9 如何解决常常消极的问题

末世全能神的话语

从“消极”这个词的意思上来看,一个人消极了就是情绪陷入到很低落的一种状态中,心情很不好,没有积极进取也没有积极向上的态度,情绪里充满了负面的东西,没有积极主动的配合与寻求,更没有心甘情愿的顺服,而是情绪特别消沉。消沉代表什么?代不代表人性正面的东西?代不代表人有良心有理智?代不代表人活得有尊严,是在人性尊严里活着?(不代表。)不代表这些正面的东西那代表什么?能不能代表对神没有真实信心,也没有追求真理与积极进取的决心与心志?能不能代表对人所处的现状与难处很不满,难以理解、不能接受,不愿意接受现在这样一个事实?能不能代表心里满了不服,想反抗,想摆脱现状改变现状这样一种状态呢?(能。)这就是人在消极的时候面对现状所表现出来的一些情形。总之,不管怎么说,人在消极的时候对现状不满,对神所安排的不满,不是仅仅有误会、不理解、认识不到、经历不上去这么简单而已。认识不到这可能是素质的问题或者时间的问题,这是人性的正常表现,经历不上去或许也是因为一些客观的原因,但这些都谈不上是消极负面的东西。同样经历不上去,有些人临到自己不理解、看不透的事或是自己认识不到、经历不上去的事,他会祷告、寻求、等待,会积极主动地寻求,找人交通,跟神祷告,寻求神的意思,等待神的开启光照。有些人就不一样了,他没有这几方面实行的路,也没有这样的态度,不是等待、寻求、找人交通,而是在心里产生误解,觉得临到的这些事、这些环境与自己的意愿、喜好、想象不相符,从而产生了不服不满、抵触埋怨、反抗叫嚣等等这些负面的东西。产生了这些负面的东西他也不以为然,也不来到神面前祷告,反省认识自己的情形、自己的败坏,不用神的话来解决问题,更不找人寻求交通,而是坚持自己是对的,坚持自己所认为的是准确的。在面对现实问题的时候,他不是祷告神、读神的话寻求神的意思,而是在心里存着不服不满,陷在这些消极负面的情绪里。陷在这些情绪里的时候,一天两天人还能憋得住,还能受得了,时间长了在思想里就加工出不少东西,有人的思维、人的哲学、人的道德、人的思想观念,还有人的知识、文化、传统等等。他用这些东西来衡量、盘算、理解所面临的问题,完全陷在撒但的网罗里,从而产生了各种各样的不满不服的情形,然后从这些败坏情形中又产生出各种错误的思想观点,这些消极的东西在人的心里就控制不住了,他要找机会发泄释放这些东西。当他心里充满了消极的时候,他会不会说,“我里面都是消极的东西,我不能胡乱说话,免得坑害别人。我要是想说,憋不住,我就对着墙说,或者找只小猫、小狗,找个听不懂人话的对象说”?他有没有这个好心?(没有。)那他会怎么做呢?他就找机会、找听众来接收他这些消极的观点、消极的言论与情绪,以此来发泄他心里的不满不服不忿等等各种消极情绪。他认为过教会生活的时候是他最好的发泄时间,也是他发泄消极、发泄不满不服的一个好的场合,因为听的人多,他说的话就有影响力,就能给神家的工作带来不良后果。当然释放消极的这些人在背后也憋不住,他也总要发泄他的消极言论。听的人少,他说得没劲,当听众多的时候,大家聚集到一起的时候,他说得就更有劲了。从释放消极的人的情绪、情形等等各方面来看,他并不是让人明白真相,让人从中明白真理,解除对神的误解、质疑,能认识自己,认识人的败坏性情,认识人的实质,也不是为了让人能够不悖逆神、不与神敌对,能顺服神。他的目的不外乎就是两种,一方面是借着释放消极发泄自己的情绪,另一方面是拉拢更多的人跟他一样陷入消极,陷入对神的抵触、叫嚣这样的网罗当中。所以说,释放消极这种行为在教会生活当中是绝对应该被制止的。

