上次聚会交通了哪些内容，谁说说？（上次神交通了两方面。一方面是在不同时期或者不同阶段，教会里发生一些特殊的事，比如，有些人被大红龙抓捕了，有的带领工人被撤换了，有的人得病了，有的人面临生死的问题，这些事的发生都不是偶然的，需要我们寻求真理。神也交通了一些实行路途，在面临这些环境的时候应该守住两点：第一是站好受造之物的位置；第二是有一颗真诚的心、顺服的心，无论是审判刑罚、试炼熬炼还是恩典祝福，都应该从神领受。另外，神交通解剖了传统文化中德行方面的一条说法，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。）上次交通的主要话题还是德行说法方面的问题。这方面话题交通很长时间了，交通的这些内容都是揭露传统文化中德行方面常见的一些说法、要求与定义。通过交通这些话题，你们对德行方面的这些说法有没有新的认识、有没有新的定义？对这些说法的实质有没有分辨、看透？能不能从内心深处放下这些东西、弃绝这些东西，不把它与真理混为一谈，也不把它当成是正面事物、当成是真理去追求、去遵守？尤其在日常生活中临到一些事涉及德行说法的时候，你里面有没有意识，能不能省察出自己是否还受这些德行说法的影响？是否受这些东西束缚、捆绑、控制？心里是否还能用德行的说法来约束自己，影响你的言谈举止，影响你对待事物的态度？你们说说。（之前神没交通解剖传统文化的时候，没有意识到这些德行方面的思想观点是错误的，会给自己带来什么样的危害，现在能意识到一些。）能意识到一些这是好事。当然，对这些德行方面的说法，在一段时间内应该能认识到它的错误，在主观方面也能弃绝它，不再把它当成正面事物，但是在客观方面，还需要在日常生活中去细细地体会、挖掘、分辨，才能彻底看透、弃绝德行方面的说法。主观方面有了认识不代表在日常生活中就能弃绝这些传统文化的错误思想观点，可能在临到这类事的时候突然又觉得这些说法有道理，不能完全放弃，这就得在经历中寻求真理，根据神的话细细地解剖传统文化的这些错误的观点，达到对传统文化的说法都能看透其实质是违背真理的，是不实际的，是迷惑人的，是坑害人的，这样才能从心里彻底清除这些谬妄观点的毒害。你们现在在道理方面认识到了传统文化各种说法的错误，这只是一个好的开头，至于以后能不能从根源上彻底解决传统文化的流毒影响，那就在乎人怎样追求真理了。

不管哪一条德行方面的说法，都是人类所倡导的关于德行方面的一种思想观点。之前对德行方面各种说法的实质已经揭露了不少，但除了之前交通的这几方面以外，肯定还有一些德行说法是必须该揭露的，这样才能达到对人类所倡导的德行方面的种种说法有更深的认识、分辨，这是你们应该做到的。上次交通了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这条德行说法，从这句话的意思上看，它主要是针对男性而言的，是对男性提出的一种要求，也是对人类所说的男子汉大丈夫提出的一个标准，咱们对这个男性的标准进行了揭露、解剖。除了对男性提出的这条要求以外，还有之前交通的对女性提出的贤良淑德这个说法，都很明显地能看出来，人类的传统文化不但对女性提出了不切合实际、不符合人性、不人道的要求，而且对男性同样也不放过，也提出了不道德的、不人道的、违背人性的一些说法与要求，不仅剥夺了女性的人权，也剥夺了男性的人权。从这一点上来看似乎很公平，对女性不放松，对男性也不放过，不偏不向，但是从传统文化对女性与男性的要求标准上来看，就可见这里面存在严重的问题。虽然说它一方面对女性提出了德行的标准，另一方面也同样规范了男性的男子汉大丈夫的行为准则，但是从这些要求标准上来看，很明显有失公平。能不能这么说？（能。）对女性德行方面的这些要求标准严重地限制了女性的自由，不但禁锢了女性的思想，也禁锢了女性的双足，要求女性深居闺阁、深居简出，就是大门不出二门不迈。