现在，你们心里是否清楚自己是不是神家的人？是不是真正进到神家了？根据我刚才交通的这些，你们能不能衡量出来？能不能确定自己已经走进神家的门了，是神家中的一分子了？（能确定。）能确定这是好事，证明你们信神已经有根基了，在神家中扎下根了。那些没有根基的人就是神家以外的人，神不承认他们。如果你见证神，对别人说你是神的跟随者，是全能神教会中的一员，但在神那儿神说不认识你，这不就麻烦了吗？这对人来说是福还是祸？这就不是好现象。所以，人要想得到神的认可，说你是真心信神的人，必须得做一些有利于神家工作的事，得预备一些善行，心得向着神，心得尊神为大，神才承认。首先，人得改变自己对待神、对待真理的错误观点、错误态度、错误做法与所走的错误道路，这些东西必须得改变，这是基础，然后还要接受神所发表的一切真理，按照神所要求的尽上自己的本分，这些达到了，神就满意了，神就承认你是他的跟随者了。其次，你得逐步地让神承认你是一个真正的受造之物，是一个合格的受造之物。如果你还是神家以外的人，神还没承认你是神家的人，你说你想达到蒙拯救，这不是痴人说梦吗？你们现在经历过一些责打管教，也有神的恩典、祝福随着，信神有根基了，这是好事，下一步就是能在明白真理的基础上达到让自己有生命进入，把这些真理变成自己的生命活出来，运用到尽本分中，运用到神所托付的一切事上，这就有蒙拯救的希望了。你们多数人的素质都不算差，都能够得上一般，蒙拯救是有希望的，只是在人性上都有一些欠缺、毛病，有的人懒惰点儿，有的人好说大话，有的人高傲一些，有的人迟钝、麻木、刚硬一些，这就是性情的问题了。人性上、性情上有一些问题必须得在经历中寻求真理、反省自己，接受修理对付，才能得到逐步改变，在能领受真理、明白真理的基础上达到有经历、有进深，这样生命一点一点就长起来了。人有生命才有希望，没有生命那是没有希望的。你们现在有没有生命，心里对真理有没有认识、有没有经历体验，对神的顺服有多少、到什么程度了，你们心里得清楚，如果不清楚，糊里糊涂的，那就很难有生命长进。

在教会中，有些人出点大力或者做两件担风险的活儿就觉得自己有功劳了，其实按他做的事也应该表扬，但若看他的性情与他对待真理的态度就让人感觉厌憎、恶心了。他丝毫不喜爱真理，还厌烦真理，这一点就让人恶心透了，这样的人不值钱。神不是看人素质差、有点坏毛病、有败坏性情或者有抵挡神的实质就反感人了，就不让人靠近了，神的心意不是这样，他对待人的态度也不是这样。神不厌憎人的素质差，不厌憎人的愚昧，也不厌憎人有败坏性情，神最厌憎人的是什么？是人厌烦真理。你厌烦真理，就这一条神永远不会喜悦你，这是定规了的。你厌烦真理，不喜爱真理，对待真理的态度是冷淡、轻慢、骄纵，甚至反感、抵抗、拒绝，你有这些表现，神对你就彻底厌烦了，你就是瞎子闹眼睛——没救了。如果你心里真喜爱真理，就是素质差点儿，缺乏点见识，有点愚昧，常常犯错，但没有故意作恶，只是做了一些愚昧的事，你的心愿意听神交通真理，你心里渴慕真理，你对待真理、对待神话的态度是诚恳的、是渴慕的，你能够宝爱、珍惜神的话，这就够了，神就喜欢这样的人，虽然有时做点愚昧事，神也喜欢你。神是喜爱你渴慕真理的心，喜爱你对待真理的诚恳态度，所以神就给你怜悯，一直施恩于你。神不看你素质差，不看你愚昧，也不看你的过犯，就因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神就会一直怜悯你，圣灵就在你身上作工，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神的话、凡是涉及真理的事你从来都不留心，从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度是什么？厌憎、反感，怒气不断。神的公义性情里明显的两方面特征是什么？广施怜悯、深发怒气。广施怜悯，“广”就是神的怜悯里带着宽容、忍耐、包容与极大的爱，这就叫“广”。因为人愚昧、素质差，神必须得这么作。你喜爱真理，但是愚昧、素质差，神对待你的态度就是广施怜悯。怜悯包括什么？