人都是没有难处的时候容易顺服，一旦临到难处就顺服不下来了，这个时候该怎么办？就得祷告，得寻求真理来解决这个难处。从人觉得自己被神高抬是一个很高尚的人，到变成一个低贱的、在神眼中一无是处的玩物，啥也不是，一文不值，就是个贱货，还能甘心顺服神，对神什么要求也没有了，经历到这个程度得多长时间？（彼得是最后七年经历了数百次试炼，如果不是追求真理的人，信多少年也达不到。）这不是年头多少的事，就看人是不是追求真理的人，能不能用真理解决败坏性情问题，看你追求的是什么。有的人只追求名誉地位，总想露头露脸、出人头地，受点挫折失败就倒下了，就消极瘫倒了；有的人喜欢占便宜，却不喜爱真理，只要占到便宜就乐了，没得着真理他不痛心、他不在乎；有的人没有地位信神就没劲，有了地位比谁都有劲，总也不消极，累死都心甘情愿，就是不注重实行真理按原则办事，结果信神多年一点儿经历见证都没有，看见别人信三五年那经历见证作得真好，心里也羡慕，也感觉遗憾，过后还是不追求真理。如果不能注重往真理上够，不用真理解决问题，信多少年也没用，不追求真理的人永远都不能被神成全。彼得被成全经历数百次试炼，你们是不是也得经历数百次试炼哪？现在你们经历多少次了？不说数百次，一百次有没有？（没有。）彼得经历数百次试炼被成全了，你们要是连一次还没有经历，或者只经历一百次，离彼得经历的数百次还差得多呢！你的身量太小，是不是得在追求真理上下功夫啊？怎么下功夫？就得在明白真理、实行真理上下功夫，别稀里糊涂、无所用心、嘻嘻哈哈的，整天只在事上忙。忙事也不怕，事情多就得忙，不忙不行，但是在忙事的时候也得往真理上够、往原则上够，必须得悟出东西来，自己缺少什么得跟神要。怎么跟神要呢？就是每天心里为这事祈求，默默地向神祈求，说明你有渴慕真理的心，让神来成就你的心志。如果你的心是真诚的，神就会垂听你的祷告，就会安排、预备一些合适的环境让你学功课。你说，“我的身量太小，神能不能给我一个大试炼，把我打趴下？”不可能，神绝对不作这样的事，神最知道人的信心大小、人的真实身量，你得有这个信心，神不会让三岁小孩担起大人的担子，绝对不会！你心里得有这个底。但是，你得向神求，你得有这个愿望、有这个心志，你有这个心神才会作。如果你总怕、总躲，很怕试炼临到你，总想过平安无事的日子，那神就不会作工在你身上了。所以，你只管放心大胆地求告神，真心奉献自己，把一切都交给神，神才会作工。神作工绝对不会随意折磨人，神作工是为达到果效、目的作的，神不作无用工，不会让你担难担的担子，你得有信心。追求被成全，达到让神满意，做合格的受造之物，人得有心志。有什么心志呢？有追求被成全的心志，追求做一个有真理、有人性的人，追求做爱神、见证神的人，那神是最喜悦的。如果你没有这个心志，只满足于“我尽本分忙着呢，我担着担子呢，我效着力，我听着道，不比别人差”，那你就没有出息了，顶多做个效力者，不会成为神子民的，这不是满足现状、不思进取吗？你不追求真理，聚会不交通真理，一听讲道就打盹，谈论世界的事就滔滔不绝、眼睛发亮，这就是效力者。有的人一听讲真理他眼睛就亮了，他就觉得自己缺少太多了，听到好的实际的话就赶紧记，总感觉自己离神的要求差多了，心里正面的东西太少，撒但的毒素太多，悖逆神的东西太多，他就揣摩，“怪不得神对我不满意，我差得太远了，没有任何与神相合的东西，对神的误解还太多。我什么时候能满足神的心意呢？”他尽着本分也不耽误揣摩这些事，常常来到神面前默祷，“神啊，求你给我试炼，求你显明我，让我明白真理，让我能得着真理实际、能认识你，求你管教我、刑罚审判我。”他对这事有负担，心里就总挂记着，总渴慕着往真理上够，神就开始作工了，就安排了一些人事物、各种环境，他每天都能学到一些功课，他不就偏得了吗？为什么彼得能有数百次试炼？因为彼得追求真理，他就不怕神试炼，就相信神试炼人是为洁净人，相信这个路途能把人成全，这才是正道。他为此祈求，也为此花费、献身，所以神才作工在他身上。难道这是神看中他了，就非要试炼他、成全他？一点不错。神看中哪一个人是有目标、有原则的，这是绝对的。