有许多人听道多年，却不明白什么是真理，也不知道该在哪方面真理上下功夫，就是听到哪儿算哪儿，像无心人似的，总是马马虎虎的，难怪信神几年一点儿经历见证都没有。如果真是追求真理的人，必须得反省自己：所说所做是否合乎真理？自己缺少的是什么？自己应该补足的是什么？自己的本分尽得怎么样？能不能达到按原则办事？如果这些都不清楚，就不是追求真理的人了。要想追求真理、得着真理，必须得常常读神的话、揣摩神的话，无论尽什么本分，需要明白哪些真理必须得揣摩透亮，明白多少真理还得会实行经历，心里总得揣摩，“这条真理我有没有实行进入呢？这条真理到底指的是生活中哪方面的事、哪个环境里的事，指的是什么背景啊？”心里就得装着这些事，没事就得揣摩。自己想不明白就得祷读，来到神面前与神交心。多数人信神心不在真理上，心在哪儿呢？心总活在外面的事务上，总在虚荣脸面、是是非非的事上打转，不知道什么事涉及真理、什么事不涉及真理，就觉得，“我只要在神家做事了，尽本分跑路受苦了，那我就是在实行真理了”。这就错了，为神家做事、跑路受苦就是实行真理吗？这么说有根据吗？做事受苦与实行真理这是两码事，你都不知道什么是真理，你怎么能够实行真理呢？这不是荒唐吗？你是凭着人的观念想象去做，是在一种混沌的状态之下凭自己的认为做的，你心里是混沌的状态，没有目标、没有方向，也没有原则，你只是做事，只是在做事上受苦，这与实行真理又有什么关系呢？人在不明白真理的情况下，不管怎么做、怎么受苦都谈不上实行真理。人做事都是凭己意去做，都是为了把事做完，根本不考虑是不是合乎真理原则。你自己都不知道这样做合不合乎真理，那你所做的就肯定不是实行真理了。有的人会说，“我是给教会办事呀，这不就是实行真理吗？”这话就大错特错了，难道为教会办事就是实行真理吗？这不一定，这得看办事有无原则，才能确定是不是在实行真理。如果办事没有原则，不管给谁办事都不是实行真理，就是做好事也得符合真理原则才能称得上是实行真理，如果违背原则，做好事也只是好行为，够不上实行真理。现在许多人尽本分总也不往真理原则上够，那就属于效力了。如果始终不往真理上够，就没法达到合格的尽本分，这样的人肯定不是神子民，只能说是效力者了。如果效力能坚持到底，也能算个忠心效力者剩存下来；如果效力期间还干了一些坏事，那中途就被淘汰了，属于按雇工解雇了，多数效力者都是这样被淘汰的，效力都不合格，绝对站立不住。

什么是实行真理？同样完成一个任务，尽一项本分，就这件事而论，怎么做是在实行真理，怎么做不是实行真理？没有实行真理就是跟真理无关，虽然也是在尽本分，但是与真理关系不大，只是一种好的行为，也可以算作是善行，但是离实行真理还有距离，这是有区别的。区别在哪儿呢？就是你在做这件事的时候只是在守一个范围、规条，一方面是不让神家利益受损失，另外就是多跑点路、多受点苦，这些你都达到了，如果不严格要求的话，你尽的本分也可能合格了，但是有一点，你做这件事的时候里面有哪些败坏性情、有哪些想法、有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来、有没有发现？就是通过你尽这个本分、做这件事，你对自己有没有真实的认识？有没有找着该实行进入的真理？（这方面很少，有时候只是简单对号认识一下就完事了。）那你多数时候都是理论的认识、公式的认识，没有实际的认识。如果不追求真理，即使你没犯什么大错、没触犯大的原则，也没主动作恶，外表看也是好人，有点人性，但你没有实行真理，没得着真理，你这个“没错”“外表有人性”不等于合乎真理，不等于实行真理，这与实行真理是有距离、有区别的。很多人信神信了几年之后，发现自己是地道的效力者，他心里就纳闷，自己怎么成效力者了呢？他百思不得其解。刚信神的时候，人也没打算做效力者，就打算好好信，达到明白真理，最后蒙拯救进天国，起码能剩存下来，也觉得信神得敬畏神远离恶、得顺服神，但为什么不知不觉就成了效力者了呢？就是因为在神给你摆设的环境中，在你尽本分期间，你总也不能实行真理，不能进入真理实际，你总是用出力来代替尽本分，就是这个原因。所以，尽了一段时间本分，等你安静下来想想，“这段时间得着什么了？有次出门差点儿出危险，神保守了”，看见神保守了，这算对神的认识吗？