如果看不透这事，那就太无知了，一点真理都不明白。人心里必须得认准，神主宰一切，人要做的事如果合神心意就有神祝福，你心里得有这个定律，得知道是神在主宰这一切的事，不是由人说了算的。所以，不管做什么事，都得先祷告神，看看心里是否有感动，然后再寻求真理，看合不合乎真理、是否可行。如果不能马上确定，就必须得等候，这事你别着急做，等到把这事看透了，觉得时机成熟了，应该做了，没必要再等了，心里有足够把握，这就可以做事了。如果一直看不透，等了些日子对这事不感兴趣了，没把握做成，这就证明是出于人意的，神不许可，就赶紧放弃。出于神的人一直有信心，无论出现什么情况，信心不减，最后心里越来越亮堂，像看透了一样，这才是出于神的。神让人等候，就是等神给你显明了，你就清楚了，所以这个等候是有必要的。但是人该配合的那方面你得去做、去打听，在打听的过程中，神可能借着一个人或者一件事就告诉你事实真相了。你如果不打听，就在心里犯疑惑、打鼓，你就不知道这里的事实真相到底是什么，但是借着打听，你就发现事实真相了，这就是神让你知道的。神作事是不是实际？神是借着人事物来引导、开启你，在经历的过程中引导你明白、看透这件事，指引你怎么做。神不是凭空给你一句话，或者凭空给你一个意念、一个想法，神不那么作。你咨询之后真相大白了，你就知道当时你为什么那么想、为什么会产生那样的感觉，你心里就明白了。那咨询完之后这结果是不是就出来了？该怎么做神就不管了，你已经知道了。神就这么作工，这么引导人，又奇妙，又实际，一点儿也不超然。懒惰的人总想要超然的，就想让神直接告诉他怎么做，就想走捷径让神作，他自己不主动寻找、寻求，没有一点儿配合，那他的愿望就要落空。敬虔的人、喜爱真理的人就事事活在神面前，把心安静在神面前，临到事不知道怎么做，他能向神祷告、寻求，看看神是什么意思，他有一颗寻求的心，神就在这事上引导他。最后，结果出来了，人就看到神手的摆布了，神主宰一切这不是空话。所以说，在这些事中，你经历多了就知道神不是子虚乌有的，不是传说，不是空洞的，神就在人的身边，人能感受到神的存在，能感受到神的引导，也能感受到神手的摆布、安排，这样你就越来越感觉到神的真实、神的实际了。但是，你如果不会这么经历，你永远感受不到，你会觉得，“到底有没有神？神在哪儿啊？信神这么多年都说有神，我怎么没看见啊？都说神拯救人，神在人身上怎么作工，我怎么没感受到呢？”你总也感受不到，你心里就总也不踏实，只有你自己亲身感受到了，才能印证别人所说的、所经历的是神作的。神作事奇妙难测，但又实际，你得掌握这两条。奇妙难测，就是神所作的一切事都有智慧，是人够不上的，这是神的身份、实质决定的。但是还有一方面，神作事还特别实际，实际指什么？就是人能够得上，人的思维、大脑、心思、智商还有人所具备的本能、素质都能够得上，不超然，不空洞。你做对了，神会让你知道对了，有印证；你做错了，神会逐步地让你明白，开启你，让你知道这方面做错了，是败坏性情流露，你就会觉得亏欠神。这就是实际。