——《话・卷五 带领工人的职责・带领工人的职责(十七)》

在人里面都有一些不对的情形,消极、软弱、低沉、脆弱,或者还有卑鄙存心,或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰,或者认为自己素质差,有一些消极情形。总活在这些情形里,你就很难获得圣灵作工,很难获得圣灵作工,你里面积极的东西就很少,消极的东西就会出来搅扰你,人总凭意志克制,克制来克制去,那些消极、反面的情形还是摆脱不了。这里的主要原因就是对消极的东西、对反面事物还是分辨不透,看不透实质,就很难背叛肉体、背叛撒但。另外,就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里,不祷告神,不仰望神,得过且过,结果不能获得圣灵的作工,所以人就不可能明白真理,做什么事也没有路途,看什么事也看不透。因为你里面消极、反面的东西太多了,把你的心占满了,你就常常消极,灵里下沉,离神越来越远,越来越软弱。人得不着圣灵的开启,得不着圣灵的作工,就不能从这些情形里走出来,消极情形就没法转变,因为圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因,你很难摆脱消极情形进入到正常情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳,下了很多功夫,也能撇家舍业,放下一切,但是里面的消极情形还没有得到真正的转变,能捆绑你们追求真理、实行真理的缠累太多,个人的观念、想象、知识、处世哲学,还有个人的私欲以及败坏性情,这些反面的东西把你们的心都占满了。别看你们年龄不大,你们的心思挺复杂,我每说一句话、我的每一个表情,你们都观察、研究,浮想联翩。为什么总是这样?你们跟随神几年,但我没看见你们有什么长进,也没看见你们有什么变化。人的心灵被撒但的东西完全占有了,这是人都能看得见的,如果这些东西不除掉,这些消极的情形你摆脱不了,你不可能变成小孩子的样式,活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前,这样你就很难获得圣灵作工,很难得着真理。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

人在接受神的审判刑罚之前,都会产生许多观念、许多错误的想法,产生一些消极的情形。最常见的消极情形就是,“我为神花费尽本分,应该凡事都有神保守、祝福,为什么患难临到了我?”这是最常见的情形。还有一种情形,看见别人生活条件好、享受得好,自己生活困难、贫穷,他就埋怨神不公义,甚至看见别人尽本分的果效比他好他就嫉妒、消极,别人的家庭和睦团圆他也消极,别人素质比他高点他也消极,尽本分累点也消极,有点不顺心还消极,总之,不管什么情况,只要不合他的观念想象他就消极。如果这个人有点素质、能接受真理,就应该帮助他,只要明白真理了,消极的问题就容易解决了。如果他不寻求真理还总消极,对神还总有观念,神就把他撂在一边不搭理了,圣灵不作无用的工。这类人己意太强,不接受真理,对神总有观念,总有个人的要求,这太没有理智了,有点不可理喻。他能听明白真理却不接受真理,这是不是有点明知故犯的意思?所以神就不搭理他了。有些人说:“我常常消极,神也不搭理我,这是神不爱我呀!”这么说就谬妄了。你知道神爱什么人吗?你知道神爱人是怎么表现的吗?你知道神不爱什么人、神管教什么人吗?神的爱是有原则的,神的爱不是像人想象的那样,一个劲儿地忍耐人,一个劲儿地怜悯人、恩待人,不管什么人都拯救,不管人犯什么罪都赦免,到最终一个不剩地都带进神的国度。这是不是人的观念想象?要是那样的话,神就没必要作审判工作了。神对待常常消极的人是有原则的,人总消极这里面就有问题。神说那么多话,发表那么多真理,如果是真心信神的人,读完了神的话明白了真理,消极的东西只能越来越少。如果人总是消极,肯定是一点儿真理都没接受进去,所以一旦临到不合他观念的事就消极了。他为什么不到神的话里寻求真理?为什么不接受真理?肯定是因为他对神有观念、对神有误解,而且从来不寻求真理,他这样对待真理,那神还会搭理他吗?这种人是不是不可理喻?对待不可理喻的人,神是什么态度?扔在一边不搭理,你爱怎么信就怎么信,信不信由你,你真信、你追求真理就能得着真理,你不追求真理就得不着真理,神对待每一个人都是公平的。你没有接受真理的态度、没有顺服的态度,不往神的要求上够,那你愿意怎么信就怎么信,愿意走就赶紧走,你不想尽本分,神家也没勉强你,你想去哪儿就去哪儿,对这样的人神不挽留,这就是神的态度。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨 三》