这些不能触动你让你对神的信心加增，不能使你对自己的败坏性情、本性实质有真实的认识。你回想这段时间尽本分，你在生命进入上有没有长进？如果你在尽本分上实行真理了，按原则办事了，那肯定有长进。你如果说，“在积极方面，认识神的真理太深，我还没有够上，这个功课没学到什么，但是在消极方面我知道了，神所揭示的人的败坏性情，人与神敌对、对抗的实质，人的邪恶本性、人的诡诈，还有神揭示的人内心深处最隐藏的败坏性情，是最不容易分辨的败坏性情，我以前没有对上号，现在发现了，对上号了，心灵里有一些感觉了”，这就是长进。你有了这些感觉，等你静下心来细细揣摩时，你就发现你信神几年经历太浅了，看见自己的缺少太多了，对自己的败坏真相有点认识，但这仅仅是开始悔改了，犯罪少了，有了一点行为上的变化，离生命性情变化还差得太远。等你再经历几年，你对败坏性情认识得深了，生命性情有了一些变化，那时你才感觉自己真是蒙了神极大拯救，你会说：“神揭示人的话没错，我阿们神的话，神的话真是真理，说得太对了！”人不认识自己的时候，都会说“谁背叛神我都不能背叛，谁离弃神我都不能离弃”，这不是空话吗？通过事实的显明，人就能感觉到自己太不可靠了，需要神的看顾保守，人真不能离开神的看顾，人能走到今天纯属神的恩待、神的怜悯，人没有什么可夸的。你有这样的感触，那是你经历来的，不是人灌输给你的，是你亲身经历、体尝出来的，这些东西太实际了，太深刻了，比那些人常说的空洞的大话实际多了。你有这样的经历，心里有这样的体验，你就会对神、对神的话、对真理有渴慕的心，就激发你宝爱神的话，激发你实行经历神的话，会让你跟神的关系近一步，这就证明你已经走上信神的正轨了，开始进入真理实际了。那些总讲字句道理、空洞理论的人被甩得越来越远，他们在神家越来越孤立、越来越蒙羞，他们就该反省自己了，这是他们该醒悟的时候了。

衡量一个人有无真理实际是什么标准？看一个人是不是实行真理有什么标准？就是看人临到事时心里对神是什么态度，能不能寻求真理，对自己有没有真实的认识，能不能敬畏神远离恶，这几方面看明白了就可以确定了。临到事总讲字句道理，高谈阔论，一看这人就没有真理实际。没有真理实际的人临到事能不能实行出真理？不可能实行出来。他也可能说，“这事临到了，我顺服神呗！”那你为什么要顺服神？原则是对了，但你的行为也可能是根据你的感觉，是你自己衡量、定规的一个做法。你嘴上说顺服神，心里却总是怀疑神所作的，你不理解神为什么这么作，还一个劲儿地告诉自己得顺服，其实心里没有存心顺服，只是外表看没有抵触、怨言，让做什么就做什么，好像是顺服了，但这种顺服只是口头表示，只是在守规条，并不是在实行顺服。你得把导致你不服的败坏性情拿出来解剖，根据神的话对号入座，如果你对败坏性情真有认识了，你心里真能理解神了，知道神为什么这么作工了，完全看明白了，就能顺服神了，你会说，“不管受多少苦，不管怎么软弱、难过，我都不会消极，我都能顺服神，因为我知道神作的是好的，神作的都是对的，神不会作错事”，达到这种果效，问题就完全解决了。有些人就不会这样寻求真理解决问题，他只会讲字句道理，好像什么都明白，但临到实际难处的时候想实行真理也实行不出来，心里还一个劲儿埋怨、误解，也不寻求真理解决。这些埋怨、误解在人里面就隐藏下来了，其实就是一个毒瘤，一旦有合适的环境就爆发出来。在没有爆发的时候，人感觉不到，还觉得自己什么真理都明白，没有难处，但过后临到事还是实行不出真理，这就证明你对神没有真实的信，也不是真明白真理。这是什么意思呢？就是你会讲一些字句道理，光会守一些规条，虽然有些时候也能顺服下来，但这是守规条的顺服，是很有限的顺服，如果临到不合你观念的事你就顺服不下来了，这就证明你不是真正能顺服神的人，你的败坏性情没解决、没变化。你得在临到的事上对自己的败坏性情有认识，对神所作的有理解、有认识、有体谅，然后能达到真实的顺服、心甘情愿的顺服，不管临到什么样的事，不管怎样不合乎你的观念，你都能顺服下来，能达到这一层，才是真实顺服神的人，才是有真实变化的人。