忍耐、包容，包容你的愚昧，忍耐你的愚昧，给你足够的信心、给你足够的包容来扶持你，来供应你、帮助你，让你一点一点地明白真理，逐步成长起来。这是建立在什么基础上呢？建立在人喜爱真理、渴慕真理，用真诚的心对待神、对待神的话、对待真理的态度上，这是人最基本应该有的表现。但是，如果一个人心里厌烦真理，对真理反感，甚至仇恨真理，从来不把真理当回事，而是总讲自己的功劳、自己怎么作工、自己的经验有多少、自己经历了什么，神怎么赏识他，又托付他大事，他总讲这些，总讲自己的资本、自己的功劳，讲自己的本事，炫耀自己，从来不交通真理，从来不见证神，也从来不交通经历神作工的认识、对神的认识，这是不是厌烦真理呀？这就是厌烦真理、不喜爱真理的表现。有的人说：“他不喜爱真理为什么还能听道呢？”每一个听道的人都喜爱真理吗？有些人就是走过程，是不得已做样子给别人看，如果不参加教会生活，他怕神家不承认他是信神的。对于他对待真理的这种态度，在神那儿怎么定性？神说这个人不喜爱真理，厌烦真理。在他的性情当中有一样是最致命的，是比狂妄、比诡诈还致命的东西，那就是厌烦真理。神看到了，按照神的公义性情，神会怎么对待这样的人？神会向这样的人发怒。神对人发怒，有时候就给人点斥责，或者给人点管教、惩罚，如果人不是故意抵挡神，神会忍耐、等候、观察，也会因为环境或者其他一些客观原因暂时用这样的不信派效力，一旦环境合适、时机成熟，这样的人就被踢出神家了，因为他们连效力都不配。这就是神的怒气。神为什么要深发怒气呢？这表达了神心里对厌烦真理之人特别地痛恨。神深发怒气就是对这类厌烦真理之人的结局与归宿有一个定规，神把这样的人归在哪儿了？归在撒但的阵营里，因为神对他们有怒气，对他们厌烦，神把他们拒之门外，不允许他们踏入神家的大门，不给他们蒙拯救的机会，这是神发怒气的一个表现。另外，神把他们跟撒但、跟污鬼邪灵、跟不信派画为等号，等待时机将他们淘汰，这是不是一种处理方式？（是。）这就是神的怒气。被淘汰之后，等待他们的是什么？他们能不能再享受到神的恩典、神的祝福还有神的拯救？（不能。）恩典时代人常说那么一句话，“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，这话的意思多数人都能理解，是神拯救败坏人类的一种心情、一种态度，但神是怎么拯救人类？是全部拯救还是只拯救一部分呢？神拯救哪一部分人，放弃哪些人呢？多数人都看不透这事，只会讲道理给人听。“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，说这话的人太多了，但他们根本不明白神的心意。其实，神的心意是只拯救喜爱真理、能接受神救恩的人，那些厌烦真理、不接受神救恩的人都是否认神、抵挡神的人，神不但不拯救，最终还要将其毁灭。虽然信神的人都知道神的爱是无限的、是浩瀚无比的、是伟大的，但是对于那些厌烦真理的人，神不愿意把这个恩典、把这个爱给他们，神也不会把他的爱与救恩白白地给这些人，这就是神的态度。那些厌烦真理、不接受神救恩的人，就像一个讨饭的乞丐，无论向谁要饭，心里对主人不但不敬，还能挖苦、仇恨主人，还恨不得抢夺主人的东西占为己有，对这样的乞丐，主人愿意施舍饭食给他吗？肯定不愿意，因为他不是真的可怜，而是太可恨了。对这样的人，主人是什么态度？主人宁可把饭食给狗吃，也不愿意给这个乞丐，这就是主人的真实心情。你们说，厌烦真理的人是什么人？是不是抵挡神、与神作对的人？即使他不公开抵挡神，但是他的本性实质是否认神、抵挡神的，这就等于公开地告诉神，“你说的话我不爱听，我不接受，因为我不承认你的话是真理，所以我就不信你，谁能给我利益、给我好处我就信谁”。外邦人是不是这样的态度？你对待真理的态度如果是这样的，这是不是公开与神敌对？你公开与神敌对，那神还能拯救你吗？就不能了。这就是神向所有否认神、抵挡神的人发怒的原因。厌烦真理的这类人他们的实质就是与神敌对的实质，有这样实质的人，神不把他们当人，他们在神的眼中是仇敌、是魔鬼，神绝对不会拯救，到最终还要降下灾难将其毁灭。你们说，一个讨饭的乞丐，他吃着主人的饭还骂主人，还讽刺、挖苦主人，甚至还攻击主人，那主人对他有没有恨？