生命长进的六个指标(中集)

你们知不知道到底什么是法利赛人?你们身边有没有法利赛人?这些人为什么被称为“法利赛人”呢?对“法利赛人”怎么解释?就是假冒为善,事事都假冒,事事都伪装。伪装什么呢?伪装成好的、善的、正面的。事实上,他是好的、善的、正面的东西吗?绝对不是。说到假冒,那就是所有的表现、流露全都是假的,都是伪装出来的,都不是真实的那一面。真实的那一面在哪儿呢?是隐藏在心里,深藏不露,外表都是伪装的,全是虚假的,这只能欺骗人,不能欺骗神。人如果不追求真理,不实行经历神的话,就不能真实明白真理,那他所讲的不管多好听,都不是真理实际,而是字句道理了。有的人只注重讲字句道理,谁讲的道高他就模仿,结果没过几年他讲字句道理越来越高,得到了许多人的佩服、崇拜,然后就开始包装自己,特别注重自己的言行举止,表现得特别敬虔、属灵。他用这些所谓的属灵理论来包装自己,到哪儿讲的都是这一套东西,都是合人观念的似是而非的东西,没有一点儿真理实际。他借着传讲这些合人观念、合人口味的东西,就把许多人都迷惑了。在人看,这人敬虔、谦卑,其实是假的;这人能包容忍耐,对人有爱,是装出来的;他说爱神,也是伪装出来的。人以为这人圣洁,其实是假的,人哪有真正圣洁的?全是假的,全是伪装、包装出来的。他外表对神有忠心,其实是表演给人看的,背后一点儿忠心都没有,尽应付糊弄了。他表面是为神花费撇家舍业,背后做什么呢?在教会里搞个人的事业、个人的经营,打着为神作工的幌子来吃教,来偷吃祭物……这就是当代的假冒为善的法利赛人。法利赛人这类人是怎么产生的?是从外邦人中间产生的吗?不是,都是从信神的这些人中间产生的。那这些人为什么会变成法利赛人呢?难道是哪个人把他们变成这样了吗?显然不是。那是什么原因呢?是因着他们的本性实质就是那个东西,也是因为他们所走的道路。他们把神的话只当作传教、吃教的工具,他们用神的话武装自己的头脑、武装自己的嘴巴,传讲虚假的属灵理论,把自己包装成圣人,以此为资本来达到吃教的目的。他们只是传讲道理,却从来不实行真理。从来不遵行神的道还传讲字句道理的人是什么人?这就是假冒为善的法利赛人。他们所谓的那点好行为、好的表现,那点撇弃花费,全是凭人意克制、包装出来的,全是假冒、全是伪装,他们内心对神没有丝毫的敬畏,对神没有丝毫真实的信,甚至这些人就是不信派。人不追求真理就会走上这样一条道路,就会变成法利赛人,这是不是很可怕?法利赛人聚集的宗教场所就成了买卖交易的场所了,在神眼中看,那是宗教,那不是神的教会,不是敬拜神的地方。所以说,人若是不追求真理,神话的字句、表面的道理装备多少都没用。有些人说:“装备多少都没用,那就不用装备了。”这是什么话?这是不是浑话?是不是谬妄的话?交通这些话是什么意思?是不让你装备神的话吗?(不是。)神的话必须得装备,但关键得清楚,神的话不是让你用来包装自己的,也不是你吃教的资本,更不是你攻击别人的武器,神的话是什么?神的话是解决人败坏性情的真理、道路、生命。你把这句话运用到家了,实行到家了,你就得着真理了,真理对你来说就不是道理、不是字句了,而是你的生命实际了,你得着真理了就是得着生命了。

