这段时间交通了传统文化中德行方面的各种说法，对有些具体的说法交通了很多话，那这个话题、这些内容与真理到底有没有关系？（有关系。）有没有人认为这个话题、这些内容好像与真理没什么关系？那这样的人就是素质太差了，一点儿分辨都没有了。现在交通的这些话题是不是好明白啊？（是。）如果不这么交通、解剖，你们会不会把这些德行方面人认为相对正面一点的说法当成是真理一直持守着？首先肯定地说，多数人把它当成是正面事物，当成是人该遵守的符合人性的一些东西，符合人性的良心、理智，人性的需求、观念，等等。可以说，在交通这个话题以前，几乎所有人都把关于德行的各种说法当成是符合真理的、属于正面事物的东西。通过这么交通、解剖，你们能不能把这些德行说法与真理区分开？有没有这方面的分辨？有些人说：“我也区分不清楚，反正通过这么交通，我觉得那些东西跟真理有区别，它不能代替真理，更不能说成是正面事物或者是真理，当然也谈不上符合神的话、符合神的要求、符合真理准则，它与神的话语、与神的要求、与真理准则都没有任何关系。不管它是否符合人性的良心理智，总之，现在我心里对这些东西不崇拜了，不把它当成真理了。”这说明这些传统文化的东西已经不在人心里占主导地位了，当人听到这些德行说法的时候，会下意识地把它与真理区分开，顶多就是把它当成是人良知里认可的一种东西，但它与真理还是有区别的，根本就不能代替真理。当人明白了这些德行说法的实质以后，人就不会再把它当成真理来遵守、来崇拜或者去追求了，这是起码达到的果效。那明白这些对人追求真理有什么积极正面的作用呢？积极正面的作用肯定是有的，至于这个作用有多大，那就在乎你明白真理的程度，或者取决于你明白的真理有多少。从这几点上来看，解剖这些传统文化中人比较崇尚的、合人观念的一些东西是有必要的，起码的一点作用是能帮助人纯正地领受真理，在追求真理上不走偏路，不做无用功，这点果效是能达到的。

上次交通、解剖了“拾金不昧”“助人为乐”，还有“严以律己，宽以待人”“以德报怨”这四条关于德行方面的说法，今天接着交通其他说法。在中国传统文化中，对人的德行方面提出了很多明确的说法，不管是哪个时代、哪个时期提出的，这些东西一直流传到现在，在人心里早已根深蒂固。随着时代往前推移，随着各种新生事物的逐渐产生，人对德行方面也产生了许多新的、不同的说法，这些说法基本上是对人的品德、行为提出的要求。上次交通的那四条德行说法，你们是不是基本上都清楚了？（清楚了。）接着交通下一条——知恩图报的说法。知恩图报是中国传统文化中很典型的评判人德行好坏的一方面标准。衡量一个人人性好不好、德行怎么样，其中一条标准就是看他接受了人的恩惠、帮助之后有没有还报，是不是一个能知恩图报的人。在中国传统文化中，或者在人类的传统文化中，人都把知恩图报当成衡量人德行的一个重要标准。一个人如果不懂得知恩图报，是个忘恩负义的人，那这个人就被人看为是没有良心，不值得交往，应该被众人鄙视、唾弃或者弃绝的人；一个人如果懂得知恩图报，就是接受了别人的恩惠、帮助之后能不忘恩，还力所能及地用自己的方式去还报对方，那这个人就被看为是有良心、有人性的人。如果一个人接受了别人的好处、帮助之后，他不知道报恩，或者只说了一声“谢谢”表示一点感激，之后就再没有什么表示了，施恩的那个人会怎么想？心里是不是会觉得不舒服？是不是会想，“这个人不值得帮助，他不是什么好东西，我给他那么多帮助，他居然是这样的反应，真是没良心、没人性，不值得交往”？那以后再碰到这类人他还会帮助吗？