你们知不知道到底什么是法利赛人？你们身边有没有法利赛人？这些人为什么被称为“法利赛人”呢？对“法利赛人”怎么解释？就是假冒为善，事事都假冒，事事都伪装。伪装什么呢？伪装成好的、善的、正面的。事实上，他是好的、善的、正面的东西吗？绝对不是。说到假冒，那就是所有的表现、流露全都是假的，都是伪装出来的，都不是真实的那一面。真实的那一面在哪儿呢？是隐藏在心里，深藏不露，外表都是伪装的，全是虚假的，这只能欺骗人，不能欺骗神。人如果不追求真理，不实行经历神的话，就不能真实明白真理，那他所讲的不管多好听，都不是真理实际，而是字句道理了。有的人只注重讲字句道理，谁讲的道高他就模仿，结果没过几年他讲字句道理越来越高，得到了许多人的佩服、崇拜，然后就开始包装自己，特别注重自己的言行举止，表现得特别敬虔、属灵。他用这些所谓的属灵理论来包装自己，到哪儿讲的都是这一套东西，都是合人观念的似是而非的东西，没有一点儿真理实际。他借着传讲这些合人观念、合人口味的东西就把许多人都迷惑了。在人看，这人敬虔、谦卑，其实是假的；这人能包容忍耐，对人有爱，是装出来的；他说爱神，也是伪装出来的。人以为这人圣洁，其实是假的，人哪有真正圣洁的？全是假的，全是伪装、包装出来的。他外表对神有忠心，其实是表演给人看的，背后一点儿忠心都没有，尽应付糊弄了。他表面是为神花费撇家舍业，背后做什么呢？在教会里搞个人的事业、个人的经营，打着为神作工的幌子来吃教，来偷吃祭物……这就是当代的假冒为善的法利赛人。法利赛人这类人是怎么产生的？是从外邦人中间产生的吗？不是，都是从信神的这些人中间产生的。那这些人为什么会变成法利赛人呢？难道是哪个人把他们变成这样了吗？显然不是。那是什么原因呢？是因着他们的本性实质就是那个东西，也是因为他们所走的道路。他们把神的话只当作传教、吃教的工具，他们用神的话武装自己的头脑、武装自己的嘴巴，传讲虚假的属灵理论，把自己包装成圣人，以此为资本来达到吃教的目的。他们只是传讲道理，却从来不实行真理。从来不遵行神的道还传讲字句道理的人是什么人？这就是假冒为善的法利赛人。他们所谓的那点好行为、好的表现，那点撇弃花费，全是凭人意克制、包装出来的，全是假冒、全是伪装，他们内心对神没有丝毫的敬畏，对神没有丝毫真实的信，甚至这些人就是不信派。人不追求真理就会走上这样一条道路，就会变成法利赛人，这是不是很可怕？法利赛人聚集的宗教场所就成了买卖交易的场所了，在神眼中看，那是宗教，那不是神的教会，不是敬拜神的地方。所以说，人若是不追求真理，神话的字句、表面的道理装备多少都没用。有些人说：“装备多少都没用，那就不用装备了。”这是什么话？这是不是浑话？是不是谬妄的话？交通这些话是什么意思？是不让你装备神的话吗？（不是。）神的话必须得装备，但关键得清楚，神的话不是让你用来包装自己的，也不是你吃教的资本，更不是你攻击别人的武器，神的话是什么？神的话是解决人败坏性情的真理、道路、生命。你把这句话运用到家了，实行到家了，你就得着真理了，真理对你来说就不是道理、不是字句了，而是你的生命实际了，你得着真理了就是得着生命了。