刚才讲到神鉴察人心肺腑这个话题,我讲个故事。有个漂亮女人嫁给了一个富翁,通常世人怎么看待这段婚姻?漂亮女人图的是富人的钱,富人图的是漂亮女人的美貌,就是各取所需,没有真正的爱,是交易婚姻。如果按世人的想象,这个漂亮女人肯定花钱大手大脚,过奢华日子,但是她没有这么做,她像一个普通的家庭妇女一样做家务,每天勤勤恳恳的,对丈夫、对家人都很好,算得上贤惠。但是,这个富人对她是什么态度呢?首先,他担心漂亮女人不能跟他真正地过日子,担心他们的婚姻不能长久,所以他拥有的财产和重要的东西都自己保管着,都放在自己名下,不放在妻子手里。但是,漂亮女人不在乎这些,无论丈夫怎么对待她,是不信任她也好,或者是在钱财上限制她也好,她没有表现出任何的不愿意、不高兴,而是更加的勤劳。几年之后,漂亮女人生了几个孩子,她还是一如既往地伺候着一家老小,做着贤妻良母,对待丈夫百依百顺、温柔体贴。终于有一天,富翁感觉到妻子不是自己想的那样,她不图自己的财产,也不图自己任何的物质东西,除了正当的生活以外,没有任何额外的要求,而且为操持这个家付出了很多——青春年华、美貌、时间,她为了这个家勤勤恳恳,没有任何的怨言,富翁被感动了。感动之后,他的第一个想法是什么?他是不是会想,“哎呀,我这个妻子这么可靠,我还怀疑她、防备她,这样对待她不公平,我应该把我的财产,把我所有的东西都交给她保管,因为她是我的真爱,也是我最应该、最值得信赖的人。我如果不相信她,防备她,这对不起她,这样做没有人格。她已经经过这么多年的考验了,我不能再怀疑她了”,这是不是看到这样的事实之后而产生的想法?(是。)这种想法就是出于人的判断。通过观察她临到事的表现,让他产生了这种判断,这种判断让他产生这样的定义。于是,富翁一激动就把所有的财产全都转到妻子的名下了,以表示对妻子完全的信任,报答妻子这么多年对他的忠心不二、对他的付出。这在多数人来看合乎人的良心、判断、道德伦理。这事就算完了吗?(没有。)走了法律程序之后,富翁把所有的财产完全转到妻子的名下了。有一天,富翁回家吃饭,进门后感觉气氛不对,妻子没有迎上来跟他说话,屋里冷冷清清的,以往这个时间桌上已经摆上饭菜了,今天怎么没做饭呢?他回头一看,饭桌上有一张纸,写着两个大字——拜拜!

故事讲到这儿,大概意思你们都听明白了,那讲这个故事的目的是什么?(让人知道人不可信赖,伪装得太深了。)富翁被假象迷惑了,这个漂亮女人伪装得太深了,这么多年都没有露出丝毫破绽,富翁跟她在一起生活这么多年居然没有看出任何的蛛丝马迹。这个漂亮女人是个什么东西?(阴险狡诈,特别狡猾。)她是从刚开始就有这个存心,还是到最后得着财产之后才有这个存心的?(开始就有。)她嫁给这个富翁的初衷是什么,她有没有表现出来?(没有,是隐藏着的。)那她外表流露的那些是什么?(假象。)全是假象。假象背后最深处的东西是什么?(为了得到钱财、利益。)她不是真心嫁给富翁,而是图他的财产,不管十年二十年,最终只要能把他的财产骗到手,嫁给他或者为他付出多少年的青春、劳力都无所谓,这就是她内心最深处的想法。她为了这个想法做的那些事是什么性质?(伪装、欺骗。)是值得人纪念的还是让人唾弃的?(让人唾弃的。)是善还是恶?(恶。)都是恶。根据什么定性她所有的行为、外表所付出的那些代价为恶呢?这个结论是从哪儿得来的?(根据她做事的存心与出发点。)那你们从这个故事当中明白什么了?(人看人的外表,神看人的实质。)这是肯定的。人为什么看人的外表呢?人能不能从人的说话、做事当中发现人做事的存心动机呢?你们会不会分辨?(一些表面的、明显的能看出来。)