起码不想帮助了。你们如果遇到这类情况，是不是就会考虑到底该不该帮助了？总结上次的经验，然后得到一个教训：“不能随便帮助人，他得知恩图报才能帮助他。如果这个人忘恩负义，帮助他从他身上也得不着回报，那最好还是不帮助。”你们是不是这个观点？（是。）一般人帮助人的时候，心里对帮助人这事到底是怎么看的？对被帮助的人有没有什么期待或要求啊？有没有人说，“我帮助你是无偿的，不希望从你身上得到什么好处。你有难处，我帮助你，这是应该的，这是我的责任，不管你与我有什么关系，不管你以后能不能还报我，我是在尽一个普通人的基本义务，不要求还报，你还不还报都无所谓”，有没有这样的人哪？即使有也是杜撰出来的，不符合事实。中国历史小说里杜撰的那些英雄人物虚假太多，尤其是现代社会大红龙国家杜撰的英雄更是虚假，有其人无其实。从这些事实来看，知恩图报这个说法、这个衡量人德行的标准到底来自于哪儿、出自于哪些人是不是就清楚了？可能有些人还不清楚。在这个败坏的人类中，每个人都有一种理想，对人类社会都有一种期许。这个期许是什么呢？“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”在这个期许之外，人希望自己所付出的爱心、所付出的代价能够得到还报、得到补偿。这个补偿，一方面是物质意义上的补偿，比如给点钱或者给点物质上的奖励；另一方面也可能是精神意义上的补偿，也就是让人的精神世界得到满足，给他一种名誉上的奖励，比如奖励“劳模”“道德模范”或“道德楷模”的称号等等。在人类社会中，这几乎是每一个人对这个社会、这个世界的一种期许，都盼望自己能做好人走正道，在别人需要帮助的时候，自己能伸出援助之手，让别人得到自己的帮助、得到好处，在得到好处之余心里能够记得自己，记得自己给他的好处，当然也希望在自己需要帮助的时候别人也能伸出援助之手。一方面，在人需要帮助时有一部分人献出了爱心；另一方面，献爱心的人有难处时也能得到别人的帮助。人对这个社会、对这个世界有一种这样的期许，最终目的其实是希望人类在一个和谐、和睦、和平、安定的社会下生存。那这种期许是怎么产生的呢？就是因为在这个社会背景下，人没有安全感、没有幸福感，自然就产生了这样的说法，衡量一个人的德行怎样、品质是否高贵，就看他得到别人的好处之后能不能知恩图报，在这样的背景之下，衡量人德行的标准之一——知恩图报这个说法就产生了。这个说法产生的原因是不是挺奇怪的？（是。）现在，人类都不寻求真理，也不接受真理，都变得厌烦真理，都处于混沌状态，虽然都活在人群中，但每个人对自己该尽的责任、该尽的本分是什么不清楚，对自己该站什么位置、该站在什么立场上来看人看事也不清楚。另外，人对这个社会该尽的责任、义务是什么也不清楚，对该站在怎样的立场、角度上来看这个社会、对待这个社会都不清楚，对待世界所发生的每一样事物也没有一个准确的说法、准确的结论，人都找不到做人做事该实行的正确路途。面对世界越来越黑暗恐怖，充满了争斗、仇杀、战争，充满了各种不平等待遇，人类都在期盼，都在盼望救世主的到来，但对真理又不感兴趣，没有人主动寻找神、寻找神的作工，即使听见神的发声说话也不寻求，更不接受。人就这样无助地活着，都感觉这个社会特别不公平，甚至没有安全感，每个人对这个社会、这个世界都充满了厌倦、充满了仇恨，但在充满仇恨的同时又期望这个社会有一天会变好。社会变好指什么说的？