有些人有点败坏流露,就认为,“我又抵挡神了,我信神好几年还没有变化,神肯定不要我了!”然后就自暴自弃,不愿意往真理上够了,这种态度怎么样?他自己都放弃真理了,认为神不要他了,这是不是误解神哪?他这么消极最容易让撒但钻空子,撒但在嘲笑他,“你这个傻蛋,神拯救你你还难受成这样呢!那你就放弃吧!你放弃了,神就把你淘汰了,就等于交给我了,我就折磨死你!”撒但一旦得逞了,后果就不堪设想。所以,无论人有什么难处、有什么消极都不能放弃,都应该寻求真理解决,绝不能消极等待。在人生命长进的过程中,在人蒙拯救期间,人有时候走错路、走偏路,或者一段时间有些生命幼小的情形、表现,有时候软弱了、消极了,说句错话、栽个跟头、失败一次,在神那儿看都是正常的,神不计较。有些人看见自己败坏太深,总也满足不了神,因此心里难受,就恨恶自己,有这样懊悔之心的人才正是神拯救的对象,那些觉得自己不需要神拯救,认为自己就是好人、没什么问题的人,往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢?谁明白说说。(要正确对待自己的败坏流露,注重实行真理,就能达到蒙神拯救,如果总误解神,就容易自暴自弃。)就是你得有这个信心,“别看现在我软弱,我跌倒失败了,我总会长大的,总有一天我能明白真理,能满足神,能蒙拯救”,你得有这个心志,不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒,不能消极,你得知道神拯救什么样的人。另外,你觉得自己还不够资格被神拯救,偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形,或者曾经一段时间表现太糟糕,不蒙神悦纳或者被神厌弃,这也不要紧,你现在知道也不晚,你只要悔改,神就会给你机会。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》

不管临到什么问题你都消极软弱,一点儿见证没有,人该做的、人该配合的你都没配合上去,证明你心里没有神,也不是喜爱真理的人。不说圣灵作工怎么感动人,就凭人经历神的作工这么多年,听了这么多真理,再加上有点良心,凭意志克制,起码也能做到最低标准,不受良心责备,也不至于像现在这么麻木、这么软弱,这都是不可思议的事。可能你们这几年都是稀里糊涂过来的,丝毫不追求真理,一点儿长进都没有,不然现在怎么还这么麻木、这么迟钝,这完全是因为自己的愚昧无知造成的,怨不得别人。真理不偏待人,你不接受真理,不寻求真理解决问题,怎么能有转变呢?有些人觉得自己素质太差,没有领受能力,就把自己定规了,觉得自己再追求也够不上神的要求,再努力也没用,也就这样了,总是消极,结果信神多年什么真理也没得着。你自己都还没有下功夫追求,就说自己素质太差,就自暴自弃了,始终活在消极情形里,结果该明白的真理没有明白,能够实行出来的真理也没有实行出来,这不是自己耽误自己吗?总说自己素质差够不上,这是不是逃避责任、推卸责任?你如果能吃苦付代价,获得圣灵作工,怎么也能明白一些真理,进入一点实际。你不仰望神、依靠神,没经过努力、没付出代价就自暴自弃了,就缴械投降了,这就是窝囊废,一点儿良心理智都不具备。人不管素质高低,只要你有一点良心理智,就应该好好把你该做的、把你的使命完成,当逃兵是了不得的事,是背叛神,这是无法挽回的。追求真理没有坚强的意志不行,消极太多、太脆弱的人一事无成,信神也信不到最终,想得着真理达到性情变化更没有希望,只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》