多数人为什么得不着神这样的作工呢？就是因为他不追求真理，他也没有这个心志，所以神不作工，神也不勉强人。神要成全哪个人，这是天大的好事，受多大的苦都值得，但多数人没有这个心志，临到试炼患难就一个劲儿地躲着、藏着，神能强加给他吗？有些人不追求真理，连见基督的面都没有勇气，他说：“见到基督我不知道说什么，什么真理也不明白，也不会交通，基督若看出我的问题了，我不就丢丑了吗？如果临到修理对付，那我可受不了，我应该隐藏点儿，对神敬而远之。我如果总跟神接触，总活在神面前，让神看透我、厌烦我了，我就被淘汰了，好归宿都没了。”是这么回事吗？（不是。）有些人就藏这个心眼儿。神对这样的人会不会强求？（不强求。）所以说，你追求什么，你的心志到哪儿，神就成全到哪儿。你不追求真理，总躲避神、远离神，总跟神藏心眼儿，对待这类人神的话是怎么说的？（“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前”。〔太7:6〕）你不喜爱真理，你躲着神，你以为神还能非要试炼你、成全你吗？你想错了，你若不是对的人，你再祈求祷告都没用，神都不作，神不勉强人，这也是神性情的一方面。但是，对追求真理的人神的要求就是，但愿人能像彼得一样，像约伯、亚伯拉罕一样，能走上合神要求的人生正道，走敬畏神远离恶之道，最终得着真理，达到被成全。神希望得着这样的人，但是如果你不追求，神会不会勉强？神从来不勉强，圣灵不会一个劲儿感动你，不会抓住你不放，非要成全你，不成全你不算完，告诉你实话，神绝对不会那么作，这是神的态度。神只是希望在最后神工作结束的时候得着更多像约伯、彼得、亚伯拉罕这样的人，但是到底能有多少人追求真理被神得着，神不强求，而是顺其自然，这就是神作工实际的一面。神不定规数量多少，到底是十个、二十个，还是一千两千，或者一万个人，神不这么定规，神就是一个劲儿这么作工，实实际际地作，实实际际地在人中间行走，就这么作工、说话，作方方面面的涉及真理的工作、对人有益处的工作，就这么一直作，作在对的人里面，作在渴慕真理的人里面。最终，有心志、追求真理的人就达到被成全了，这些人就是最有福的人，得着永远的生命了。这就足以证明，神对任何人都是公义的，神不偏待人。今天你们这些人能跟随神不是偶然的，这是神早就预定好的。神给人预定家庭，预定什么时候降生，预定成长环境，预定素质、恩赐、才能、生存环境，这些神都预定好了，最终让人看见神公义的一面是什么呢？就是到最终能够剩存下来得着美好的归宿是靠人自己追求、付代价得来的。神预定好是一方面，人的配合也是必须的，神就是根据人所走的路、根据人有无真理来定规人的结局，这就是神的公义。

神道成肉身实际的那一面每个人都看到了，神是公平合理地对待每一个人，你也看到了，他也看到了，你们都看到了，神道成肉身就是这么一个普通的人。有的人看到基督就有观念，“外表太普通，看着不起眼，这能是道成肉身吗？我不信了，我没法信”，或者只能带着观念勉强跟着，疑疑惑惑地信。有的人见到基督还有点理智，他觉得“道成肉身虽然是普通人，但能发表真理，能供应人生命，我把他当神对待也是应该的，我把他口中的话当真理、当造物主的话来接受、实行，我要跟随他”，最终他被成全得着真理了。最终得着真理的是什么样的人？是追求真理的人。神对神选民每天就是这样浇灌、供应、牧养、作工，我讲道交通，圣灵也作工在神选民身上，每个人都得着浇灌、供应，没有偏待任何一个人，凡是参加教会生活的、尽本分的，都是这样天天享受神的作工。我对每个人都是一样，不管谁提出问题我都给予解答，没有额外对哪个人特别地照顾，给他摆设特别的环境，或者一个劲儿地督促、催促，让他额外得一些圣灵光照开启，或者向他显一些神迹奇事，神丝毫不作这些。恩典时代神为了赦免人的罪，让人走悔改的道路，神显了很多神迹奇事，让人相信神，不怀疑神，这一步工作全是供应真理，让人明白真理，产生真实的信心。不管你受了多少苦，你最终得着真理了，你就是被成全的人，是剩存下来的人，最终你得不着真理，你找什么原因也没有用。