真心信神的人都是对神有真实信心的人，都有良心理智的感觉，都能从心里相信神的话是真理，相信神所作的一切事都是对的，都是为了拯救人、为了洁净人，不管是否合乎人的观念想象，对人都是有益处的。不是真心信神的人就没有良心理智，也不讲良心理智了，他们对神的话总是持半信半疑的态度，心里感觉不到神的话就是真理。那他们对待神的存在是什么观点呢？他们心里说，“神如果存在，那神在哪儿啊？我没看见。神到底存不存在我不知道，反正是信则有，不信则无”，他们是这个观点。但是又琢磨琢磨，“这么多人都信神，都作见证，可能真有神，但愿有吧，要是有，我可就占着便宜、得着福了，可就押对宝了”，他们是带着押宝、赌一把的心态来凑热闹，觉得即使没得着福也不算吃亏，因为也没付什么代价。他们对神的存在与否是这样一种观点与态度：“神到底存不存在？感觉不到。神到底在哪儿？不太清楚。这么多人作见证是真是假啊？也不太清楚。”对这些事，他们心里都是问号，他们确定不了，就这么怀疑着。他们带着这种怀疑的心态、带着这种错误的观点来信神，当神说话、发表真理的时候，他们对待神的话是什么态度？（怀疑、不相信。）这不是主要的观点，你们没看透这事。他们把神的话当真理了吗？（没有。）他们是怎么想的？“这么多人都喜欢读神的话，我怎么就提不起兴趣呢？读神话明白真理到底能得着什么呢？能有什么好处吗？真能进天国吗？天国也看不见哪。我看信神还是得讲点实惠，得点现实的好处。”他们担心不明白真理被淘汰，所以偶尔也听一听讲道，但又琢磨琢磨，“都说神的话有权柄、有能力，我怎么没听出来也没感觉到呢？说神的话能改变人，怎么就没改变我呢？我还是那么贪享肉体安逸，喜欢吃、喜欢穿，脾气还是那么坏，大红龙迫害我还是害怕，为什么还是没有信心呢？神让人做诚实人，做有真理、有人性的人，诚实人不就是傻子吗？神让人敬畏神远离恶，有几个人能做到啊？人的本性就是自私的，按人的本性就得为自己得福着想，就得图谋自己的利益，人不为己，天诛地灭！命运得掌握在自己手里，幸福得靠自己去争取，这才是最现实的。人不为自己争、不为自己抢，不为名利活着、不为利益活着，那就什么也得不着，没有人会把这些好处主动送给你，天上掉馅饼永远是不可能的事！”这就是他们的思想观点、他们的处世哲学、他们生存的逻辑法则。具备这些思想观点的人是不是不信派啊？不信派对待真理就是这样一种心态，在他心里不知道什么是真理，不知道神话语的权柄、能力体现在什么地方，不知道神怎样安排人的结局，他只崇拜权势，只追求眼前的好处，他认为信神得福是应该的，神若赐给人福气，使他生活富足、生活幸福，那才是真道。他不相信神的话是真理，不相信神主宰一切，更不相信神的话能变化人的性情、能改变人的命运，所以，他们信神从来就不追求真理。总而言之，就是因为他们不接受神的话作生命、作人生目标，所以他们信神越来越没劲，读神话没兴趣，听讲道没兴趣，甚至交通真理也能睡觉，对尽本分更觉得是额外负担，是白干活。他们心里就盼着神的工作什么时候结束，好有一个说法，看看到底能不能得着福气，如果真确定这样信神肯定得不着福气，肯定被淘汰，还照样死在灾难中，那他们现在就能退去。他们虽然口说信神，心里却怀疑神，口说神的话是真理，心里却不相信真理，从来不读神的话，从来不真心听讲道，从来不交通真理，尽本分从来不寻求真理，只是出力，这就是地道的不信派，跟外邦人没什么区别。

不信派虽然承认有神，但他们不相信真理，也不接受真理，他们心里知道神不拯救不信派，那为什么他们还要赖在神家里不走呢？（为了得福。）为了得福，这跟利益就有关系了。不信派心里所存的就是得福的盼望，他以为只要信神、承认神，不怀疑神、不离开神，到最终肯定能得福气，所以他们就带着这样的“信心”寄存在神家里，说什么也不离开。他们心里什么都明白，一点都不傻，就是不明白真理，他以为只要不干坏事，不搅扰教会工作，就不会被开除、清除出教会，等到神的工作结束的那一天他就赢了，就能得福了。