除了告诫女性要贤良淑德之外，还对女性的行动范围、生活范围进行了严格的规定，要求女性不要抛头露面、不要出远门，也不要搞什么事业，更不要有什么大的野心、欲望与理想，甚至对女性提出了一个更不人道的说法——女子无才便是德。你们听完这话是什么感觉？女子无才便是德，这个说法到底成不成立？女子无才怎么能是德呢？这个“德”到底是什么德？是缺德还是有德？如果把没有才干的女子都定为有德行的话，那些有才干的女子是不是就都缺德、都无德了？这是不是对有才干女子的论断、定罪啊？这是不是对女性人权严重的剥夺？是不是对女性尊严的一种侮辱？（是。）不但要忽视女性的存在，而且要无视女性的存在，这对女性是不公平、不道德的，所以“女子无才便是德”这话怎么样？有没有人道？（没有人道。）“没有人道”这句话该怎么解释？是不是缺德啊？（是。）这是严重的缺德，用中国俗话讲就是缺八辈子德了，这种说法太不人道了！鼓吹“女子无才便是德”的人，他是有存心目的的，他不愿意让女子有才，也就是不愿意让女子参加社会工作跟男人站平等地位，他只让女人做服侍男人的工具，在家老老实实地服侍男人，别的什么也不能做，他认为这才是有德。他恨不得把女性定性为一无是处，给否定了，让女人只做男性的奴隶，永远地伺候男人，决不允许女人与男人站平等地位，享受平等待遇。这种观点是出于人的正常思维还是出于撒但？（撒但。）对了，肯定是出于撒但的。不管女性在本能上或者在生理上有什么弱点，这都不是问题，这不应该成为男性污蔑女性、侮辱女性尊严、剥夺女性自由、剥夺女性人权的借口与理由。在神看，人认为的女性的这些弱点与天生的弱势都不是问题，因为什么？因为女性是神造的，人认为的这些弱点、问题恰恰是从神来的，是从神手造的，是神命定好的，不存在任何缺陷，不存在任何问题。这些在人看、在撒但来看似乎是弱点、缺陷的东西，实质上却是天然的、正面的东西，也是符合神创造人类时制定的自然规律的。只有撒但才能这样贬低神所造的受造之物，把不合人观念的东西看成是缺陷、是弱点、是本能不足的问题拿来大做文章，进行污蔑、讽刺、贬低、排斥，从而借此来剥夺女性的生存权，剥夺女性在人类中间尽责任、义务的权利，也剥夺女性在这个人类中间发挥她们的才干、特长的权利。比如，社会上常常传讲“小脚女人”或者“娘儿们”等，用这些词汇来形容女人，把女人贬得一文不值。这类词汇还有哪些？“娘娘腔”“头发长见识短”“女人胸大无脑”，等等这些都是侮辱女性的词汇。你看，这些词汇都是用女性身上的特征或者对女性的称呼来侮辱女性，很显然，这个社会、这个人类看待女性的视角与看待男性的视角是完全不同的，也是不平等的。这是不是不公平啊？这不是在男女平等的基础上说话、看事，而是站在一个男女完全不平等、男尊女卑的角度上来蔑视女性，所以社会上或者人类中间就产生了很多词汇，用女性的特征与对女性的称呼来形容各种人事物的问题。比如，刚才提到的“小脚女人”“娘儿们”“娘娘腔”，还有“头发长见识短”“女人胸大无脑”，这些说法不单是形容女性、针对女性的，而是用这些涉及女性特征、女性性别的词汇来讽刺、挖苦、揭露人所鄙视的人事物。就如形容有的人没人性时，会说这人狼心狗肺，因为人认为狼心、狗肺都不是好东西，人就把这两样东西合在一起来形容一个人丧失人性的恶劣程度。同样的，因为人类鄙视女性、无视女性的存在，所以就用一些涉及女性话题的词汇来形容那些人所鄙视的人事物，这很明显就是对女性这个性别的贬低。是不是这么回事？（是。）不管怎么说，这个人类、这个社会对女性的看法、定义都是不公平的，都是违背事实的。总之，这个人类对于女性的态度用两个词来形容就是“贬低”、就是“压制”，不许女性起来做事，也不许女性履行任何的社会义务、责任，更不许女性在社会上发挥任何的作用，总之就是不许女性走出家门参与任何社会工作，这就剥夺了女性的权利。不许女性随意想象，也不许女性随便说话，更不许女性随意做事，不许女性做任何她该做的事，这是不是对女性的迫害啊？（是。）传统文化对女性的迫害，从对女性提出的德行要求上就可见一斑。从家庭、从社会、从人群中对女性提出的种种要求来看，自从有了人群开始，自从人对性别有了明确的划分之后，对于女性的迫害就正式开始了。