肯定有恨。恨他的原因是什么？（他不但不感激主人给他食物，反而挖苦、讽刺、攻击主人，这样的人丝毫没有良心理智，没有人性。）那主人对待这个乞丐该有的态度是什么？把原来给他的东西夺回来，然后把他踢出去，这些东西就是给狗吃、给动物吃都不给他，这就是乞丐自作自受的后果。神对一个人或者一类人深发怒气那是有原因的，这个原因不是神的喜好决定的，而是人对待真理的态度决定的。一个人厌烦真理，这无疑对他的蒙拯救来说是一个死穴，这可不是能不能饶恕的事了，它不是一种行为，不是一时的流露，而是人的一种本性实质，神最厌烦的就是这类人。你如果偶尔有厌烦真理的败坏流露，那你得根据神的话省察你这个败坏流露是出于对真理的反感还是对真理的不理解，这需要寻求，需要神的开启帮助。如果你有厌烦真理这种本性实质，从来都不接受真理，还对真理特别反感、仇视，那你就麻烦了，肯定是恶人，神不拯救。

外邦人与信神的人有什么区别？只是信仰不同吗？不是。外邦人是不承认神的，尤其是不能接受神所发表的真理，证明外邦人都是厌烦真理、仇恨真理的。比如，人是神造的，这是不是事实？是不是真理？（是。）那信神的人听到这话是什么态度？绝对地相信、承认，把这个事实、这个真理接受过来作为自己信神的根基，这就是接受真理，就是从内心深处接受人是神造的这个事实，而且甘愿做受造之物，甘愿接受神的带领、主宰，也承认神是我们的神。而那些不信神的人听到“人是神造的”这话，他是什么态度？（不接受，不承认。）他除了不承认，还有什么反应？他还会笑话你，处处用这事抓你的把柄，挖苦、讽刺、蔑视你，他轻蔑这句话，轻蔑这个事实，甚至用讽刺、挖苦、蔑视、敌视的态度对待所有承认这句话的人，这是不是厌烦真理？（是。）你看到这样的人恨不恨？心里会怎么想？你就琢磨，“人是神造的，这是事实，千真万确，你不接受，不认祖归宗，真是忘恩负义，太没良心，大逆不道，真是撒但的种类！”你是不是会这么想？（是。）为什么这么想呢？只是因为他对这句话不喜欢你才这么想的吗？（不是。）那为什么你能产生这样的反感心理呢？（是因为他对待真理的态度。）如果他能把这句话当成一句普通的话、一个理论或者一种信仰给予尊重，你的火气也不会这么大，但是看到他产生反感、抵触、轻蔑，还有诋毁这句真理的一些说法、态度与性情，你的火气就来了，是不是这样？有些人虽然不信神，但他尊重别人的信仰，别人说信神的事他不诋毁，你心里对他就没有反感、厌憎，还能跟他交朋友，与他和平共处，不能成为仇敌。其实，有少数外邦人是可以相处的，虽然他不能接受真道成为神家的人，但是相处、打交道还可以，起码他有良心理智，他不算计你，不会背后害你，这就能跟他交往。对于那些能诋毁真理的人，也就是厌烦真理的人，你心里对他就有火气，你还能跟他交朋友吗？（不能。）除了不能跟他交朋友，你对他还有什么想法？如果让你选择怎样对待他，你会怎么对待呢？你说，“人是神造的，这是事实、是真理，这是多伟大、多神圣的事啊！你不接受还诋毁，你真没有良心！如果神给我权力我就咒诅你，灭了你，让你化成灰！”你是不是有这个心情啊？（是。）这是正义感。但是，一般出于理性，看出他是个魔鬼就别搭理他，离他远点儿，他跟你说话，你应付应付就行了，这是智慧。但你内心深处知道跟这类人是两路人，他绝对不会信神，绝对不会接受真理，他就是信神神也不要他，他们否认神、抵挡神，就是畜生，就是魔鬼，跟咱们走的不是一条路。真心信神的人都不愿意接触魔鬼，不见还好，一见就抵触，那就永远都不要见，心里才平安。有些人总跟外邦魔鬼说神家的事，那就是最愚蠢的人，是不分里外拐的人，就是个二杆子，四六不懂。人能做出这种荒唐事，神能拯救这样的人吗？绝对不能。总跟魔鬼打交道的人都是不信派，绝对不是神家的人，早晚还得回到撒但那里去。有些人不会分辨谁是弟兄姊妹、谁是外邦人，这是最糊涂的人，他把神家的事跟不信派、跟魔鬼说，这就是把珍珠丢在猪前、把圣物给狗吃了。他们是猪狗之类的东西，属于畜生，你跟他们说神家的事就显得愚昧，他们听完之后就随意诋毁神家、诋毁真理，你这么做是对不起神，是亏欠神啊。神家的事永远不要跟那些不信派、魔鬼说。人对于不喜爱真理、厌烦真理、诋毁真理的人都会厌烦、抵触，不愿意接触，更何况神呢？神的性情、神的实质、神的所有所是、神的生命，神所流露出来的神的实质，都是真理，一个厌烦真理的人无疑就是与神敌对的人，是神的仇敌，这何止是与神不相合的问题，对待这样的人，神的怒气就太大了。