他有他的盘算，但有一点他是变不了的，他不相信道成肉身就是独一真神，他怀疑神主宰一切，所以，他始终都不会接受真理的。不能接受真理的人最后是什么结果？（被淘汰。）对了，都得被淘汰。他对真理不感兴趣，但对得福却始终抱有希望，他对神公义的理解、定义掺有自己的想象与盼望，他抓住“神是公义的”这句话像抓住了救命稻草一样，死抱着不放。他死抱着这句话不放是什么意思？他对神的公义总有偏见、谬解，他认为“神你既然是公义的，那你就应该按着你的公义来对待我的所做所行，我没有作过恶，我也没有打岔搅扰，你就应该广施怜悯，让我存留下来”，这是他的救命稻草。他这么想客不客观、现不现实？（不现实。）为什么不现实？他对神的公义不完全相信，是带着侥幸心理想赌一把，但愿神按着他的意愿来兑现，这是不是他的一厢情愿？他不认识神的公义性情到底是怎样的，他不寻求真理，也不寻求认识神，更不寻求神的话，他只是一厢情愿地这么想，带着一种侥幸。为什么他能这么想呢？因为这样想对他有利，这是他的一根救命稻草，也是他把赌注押在这儿的最后一线希望。他把身家性命都押在这上面了，他希望自己输吗？（不希望。）一般押注的人都希望自己赢，那他得抓住什么才能让他感觉到自己能赢，有赢的把握呢？就是“神是公义的”这句话。这类不信派说神是公义的，难道他们真认为神是公义的吗？真认为神会按照各人所行的报应各人吗？他们理解的神的公义跟神真正的公义是一回事吗？（不是。）他们知不知道不是一回事？（知道。）那他们为什么还说“神是公义的”这句话呢？他们说这话里面带着什么成分？带着什么存心？（他想用这样的话让神来满足他的要求，使他剩存下来进入天国。）对了，他说这话是有目的的，他想用这话要挟神，意思是“你不是公义的吗？我付这么多代价，你按你的公义作事吧，我跑那么多路、受那么多苦，我该得什么福啊？”这是要挟、敲诈、叫嚣。他以为是要挟一个人、讨好一个人呢，以为这么做就能得福，就能如愿以偿了。神会那样作吗？神不会那样作。正因为他们不相信神的存在，不相信神的性情，更不相信神的话是真理，所以他们才敢这样明目张胆地与神叫嚣、与神较量，才敢这样下赌注。就因为他们是不信派，他们才做这样的事。不信派就会有这些表现，时不时就说，“我受这么多苦，我得着什么了？”“神是公义的，我信的是神，不是信人”，不信派就常常说这些话，流露这样的性情，有这些表现，他们对神就是这样的态度。他们不相信神的存在，还想借着出力付代价讨好神，用神的话、用字句道理、用这些理论来要挟神、控告神，达到他们得福的目的。他们这如意算盘是不是打错了？他们这么下赌注最终能赢吗？（不能。）那他们知不知道自己会输？知不知道自己这是在押宝、这是在赌博啊？（知道。）你们说错了，他们绝对不知道，他们还认为自己是真信的。他们为什么认为自己是真信的？你们说，人怎么才能达到认识这些情形、这些性情？如果在外邦世界中活着，学习一些传统文化经典名著，像《论语》《道德经》等书籍，人能不能认识到这些行为与实质？（不能。）永远认识不到。人怎么才能达到认识这些本性实质的问题？（接受神的话。）首先得接受神的话语，接受真理，相信神的话都是对的，把神的话接受过来，当成一面镜子来对照自己，人才能认识到人里面的这些情形与观点，还有人的本性里存在的败坏性情问题。如果人不接受真理，不把神的话当成是真理，这面镜子对他们来说存不存在？（不存在。）永远不存在。这些人这么明目张胆地在内心深处跟神叫嚣、对峙，他们能不能意识到这是问题？永远都意识不到。他们就认为自己这么想、这么做对，合情合理，自己该怎么做还怎么做，该怎么信还怎么信，自己原有的观点不用解剖也不用放下，不用接受神话的对付修理、审判刑罚与揭示。他们就为自己活着，活在自己的内心世界中，做什么事都与神的话无关，自己愿意怎么想就怎么想，自己想出来的、自己认为的那就都是对的，都是真理。就根据他们对待神话的态度，他们永远认识不到自己内心深处存在的问题。那他们每天付代价、跑路是为谁跑，是为了什么而跑？是受什么支配的？他们的动力是什么？