任何人都有消极的时候,只是消极的程度、消极的时间长短不一样,消极的原因也有所不同。有的人一般情况不消极,临到失败跌倒才消极,有的人因为一点小事就消极,甚至因为别人说了一句话伤到他的脸面就消极了,有的人遇到一点不顺心的事也能消极,这样的人懂不懂生活?有没有见识?有没有正常人的心胸、度量?没有。不管在什么情况下,人只要活在败坏性情中就会时常陷入一些消极情形。当然,如果人明白真理能看透事了,消极的情形就会越来越少,也会随着人身量的长大而逐渐消失,彻底消失。不喜爱真理的人,丝毫不接受真理的人,他的消极情绪、消极情形还有消极的思想、态度会越来越多,积压得越来越重,一旦超了负荷就爬不起来了,这是很危险的。所以,及时地解决消极很重要。解决消极得靠自己主动寻求真理,安静在神前读神的话、揣摩神的话就能得着开启光照,就能明白真理看透消极的实质,就能解决消极的问题。如果还持守自己的观念、持守自己的理由不放,那你就是愚昧至极,你会因愚昧无知而死亡。不管怎么样,解决消极应该主动,不应该被动。有的人认为产生消极先别理它,等到高兴的时候消极自然就变喜乐了。这是人的幻想,人不接受真理、不寻求真理,消极是不会自动除去的,即使你忘记了,心里没感觉了,也不等于从根源上解决消极了,一旦临到合适的环境它就又发作了,这是很常见的事。如果是聪明有理智的人,就应该在消极产生的时候赶紧寻求真理,用接受真理的方法来解决,这样就能从根源上解决消极的问题。凡是常常消极的人都是因为不能接受真理导致的,你不接受真理,消极这个东西就会像魔鬼一样缠着你不放,使你一直消极下去,使你对神产生不服不满、埋怨的情绪,直到你与神抵触、反抗、叫嚣的时候你就作到头了。人开始揭露你、解剖你、定性你的时候,你看见棺材才掉泪,那时你就瘫倒了,开始捶胸捣背了,你就等着接受神的惩罚吧!消极不单能使人产生软弱,它还能使人埋怨神、论断神、否认神,甚至直接与神对抗、直接跟神叫嚣。所以,解决消极如果耽误了时机,一旦流露出亵渎神的话触犯了神的性情,后果是很严重的。你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极,心生埋怨,那证明你在这件事上有偏谬的认识、有观念、有想象,你对待这件事的观点肯定不是符合真理的,这时就需要你寻求真理正确面对,争取尽早地、尽快地扭转这些错误的观念、想法,不让自己被这些观念束缚、误导陷入对神不服不满、埋怨的情形中。及时地解决消极很关键,彻底地解决消极也很关键。当然,不管解决消极的方式方法是什么,最好的方式不外乎就是寻求真理,多读神的话,来到神面前寻求神的开启。有时候也可能你的思想观点一时不能扭转,但起码你得知道自己不对、自己的这种想法是偏谬的,这样起码达到的果效是这种错误的思想观点不能影响你尽本分的忠心,不能影响你与神之间的关系,不能影响你来到神面前与神交心、祷告,起码得达到这个果效。当你陷入消极中心里不服不满对神有埋怨时却不想寻求真理解决,还以为自己跟神的关系很正常,其实你的心离神已经远了,不想读神的话也不想祷告了,这是不是问题严重了?你说:“不管我怎么消极,我没耽误尽本分,我也没撂挑子,我有忠心哪!”这话成立吗?你常常消极,这里面就不是一种败坏性情了,还有更严重的问题,就是你对神有观念了,误解神了,跟神产生隔阂了,如果不寻求真理解决,这是很危险的事。如果人常常消极,怎么能保证尽本分没有应付糊弄,能忠心到底呢?难道消极的问题不解决,消极能自动退去、自动消失吗?如果不及时寻求真理解决,消极会发展下去,只能越来越严重,它造成的后果只能越来越坏,绝对不会往正面方向发展,只会往恶性的方向发展。所以,当产生消极时必须赶紧寻求真理解决,才能保证尽好本分。解决消极的问题很关键,耽误不得!