你们现在都有点根基了，算得上是神家的人了，得好好追求真理，在尽本分的过程中不断地省察自己的一言一行，省察自己的各种情形，争取达到在性情变化上有所收获，这就有价值了，就真能来到神面前了，起码得达到让神悦纳你这个人。你如果达不到约伯那个程度，也没有资格让神亲自跟撒但打赌来试炼你，但是起码你的所做所行能活在神的面光中，有神看顾保守着你，神承认你是他的跟随者，承认你是神家中的一员。因为什么呢？因为自从你承认、相信神之后，你就在不断地寻求如何遵行神的道，神因为满意你的行为、满意你的真心，把你领到神家中来接受训练，接受修理对付，接受神的拯救，这是多大的福气啊！你从一个对神、对真理一无所知的神家以外的人，接受了神的第一步考验，经得住考验了，然后神亲手把你领进神家，带到神面前，给你托付，安排你该尽的本分，让你在神的经营计划中尽点人的本分，虽然是一些不起眼的工作，但是毕竟你有了神的看顾保守，你从神那儿得着了神给你的应许，这福气就够大了。别说来世得冠冕、得赏赐，就今生人能享受到这些，你听到的这些真理，你享受到的神的恩典、神的怜悯、神的看顾保守，还有神对你的各种管教、责打，神给人所有的这些真理的供应，你说你得了多少啊！到最后，除了明白这些真理之外，神还要把你从撒但阵营里完全拯救出来，变成一个对神有认识、有真理作生命、在神家有用的人，这福气大不大？（大。）这就是神的应许。神把你带进神家之后告诉你，说“你有福了，你进入教会就有蒙拯救的希望”，也可能你还不知道是怎么回事，其实神的应许已经给你了，同时神也在为成全这个应许作着这一切——供应真理，修理对付，给你本分，给你托付，让你的生命一点一点地长大，成为顺服神、敬拜神的人。这个应许人现在有没有得着？离成就、兑现的那一天还有距离。其实，你们有些人已经得着了，有些人只是有心志但还没有得着，就看你们有没有心志抓住这个应许，能兑现这个应许了。神所作的一切一步一步地按时分量都赐给人，一点儿也不会差，所以你不用担心自己愚昧、素质差或者是年龄小、信神时间短，不用因为这些客观的原因影响你的生命进入。神不管说什么，一方面是让人准确地认识、衡量自己的实际身量、实际素质，知道自己半斤八两，另一方面是让人在积极方面能对真理有更深的认识，能达到进入真理实际、尽好本分满足神的心意，就是这些目的。要达到这些其实很简单，只要你有一颗喜爱真理的心就没有难处。人最大的难处是什么呢？就是你厌烦真理，你一点儿也不喜爱真理，这个难处最大，这涉及本性的问题了，如果没有真实悔改，恐怕就麻烦了。你厌烦真理，你总诋毁真理、蔑视真理，你有这样的本性就不容易变化，即使你变化了，还得看神的态度有没有转变。如果你所做的能达到让神的态度有转变，那你还有蒙拯救的希望；如果你达不到让神的态度有转变，在神的内心深处对你这个人的实质一直是厌烦的，那你就没有蒙拯救的希望了。所以，你们要省察自己，如果你有厌烦真理、抵触真理的情形，这就很危险，如果你常常产生这样的情形，常常陷在这样的情形中，或者你根本就是这样的人，这就更麻烦了。如果偶尔有厌烦真理这个情形，一方面可能是身量小，另一方面，人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，但情形不代表实质，有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这是一时的，这不是你厌烦真理的性情实质导致的。一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。如果你不解决，而是让它一直持续下去，你就有危险。比如，有的人说：“反正我素质差不能明白真理，我就不追求了，我也不用顺服神了。神怎么给我这个素质呢？神不公义！”你否认神的公义，这是不是厌烦真理呀？这就是厌烦真理的态度，厌烦真理的表现。