一方面，他们对神没有真实的信心，想凭侥幸的心理跟神赌一把；另一方面就是得福的欲望支配他们，每每想到自己要得福、要承受应许了，就跑得更起劲了，内心深处乐开了花，有些人还激动得流泪，觉得神给的太多了，神太可爱了。这是不是错觉啊？这些情形、感觉跟追求真理的人经历神的击打、管教、责备时内心深处的感觉似乎是一样的，追求真理的人也会流泪，也会感谢神，但是这两者在性质上有什么区别？追求真理的人痛苦、难受是觉得自己亏欠神，觉得自己不配承受神的应许，不配得福，神给的已经很多了，他感觉很幸福，但是自己做得不够，亏欠神，他内心深处其实是难过的。虽然有时候激动、流泪，但那是因着神给的恩典、怜悯、宽容而感谢神，看到神不看他的过犯，不看他的悖逆、败坏，还这么怜悯、宽容他，这么带领他，赐给他恩典，他内心深处其实是带着痛苦、亏欠的，他有一种懊悔、悔改的情形，至于有没有希望得福他不敢想，他感觉不配。那不信派的流泪是什么性质？我给你们形容形容，你们看看是不是这么回事。临到一件事，他看到圣灵大作工，神赐给恩典了，圣灵感动他，神引导、开启他了，作工作有果效，他就高兴，回到内心深处祷告神，“神哪，感谢你的祝福、你的带领，这一切荣耀归给你”，内心深处觉得美滋滋的，心想：“神还是没离开我，以前觉得自己对神没有真实的信，像不信派，现在一看，我还是有神祝福的，神没离开我，那我得福、得着美好归宿的希望是越来越大了，胜算越来越大了，看来我选择信神是对的，我是神拣选的。”当他想到这里的时候，他心里有没有感觉亏欠？对自己有没有认识？他对自己的撒但本性与狂妄性情有没有真实的恨恶？（没有。）那对神在他身上的作工，他有没有真实的感谢？（没有。）即使有点表面性的感谢，其实他内心深处还觉得“神拣选我肯定没错，神如果没拣选我能信嘛”，最后把一切归结到自己受这一切的苦、付这一切的代价都是有回报的，自己以后得福是十拿九稳的。他没有对神的亏欠，没有对自己的认识，更没有对神真实的感谢，同时他得福的欲望更加强烈了。得福的欲望更加强烈的这类人，跟觉得自己不配得福、不配承受神的应许、不配让神这么引导带领的人，这两者的区别在哪儿？一个是往后退，不想争，觉得自己不配得福；一个是总想争，总计划着、盘算着跟神算账，“我信这么多年，受这么多苦，我得福的胜算有多大？神以后给不给我福气啊？”这个区别太大了，一个是争，一个是觉得不配。这两种人哪种人是有良心理智的人？（觉得不配得福的。）觉得自己不配得福的人，他认识到实情了，他感到一个渺小的受造之物在造物主面前不配得福，他有亏欠、有懊悔，也有真实的认识，更在内心深处对神有真正的感谢，他找准自己的位置了。另一种人是争，争归宿，争地位，争福气。他受这一切的苦、付这一切代价的目的是什么？他是要用这一切来换取福气、换取归宿，他想通过出卖自己的劳动力挣得神的赏赐。这样的人在神眼中是不是真正的受造之物？是不是神要的受造之物？（不是。）神有没有说过，要得福、得赏赐必须得靠自己争才能得到？（没有。）那神对人的要求是什么？（老老实实地尽好受造之物的本分。）（做诚实人。）这是各项具体要求，还有什么？（按神的话、按神的要求去做。）（明白多少真理就去实行。）这个不是宗旨，你们总是抓不住关键，神对人的要求你们到现在都不知道。神的要求其实很简单，就是听神的话、顺服神，这就是神对人的要求。听神的话就得按着神对人的要求去实行，除了你们刚才说的每一项，其实还有很多。那顺服神呢？有时候你不明白神的心意，但是你能不能顺服？这就涉及到受造之物对待造物主的态度了。有时候你听完神的话不明白，神就给了一个口令，你听不听？你得听，不问对错、不问缘由，只要是神说的，是神告诉你的、嘱咐你的，你就应该听，这就是顺服。能达到顺服，你在神眼中才是受造之物。听神的话、顺服神，这是神对人的要求。还有一句话，就是遵行神的道。遵行是什么意思？就是按神的话实行，凭神的话活着，做遵行神道的人。神的道是什么？就是神的话。其实，“听神的话、顺服神”和“遵行神的道”这两句话是一个意思，神要的是这样的人。