就是人与人之间不再争斗，不再有仇杀，能够和睦相处，每一个人都活得没有压抑、没有痛苦、没有捆绑，都能活得轻松、自在、舒适，有幸福感，能够正常地与人相处，能够公平地对待人，当然也能够得到公平的对待。因为这个世界、这个人类没有公平，人与人之间除了争斗、仇杀之外，没有和睦相处，不管哪个时期都存在这样的现状。在这样一种残酷的社会背景、现状之下，没有一个人知道怎么解决这些问题，解决人与人之间的争斗、仇杀，还有社会上出现的各种各样的不平等或者冤屈的事。正是因为有这些问题存在，人不知道怎么解决，不知道以怎样的立场、角度、方式去解决，在人心里就存在着一种美好的愿景，这个美好的愿景就包括人与人之间能和睦相处，每个人都能得到这个社会还有所在人群的公平待遇。人都希望，“你敬我一尺，我就敬你一丈，你帮助我，我就有还报。当你需要帮助的时候，社会上有很多人能伸出援助之手来尽社会责任，当我需要帮助的时候，那些曾经得到我帮助的人也能伸出援助之手来帮助我，这个社会应该是一个互帮互助的社会”。人认为，人类只有这样做才能活得幸福、和睦，才能活在一个和平、安定的社会之下，只有这样，人类的这些争斗才能根除、才能解决，解决之后，人内心深处对人类社会的期许或者愿景就得以实现了。

外邦社会有一首歌叫《明天会更好》，人总希望明天会更好，这想法一点不错，但事实上明天真会更好吗？不可能，只能是越来越糟，因为人类越来越邪恶，世界越来越黑暗。在人类中间，不但知恩图报的人越来越少，而且忘恩负义、恩将仇报的人越来越多，反倒是一种这样的现状，这是不是事实？（是。）那这是怎么造成的？为什么道德家、教育家、社会学家提出来的知恩图报这条德行准则对人类起不到任何的约束作用呢？（因为人有败坏性情。）因为人有败坏性情，他们知道吗？（不知道。）他们不知道人类仇杀、争斗的根源不是因为人的德行有问题，而是因为人类有败坏性情。人类不知道什么是做人的准则，就是人类不知道怎么做人是对的，不知道做人的原则、路途到底是什么，加上人有败坏性情，都有撒但本性，都为利益活着，都是唯利是图，所以人类争斗、仇杀的问题就越来越严重。这样的败坏人类对于知恩图报这条德行的准则能实行出来吗？人类连最基本的良心理智都失去了，怎么能做到知恩图报呢？神一直在带领这个人类，给人类预备了生存的各方面条件，预备了阳光、空气、食物、水等等，人类中有几个人能感谢神呢？有几个人能看见神对人类真实的爱呢？有许多人信神，享受了神的那么多恩典，但只要有一两次神没有满足他，他就恼羞成怒，大发怨言埋怨老天不公，这不都是人之常情吗？即使有个别人在某些人身上能做到知恩图报，又能解决什么问题呢？当然，提出知恩图报这条德行说法的人他的出发点是好的，他的目的无非就是希望人与人之间能够化解仇恨，能够远离纷争，能够互相帮助、和睦相处，互相感化、互相温暖，能够一方有难，八方支援。如果人类进入一种这样的状态，那这个社会是多么的美好，可惜这样的社会是永远不存在的，因为这个社会是所有败坏人类组合而成的，因着人的败坏，社会就越来越黑暗、邪恶，人理想中的和谐社会是永远不可能达到的。为什么不可能达到呢？从根源上、理论上说是因为人的败坏性情，事实上，人一时的好行为、一时的好德行，或者对人一时的爱心、帮助、支援，等等这些根本就解决不了人类的败坏性情，当然更重要的是解决不了人类怎样做人的问题，也解决不了人类怎样走正确的人生道路的问题。解决不了这些问题，这个社会要想达到人观念中、意愿中的和谐社会，可不可能啊？几乎是空想，是渺茫的。这些道德家试图用宣导道德经的方式或者教导的方式，让人用好的德行来帮助别人、感化别人，来影响这个社会、改变这个社会，但他们的这个意愿、这个想法到底是对还是错呢？