——《话・卷五 带领工人的职责・带领工人的职责(十七)》

人常常处于这样的情形,要么就是只追求得福、得冠冕,要么就是经历几次失败后觉得自己不行了,就认为在神那儿也定规自己了,这是错误的。如果你能够及时地扭转,回心转意,放下手中所作的恶,回到神面前向神悔改认罪,承认自己所做的、所走的道路是错误的,承认自己的失败,然后按照神所指给你的道路去实行,不管你有多少掺杂,都别放弃追求真理,这就对了。在经历性情变化达到蒙拯救的过程中,人要面临多种难处,比如,对神所摆设的环境不能顺服的难处,还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情,还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病,你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了,心灵里的争战结束了,你就有真理实际了,不受这些捆绑了,你就自由释放了。在这个过程中,人常常面临的一个问题就是,没发现自己问题的时候觉得自己比谁都好,谁不能得福自己也能得福,就像保罗似的,等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是,自己完了,总是两个极端。这两个极端你都得解决,达到不偏左右才行。当你面临难处的时候,即使你已经意识到这个问题就是死病,很难解决,但是你也能正确面对,来到神面前求神帮你解决,通过寻求真理,像蚂蚁啃骨头似的一点一点地把它啃掉,扭转这个情形。你得向神悔改,你悔改了,就证明你有接受真理的心、有顺服的态度,这就有希望得着真理。如果中间又出现什么难处,别怕,赶紧祷告神、依靠神,神在暗中看着你、等待着你呢,你只要不离开神经营工作的这个场地、这道流、这个范围,你就有希望,绝不能放弃。如果都是正常的败坏性情的流露,你只要能认识,能接受真理,能实行真理,到有一天这些问题都能解决,你得有这个信心。神是真理,你还怕解决不了你那点问题吗?这些都能解决,那你还消极什么?神没放弃你,你为什么要放弃自己?你不应该放弃,不应该消极,应该正确面对。你得知道生命进入的正常规律,把败坏性情的流露、表现与有时消极软弱、迷茫能看成是正常的事。性情变化的过程是漫长的,是反复的,看明白这一点就能正确面对了。有时候流露败坏性情挺严重,让人看着都恶心,自己也恨自己,或者有时候太放荡了,临到了管教,那也不怕,只要神管教你,只要神还看顾保守你,神还在你身上作工,神一直陪伴你,就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了,落在黑暗中了,那也不怕,只要你还活着,没在地狱里,那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路,最后还能见证自己活着就是基督,那就彻底完了。如果你能醒悟过来,那你就还有机会。你的机会是什么?就是你能来在神面前,还能向神祷告寻求,“神啊,愿你开启我明白这方面的真理,明白这方面的实行路途”,你只要是跟随神的人,你就有希望能蒙拯救,就能走到最后。这话是不是说到家了?你们还能不能消极了?(不消极了。)人明白神的心意道路就宽,不明白神的心意道路就窄,心里就黑暗,就没路可走了。不明白真理的人就是这样,小肚鸡肠,总是斤斤计较,还总埋怨神、误解神,结果越走越没路。其实,人不了解神,神若是像人想象的那样对待人的话,这个人类早就被毁灭了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》

