拉撒路复活荣耀神

约11:43-44　说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

你们看完这段话有什么感想没有？主耶稣所行的这个神迹奇事比上一个在意义上分量大多了，因为没有任何一个神迹奇事比让一个死人从坟墓里出来更让人震惊的。主耶稣作了一件这样的事，在当时那个时代是非常有意义的，因为神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他实际的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特长，但谁又能知道主耶稣来自哪里，他的实质到底是谁，他到底还能作哪些事，这些在人那儿都是未知数。太多的人想求证这件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事来证实自己的身份？这事对神来说是小菜一碟，易如反掌，他能随时随地地作一件事来证实他的身份与实质，但神作事有计划、有步骤，他从不乱作，只找合适的时候、合适的机会作一件最有意义的事让人看，从而证实他的权柄，证实他的身份。那么“拉撒路复活”这个事能不能证实主耶稣的身份呢？让我们来看经文：“说了这话，就大声呼叫说：‘拉撒路出来！’那死人就出来了，……”主耶稣作这事的时候只说了一句话，“拉撒路出来！”拉撒路就从坟墓里出来了，事就这样因着主口中的一句话而成了。在这期间，主耶稣没有设祭坛，没有作任何其他的动作，只是说了一句话，这叫神迹奇事还是一种命令？还是一种法术呢？在外表来看，似乎可以称作神迹奇事，当然拿到现在来说也可以叫作神迹奇事，但是绝对不能称它为招魂的法术，更不是邪术。正确地说，这个神迹奇事是造物主的权柄的最正常的一个小小的彰显罢了，这是神的权柄，也是神的能力。神有权柄能叫一个人死，让那个灵离开肉体，回到阴间去，或者回到他该去的地方。人什么时候死，死后去哪儿，这些都是神说了算，神随时随地都可以作这些事，他不受人、事、物、空间、地理的辖制，只要他想作他就能作，因为万物生灵都在他的主宰之下，万物也因着他的话语、他的权柄而生而灭。他能让一个死人复活，这也是他随时随地都能作的事，这是造物的主独有的权柄。

主耶稣作了让拉撒路复活这样的事，目的是证实给人看，证实给撒但看，让人知道、让撒但知道人的一切、人的生死都是由神说了算，知道虽然神道成了肉身，他依然如故地掌管着人能看得见的物质世界，也掌管着人看不见的灵界，知道人的一切并不是撒但掌管着，这是神权柄的流露与彰显，也是神向万物传递他掌握人类生死的信息的一种方式。“主耶稣让拉撒路复活”这种方式是造物的主晓谕、教导人类的其中一种方式，是他用他的能力与权柄教导人类、供应人类的一种具体的行动，是造物的主用非语言让人类看见他掌管万物的这一事实的一种方式，是造物的主以他的实际作为告诉人类除他之外别无拯救的一种方式，这样无声的方式给人类的教导持续的时间是永久的，是永不磨灭的，他给人类的心灵带来了永不衰落的震撼与启迪。“拉撒路复活荣耀神”这件事对于每一个跟随神的人的影响是深远的，他将每一个深知这件事的人牢牢地定位在了“只有神掌管人的生死”这样的领悟中，这样的异象中。虽然神有这样的权柄，虽然他以“拉撒路复活”这样的方式来传递他主宰人类生死这样的信息，但这并不是他主要的工作，神从来不作没有意义的事，他所作的每一件事都极具价值，都是宝藏中的经典，他绝对不会把“让人从坟墓里出来”作为他主要的或唯一的工作目标或项目。神不作没意义的事，一个拉撒路的复活就足可以彰显神的权柄，足可以证实主耶稣的身份了，所以，这样的神迹奇事主耶稣并没有重复地作。神按着自己的原则作事，用人的语言来说就是“神心里有正事”，也就是神作事不会脱离他的作工宗旨，他知道自己这一步要来作什么工作，要来成全什么，他会严格地按着他的计划作事。如果败坏的人有这点能耐的话，人就想方设法地显露他的能耐，以便让人都知道他的厉害，从而对他俯首称臣，达到他控制人、吞吃人的目的，这是来自撒但的邪恶，这也叫作败坏。神没有这样的性情，也没有这样的实质，他作事的目的不是为了显露，而是为了给人更多的启示与引导，所以在圣经当中人看到这样的事例很少。很少不代表主耶稣的能力有限，不代表他不能作，是神根本就不想这样作，因为主耶稣让拉撒路复活这件事有很实际的意义，也因为神道成肉身的主要工作不是显神迹，也不是让死人复活，而是作救赎人的工作，所以主耶稣作的更多的工作是对人的教导、供应与帮助，而类似使拉撒路复活这样的事只不过是主耶稣所尽职分的一个小小的片段罢了。更可以这么说，神的实质里没有“显露”这样的成分，所以，他不显更多的神迹奇事不是有意克制，也不是环境限制，更不是能力达不到。

主耶稣让拉撒路复活除了一句“拉撒路出来！”这样的话以外，其余什么也没说，就这一句话代表着什么？代表神可以用话语成就一切，包括让死人复活。当初神造万物的时候，神创造世界的时候就是用话语——命令式的话语、带有权柄的话语，万物就这样产生了，事情就这样成就了。主耶稣口中说出的这一句话，就如神当初创造天地万物时口中说出的话语一样带有神自己的权柄，带有造物主的能力，万物因着神口中的话而立而成，同样，拉撒路因着主耶稣口中的话从坟墓里走出来，这就是来自神的权柄，他彰显、实化在了神所道成的肉身中，这样的权柄与能力属于造物的主，也属于造物主所实化的人子，这也是神让拉撒路复活这一事实教导给人的认识。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》