肯定是错误的，是不可能实现的。为什么这么说呢？因为他们只了解人的行为，只了解人的思想观点、了解人的德行，但是更深的，比如人的实质、人的败坏性情、人败坏的根源，怎样才能解决人的败坏性情，等等这些他们丝毫都不知情，所以就产生了类似知恩图报这样愚蠢的道德行为准则。紧接着，他们希望用这样一种说法、这样一种德行准则来影响人类，影响一代又一代的人，改变人类的行为准则，改变人类的行为方向与目标，同时逐渐地改变这个社会的风气，改变人与人之间的关系，改变统治者与被统治者之间的关系。他们认为这些关系得到改变之后，这个社会就不再像现在这样不公平，不再是充满了争斗、充满了仇恨、充满了杀戮。这对普通大众来说是受益的，他们得到了一个公平的社会生活环境，生活得相对舒心一些，但最大的受益者却不是普通大众，而是每个时代的统治者与统治阶级、贵族阶层。这些宣扬道德学说的所谓的名人、圣人，不断地用这些在人看来比较高尚、比较符合人性良知的道德学说来教育人类、影响人类，改变人类的道德观，让人能够自觉地活在一种文明的或者有一定道德水准的社会环境之下，这样，一方面有利于人类大众的现实生活，让他们所生存的社会环境更和睦、更和谐、更文明，另一方面，也为统治者创造了一个更有利的条件来统治人民。这些道德行为准则的说法一方面符合多数人的思想观念，也符合人类对美好愿景的一种期许，当然，他们宣扬这些东西最主要的目的是为了更有利于统治者的统治，老百姓不闹事了，能和睦相处没有纷争了，人都能够自觉地遵守社会行为道德准则，说白了就是为了使被统治的人民大众在这个社会道德准则的约束下老老实实、规规矩矩，学会顺服听话，能做顺民，那统治者的心是不是就相对踏实、安稳了？不担心人民造他的反、夺他的权了，这样“和谐社会”不就出现了吗？统治者的政权不就稳固了吗？这些道德经的出处，产生这些道德经的背景，基本上都是这些，说得好听点儿，是为了规范人类大众的行为、德行，给他们制定了一些基本的社会道德准则，也就是说是为了个体的人，往实质上说，其实是为了国家、社会的稳定，是为了统治者能长久、永远地掌权，这才是那些所谓的道德家宣扬传统文化的真实目的。那些统治者才不考虑老百姓的死活，即使有时候好像考虑，也是为了维护他们的政权稳固，他们只考虑自己的幸福，只考虑自己的权力地位能不能稳固，能不能永久地统治人类大众，能不能多统治几个国家，逐步达到统治整个世界，这就是魔王的存心目的。比如，有的人说：“咱们祖祖辈辈都是农民，给地主当长工，根本就没有自己的田地，自从解放以后，共产党打倒了地主、打倒了资本家，给咱们分田地，咱们这些农民都翻身做主人了，这一切的功劳都得归给共产党，共产党是中国人的大救星，咱们应该知恩图报，不能做忘恩负义的人。有些人还想造共产党的反，真是忘恩负义，这不是恩将仇报吗？做人不能那么没良心，不能忘本。”言外之意就是，无论你当下所处的生存环境怎么样，你所遭受的待遇怎么样，你所拥有的人权有没有保障，你的生存权是否受到威胁、是否被剥夺，你都应该记住知恩图报这一条，不能忘本，不能做忘恩负义的小人，应该无期限地、不计报酬地偿还，没完没了地偿还。这是不是还是做奴隶呢？他认为以前是做地主的奴隶、做资本家的奴隶，事实上，那些资本家、地主真的剥削老百姓了吗？那时候农民的处境真的就比现在差吗？不是，那是共产党编造的谎言，现在这些事实真相一点一点都浮出水面了，说资本家剥削多少老百姓的血汗，还有白毛女的故事，全都是造假、虚构的，根本不是事实。