人有撒但本性,凭撒但性情活着有消极情形是很难避免的,尤其在人不明白真理的时候消极是家常便饭。每个人都有消极的时候,有的人消极的时候多,有的人消极的时候少,有的人消极时间长,有的人消极时间短,人的身量不一样消极的情形也不一样。身量大的人临到试炼才会有些消极,身量小的人还不明白真理,别人散布点观念、说句谬话他也不会分辨,还能受搅扰、受影响,还能消极,不管出现什么问题都能导致他消极,不值得一提的芝麻小事都能使他消极。那常常消极的问题该怎么解决?如果人不会寻求真理,临到消极就站立不住了。如果自己不会吃喝神话、不会祷告神,那就很麻烦,只能靠弟兄姊妹扶持帮助了。如果没有人能帮助得了,或者他也不接受帮助,那可能就消极得爬不起来甚至不信了。你看,人总有观念、总好消极也是很危险的,怎么交通真理都不接受,总认定自己的观念想象是正确的,这也是很麻烦的人。但不管怎么消极你心里应该明白,你有观念不代表它符合真理,那是你领受有问题,你如果有点理智就不应该散布观念,这是人起码应该守住的。你如果有点敬畏神的心,能承认自己是神的跟随者,就应该寻求真理解决自己的观念,能顺服真理,别做打岔搅扰的事。这一点如果做不到,非要散布观念,那你就失去理智了,属于神经不正常,被鬼附体了,你自己不当家了,魔鬼支配你你就要说、就要散布,那没办法,那是邪灵作的。如果你有点良心理智就应该能做到这一点,不散布观念,不搅扰弟兄姊妹。即使你消极了,你也别做伤害弟兄姊妹的事,只应尽好自己的本分,做好自己该做的,保证问心无愧,这是做人的底线。即使你有时消极,但没做越格的事,神也不会计较你的消极。你只要具备良心理智,能够祷告神依靠神,寻求真理,早晚会明白真理转变过来的。如果你临到大事了,比如你做带领因不作实际工作被撤换淘汰了,就感觉没有蒙拯救的希望了,就消极了,并且消极得超了负荷爬不起来了,就像被定罪受了咒诅一样,你对神产生了误解埋怨,这种情况怎么办?这太好办了,找一些明白真理的人交通寻求,说说自己的心里话,更重要的是来到神面前把这些消极软弱还有一些不理解、胜不过去的东西一一如实地向神祷告,跟神交通,别隐瞒。若有不可启齿的话跟人说不出口,你更得来到神面前向神祷告了。有些人说:“跟神说神不定罪吗?”你做的抵挡神让神定罪的事还少吗?你心里还在乎这一件吗?你以为你不说神就不知道呢?你怎么想的神都知道。人就应该跟神敞开交通说心里话,把你的问题、情形如实地向神诉说,你的软弱、悖逆甚至你的埋怨都可以跟神说,哪怕你想发泄一下也可以,神不定罪。为什么神不定罪呢?神知道人的身量,你不跟神说神也知道你的身量。你跟神说,一方面这是你向神赤露敞开的机会,另一方面这也是在表明你对神顺服的一种态度,起码你让神看到你的心对神不是封闭的,你只是软弱,没有足够的身量胜过这件事,仅此而已。你没有意思要反抗,你的态度是想顺服,只不过你的身量太小,你承受不了这件事情。当你向神完全敞开能够交心的时候,虽然所说的话有软弱也有埋怨,尤其是有很多消极负面的东西,但是这里面有一件事是对的,什么事是对的呢?你承认自己有败坏,承认自己是受造之物,你没否认神造物主的身份,没否认你与神之间是受造之物与造物主的关系。你把最难胜过的、最能使你软弱的事交托给神,你把所有的心里话跟神说,这就表明了你的态度。有的人说:“我跟神祷告一次,我的消极也解决不了,我还是胜不过去。”不要紧,只要认真地寻求真理,不管明白到什么程度,神会让你逐渐刚强起来,不再像刚开始那么软弱。你有多少软弱,多少消极,多少埋怨、负面的情绪,你都跟神说,别把神当成外人,你隐瞒谁都不要对神隐瞒,因为神是你唯一的依靠,神也是你唯一的拯救,人只有来到神面前这些问题才能解决,靠人没有用。所以,当人临到消极软弱时都能来到神面前,都能依靠神,这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事,越需要向神吐露心声的时候他越远离神、躲避神,自己在心里盘算,盘算来盘算去结果怎么样?这些消极埋怨变成反抗了,反抗变成抵触与叫嚣,与神势不两立了,与神的关系就彻底破裂了。但是,当你临到这些软弱消极的时候,你选择依然来到神面前寻求真理,接受神对你的主宰、接受神对你的摆布安排,你有了顺服的态度,当神看到你的诚心、看到你的软弱时,神知道怎么引导你、怎么让你从软弱消极中走出来。所以在神的引导之下这些事都容易解决,神会不知不觉地帮你化解,不知不觉地让你找到出路,不知不觉地让你变得刚强不再软弱。当你回头再看的时候,你就感觉自己当时的软弱怎么那么幼稚呢。其实人就是这么幼稚,如果没有神的扶持,人永远都不会从幼稚、愚昧中变得成熟起来。只有在经历这些幼稚的事的过程中逐渐地接受顺服神的主宰,能积极主动地去面对这些事实,寻求原则、寻求神的心意,不再躲避神、远离神、悖逆神,而是变得越来越有顺服,悖逆越来越少,跟神越来越亲近,越来越会顺服神,这样生命就逐渐长大,越来越成熟了,就完全长成大人的身量了。