这个表现的产生是有背景的，这就需要解决产生这个情形的背景与根源，根源解决了，你这个情形随之就没有了。有些情形就像是一种症状，比如咳嗽，可能是因为感冒或者肺炎引起的，你把感冒或者肺炎治好了，咳嗽也就好了，病根解决了，症状就没有了。但有些厌烦真理的情形不是一个症状，而是个肿瘤，病根在里面，看外表可能什么症状也发现不了，但是一旦发病就是死病，这个问题就严重了。这样的人一贯地不接受、不承认真理，甚至像外邦人一样总诋毁真理，即使嘴上不说，但心里也一个劲儿地在诋毁、拒绝、驳斥。不管哪一项真理，比如认识自己，承认自己的败坏性情，接受真理，顺服神，做事不应付糊弄，能够做诚实人，方方面面的真理他都不接受、不承认、不予理会，甚至驳斥、诋毁，这就是厌烦真理的性情，这是一种实质。这种实质能导致人什么结局呢？被神厌弃、淘汰，然后灭亡，后果很严重。

今天交通这些对你们有没有什么帮助？（有。知道了什么是素质好、素质差，对自己的素质有了一些真实的认识，在临到事的时候能对自己有准确的衡量，不会狂妄自是，能脚踏实地尽本分。）无论交通哪方面真理，对你们的生命进入都是有帮助的。你们如果能把这些话跟你们日常的生活结合起来，那我所说的这些就没有白说。你们每明白一点儿真理，你们做事的时候就准确一点儿，路就宽一点儿。若是明白的真理少，对自己的实际身量、实际素质再认识得不清楚，做事就总是不准确，总是过高地估计自己、评价自己，做事凭着观念想象自己还不知道，还以为是根据真理，把观念想象当成真理原则，这样做事的偏差就太大了。人的这些观念想象、知识学问如果在心里占主导的话，人就不寻求真理了。真理在你心里如果成为第二位、第三位甚至成为最后一位，那在你身上掌权的是什么？就是撒但的性情与人的观念、哲学、知识、学问。这些在你身上作主权了，神在你身上作工作就没有达到果效。神的话、真理在你身上没有成为你的生命，那你离蒙拯救还很远，你还没有走上蒙拯救的道路，你说神的心着不着急？神得给你多少怜悯才能使你走上蒙拯救的道路呢？你们如果能从传统文化知识、撒但哲学里走出来，学会根据神的话用真理来衡量这一切，用真理原则来把关，尽好自己的本分，那你们就真成为有真理实际的人了，就成为有独立生活能力的人了。现在你们还不行，还差得很远，只是有一点儿生命了，还得靠着神的怜悯慈爱、神的宽容活着，这就是身量太小了。如果交给你一项工作，你能不能独立完成呢？能不能把工作作好呢？如果你作得一塌糊涂，就是抵挡神、羞辱神。如果你把活儿做到一半就不知跑哪儿玩去了，这是不是有点不定性啊？这是办事不着调，不务正业，还总得人看着、管着才能尽点本分。有的人三四十岁了还这个德性，这就完了，这辈子都一事无成。如果你是二十多岁，刚信神两三年，还情有可原，这是身量小的人。不定性，不可靠，总得神看顾、保守、提示、劝勉、引导，总得享受神这些恩典，依靠这些恩典活着，差一样都不行，这就是身量太小。你们现在就处于这个光景中，对你们少说一句话，有时候就能出差错，就能把活儿搞砸了，一句话没说到就做偏了，总得让人操心。外表看你们都是成年人，其实灵里的生命都不大，虽然尽本分有点心志与真心，也有点真实的信心，但是真理明白得太少，尽点本分全靠着神的恩典、祝福、指引、提示往前走，少一点儿都不行。所以说，神的公义性情在你们身上体现的只是哪一方面呢？就是广施怜悯，当然这是神的作工原则。为什么现在你们还享受不到神的试炼熬炼？就是因为你们不具备这样的身量。你们身量太小，明白的真理太少，什么也看不透，遇事就发蒙，不知从哪儿下手，总得让人操心，尽什么本分都得手把手地教，让人操碎了心，少说一句都不行，少说一遍也不行，一般的事都得说两遍、三遍，但过一段时间又忘了，还得再说几遍，这是什么人哪？这是浑人，没心没肺，效力都不合格。这样的人能明白真理吗？绝对不容易明白真理，因为素质太差了，他够不上真理。有的人是身量小，但什么事经历一两次、两三次就学会了，如果交通真理他能领受，能明白，能够上，这就是有素质的人。有素质但身量小，这不是大问题，这只是经历深浅的关系，与明白真理深浅有直接关系，等经历多了，明白真理深了，身量就自然长大了。

二〇一九年三月二日