它造假、虚构的目的是什么？就是让人恨那些地主、资本家，让人永远地为共产党歌功颂德，永远地顺服它。以前有许多人都唱《没有共产党就没有新中国》，这首歌唱遍大江南北几十年，现在没有人唱了。共产党造假、虚构的事例太多了，都是违背客观事实的，现在有些人把事实真相揭露出来了，公开曝光，让人知道了真相。知恩图报这条德行准则，无论在哪个时代，在人类社会中，它对约束人类的行为或者衡量人的人性都起到了一定作用，当然更重要的作用就是用这些说法帮助统治者能更好地统治民众。这些说法在一定意义上可以说就是为了约束人的行为、德行，让人在这样一种道德行为准则的框架之下去思考问题、看待问题，然后根据这条道德行为准则作出判断、作出选择。它并不是告诫人要尽到人该尽的责任，从家庭到社会都要尽到责任，而是严重违背了正常人性的规律、意愿，强行要求人想什么、怎么想，做什么、怎么做。它用一种无形的方式、无形的框架来引导人、束缚人、捆绑人，告诉人应该怎样做、不应该怎样做，目的就是为了用这样的社会舆论、社会道德准则来影响人的思想、影响人的看事观点，也影响人做人做事的方式方法。

类似知恩图报这样的道德行为的说法，并不是告诉人在这个社会、这个人类中该尽的责任到底是什么，而是用这样一种方式约束或者强行地要求人去怎么想、怎么做，不管人是否愿意，也不管人临到的这类事是什么情况、什么背景。中国古代就有很多这样的事。比如，一个乞丐在快饿死的情况下被一户人家收留，这家人供他吃、供他穿，培养他习武，学习各种知识，等他长大之后就把他当作赚钱的工具，让他去作恶、去杀人，做他所不愿意做的事情。如果从他所受的恩惠来看，他被救活了这是一件好事，但是从他被迫无奈做的事情上来看，这是好事还是坏事？（是坏事。）但是，在知恩图报这种传统文化的熏陶之下，人就分不清楚了。从外表上来看，他作恶坑害人、做杀手是不得已，一般没有人愿意作恶、杀人，但是从他内心深处来看，他能受这个主人的指使去作恶、杀人，这是不是也有报恩的意思啊？尤其是在知恩图报这种中国传统文化的熏陶之下，人心里不免就会受这些思想影响、支配，他做事的方式方法还有做事的意图、出发点肯定受这些东西辖制。临到这事，首先他想到的是什么？“我是这家人救的，这家人对我有恩，我不能忘恩负义，我得知恩图报。我这条命是他们给的，应该为他们献出来，他们让我做什么我就应该做什么，即使是作恶、是杀人，我也不能考虑对错，我只管报恩。这么大的恩如果不报答，还配称为人吗？”所以，这家人每次让他杀人、干坏事，他都能义无反顾，没有任何质疑。那他的这些行为、做法，没有任何质疑的这些表现，是不是都是受知恩图报这个思想观点支配的？他是不是在履行知恩图报这条德行准则啊？（是。）从这个例子上看出什么了？知恩图报这事好不好啊？（不好，没有原则。）其实，报恩的人也有原则，他的原则就是应该知恩图报，人对你有恩你必须得还报，你不还报就不是人，给你定罪你也无话可说，“滴水之恩，当涌泉相报”，何况现在还不是滴水之恩，是救命之恩，更得以命相报。他不知道报恩的原则是什么、报恩的底线是什么，他认为他的命是这家人给的，他就应该把命献给这家人，不管让他做什么，甚至作恶、杀人也是应该的，他这样报恩就失去了原则、底线，就成了为虎作伥，把自己断送了。他这种报恩的方式对不对？当然是不对的，这是愚蠢的做法。这家人救了他，让他活了下来，这是事实没错，但是要报恩也得有原则、有底线，也得适度。