人心与神为敌怎能敬畏神远离恶事

既然现在的人都不具备约伯一样的人性，那么人的本性实质与人对待神的态度是什么样的呢？是不是敬畏神的人呢？是不是远离恶的人呢？不是敬畏神、不是远离恶的人只能用“神的仇敌”这四个字来概括。这四个字你们经常说，但是你们从来不知道这四个字的实际含义。“神的仇敌”这四个字有其实质的那一面，不是神把人看成仇敌，而是人把神看成仇敌。首先来看每个人信神的初衷有谁不是带着目的、带着存心、带着野心？即便有一部分人相信神的存在，看见了神的存在，人仍然带着这样的存心来信神，信神最终的目的就是为了从神那儿得着祝福、得着自己想要的东西。在人的生命经历当中，人常常这样想：我为神撇家舍业，神给了我什么？我得数算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有？我这段时间花费不小，跑了很多路也受了很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊？神是不是纪念我的善行了呢？我的结局到底是什么呢？能不能得着福呢？……每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的根本不可能与“敬拜神”扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。神无论花多大代价、作多少工作、给人多少供应，人都视而不见、无动于衷，人的心始终不交给神，就想自己管着，自己说了算，言外之意就是人不想走“敬畏神，远离恶事”的道，不想顺服神的主宰安排，也不想把神当神来敬拜。这是现在人的情形。再看看约伯这个人，首先看他这个人跟神有没有交易啊？他持守“敬畏神，远离恶事”的道有所图吗？在那个时候神对任何人说过以后结局的事吗？那个时候神没有给任何人关于结局的应许，约伯是在这样的一个背景之下能敬畏神远离恶的。现在的人跟他有可比性吗？两者相差太远了，都不是一个档次上的人。约伯虽然对神认识不多，但是他的心给了神是属神的，他跟神从来不搞交易，对神没有任何的奢望与要求，反而认为“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，这是他在多年的生活中持守“敬畏神，远离恶事”的道看到的、收获来的成果，同样，他也收获了“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”这样的成果。这两句话是他在生活经历当中因着有顺服神的态度而看到的、认识到的，这两句话也是他战胜撒但试探的最有力的武器，是他为神站住见证的基石。说到这儿，约伯这个人在你们的心目中是不是一个可爱的人？你们盼不盼望做一个这样的人呢？你们害不害怕经受从撒但来的试探呢？你们有没有心志祷告神，让神像试炼约伯一样试炼你们呢？相信绝大多数的人都不敢这样祷告，可见你们这些人的信小得可怜，与约伯相比你们的信简直是不值得一提，你们与神为敌，不敬畏神，不能为神站住见证，不能战胜撒但的攻击、控告与试探，你们有什么资格承受神的应许呢？听了约伯的故事，明白了解了神拯救人的心意与人蒙拯救的意义之后，现在你们有信心接受约伯一样的试炼吗？该不该有点儿心志让自己走“敬畏神，远离恶事”的道呢？

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》