——《话・卷五 带领工人的职责・带领工人的职责(十七)》

你别做消极跟随的人,别做追求好奇的人,你这样不冷不热会把你断送的,会把你的生命给耽误的,你得脱离这消极、被动的情形,善于追求积极的东西,善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理,来活出真理。你的软弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的难处,而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处,是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理,这才是你们的最大拦阻,是你们追求真理的最大仇敌。

——《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志,那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了,就消极、下沉了,就放弃自己的心志了,这不行。你得有豁出命的劲,说“无论临到什么事,就是让我死我也不放弃真理,不放弃追求真理这个目标”,这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处人走投无路的时候,神就会作事了。另外,你得有这样的认识,“无论临到什么事都是我追求真理该学的功课,这是神安排的。我有软弱,但我不消极,我感谢神给我学功课的机会,感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志,我放弃就等于是对撒但妥协,放弃就等于是断送自己,放弃就等于是背叛神”,你得有这样的心。临到任何一个小事情,那都是生命长进过程当中的一个小插曲,不能让它拦住你前进的方向,你有难处可以寻求、可以等候,但你的前进方向不能变,是吧?(是。)无论别人说什么、怎样对待你,无论神怎么对待你,你的心志不能变。如果神说“你这人丝毫不接受真理,我厌憎你了”,你说,“神都厌憎我,那我活着还有什么意思呀?干脆死了算了!”这就误解神了。神厌憎你不假,但你应该争口气,应该接受真理,应该尽上本分,这就不是窝囊废了,神就不会厌弃你了。现在你们身量太小,还没有达到能让神试炼的要求标准,你们能做的仅仅是什么呢?你得祷告,“神哪,愿你引导我、开启我明白你的心意,能有信心、有毅力走追求真理的道路,达到敬畏神远离恶。我虽然软弱,身量幼小,但求你加给我力量,保守我跟随你走到底”,你就得常常来到神面前祷告。别人贪恋世俗、放纵肉体,随从世界潮流,你不要随从,只管尽自己的本分;别人消极时不尽本分,你不要受辖制,还能寻求真理帮助人;别人贪享安逸的时候你也别羡慕,只管活在神面前;别人追求名利地位,你能为他祷告、帮助他,把心安静在神面前,别让这样的事影响到自己。不管身边发生什么事,凡事都能祷告神,都能寻求真理、约束自己,保持自己活在神面前,与神有正常的关系,神每时每刻都在鉴察人,圣灵就作工在这样的人里面。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