你们能看出来一些人外表的表现,但是当你明白真理、具备一些真理实际的时候,对人的实质是不是就能看透一些了?(是。)为什么神能看透人的内心呢?就是因为神是真理,神是全能,神鉴察人心肺腑。你们说,人看人有没有一个准确的衡量标准,能像神一样衡量一个人?(不能,因为人与人是同类,神是造物主。)人与人是同类,那人与人之间有没有区别呢?有真理的人与没真理的人有没有区别?认识神的人与不认识神的人有没有区别?敬畏神的人与不敬畏神的人有没有区别?(有。)哪类人能看透人的实质呢?(认识神的人,敬畏神的人。)归根结底,人怎么能看透人的实质?对人来说,就是明白真理,有真理实际了,人才会分辨人。那对神来说,为什么神能看透人的实质呢?这事怎么解释?能不能说神是衡量一切人事物的标准,是衡量一切正面事物与反面事物的准则呢?(能。)这句话实际的那一面是什么?一个人外表的行为再好、再完美,但他是不是在实行真理,你如果有真理实际就能分辨出来。但是,你如果没有真理实际,一个人的行为很完美,外表伪装得特别好,天衣无缝,你能不能看出他是不是在实行真理?你就不会分辨了,你没有真理实际,你就没有衡量人的标准,你就不知道怎么衡量人。看人外表行为很好,说话也很和善,受苦花费也很多,外表流露也没什么问题,找不出毛病,你怎么衡量他是好人还是坏人、是喜爱真理还是厌烦真理,你怎么分辨?你没有衡量标准,就很容易被他外表的行为、做法所蒙蔽。你被他蒙蔽了,被他欺骗了,你还能分辨他的好坏、善恶吗?不能了。有些人说:“难道人明白真理也能像神一样鉴察人心吗?”人没有这个本事,即使明白真理有点深度,也不等于是具备真理的实际了。但是,人如果明白真理了,就能分辨一个人是好人还是坏人,是喜爱真理的人还是不喜爱真理的人,是诚实人还是诡诈人,是敬畏神的人还是悖逆神、与神为敌的人,是真心跟随神的人还是假冒为善的人,这些你就会分辨了。归根结底,什么最重要?(有真理实际。)人没有真理实际什么也看不透,尽办愚昧事,尽做一些与真理相违背的事、抵挡神的事,这样的人就很可怜。这就涉及到人能否得着真理、进入真理实际的重要性了。人在不明白真理的时候怎么看人呢?只能凭人的观念想象看人,他衡量人、定性一个人就只会看人的素质、知识方面,只会看其外表行为合不合乎伦理、合不合乎传统文化、合不合乎人的道德标准,所做所行对人有没有益处。如果能看见这个人的所说所做基本都是合情合理的,完全合乎人的伦理道德观念、合乎众人的口味,人就因此定性他为好人。但神怎么定性呢?人所有这些定论的方式与出发点是不是神定规一个人实质的标准呢?(不是。)神是根据什么定规呢?神是根据人内心所思所想的,根据人说话做事的出发点,也就是存心目的,来定规一个人的本性实质,这样才能说神是鉴察人心肺腑的。人能鉴察人心肺腑吗?(不能。)人只能看到人外表的表现、人说出来的或者字里行间流露出来的一些意图,人顶多就能看到这些,所以人只是根据外表看到的、听到的来定规人的行为。而神定规人不完全看人怎么做、往哪个方向做,或者人做这事的性质是什么,神要看人最真实的想法,就是看人做事的存心目的到底是什么,人的本性实质里所产生出来的东西是什么,要支配人走向什么道路,神看的是这些。那我问你们,神鉴察人心肺腑,肺腑是指什么说的呢?用简单的话说就是心里最真实的想法。所以说,在神面前,你无论怎么伪装、怎么遮盖、怎么编造,你最真实的想法、内心深处最隐藏的东西在神那儿都掌握得清清楚楚,没有一个人内心隐藏的东西能逃脱神的鉴察。