多数人信神多年也不知道什么是顺服神，只会说字句道理，却不知道什么是实行真理，怎样实行真理是顺服神，这是怎么回事呢？有些人总凭自己的观念想象顺服神，当神所说的不合人观念的时候就顺服不下来，就能对神产生观念、误解，就不会寻求真理，如果真是顺服神的人，不管神说的话合不合人的观念都能顺服下来，因为人顺服神是天经地义的。这样实行就有顺服了，如果能在实行中明白真理，这就有顺服神的实际了。多数人实行真理就停留在按神话语字面的道理去行，就以为是实行真理了，其实这够不上实行真理。实行真理必须得有原则，如果找不到实行原则，这样的实行就属于守规条了，缺少按原则办事这个细节。很多人只会守字句道理的规条，却没有实行原则，这就够不上实行真理的标准了。宗教里的人都是凭自己的观念想象去做事，就以为是实行真理了，比如讲爱心、讲谦卑，都是模仿说好听的话，却没有实行原则，抓不住根本的东西，这样实行怎么能进入真理实际呢？真理是神的话，实际是人活出来的，人能实行出真理、活出神的话，这才是具备真理实际。人通过实行经历神的话，得着了圣灵的开启，对神话有了真实的认识，这才是明白真理了。真明白真理的人就能确定出实行原则，你掌握了实行原则，那你说话办事就有原则了，尽本分也会符合真理原则的，这就是实行真理了，这就是有真理实际了。你活出真理实际了才是实行真理，你没活出真理实际就不是实行真理。实行真理不像人想象的那样守住规条就可以了，也不能自己定意想怎么实行就怎么实行，神就看你在实行经历神话的过程中是不是真明白真理了，就看你说话办事是否有真理原则。如果你明白真理了，还能实行出真理，这就是有生命进入了。你对神的话有哪些经历、认识，有哪些体会，都与生命进入有直接关系。如果你经历了很多事，有很多失败，得到了真实的教训，有了实际的经验，你就觉得自己有真理实际了，这话准确吗？不准确。这种感觉可靠吗？也不可靠。有真理实际的人能顺服神、能见证神，人听了他的见证都能得着很多的造就，这才能说是有真理实际的人，让明白真理的人都能承认、赞成，这才是有真理实际的人。有没有真理实际，关键看你实行经历神话能否达到明白真理、能否达到认识神，如果你的实行经历与神的话、与真理没有关系，那你就没有真实的生命经历了，同时这也证明你与神之间的关系不正常。为什么说你与神的关系不正常呢？因为你对神的话没有实行经历，没有达到明白真理，这就证明你不是经历神作工的人，更谈不上是顺服神的人了。如果你信神多年，也经历了很多患难、试炼，你对神的信心加增了、对神的爱加增了，你站住了见证，才能证实你对神有真实的信心，这真实的信心得用站住见证来证实，能否站住见证才是最关键的，这一条就把你有没有实行真理检验出来了，你有没有真实的信心也被显明出来了。比如，神摆设一个环境，你看出神的意思是要把你最疼爱、最关心的人或者你至爱的东西剥夺走，这时候你是什么态度？这不是只说“神哪，你作的都好，我感谢赞美你”这几句话就能过关的。当你看到你最爱的人就剩一口气了，你心里就痛苦、翻腾，还说“他死了我就不活了，我也跟他一起死，我没有他不行！他死了我也不信神了”，那你就没有真理实际，你就彻底被显明了。你有真实的信心吗？你爱的人死了你就不活了，你连神都不要了，你爱的人死了你连神都不顺服了，这就证明你爱的是人，顺服的也是人，这不就把你显明了吗？你根本不是顺服神的人，更不是爱神的人，你平时跟人交通的那些话肯定是空话多、道理多，都不是实际的心里话。你讲的道理、喊的口号是不是出于你的信心，是不是你真实的认识，临到这个试炼就把你完全显明了，原来你就是个假信徒、冒牌货，就是个不信派，你对神的信只是口头上的，神的话并没有在你心里扎下根。人信神最怕的就是什么道理都明白，但是对神却没有丝毫真实的信心。真实的信心怎么印证？主要就看人临到事能不能接受真理、实行真理。如果从来不接受真理、不实行真理，其实就已经被显明了，不用等到试炼才被显明，在平时临到的事上就能看清楚一个人到底有没有真理实际。有许多人平时不追求真理，临到什么事也不实行真理，这样的人还用等试炼显明吗？不用，一段时间没有变化，就已经被显明了。如果临到修理对付还不接受真理，死不悔改，这就更加显明了，就应该被清除淘汰。平时不注重接受真理、实行真理的人都是不信派，绝不能托付任何工作，不能担负任何责任。人没有真理能站立得住吗？实行真理是不是很重要？你看看那些始终不实行真理的人，用不了几年时间都被显明了，他们什么经历见证都没有，是多么的贫穷可怜，是多么的难堪哪！