神有没有告诉人，“你不用听神的话，你追求得福就行了，时时记着你能得着福气，为此你得撇弃一切，多受苦、多付代价、多跑路”？神是这么要求的吗？神的话里有没有这样的话？（没有。）这话是不是真理？（不是。）不信派就把这话当成真理了，这是不是悖逆啊？他把这话当成真理是怎么回事？这话对他有利，这正是他的追求，也是他的野心。神要求人达到的他有没有记到心里去？他能不能遵行，能不能做到？（不能。）他为什么做不到？因为他一旦这么做了，听神的话、顺服神了，就意味着他要放下得福的欲望，放下追求得福气、得赏赐的权利。赏赐、福气是他的命根子，让他放弃命根子，他同不同意？（不同意。）这是他的命啊，他把命放弃了，他的魂也就没了，他活着也就没意思了。他就是为得福活着的，你让他放弃得福，那就是让他违背他做人的原则、做人的方向，背叛他自己，他不能接受。所以说，让他实行真理，听神的话、顺服神，对他来说简直是太难了，比老牛上树还费劲，他没法达到，这是他的本性决定的。

你们是愿意凭得福欲望、得福存心活着，还是愿意脚踏实地尽好本分，做一个合格的受造之物，做听神的话、顺服神的人？你们愿意做哪种人？（踏踏实实地做一个受造之物。）有的人不愿意做这样的人，他说：“做那样的人太憋屈了，还不如死了，还不如不信呢！人没点得福的欲望、没点野心，这也没动力呀，活着太憋屈了，我可不那么活着。”你们中间有没有这样的人？（神，我有时候也是这样，有时也有这种情形。）那这种情形多不多？是常有还是偶尔有啊？你们得福的欲望和做一个受造之物的心志哪个更大一些？有没有人一说放弃得福的欲望，要踏踏实实地尽本分，就像泄了气的皮球一样，觉得活着没意思了，做什么事也没兴趣，打不起精神来了？（我就是这样的人。）那这种情形严不严重啊？是偶尔会有那么一点小小的冲动，还是平时的常态就是这样？你们是哪种情况？你们现在知不知道自己是不信派还是真信的？如果感觉自己的各种情形与表现还是真信的，不是不信派，是真实相信神的存在，也愿意接受神的话，只是有点野心、有虚荣心，也想得福，这不算问题，还有救，可以变。如果是不信派，得福的欲望还特别强烈，这就麻烦了，这样的人能走向什么道路？（敌基督的道路。）能走向敌基督的道路，那最后他与神之间的关系会面临一个什么样的状态？（与神对立。）那你们能不能发展到那个程度，能不能与神对立呀？（不想跟神对立。）不想这只是意愿，你本性实质里有没有这些东西？能不能走到这条路上？（如果自己不在真理上下功夫，很容易走上这条道路，但是如果自己心里有这个意识想去变，想去扭转，不想走这条道路，就能好一些。）有意识说明心里还有知觉，还有愿望，还想往真理上够，但败坏性情在心里根深蒂固，心里就得一直争战，每往真理上跨进一步，每当接受真理的时候，你们心里都在争战，你们总活在挣扎期间，信神初期就是这样。有争战这是正常的，要追求真理就得有争战，什么时候得着真理了，撒但被打败了，撒但的性情、撒但的哲学逻辑被打垮了，真理占了上风了，真理在心里当家了，这争战就有结论了。不追求真理的人，凭撒但性情活着的人，他心里平安无事，没有争战，他是麻木痴呆的人，就是死人一个，不接受真理的人都是死人。内心有争战的好处在哪儿？比如，你里面的思想有一半是反面的，也有一半是正面的，这一半正面的思想就使你有机会在争战之后选择走追求真理的道路，那你就有百分之五十蒙拯救的希望，那一半反面的思想也可能会使你在争战期间随从自己肉体的意念、想法，随从自己的存心、动机、观点，这有可能就让你走向敌基督的道路，走向与神敌对的道路。但是，如果你喜爱真理的心大，能接受真理，能背叛撒但，那蒙拯救的希望也大，这就看你能不能接受真理，用真理来洁净自己的败坏性情。这事只有靠你自己，谁也帮不了你，这是你自己的事。你喜不喜爱真理那是你自己的事，你内心深处有争战，争战到最后你是选择真理还是选择满足私欲，谁也帮不了你，这是你自己内心的事，别人只能通过交通、开导来指引你，但是最终选择什么道路那是你自己的事，这事人应该明白。

二〇一九年八月二十二日