每日神话 - 认识神系列 选段168
故事2.大山 小溪 狂风与巨浪 一条小溪缓缓地流淌着,蜿蜒曲折,它来到了大山脚下,大山挡住了它的去路,它用它微弱的声音对大山说:“请让开,你挡住了我的方向,你挡住了我前方的路。”大山问它说:“你去哪儿?”小溪说:“我要找寻我的家乡。”大山又说:“好吧,请从我的身上流淌过去…
讲分辨、讲顺服、讲会看透事达到灵里敏锐,就是一临到事马上有神的话在里面光照开启,这就是灵里敏锐了。神所作的一切就是为了让人的灵得复苏。为什么神总说人麻木痴呆呢?就是因为人的灵已死了,已麻木到一个地步,对灵的事没有一点知觉。神作工是为了使人生命长进,也是为了让人的灵活过来,对灵里的事能看透而且心总能爱着神,能去满足神,达到这个地步,说明人的灵已经复苏了,再遇见什么事马上就能反应过来,听道反应也快,遇事反应也快,这就达到灵里敏锐了。有很多人听外面的事反应很快,一讲进入实际、讲灵里细节就麻木痴呆,点到鼻子尖了才明白,这都是灵里麻木痴呆、对灵里的事经历得少的表现。有的人灵里敏锐有分辨,一听到点透自己情形的话就赶紧记下来,一听到实行原则的话就能接受,按这个去经历,去变化自己,这是灵里敏锐的人。为什么他能反应这么快呢?就是因为他在日常生活当中注重这些方面,读神话就能对照自己的情形,反省认识自己,一听到讲道交通的话、有开启光照的话,他马上就能接受进来,就好像人饿了你给他东西吃他马上就能吃进去,要是不饿你给他东西他反应就不那么灵敏。你总祷告神,遇到事马上能反应过来,神在这事上是怎么要求的,你该怎么做,上次在这事上神怎么引导你的,今天又碰到这类事了,你自然就知道该怎么实行来满足神的心。你总这么实行,总这么经历,到一个程度就运用自如了。在看神话的时候,你知道神的话是说哪类人,知道是说灵里哪些情形,能抓住关键的东西去实行,这样你就会经历了。为什么有些人在这方面有缺欠?就是因为往实行方面用劲的时候少,虽然也愿意实行真理,但对事奉方面的细节、对生活中的细节真理还看不透,遇事就发蒙,这样假先知、假使徒来了就能把你骗走。对神的话、神的作工,总得常常交通,才能明白真理、产生分辨,不明白真理就没有分辨。比如,神是怎么说的,神怎么作的,他对人的要求是什么,该接触什么样的人,弃绝什么样的人,这些事总得常常交通,总这样经历神话就能明白真理,对许多事就能看透了,也有分辨了。什么是圣灵的管教,什么是出于人意的责备,什么是圣灵引导,什么是环境摆布,什么是神话在里面开启,对这些不透亮就没分辨。知道什么是出于圣灵的,知道什么是悖逆性情,当如何顺服神的话,如何脱去自己的悖逆,对这些事都经历明白了,就有根基了,遇事就能有合适的真理来对照,都能有合适的异象作根基,做每件事都有原则,都能按着真理去行,那你的生活中就满了神的开启,满了神的祝福。神不会偏待任何一个真心追求他的人,他不会偏待任何一个能活出他为他作见证的人,他不会咒诅一个能真心渴慕真理的人。你在吃喝神话时能注重认识自己的实在情形,能注重自己的实行、注重自己的认识,那你遇事就能得着开启,得着实际的认识,你就能在凡事上都有实行的路,都有分辨。有真理的人就不至于受迷惑,也不至于做出打岔的事或过分的事,因着真理他蒙了保守,也因着真理而得着了更多的认识,因着真理得着了更多的实行的路,得着了更多的圣灵作工的机会、更多的被成全的机会。
——《话・卷一 神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》
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故事2.大山 小溪 狂风与巨浪 一条小溪缓缓地流淌着,蜿蜒曲折,它来到了大山脚下,大山挡住了它的去路,它用它微弱的声音对大山说:“请让开,你挡住了我的方向,你挡住了我前方的路。”大山问它说:“你去哪儿?”小溪说:“我要找寻我的家乡。”大山又说:“好吧,请从我的身上流淌过去…
人越接受神的话越有开启,越能饥渴慕义地追求认识神。只有接受神话语的人才能有更深、更丰富的经历,生命才能像芝麻开花一样节节高。作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待,应该有“无神不能活,无神一事无成,无神一切虚空”这个感觉,也应该有“没有圣灵同在什么都不做,读神…
第六日,造物主话语一出,他意念中的各类活物陆续登场 不知不觉造物主创造万物的工作已持续了五日,紧接着造物主迎来了他创造万物的第六日,这一日又是一个新的开端,又是一个不同凡响的一日。在新的一日来到之际,造物主又有怎样的计划呢?又有哪些新的受造之物产生、被造呢?你听,那是造物主的…
国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来,没有任何势力能将我的国度摧毁。在今天国度中的子民,你们有谁不是人中间的一个?有谁是人以外的情形呢?在我新的起点公布于众时,人的反应又会是如何呢?人间之状,你们曾亲眼目睹,难道还不打消在世长存的念头吗?我现在是行走在众子民之中,…