你的命虽然是他们救的，但你活着不是为了作恶的，人活着的意义、价值与人的使命不是为了作恶、杀人，也不应该为了报恩活着。他错误地把知恩图报解读成人活着的意义、价值，这就大错特错了，这是不是受知恩图报这条德行准则的影响了？（是。）他是受知恩图报的影响被误导了，还是得到正确的实行原则、路途了？很显然是被误导了，这是明摆着的事。如果没有这一条德行准则的说法，人自己会不会评判一些简单的是非？（会。）他会想：“这家人虽然救了我，但他救我的目的好像就是为了他家的生意，为了他家的前途，让我变成他们的工具，谁对他们的生意有影响、有拦阻就让我去害谁、杀谁，他们救我的目的是为了这个。他们把我从死亡的边缘救出来，又让我作恶、杀人犯罪，这不是把我往地狱里推吗？这让我受的痛苦不是更大了吗？那还不如当初别救我让我死了好呢，这也不是真救人哪！”这家人救人不是为了行善，让人好好活着，他们的目的是为了把人霸为己有，让人去坑人、害人、杀人，那这到底是施恩还是作恶啊？很显然，这就不是施恩了，而是作恶，这个恩人就变成恶人了。恶人还值得报答吗？还应该报答吗？就不应该报答了。那一旦发现他们是恶人应该怎么做？就应该远离、躲避，想办法逃离，这是智慧。有些人说：“那些恶人已经控制我了，不好逃啊，没法逃啊！”知恩图报往往带来的就是这样的后果。因为好人太少、恶人太多，如果遇到好人，知恩图报还可以，如果落到恶人手里，就等于落在恶魔手里了，落在撒但手里了，他就要算计你、玩弄你，落在他手里就不会有什么好下场，自古以来这类的事例太多了。现在既然已经知道知恩图报不是做人做事的准则了，那再临到有人施恩的事该怎么办？你们的观点是什么？（不管谁要帮助我们，得根据情况看是否接受，有的可以接受，有的不能盲目接受，即使接受了也不能没有原则、没有底线地报恩，免得上当受骗，被恶人利用。）这样对待就有原则了。另外，看不透的时候，无路可行的时候，必须得祷告神，求神开辟出路，一方面能避开试探，另一方面能逃脱撒但的魔爪。有时神也利用撒但效力来帮助人，但咱们得知道感谢神，不要对撒但知恩图报，这是原则问题。临到恶人施恩这类的试探，心里首先应该清楚，给你好处、给你帮助的到底是什么人，你处在什么情况下，到底还有没有其他路途，就得灵活处理了。如果是神要救你，不管借着什么人效力，你首先应该感谢神，从神领受，而不应该把恩情完全归给人，甚至为了报恩把自己的一生也献给人了，这是大错特错的。心里知道对神感恩，从神领受，这才是关键的。如果施恩帮助你、救你的人是好人，虽然应该报答，但应该根据自己的现实条件量力而行；如果帮助你的这个人存心不对，是想算计你、利用你达到他的目的，那就没有必要非报答不可了。总之，神鉴察人心，只要你良心没有亏欠，存心对，就没有问题。就是在你不明白真理的情况下，你所做的起码得合乎人性的良心、理智，也就是能理智地对待这件事情，到任何时候都不会后悔。你们都是成年人，都在大红龙国家经历了许多事，受到的镇压、迫害、虐待、凌辱还少吗？你们对人类败坏至深的现状都看得清清楚楚，所以不管遇见什么试探，都要凭智慧对待，不能中了撒但的诡计。任何事临到都要寻求真理，经过祷告、交通，心里明白原则了再作决断。这些年教会作清理工作，有许多恶人、不信派、敌基督都显明出来被清除、开除了，这是多数人都没有想到的事。在教会中尚且存在这么多浑人、恶人、不信派，那对外邦人败坏到什么程度、邪恶到什么程度应该能看清楚了吧？人没有真理、没有智慧就什么事也看不透，只能上当受骗，被撒但、恶人玩弄，这就成了撒但的狗奴才了。不明白真理、没有原则的人尽办蠢事。