这话明白了吧?那个漂亮女人几十年的生活、几十年的表现骗了她最亲的人,你们临到这事会不会上当受骗啊?(会。)那可不可以说,她不但骗了她的丈夫,也骗了你们,骗了所有的人?(可以。)她心里最真实的想法没有透露给任何人,没有告诉任何人,而且伪装得天衣无缝,无人知晓,但她忽略了一件事——人做事神在看,她能骗得过所有的人,但骗不了神。那个富翁外表挺精明,能挣大钱,但却栽在一个女人手里了,那是他一时不慎吗?(不是。)那是因为什么?是因为他看不透人。讲这事告诉你们一个什么事实呢?就是告诉你们,人信神、做人得走正道,别搞歪门邪道。什么是歪门邪道?信神总想凭小心眼儿,耍花招,玩小聪明,掩盖自己的败坏,掩盖自己的缺陷、毛病,掩盖自己素质差等问题,总凭撒但哲学办事还觉得不错,只在明面的事上讨好神、讨好带领,却不实行真理,不按原则办事,总好察言观色,总琢磨,“我这段时间的表现怎么样?大家拥不拥护我?我做的这些好事神知不知道?神知道了会不会夸我?我在神心里是什么位置?有没有分量啊?”言外之意就是他信神还能不能得福,能不能被淘汰。总琢磨这些事,这是不是歪门邪道?这就是歪门邪道,不是正道。那什么是正道?(追求真理,追求性情变化。)对了,人信神追求真理,能够得着真理,达到性情有变化,这才是正道。只有神带领人能达到蒙拯救的道才是真道,才是正道。

神鉴察人心肺腑,神能看到人内心最深处的东西、最真实的想法。那神说“人是蛆虫”是根据什么说的?(根据人的本性实质。)神所说的、所看到的“蛆虫”的实质是什么、情形表现是什么,你们有没有解剖过?人的哪些实质让神对人说出这样的话?神为什么说人是蛆虫?就是这个败坏的人类在神眼中明明是受造之物,但是人尽到受造之物该尽的责任与本分了吗?虽然很多人也在尽着本分,但是尽本分的表现怎么样?尽本分没有主动性,不修理对付、不加以管教就不往前走,还总得聚会、交通、供应,人才能有那么一点信心,有那么一点积极的成分,这是不是人的败坏性情?(是。)人不知道自己的位置是什么,不知道自己该做什么、该追求什么、该走什么路,甚至很多时候凭着己意做事,胡作非为,如果不是常常浇灌、常常对付修理,不是神常常给人摆设环境引导人来到神面前,人会怎么做?可以说,这样的人不但尽不好自己的本分,还会堕落到消极怠工、应付糊弄欺骗神的地步。若人尽不到自己该尽的本分,那他所做的一切到底是什么性质呢?可以说都属于恶行,尽作恶了!终日所思所想的都与真理无关,与遵行神的道无关,天天饱食终日,无所用心,即使有一点想法也是不合真理原则的东西,与神对人的要求没有丝毫关系,做出来的还是打岔搅扰的事,丝毫不是见证神,心里所充满的都是怎么为肉体谋取福利,怎么争得地位、名誉,怎么能在人中间站立住,有地位、有名望,吃着神赐给的饭食、享受着神所供应的一切却不做人事,这样的人神不喜欢,神厌憎这样的人。有的人尽本分就是走过场,到教会就像外邦领导视察工作一样,转一圈,喊喊口号,教训教训弟兄姊妹,让大家都老实听话就完事了。看谁尽本分应付糊弄、不负责任,他心想,“这事跟我没关系,对我的地位也没构成威胁,我才不管呢”。一天天就这么混,什么实际工作都不作,什么实际问题也不解决,这样的人是什么人?(饱食终日,无所用心。)每天该做什么都不知道,稀里糊涂混日子,神是喜悦还是厌憎也不知道,神是不是鉴察他也不知道,自己做的事合不合乎真理啊?尽没尽到责任啊?有没有忠心啊?