你说，“神没显神迹奇事，我没法信”，“神总发表真理，我够不上，我没法信”，“神太实际，是普通人，我没法信”，这就是你的问题了。真理同样供应给你了，为什么别人就被成全了，你怎么就被淘汰了？你怎么没得着呢？这对你就是审判，是你不追求真理。在最后这一步，神只作话语的工作，就是实实际际用话语来审判人、洁净人，并不显神迹奇事。想看神迹奇事，那你就回到两千年前去看主耶稣那个时代显的神迹奇事，你别信这一步了。你接受神的审判工作，就别想看神迹，神不那么作。这是不是合理？（是。）公平合理。你追求真理，神不偏待你，若你不追求真理，只追求效力，你能忠心效力到最终，神也让你剩存下来，你也能得着恩典，但如果你不能效力到最终，那就被淘汰了。淘汰是什么意思？就是灭亡！这合情合理，没有偏待人的说法，全是根据神的话、根据真理。现在来看，人所走的道路是不是很关键？你追求走什么道路，追求做什么人，你怎么追求，你的愿望是什么，你向神求的是什么，在神面前你对神的态度、对待神话的态度是什么，这些很重要。你们说，显神迹奇事能不能成全人？比如，你遭遇一次车祸，神把你救了，这能不能使你被成全？你死过一次又复活了，这能不能把你成全？或者你睡觉在梦中去过天国见过神，这能不能把你成全？（不能。）这些代替不了真理。所以说，最后这一步工作，就是在神经营结束时的一步工作，神就用话语来成全人，用话语来显明人，这是神的公义。你在神的话上得着成全了，你剩存下来谁也没话说，撒但也控告不了，神就要这样的人。神的话语供应这么多，最终你没得着，那怨谁呀？（怨自己。）怨人没有选对路。人走什么道路很重要，重要在哪儿？这决定人的归宿。所以，你别总研究“预言有没有应验哪？神有没有显过神迹奇事啊？神到底什么时候离地？神离地的时候我能不能看见啊？”你研究这些没用，跟你的归宿、跟你被成全没有关系。那什么跟你有关系？（信神所走的道路。）你所走的道路跟你能否被成全有关系。追求被成全最该进入的真理是什么？就是顺服神，顺服神是最高的真理、最关键的真理，追求真理实质就是追求顺服神，你这一生都要追求顺服神，这样追求顺服神走的就是追求真理的路。为什么这一生都要追求顺服神呢？因为追求顺服神的过程就是解决败坏性情的过程。为什么要解决败坏性情呢？就是因为败坏性情跟神是敌对的，你凭撒但性情活着，实质就是撒但、是魔鬼，追求顺服神就得解决败坏性情的问题，这太有必要了！你的败坏性情一天不除，有一点不解决，你跟神就是对立的，就是神的仇敌，你就没法顺服神。你的败坏性情解决到什么程度，你顺服神就到什么程度；败坏性情解决几成，你顺服神就能达到几成。

这次聚会没有讲认识神，认识神是在人解决败坏性情、追求被成全达到顺服神的过程中逐步能达到的，如果单追求认识神，这个功课很深，所以没有讲。现在讲的是跟人的实行、跟人的生活、跟人的追求以及人走的道路紧密相关的话题。在你追求解决败坏性情的过程中，你就逐步理解神了，逐步明白神的心意了，你能够明白神的心意，你是不是就对神有些认识了？（是。）就对神有些实际认识了。在你跟随神的过程中，为什么你能达到顺服神了？因为你理解神的心了，你明白神的心意了，明白神对你要求的标准、原则是什么，目的是为了什么，这个理解里是不是具备一些对神的认识了？（是。）这是逐步达到的，是互相关联的。你如果单追求认识神，这很难。你说：“我什么也不做，我整天就追求认识神。花儿是怎么来的，羊羔吃奶为什么跪着，牛吃奶为什么不跪着，我研究这些，通过这些认识神。”那你一直这样研究能不能达到认识神？绝对不能，真理不是研究来的，只能借着经历才能真实认识，研究起不了任何作用。你知道万物都是神造的，太奇妙了，这就是对神有点认识了，但该注重的问题是什么？得追求真理，解决败坏性情，达到顺服神。在追求的过程中，很多枝节问题一点一点就都明白了，实行进入就有路了。败坏性情解决得越彻底，实行真理达到顺服神也越容易。一旦没有败坏性情辖制，人就真得着释放自由了，实行什么真理都不费劲，都很容易，这不就是真理成为人的生命了吗？

二〇一七年十月一日