有些人现在处于消极之中,但他仍能本着“最后对神忠心,不管结局如何”的态度来尽本分,我说这就是变化,而你们自己却认识不到。其实,你如果仔细省察,你应该能发现在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了,但你总是用最高的要求标准来衡量自己,结果不但不能够上最高标准,反而连你已有的变化也都否了,这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人,那你不妨省察自己身上哪方面有变化,你不但能看见自身的变化,更能找着以后当实行的路,那时你会看见,自己只要努力还是有希望的,你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你:能正确地对待自己存在的问题,能寻求真理解决问题,这样的人是有希望蒙拯救的,是可以从消极中走出来的。你放弃真理是因为你认为自己不可挽救了,那到底什么人可挽救、什么人不可挽救,这是起码该明白的真理。只要人自己不放弃真理,神是最大限度地拯救人,难道你都不明白了?你能在最基本的真理上犯糊涂,是不是太愚昧无知了?以前说过,“无论什么时候,追求性情变化没错”,这话你忘了吗?你就记住神曾经说过能蒙拯救的人“寥寥无几”这话了,就认为自己没希望了。你能不能争口气呢?你或许不是实行不出真理,而是你放弃了实行真理的机会。你放弃了真理,那还能有变化吗?你放弃了真理,那你信神的意义在哪里呢?你放弃了追求真理,消极的东西自然就占有了你的心,你怎么能不消极呢?你如果抓住真理不放,你自然就有心志了。所以,我还是告诉你:要正确对待自己,不要放弃真理。

——神的交通

性情变化不是一朝一夕的事,也不是经历几年就能达到的事。有些人从开始改变坏毛病就常常失败、跌倒,他就觉得“完了,我这人是不可救药了,性情变化跟我无关无份了,我是不可能有变化了。就这点小毛病、坏习惯都这么不容易改变,那性情变化不是更难吗?”他就消极了,觉得自己没有希望了,很长时间也不愿意吃喝神的话,谁修理对付他,他就反感,就消极,本分也不愿意尽了,对真理丝毫不感兴趣,这是什么情形?这问题挺严重。你们有没有过这样的经历?你们怕不怕自己在生命经历的过程中总消极、总软弱、总失败、总跌倒?不管怕不怕,性情变化不是一朝一夕的事,这是事实。因为性情变化是从人类败坏本性的根源上开始发生变化,是人脱胎换骨的彻底改变,就像人得了癌症长了瘤,需要上手术台开刀把那个瘤切掉,需要受很多痛苦,有一个很复杂的过程。在性情变化的过程中,也可能你经历了很多事才明白一点真理,经历了很多事才达到一方面的性情变化,经历了很多人事物、很多不同的环境,走了很多弯路,才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化,这个变化是可贵的,在神来看,神是珍惜的,神是纪念的,因为你吃了很多苦,也付了很多代价。神鉴察人心肺腑,神知道人的心思、心愿是什么,神也知道人的软弱是什么,神更知道人需要的是什么。我们跟随实际的神就应该有一个心志:无论临到多大的环境,无论临到什么样的难处,无论我们如何软弱、如何消极,我们不能对性情变化失去信心,也不能对神所说的话失去信心。神给人应许,这需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏,即使你走了很多弯路,或者有很多过犯,曾经埋怨过神,或者曾经在宗教里抵挡过神,对神心存一些亵渎,等等这些神都不看,神只看人是否追求真理,神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事,为什么主耶稣作这样的比喻呢?就是让人明白神要拯救人的心意是真诚的,神给人悔改的机会,也给人变化的机会。在这个过程中,神理解人,神深知人的软弱,深知人败坏的程度,他知道人会跌倒、失败,就像人小时候学走路,你体格再好也有摔跤跌倒的时候,也有磕着绊着的时候。做母亲的怎样了解自己的孩子,神也是怎样了解每一个人,他了解每一个人的难处,了解每一个人的软弱,也了解每一个人的需要,更了解每一个人在进入性情变化这个过程中会遇到哪些难处、会有什么样的软弱、会有什么样的失败,这些是神最了解的。所以说,神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱,你只要不弃绝神的名,只要不离开神、不离开这个道,你总有机会达到性情变化。你有机会达到性情变化那就有希望剩存下来,有希望剩存下来就有希望蒙神拯救。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・达到性情变化的实行路途》

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