刚才讲到神鉴察人心肺腑这个话题，我讲个故事。有个漂亮女人嫁给了一个富翁，通常世人怎么看待这段婚姻？漂亮女人图的是富人的钱，富人图的是漂亮女人的美貌，就是各取所需，没有真正的爱，是交易婚姻。如果按世人的想象，这个漂亮女人肯定花钱大手大脚，过奢华日子，但是她没有这么做，她像一个普通的家庭妇女一样做家务，每天勤勤恳恳的，对丈夫、对家人都很好，算得上贤惠。但是，这个富人对她是什么态度呢？首先，他担心漂亮女人不能跟他真正地过日子，担心他们的婚姻不能长久，所以他拥有的财产和重要的东西都自己保管着，都放在自己名下，不放在妻子手里。但是，漂亮女人不在乎这些，无论丈夫怎么对待她，是不信任她也好，或者是在钱财上限制她也好，她没有表现出任何的不愿意、不高兴，而是更加的勤劳。几年之后，漂亮女人生了几个孩子，她还是一如既往地伺候着一家老小，做着贤妻良母，对待丈夫百依百顺、温柔体贴。终于有一天，富翁感觉到妻子不是自己想的那样，她不图自己的财产，也不图自己任何的物质东西，除了正当的生活以外，没有任何额外的要求，而且为操持这个家付出了很多——青春年华、美貌、时间，她为了这个家勤勤恳恳，没有任何的怨言，富翁被感动了。感动之后，他的第一个想法是什么？他是不是会想，“哎呀，我这个妻子这么可靠，我还怀疑她、防备她，这样对待她不公平，我应该把我的财产，把我所有的东西都交给她保管，因为她是我的真爱，也是我最应该、最值得信赖的人。我如果不相信她，防备她，这对不起她，这样做没有人格。她已经经过这么多年的考验了，我不能再怀疑她了”，这是不是看到这样的事实之后而产生的想法？（是。）这种想法就是出于人的判断。通过观察她临到事的表现，让他产生了这种判断，这种判断让他产生这样的定义。于是，富翁一激动就把所有的财产全都转到妻子的名下了，以表示对妻子完全的信任，报答妻子这么多年对他的忠心不二、对他的付出。这在多数人来看合乎人的良心、判断、道德伦理。这事就算完了吗？（没有。）走了法律程序之后，富翁把所有的财产完全转到妻子的名下了。有一天，富翁回家吃饭，进门后感觉气氛不对，妻子没有迎上来跟他说话，屋里冷冷清清的，以往这个时间桌上已经摆上饭菜了，今天怎么没做饭呢？他回头一看，饭桌上有一张纸，写着两个大字——拜拜！

故事讲到这儿，大概意思你们都听明白了，那讲这个故事的目的是什么？（让人知道人不可信赖，伪装得太深了。）富翁被假象迷惑了，这个漂亮女人伪装得太深了，这么多年都没有露出丝毫破绽，富翁跟她在一起生活这么多年居然没有看出任何的蛛丝马迹。这个漂亮女人是个什么东西？（阴险狡诈，特别狡猾。）她是从刚开始就有这个存心，还是到最后得着财产之后才有这个存心的？（开始就有。）她嫁给这个富翁的初衷是什么，她有没有表现出来？（没有，是隐藏着的。）那她外表流露的那些是什么？（假象。）全是假象。假象背后最深处的东西是什么？（为了得到钱财、利益。）她不是真心嫁给富翁，而是图他的财产，不管十年二十年，最终只要能把他的财产骗到手，嫁给他或者为他付出多少年的青春、劳力都无所谓，这就是她内心最深处的想法。她为了这个想法做的那些事是什么性质？（伪装、欺骗。）是值得人纪念的还是让人唾弃的？（让人唾弃的。）是善还是恶？（恶。）都是恶。根据什么定性她所有的行为、外表所付出的那些代价为恶呢？这个结论是从哪儿得来的？（根据她做事的存心与出发点。）那你们从这个故事当中明白什么了？（人看人的外表，神看人的实质。）这是肯定的。人为什么看人的外表呢？人能不能从人的说话、做事当中发现人做事的存心动机呢？你们会不会分辨？（一些表面的、明显的能看出来。）