什么时候达到高潮了呢？就是从传统文化中各种德行方面的说法、要求逐步产生之后，对于女性的迫害就达到高潮了。因为有了明文的规定、有了明确的说法，在社会上这些明文规定与明确的说法形成了一种舆论，也形成了一种势力，这种舆论与势力对女性来说已经是一种不可抗拒的牢笼与枷锁了，身为女性也只能认命，因为生活在这个人类中间，生活在不同时期的社会之下，女性只能忍屈受辱、低三下四，做社会的奴隶，甚至做男人的奴隶。直到现在，德行方面提出来的那些很久远、很古老的思想、说法依然深深地影响着现代社会的人类，包括男性，当然也包括女性。女性在不自觉地、不自知地用这些德行方面的说法、用整个社会的舆论来约束着自己，当然也在下意识地挣脱着这些枷锁与牢笼。但是，因为人对社会中这种强大的舆论势力没有任何抗拒的力量，更准确地说，是人类对传统文化中各种说法的实质不能看透，也看不透，所以，人有心想挣脱，有心想从这些枷锁与牢笼里走出来，但是却无能为力。从主观上，是因为人不能看透这些问题；从客观上，是因为人不明白真理，不明白造物主造人的意义到底为何，造男性、造女性的本能到底是为何。所以，无论是男性还是女性，都在这个大的社会道德的框架之下生活着、生存着，不管怎样挣扎，还是不能摆脱社会大环境之下传统文化中德行说法的束缚，这些说法在每个人心里都成了一道道无形的枷锁。

传统文化中迫害女性的那些说法，不但对女性来说是一种无形的枷锁，当然对男性来说也是一种无形的枷锁。为什么这么说呢？因为生在这个人类中间，男性作为这个社会的另一部分重要成员，同样也受着这些传统道德文化的熏陶、影响，这些东西也深深地扎根在每一个男性的心里，所有的男性也都不自觉地受着传统文化的影响与束缚。比如，“小脚女人”“女子无才便是德”“女人必须贤良淑德”“女人必须要贞洁”等等这些说法在男性心里也是深信不疑，男性同样也被这些传统文化深深地禁锢着。一方面，迫害女性的这些说法对提升男性的地位有着极大的好处、帮助，从这个极大的好处、帮助来看，男性在社会上得到了这方面社会舆论很大的助力，所以，男性很愿意主动地接受这些迫害女性的舆论与说法。另一方面，男性同样也被这些传统道德文化迷惑、影响，也可以说男性在传统文化的大潮中是另一半的受害者。有些人说：“整个社会是提倡男权至上的，为什么说男性也是受害者呢？”这就得从传统道德文化对人类的引诱、误导、迷惑、麻痹还有禁锢等等这些方面来看。女性被传统文化道德思想坑害不浅，男性同样也受迷惑至深，受害匪浅。被迷惑的另外一层意思是什么？就是他没有正确的观点来评价男性、定义女性，无论从哪个角度看这事，都是根据传统文化，而不是根据神所发表的真理或者神给人类制定的种种规律、法则，也不是根据神所显示给人类的正面事物。从这点上来看，男性同样也是传统文化引诱、误导、迷惑、麻痹、禁锢之下的一类受害者。所以，男性不要因为女性在这个社会上没地位就觉得她们好可怜，也不要因为社会地位比女性高就得意，你不要高兴得太早，其实男性也很可怜，如果比较的话，其实是一样可怜。为什么说都一样可怜呢？咱们再来看看这个社会、这个人类对男性的定义、评价，还有赋予男性的一些责任到底是什么。从上次交通的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这个人类对男性的要求上来看，这个要求最终的目标就是把男性定义为男子汉大丈夫，这是标准的男性的称呼。这个“男子汉大丈夫”的称呼一旦压在一个男人的肩上，那这个男人势必就要顶起这个称呼，他一旦想要顶起这个称呼，他就要作出很多无谓的牺牲，就要产生很多违背正常人性的做法。比如，作为一个男性，如果想成为社会所认可的男子汉大丈夫，那就不能有任何的软弱，不能有任何的胆怯，必须要有坚强的意志，你不能喊累、不能哭，不能表现出任何人性的软弱，甚至你不能忧伤、不能懈怠，你的双眼始终都得特别有精神，你的脸必须得呈现出坚毅、无所畏惧，对待仇敌得达到怒发冲冠，这样才能顶起“男子汉大丈夫”这个称号。