人都感觉实行真理挺难，那为什么有些人就能实行出真理呢？关键要看人是否喜爱真理。有些人说实行真理的人都是人性好的人，这种说法是对的。有的人人性好，能实行出一些真理，有的人人性差一些，就不容易实行出来，这就得受一些苦了。你们说，不实行真理的人做事时有没有寻求真理？他根本就没有寻求，他自己的意思出来了，觉得这么做好，对自己有利，然后就按自己的意思做了。他不寻求是他的心有问题，他的心不正。他不寻求、不考察，也不到神面前祷告，就顽固地按着己意去做，这样的人就是不喜爱真理的人。说他不喜爱真理，但他做的有些事还合乎原则，不违背原则，这个不违背原则并不是他寻求了神的意思，只能说是碰巧而已。有的人做事时稀里糊涂没有寻求，但事后能省察，若发现这么做不合乎真理，下次他就不这么做了，这还算有点喜爱真理的意思，这样的人能有点变化。不喜爱真理的人当时不寻求，过后也不省察，他从不考察自己做的事到底对不对，所以总是违背原则、违背真理。就算他做的有些事没违背原则，但也不是合乎真理的，所谓没违背原则只是做法问题。这种人按己意做时是在什么状态下呢？他不是在朦胧状态中做的，不是不清楚这么做到底合不合乎真理，他不是这种情形，而是顽固地坚持按照自己的意思做，是定意那么做，并没有一点寻求真理的意思。他如果真寻求神的意思，在还没有完全明白神的意思之前，他就会这样打算：“我先这么做，要是合乎真理就这样做下去，不合乎真理就赶紧扭转过来不那么做。”他若能这么寻求，以后就能变化，没有这个心就不能有变化。有心的人在一件事上只能犯一次错误，顶多两次，有再一再二，没有再三再四，这是正常理智。如果能再三再四地犯同样的错误，证明他不喜爱真理，也不寻求真理，这样的人肯定不是有人性的人。犯一次两次错误心里没什么反应，良心没知觉，就能行出三次四次来，这样的人就不能有变化了，他就是这类人了，彻底报废了。如果犯了一次错误，觉得这事做得不对，挺恨恶自己，心里内疚，有这种情形下次再做同样的事就好一些了，逐步地，以后就不会再犯同样的错误了，即使心里还那么想，但是不能做出事来了，这就是一方面变化。你如果说“我的败坏性情是没法变了”，真是没法变吗？那是你不愿意变，若肯实行真理还能不变？说这话的人都是没心志的人，都是贱骨头，是不愿意吃苦的人。他不愿意实行真理，反而说真理不能改变他，这样的人是不是很诡诈？本来是他行不出真理，是他的人性有问题，他却从来不认识自己的本性，还常常怀疑神的作工是否能把人都作成，这样的人从来就没打算把心交给神，从来就不打算受苦，他之所以能留下来，只是为了能侥幸得到以后的福气，这样的人就是没有人性的人。如果是有人性的人，即使没有圣灵明显的作工，他明白的真理也不多，但他能做坏事吗？有人性的人不管有没有圣灵作工，他都不会做出坏事来。有些没人性的人只在有圣灵作工的前提下能做点好事，没有圣灵作工他的本性就暴露了。谁能总有圣灵作工？外邦人中有的人人性好，他也没有圣灵作工，但也没做太缺德的事，你信神怎么能做缺德的事呢？这就证明了是本性的问题。当没有圣灵作工时，人的本性就都暴露出来了。有圣灵作工时，圣灵感动人，给人光照开启，给人一股劲，人能做点好事，那不是这个人本性好，而是圣灵作工达到的果效，但没有圣灵作工时，人就喜欢随从己意，不知不觉就做出一些坏事来，这才是真实的本性流露。

人的本性怎么解决？首先得对本性的实质有认识，要根据神的话来解剖，看看到底是正面的还是反面的，是抵挡神的还是顺服神的，直到看透自己的本性实质真相了，就能真实恨恶自己、背叛肉体了，另外还必须要明白神的心意、神的要求。你要追求真理，目标是什么？就必须得达到生命性情的变化，性情变化了你就得着真理了。就你们现在的身量，怎么能掌握住自己不作恶、不抵挡神、不做违背真理的事？你想有变化就得琢磨这些事。针对本性不好的问题，得掌握自己有哪些败坏性情，能做出哪些事，你得采取哪些措施，怎么实行能控制住，这是关键的问题。必须明白当心里困惑、灵里黑暗的时候，该怎样寻求真理解决，怎么尽好本分，怎么走正道，得给自己制定出一个原则，这就看人心志如何，是不是要神的人。有个人好发脾气，他就做了一个牌匾，写上“制怒”两个字挂在书房的墙上来约束、警戒自己，可能还起点作用，但能不能彻底解决问题？绝对不能。但人的克制也应该有，最主要得解决败坏性情的问题。解决本性的问题就得从认识自己开始，只有看透败坏性情的实质了，才能恨恶自己、背叛肉体。背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些人见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了是离开还是怎么办？她拉着你你怎么办？若没有原则，你就会在这事上跌倒。你若见了钱财就眼红，这怎么解决？你专门琢磨这个问题，专门操练解决这个问题，慢慢就能背叛肉体了。要解决败坏本性的问题，有一条原则挺关键，就是要凡事来到神面前省察自己。另外，到晚上总得省察自己一天的光景，检点自己的行为，哪些事做得合乎真理，哪些事违背原则，这也是一条原则。这两条最关键，一条是流露败坏时反省自己，一条是事后反省自己、寻求真理。第三条，要把什么是实行真理、什么是办事有原则弄明白透亮，对这些事真明白了，做事就准确了。这三条你守住了就能把自己约束住，败坏本性就不能显形、不能发作，这也是解决本性的基本原则。有了这些原则，在没有圣灵作工或者长时间没有人给你交通时，你自己经过努力往真理上够，还能保持在一个正常情形之内，那你就是喜爱真理的人，是背叛肉体的人。总依靠别人来交通真理、修理对付的人是奴才，这样的人属于残疾，没法独立生活。行事没有原则的人，一段时间没有对付修理、没有人交通，他就任意妄为了，掌握不住自己了，这样的人怎能让神放心呢？所以，要解决本性的问题得守住这三条原则，这样就能保守你不犯大的过犯了，保证不能抵挡神、背叛神了。