你们能看出来一些人外表的表现，但是当你明白真理、具备一些真理实际的时候，对人的实质是不是就能看透一些了？（是。）为什么神能看透人的内心呢？就是因为神是真理，神是全能，神鉴察人心肺腑。你们说，人看人有没有一个准确的衡量标准，能像神一样衡量一个人？（不能，因为人与人是同类，神是造物主。）人与人是同类，那人与人之间有没有区别呢？有真理的人与没真理的人有没有区别？认识神的人与不认识神的人有没有区别？敬畏神的人与不敬畏神的人有没有区别？（有。）哪类人能看透人的实质呢？（认识神的人，敬畏神的人。）归根结底，人怎么能看透人的实质？对人来说，就是明白真理，有真理实际了，人才会分辨人。那对神来说，为什么神能看透人的实质呢？这事怎么解释？能不能说神是衡量一切人事物的标准，是衡量一切正面事物与反面事物的准则呢？（能。）这句话实际的那一面是什么？一个人外表的行为再好、再完美，但他是不是在实行真理，你如果有真理实际就能分辨出来。但是，你如果没有真理实际，一个人的行为很完美，外表伪装得特别好，天衣无缝，你能不能看出他是不是在实行真理？你就不会分辨了，你没有真理实际，你就没有衡量人的标准，你就不知道怎么衡量人。看人外表行为很好，说话也很和善，受苦花费也很多，外表流露也没什么问题，找不出毛病，你怎么衡量他是好人还是坏人、是喜爱真理还是厌烦真理，你怎么分辨？你没有衡量标准，就很容易被他外表的行为、做法所蒙蔽。你被他蒙蔽了，被他欺骗了，你还能分辨他的好坏、善恶吗？不能了。有些人说：“难道人明白真理也能像神一样鉴察人心吗？”人没有这个本事，即使明白真理有点深度，也不等于是具备真理的实际了。但是，人如果明白真理了，就能分辨一个人是好人还是坏人，是喜爱真理的人还是不喜爱真理的人，是诚实人还是诡诈人，是敬畏神的人还是悖逆神、与神为敌的人，是真心跟随神的人还是假冒为善的人，这些你就会分辨了。归根结底，什么最重要？（有真理实际。）人没有真理实际什么也看不透，尽办愚昧事，尽做一些与真理相违背的事、抵挡神的事，这样的人就很可怜。这就涉及到人能否得着真理、进入真理实际的重要性了。人在不明白真理的时候怎么看人呢？只能凭人的观念想象看人，他衡量人、定性一个人就只会看人的素质、知识方面，只会看其外表行为合不合乎伦理、合不合乎传统文化、合不合乎人的道德标准，所做所行对人有没有益处。如果能看见这个人的所说所做基本都是合情合理的，完全合乎人的伦理道德观念、合乎众人的口味，人就因此定性他为好人。但神怎么定性呢？人所有这些定论的方式与出发点是不是神定规一个人实质的标准呢？（不是。）神是根据什么定规呢？神是根据人内心所思所想的，根据人说话做事的出发点，也就是存心目的，来定规一个人的本性实质，这样才能说神是鉴察人心肺腑的。人能鉴察人心肺腑吗？（不能。）人只能看到人外表的表现、人说出来的或者字里行间流露出来的一些意图，人顶多就能看到这些，所以人只是根据外表看到的、听到的来定规人的行为。而神定规人不完全看人怎么做、往哪个方向做，或者人做这事的性质是什么，神要看人最真实的想法，就是看人做事的存心目的到底是什么，人的本性实质里所产生出来的东西是什么，要支配人走向什么道路，神看的是这些。那我问你们，神鉴察人心肺腑，肺腑是指什么说的呢？用简单的话说就是心里最真实的想法。所以说，在神面前，你无论怎么伪装、怎么遮盖、怎么编造，你最真实的想法、内心深处最隐藏的东西在神那儿都掌握得清清楚楚，没有一个人内心隐藏的东西能逃脱神的鉴察。