也就是说，你这一生必须鼓足勇气、挺直脊梁，你不能做庸人、俗人、凡人，不能做普通人，你一定得超过常人，就是你一定得是超人，有超常的意志力，有超常的毅力、耐力、韧劲，这才配得上“男子汉大丈夫”这样的称呼。这仅仅是传统文化对男性的其中一项要求。就是说，男性可以吃喝嫖赌，但必须比女人坚强，要有超强的意志力，临到什么事都不能屈服、不能退缩、不能说“不”，也不能显示出胆怯、害怕、懦弱的表现，这些正常人性里该有的表现你都得把它隐藏、包裹起来，不能有任何的流露，也不能让任何人看见，甚至自己的父母，自己最亲的人、最爱的人都不能让他们看见。因为什么呢？因为你要当男子汉大丈夫。男子汉大丈夫还有一个特征，就是任何人事物都无法阻挠其心志。当一个男人想做一件事情，他有任何的志向、理想、愿望时，比如，要报效国家，要对朋友讲义气，要为朋友两肋插刀，要搞什么事业、有什么野心，无论对错，任何人都不能干扰到他，儿女情长、亲情、家庭、社会责任都不能改变他的心志，都不能使他放弃他的志向、理想、愿望。对于他的心志，对于他立志所要达到的目标、所要走的道路，任何人都不能改变，同时，他也应该要求自己任何时候都不能松懈，一旦松懈了、懈劲了，要回归家庭尽家庭责任，孝顺父母、照顾儿女，做一个正常人，放弃其理想、志愿，放弃所要走的道路、所要达到的目标，那就不是男子汉大丈夫了。不是男子汉大丈夫是什么？就变成大豆腐、窝囊废了，这是被整个社会所不齿的，当然也是被男性自己所不齿的。男性一旦知道自己的所作所为有哪些问题、缺欠与男子汉大丈夫这个标准不符，他心里便会鄙视自己，便会觉得在这个社会中自己没有立足之地、没有用武之地，称不上是男子汉大丈夫，不配称为男人。男子汉大丈夫的另外一个特征是威武不能屈，这是强权、暴力、威胁等等都无法使其屈服的一种精神，就是无论遇到什么强权、暴力、威胁，甚至危及到生命的时候，男性都能视死如归，都能百折不挠，不当俘虏、不当懦夫，不会为了求生而屈服于任何的势力，不会委曲求全。一旦为了某种责任、某种义务或者某种原因而屈服于强权或者任何一种势力，即便是活下来了，保留了生命，他也会因自己所崇尚的传统道德文化而对自己的行为感到不齿。像日本的武士道精神就有点这个味道，一旦失败蒙羞了，就要切腹自杀。生命来得那么容易吗？人的生命只有一次，有点小小的失败、挫折就动了死的念头，这是不是受传统文化影响所造成的？（是。）一旦临到事不能当机立断，不能作出符合传统文化要求的选择，不能证明自己的尊严、人格，不能证明自己是男子汉大丈夫，就要轻生，就要寻死。能抱有这些思想观点，究其原因就是传统文化对男性思想的严重影响与禁锢造成的。如果不受传统文化这些思想观点的影响，男性就不会做出那么多轻生、切腹自杀的事了。在对男性的男子汉大丈夫这个定义上，男性都很肯定、很确定地把这些传统文化的思想观点接受进来，把它们当成正面事物，以此来衡量、约束自己，也衡量、约束其他男性。从男性的思想观点，还有理想、目标与选择的道路来看，都能证明所有男性都是深受传统文化的影响与毒害，许许多多的英雄事迹、美丽传说就是传统文化深入人心的真实写照。从这个角度上来看，男性是不是与女性一样也深受传统文化的毒害？只不过传统文化对男性、对女性的要求标准不一样，对女性是无限地侮辱、贬低、限制、控制，而对男性是加大力度地怂恿、蛊惑、煽动、教唆，让其不做懦夫、不做平常人、不做普通人。对男性的要求就是男性所做的一切都要与女性不同，都要超出女性、高于女性，都要凌驾于女性之上，要控制这个社会，控制这个人类，控制社会的潮流、风向，控制社会的一切，甚至男性在这个社会上要大权在握，要掌握控制社会的权力、控制人类的权力，这个权力也包括统治女性、管制女性，这才是男性该追求的，也是男子汉大丈夫的英雄气概。

