每日神话 - 生命进入系列 选段530
现在有些人追求被使用,在被征服以后还不能直接被使用,就现在所说的话,在使用人的时候你仍然没达到,那你就没被成全,就是到成全人的期限为止来定人是被淘汰还是被使用。被征服只是消极反面的一个例子,是标本、模型,但只是反面的一个衬托。人有生命性情变化,里里外外都达到改变,做到这些的才…
现在人所追求的得胜者、被成全都是在地上没有正常人的生活以前人所追求的,都是在未捆绑撒但以先所追求的目标。人所追求的得胜者、被成全或者被大用,实质都是为了追求脱离撒但权势,追求的是得胜者,最终的结果还是脱离撒但的权势,只要脱离了撒但权势,人在地上就会过上正常人的敬拜神的生活。人现在追求的得胜者,或者是被成全,都是追求在地上有正常人生活以先所追求达到的,追求这些主要就是为了得洁净、行真理,达到敬拜造物的主,如果人在地上有了正常人的生活,没有痛苦患难的生活,人就不追求什么得胜者了。所谓的得胜者、被成全都是神给人的追求目标,借此追求目标来让人行真理,活出有意义的人生。把人作成、将人得着这是目标,而追求做得胜者或追求被成全这只是途径,若将来人类都进入了美好的归宿之中了,那时就没有得胜者与被成全的说法了,只是受造之物各尽其职了。现在让人追求这些只是给人限定一个范围,以便人的追求更有目标、更实在,若不这样作,人仍活在渺茫之中追求进入永生,这样的人不更可怜吗?这样的无目标、无原则的追求不是自欺欺人吗?到最终,这追求自然没有果实,到头来仍活在撒但的权下不可自拔,何苦这样无目标地追求呢?当人类进入永远的归宿中的时候,人就都敬拜造物的主,因着人经过被拯救进入永世之中,所以,人也不再追求什么目标,更不用担心有撒但的围攻,这时人都“安分守己”,都尽自己的本分,即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分,那时人的身份与地位都称为受造之物,再没有什么高低之分,只是所尽功用不同罢了,但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中,人都是为着敬拜造物的主而各尽本分,这样的人类就是永世里的人类。那时人所得着的就是神光照的生活,神看顾的生活,神保守的生活,人与神同生活,人类在地上有了正常的生活了,全人类都走上了正轨。六千年的经营计划彻底把撒但打败了,也就是神在地上创造人类又恢复了人原有的形象,这样就满足神原有的心意了。起初人类没经撒但败坏以先,人类在地上有正常的生活,后来经过撒但败坏后,人失去了正常的生活,神就开始有了经营工作,开始与撒但争战来恢复人的正常生活。六千年经营工作结束时,整个人类在地上的生活才正式开始,人类才有了美好的生活,这才恢复了起初造人的目的,恢复了人原有的模样。所以说,在地上有了正常的人类生活,人就不追求什么得胜者、被成全了,因人都圣洁了。像人所说的得胜者、被成全都是神与撒但争战给人的追求目标,这目标是因着人被败坏而才有的目标,给你一个目标,让你向着那个目标去追求,以此达到打败撒但。让你做得胜者,做被成全的、被使用的都是要求你作见证来羞辱撒但,到最终人在地上有正常人的生活了,人也都圣洁了,还追求做什么得胜者呢?不都是一样的受造之物吗?做得胜者、做被成全的都是针对撒但说的,都是针对人的污秽说的。说得胜者还不是指胜过撒但、胜过敌势力吗?你说你被成全,你什么被成全了?还不是撒但败坏性情脱去了,能达到爱神至极吗?还是针对那些污秽的东西说的,针对撒但说的,并不是针对神说的。
——《话・卷一 神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》
现在有些人追求被使用,在被征服以后还不能直接被使用,就现在所说的话,在使用人的时候你仍然没达到,那你就没被成全,就是到成全人的期限为止来定人是被淘汰还是被使用。被征服只是消极反面的一个例子,是标本、模型,但只是反面的一个衬托。人有生命性情变化,里里外外都达到改变,做到这些的才…
人经历神作工,认识自己,脱去自己的败坏性情,追求长生命,都是为了认识神。你如果只追求认识自己,对付自己的败坏性情,对神在人身上作的工作是什么,有多大的拯救,在你身上是怎么经历神作工的,怎么看见神的作为的,对这些没有一点认识,那你就是愚昧的经历。你只知道能实行出真理、能忍耐就算…
彼得的追求就是在神话的熬炼里、在神给他的各种试炼里来认识自己,省察自己流露的是什么,当他真正认识自己的时候发现人太败坏了,不值钱,不配事奉神,不配活在神面前,他在神面前仆倒了。这样的经历多了,最后彼得感觉到:认识神最宝贵呀!如果我没有认识神就死了,那太可惜了!认识神是最重要、最有…
许多人抵挡神拦阻圣灵工作不就因为对神的多种多样的作工并不认识,而且还以自己仅有的一点知识、道理来衡量圣灵的作工吗?这些人虽然经历浅薄,但又生性骄蛮、放纵,轻视圣灵的工作,忽视圣灵的管教,而且用自己那微不足道的旧道理来“印证”圣灵的工作,还装模作样,满以为自己学识渊博,可以横贯…