这话明白了吧？那个漂亮女人几十年的生活、几十年的表现骗了她最亲的人，你们临到这事会不会上当受骗啊？（会。）那可不可以说，她不但骗了她的丈夫，也骗了你们，骗了所有的人？（可以。）她心里最真实的想法没有透露给任何人，没有告诉任何人，而且伪装得天衣无缝，无人知晓，但她忽略了一件事——人做事神在看，她能骗得过所有的人，但骗不了神。那个富翁外表挺精明，能挣大钱，但却栽在一个女人手里了，那是他一时不慎吗？（不是。）那是因为什么？是因为他看不透人。讲这事告诉你们一个什么事实呢？就是告诉你们，人信神、做人得走正道，别搞歪门邪道。什么是歪门邪道？信神总想凭小心眼儿，耍花招，玩小聪明，掩盖自己的败坏，掩盖自己的缺陷、毛病，掩盖自己素质差等问题，总凭撒但哲学办事还觉得不错，只在明面的事上讨好神、讨好带领，却不实行真理，不按原则办事，总好察言观色，总琢磨，“我这段时间的表现怎么样？大家拥不拥护我？我做的这些好事神知不知道？神知道了会不会夸我？我在神心里是什么位置？有没有分量啊？”言外之意就是他信神还能不能得福，能不能被淘汰。总琢磨这些事，这是不是歪门邪道？这就是歪门邪道，不是正道。那什么是正道？（追求真理，追求性情变化。）对了，人信神追求真理，能够得着真理，达到性情有变化，这才是正道。只有神带领人能达到蒙拯救的道才是真道，才是正道。

神鉴察人心肺腑，神能看到人内心最深处的东西、最真实的想法。那神说“人是蛆虫”是根据什么说的？（根据人的本性实质。）神所说的、所看到的“蛆虫”的实质是什么、情形表现是什么，你们有没有解剖过？人的哪些实质让神对人说出这样的话？神为什么说人是蛆虫？就是这个败坏的人类在神眼中明明是受造之物，但是人尽到受造之物该尽的责任与本分了吗？虽然很多人也在尽着本分，但是尽本分的表现怎么样？尽本分没有主动性，不修理对付、不加以管教就不往前走，还总得聚会、交通、供应，人才能有那么一点信心，有那么一点积极的成分，这是不是人的败坏性情？（是。）人不知道自己的位置是什么，不知道自己该做什么、该追求什么、该走什么路，甚至很多时候凭着己意做事，胡作非为，如果不是常常浇灌、常常对付修理，不是神常常给人摆设环境引导人来到神面前，人会怎么做？可以说，这样的人不但尽不好自己的本分，还会堕落到消极怠工、应付糊弄欺骗神的地步。若人尽不到自己该尽的本分，那他所做的一切到底是什么性质呢？可以说都属于恶行，尽作恶了！终日所思所想的都与真理无关，与遵行神的道无关，天天饱食终日，无所用心，即使有一点想法也是不合真理原则的东西，与神对人的要求没有丝毫关系，做出来的还是打岔搅扰的事，丝毫不是见证神，心里所充满的都是怎么为肉体谋取福利，怎么争得地位、名誉，怎么能在人中间站立住，有地位、有名望，吃着神赐给的饭食、享受着神所供应的一切却不做人事，这样的人神不喜欢，神厌憎这样的人。有的人尽本分就是走过场，到教会就像外邦领导视察工作一样，转一圈，喊喊口号，教训教训弟兄姊妹，让大家都老实听话就完事了。看谁尽本分应付糊弄、不负责任，他心想，“这事跟我没关系，对我的地位也没构成威胁，我才不管呢”。一天天就这么混，什么实际工作都不作，什么实际问题也不解决，这样的人是什么人？（饱食终日，无所用心。）每天该做什么都不知道，稀里糊涂混日子，神是喜悦还是厌憎也不知道，神是不是鉴察他也不知道，自己做的事合不合乎真理啊？