现在，有许多国家进入了民主社会，妇女儿童的权益也得到了一些保障，这些传统文化的思想观点对人的影响、束缚已经不那么明显了，毕竟有许多女性已经走入了社会，在许多领域、许多职业上女性参与得越来越多。但是，因为传统文化的思想早已深深扎根在人类心里，不仅扎根在女性心里，也扎根在男性心里，所以无论是男性还是女性都不自觉地站在传统文化的角度上、立场上来思考各类问题、看待各类问题，当然，也凭着传统文化的思想观点来从事各类事业、各类工作。在当今社会里，虽然男女不平等的事有一些改善，但是传统文化中男尊女卑的思想还在人的心灵深处占主导地位，多数国家的教育基本上还是以传统文化的这些核心思想为主的。所以，尽管现在这个社会、人类已经很少用传统文化的这些说法来表述各种问题，但人类依然被禁锢在传统文化的思想框架之下。现代社会要夸一个女性，有什么样的词汇呢？比如说“女汉子”“女强人”，这是尊称还是贬称啊？有的女性说：“有人夸我是女汉子，我心里美滋滋的。怎么样？我融入了男性社会，地位提高了。我虽然是女人，但是后面加上了‘汉子’，变成了女汉子，那我就是可以与男人平分秋色的人了，这是一种荣幸啊！”这是人类社会的一个族群或者一个团体对于这个女人的一种认可与接纳，这是无比荣幸的事情，是不是？哪个女人被人说成是女汉子，那就证实这个女人很有本事，跟男子汉一样，不次于男子汉，她的事业、她的才干，甚至她在社会的地位、在社会上能够立足的智商与手段，足可以与男性相提并论。在我看，“女汉子”这个称呼对于多数女性来说是社会的一种赏赐，是现代社会给予女性的一种社会地位的认可。有没有女性愿意当女汉子啊？这个称呼虽然不好听，但是不管怎么样，说谁是女汉子保证是夸这个女人很能干、很有本事，在男人眼里对她是竖大拇指的。那对于男性的称呼呢，人还是一直持守传统观念的说法，始终没有变。比如，有的男性没什么事业心，不追求什么权势、地位，只是安于现状，安于正常的工作、生活，很顾家，这个社会给予这样的男性什么样的称呼呢？是不是说这样的男性没出息啊？（是。）有的男性办事很细心、很讲究、很有步骤，特别谨慎，被有的人称为什么？“有点娘”“小脚女人”。你看侮辱男性都不带脏字，用带有“女”字的说法就把男性侮辱了。他如果抬高女性就用“女汉子”“女强人”这样的说法来提高女性的地位，肯定女性的才干，而用“小脚女人”这样的说法来贬低男性，斥责男性不是大丈夫，这是不是一种社会普遍现象？（是。）这些在现代社会所产生的说法证实了一个问题，虽然传统文化离现代生活似乎已经远去了，似乎传统文化在人心中已经是很遥远的事了，虽然现在人沉迷于网络或者各种电子产品，或者沉迷于现代的种种生活方式，即便人在现代的生活环境之下活得特别安逸，或者有人权、有自由，但这仅仅是表象，其实心里还有许多传统文化的余毒存在。虽然人的肉体获得了一些自由，人的看人看事的一些主要观点似乎有了改变，人的思想似乎获得了某种程度的自由，人在这个信息快速流通、资讯发达的现代社会之下似乎长了见识，知道了、见识了很多外界的事，但人类依然在传统文化所倡导的方方面面德行说法的阴影之下活着。即便有些人说，“我这人最不传统了，我很现代，我是现代派”，他鼻子上戴着金环，耳朵上挂着一串耳钉，穿着打扮很前卫、很潮流，但他看人看事、做人做事的观点依然离不开传统文化。为什么离不开传统文化呢？因为他的心里、思想里已经被传统文化浸透了、禁锢了，他骨子里所产生的任何一样东西，即便是心里一闪而过的意念，都是来源于传统文化的灌输与熏陶，并没有离开传统文化的影响，都是在传统文化这个大的框架之下所产生的。这些事实能不能证明人类已经被传统文化禁锢了？（能证明。）人类已经被传统文化禁锢了。无论是读过书的还是没读过书的，无论是有高文凭的还是没有高文凭的，你只要生活在这个人类中间，那就必然被人类的传统道德文化所熏陶、所影响，因为这些传统文化是一种无形的力量，也是一种无形的势力，它无处不在，不仅在学校、在人的课本里存在，更在人的家庭里存在，当然也在社会的每一个角落里存在。这样，人都会不自觉地被这些东西灌输，被这些东西影响，被这些东西迷惑、误导。所以，人类都生活在传统文化的捆绑、束缚与控制之下，想躲也躲不掉，想避也避不开，人都生活在这样一种社会环境之下，这就是现状，这也是事实。