洪水之后，神对挪亚的赐福

创9:1-6　神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。”

在挪亚接受了神的吩咐造了方舟之后，又度过了神用洪水灭世的日子，一家八口都活了下来，除了挪亚一家八口之外的人类都被毁灭了，地上的活物也都被毁灭了。对待挪亚，神给了他祝福，神对他和他的儿子说了一些话，这些话就是神要赐给他的东西，也是神对他的祝福，这是神对待一个能够听他话、接受他吩咐的人的祝福与应许，这也是神给人赏赐的方式。就是说，不管挪亚是在神眼中的完全人也好、义人也好，也不管他对神的认识有多少，总之，挪亚和他的三个儿子听了神的话，配合了神的作工，按着神的指示做了他们该做的，因而为神保留了洪水灭世之后的人类与各样活物，为神下一步的经营计划作出了极大的贡献，就因为他的这一切行为神祝福了他。或许对于现在的人来说，挪亚做的根本不值得一提，甚至有些人会想：挪亚也没做什么呀，是神要定意留他，那他肯定就能留下来了。他能存活下来，这也不是他的功劳啊，这是神要作成的，因人是被动的。但是在神的心里不这么想，在神看，一个人无论是伟大还是渺小，他只要能够听神的话，顺服神的吩咐与托付，能够配合神的作工，配合神的旨意、神的计划，达到让神的旨意、神的计划得以畅通得以成就，这样的行为在神那儿是值得神纪念的，是配接受神祝福的。神宝爱这样的人，也珍惜人这样的行为，珍惜人对神的这份情、这份心，这是神的态度。所以说，神为什么要祝福挪亚呢？就是因为神是这样看待人这样的行为与顺服的。

对于神祝福挪亚一事有些人会说：“人听了神的话满足了神，神就应该祝福人，这不是理所应当的吗？”这话能不能这么说啊？有的人说：“不能。”为什么不能这么说呢？有的人说：“人不配享受神的祝福。”这话也不完全对！因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。当时的挪亚对神有多少认识呢？有没有你们现在明白的道理多呢？对神的概念与对神的认识这些方面的真理，他有没有你们接受的浇灌牧养多呢？没有！但有一个事实是不可否认的：现在的人在意识里、在思想里，甚至在心灵深处对神的概念与对待神的态度是模糊的，是模棱两可的，甚至可以说一部分人对神的存在是持否定态度的。而在挪亚的心里与他的意识里认为神是的的确确存在的，没有丝毫的疑惑，所以，他对神的顺服是没有掺杂的，是经得起考验的，他的心是纯洁的，他的心向神是敞开的，他不需要太多的道理上的认识来说服他自己对神言听计从，也不需要太多的事实来证实神的存在，以便让他能够接受神的托付，达到神让他做什么他就做什么，这是挪亚与现在的人在实质上的区别，这也正是神眼中的完全人的真正解释。神要的是挪亚这样的人，神称许的是这样的人，这样的人也正是神祝福的对象。在这里你们得着什么启示了吗？人看人的外表，而神看的是人的内心与人的实质。在神那儿容不得人对他有一点儿马虎与疑惑，也容不得人对他有任何的猜忌或者试探。所以说现在的人虽然与神话面对面，甚至可以说与神面对面，但是因着人内心深处的东西，因着人败坏实质的存在，因着人与神敌对的态度，拦阻了人对神的真实相信，也阻挠了人对神的顺服，这样，人就很难得到神对挪亚一样的祝福。

——《话在肉身显现》