有没有糊弄应付啊?做事有没有高举自己,有没有见证神哪?这些都不知道。饱食终日,无所用心,统称“混饭吃的”。什么正事都不干,端饭吃还嫌累,还想让人伺候着,这是什么人哪?每天混到哪儿算哪儿,哪儿的饭好吃去哪儿,在哪儿睡觉舒服去哪儿,哪里有人捧就去哪儿,这样的人是不是跟蛆虫没什么两样?(是。)没什么两样。就人的这些表现,把人称为“蛆虫”冤不冤?(不冤。)人常常活在这样堕落的本性里,稍微作点实际工作就想邀功。有的人说,“我尽本分已经五六年了,每天都坚持尽本分,头发都花白了”,这么说恶不恶心呀?你怎么跟保罗说一样的话呢?你邀功的目的是为了什么?是不是跟神要赏赐呢?要赏的人统称是什么人?是不是要饭的?这样的人是不是无耻啊?你是尽受造之物的本分,你劳苦作工是给谁做呢?是给神吗?神不稀罕。其实,你是在为你自己做事,你是在为自己蒙拯救做事,你邀什么功、求什么赏啊?神少给你恩典、祝福了吗?神给你这条命就是让你跟神要赏的吗?就是让你伸手跟神讨饭吃的吗?你现在是在尽自己的本分,这是你的义务与责任。神托付给你本分,这是神的恩待,你什么也别讨要,你如果讨要,神就厌憎、恶心你了。人总想跟神讨要恩典、赏赐,这样的人是什么人?是不是人格低下、厚颜无耻呀?你们有没有这种情形?(有。)有这样的情形该怎么解决?你得认识自己说哪些话、做哪些事是这种情形,认识到以后赶紧到神面前祷告,接受神的鉴察,把自己的丑态、本性实质里的东西拿出来解剖,自己有认识了、有体会了,再拿到弟兄姊妹面前交通、亮相,这样交通、亮相的同时其实也是接受神的鉴察了,这样,这种情形就慢慢解决了。要解决自己的败坏性情,必须得认识清楚败坏性情有多邪恶、多丑陋,这样才能达到从心里厌憎、恨恶自己,不恨恶自己就解决不了问题。若总觉得凭败坏性情活着也没什么不好的,在人那儿都通得过,只要不作恶就行,这是不是浑话?这样的人还能得着真理吗?还能达到蒙神拯救吗?神揭露人的败坏情形是为了什么?你们应该认真交通神的话,结合人的败坏情形、败坏流露,再对照神揭示败坏人类是蛆虫的话,能否看见这个问题很严重?你们能不能接受?(能。)神说人是蛆虫,主要针对哪些人?主要针对人的哪些情形、哪些败坏性情?揭露的是人哪方面的败坏本性?属蛆虫的人,首先这个人不值钱,没有廉耻,在神眼中看一文不值!为什么说这样的人一文不值呢?神造了你,给了你生命,你连起码的本分都尽不上,还混饭吃,在神那儿看你就是个废物,你活着都多余!这样的人是不是蛆虫?(是。)那人不想做蛆虫该怎么办?首先找好自己的位置,想方设法尽上自己的本分,与造物主之间能建立正常关系,也能对神有个交代,然后再琢磨怎么尽本分能达到有忠心,不应付糊弄,把自己全心都用上,别糊弄造物的主,神让你怎么做你就怎么做,听话、顺服。现在,你们对神说人是蛆虫这话还有没有想法,有没有抵触了?能对号入座吗?有些人说:“我都尽好几年本分了,我应该不是蛆虫了吧?”这话对不对?(不对。)为什么不对?是不是蛆虫跟你外表怎么做没关系,神要看你是怎么尽本分的,你在什么样的情形里尽本分,你是凭着什么尽本分,你尽本分有没有达到果效,是不是尽到了你的责任,是不是做到了你分内该做到的。你若是按真理原则尽本分,尽到了忠心,达到合格尽本分,让神满意了,你就脱离“蛆虫”这个称呼了。

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