尽没尽到责任啊？有没有忠心啊？有没有糊弄应付啊？做事有没有高举自己，有没有见证神哪？这些都不知道。饱食终日，无所用心，统称“混饭吃的”。什么正事都不干，端饭吃还嫌累，还想让人伺候着，这是什么人哪？每天混到哪儿算哪儿，哪儿的饭好吃去哪儿，在哪儿睡觉舒服去哪儿，哪里有人捧就去哪儿，这样的人是不是跟蛆虫没什么两样？（是。）没什么两样。就人的这些表现，把人称为“蛆虫”冤不冤？（不冤。）人常常活在这样堕落的本性里，稍微作点实际工作就想邀功。有的人说，“我尽本分已经五六年了，每天都坚持尽本分，头发都花白了”，这么说恶不恶心呀？你怎么跟保罗说一样的话呢？你邀功的目的是为了什么？是不是跟神要赏赐呢？要赏的人统称是什么人？是不是要饭的？这样的人是不是无耻啊？你是尽受造之物的本分，你劳苦作工是给谁做呢？是给神吗？神不稀罕。其实，你是在为你自己做事，你是在为自己蒙拯救做事，你邀什么功、求什么赏啊？神少给你恩典、祝福了吗？神给你这条命就是让你跟神要赏的吗？就是让你伸手跟神讨饭吃的吗？你现在是在尽自己的本分，这是你的义务与责任。神托付给你本分，这是神的恩待，你什么也别讨要，你如果讨要，神就厌憎、恶心你了。人总想跟神讨要恩典、赏赐，这样的人是什么人？是不是人格低下、厚颜无耻呀？你们有没有这种情形？（有。）有这样的情形该怎么解决？你得认识自己说哪些话、做哪些事是这种情形，认识到以后赶紧到神面前祷告，接受神的鉴察，把自己的丑态、本性实质里的东西拿出来解剖，自己有认识了、有体会了，再拿到弟兄姊妹面前交通、亮相，这样交通、亮相的同时其实也是接受神的鉴察了，这样，这种情形就慢慢解决了。要解决自己的败坏性情，必须得认识清楚败坏性情有多邪恶、多丑陋，这样才能达到从心里厌憎、恨恶自己，不恨恶自己就解决不了问题。若总觉得凭败坏性情活着也没什么不好的，在人那儿都通得过，只要不作恶就行，这是不是浑话？这样的人还能得着真理吗？还能达到蒙神拯救吗？神揭露人的败坏情形是为了什么？你们应该认真交通神的话，结合人的败坏情形、败坏流露，再对照神揭示败坏人类是蛆虫的话，能否看见这个问题很严重？你们能不能接受？（能。）神说人是蛆虫，主要针对哪些人？主要针对人的哪些情形、哪些败坏性情？揭露的是人哪方面的败坏本性？属蛆虫的人，首先这个人不值钱，没有廉耻，在神眼中看一文不值！为什么说这样的人一文不值呢？神造了你，给了你生命，你连起码的本分都尽不上，还混饭吃，在神那儿看你就是个废物，你活着都多余！这样的人是不是蛆虫？（是。）那人不想做蛆虫该怎么办？首先找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分，与造物主之间能建立正常关系，也能对神有个交代，然后再琢磨怎么尽本分能达到有忠心，不应付糊弄，把自己全心都用上，别糊弄造物的主，神让你怎么做你就怎么做，听话、顺服。现在，你们对神说人是蛆虫这话还有没有想法，有没有抵触了？能对号入座吗？有些人说：“我都尽好几年本分了，我应该不是蛆虫了吧？”这话对不对？（不对。）为什么不对？是不是蛆虫跟你外表怎么做没关系，神要看你是怎么尽本分的，你在什么样的情形里尽本分，你是凭着什么尽本分，你尽本分有没有达到果效，是不是尽到了你的责任，是不是做到了你分内该做到的。你若是按真理原则尽本分，尽到了忠心，达到合格尽本分，让神满意了，你就脱离“蛆虫”这个称呼了。