带领工人的职责(十)

今天接着交通带领工人的职责第九条——按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排,并加以辅导、监督、督促,检查、跟进落实的情况。上次主要交通了关于工作安排中人需要明白的各项内容以及具体的项目,还有带领工人最基本的职责就是传达、下发、落实工作安排。对带领工人在工作安排下发后该怎么进行辅导、监督、督促,怎么检查、跟进落实的情况,今天再作一次具体交通。带领工人对工作安排的意义明白了之后,应该怎么对待工作安排,怎么按照上面的要求、按照步骤准确地落实、执行工作安排,这是带领工人的一项重要工作,也是带领工人的重要职责。带领工人应该知道,神家对带领工人的基本要求主要是围绕各项工作安排来作工作,不是让你搞个人的经营,不是让你按照自己的意思作,更不是让你自己摸索着作任何的工作,当然也不是让你搞发明创造,而是让你根据神家的工作安排具体地、细节地作工作。怎么具体地作工作?都有哪些细节?就是第九条里要求的,除了传达、下发、落实神家的各项工作安排以外,还得加以辅导、监督、督促,检查、跟进落实的情况,这几项就是带领工人落实工作安排的具体实行路途。接下来咱们一项一项地讲。

工作安排下发之后,带领工人首先要对工作安排所提出的各项要求与原则进行揣摩、交通,然后找出路途与实行方案来具体地落实工作。首先,得知道工作安排要求的是什么,要作的具体工作是什么、原则是什么,是针对哪些人的、针对哪方面工作的,这是带领工人拿到工作安排之后首先要做到的。而不是把工作安排随便读一读,然后给大家念一念,或者是发下去通知大家有这项工作就完事了,这只是传达、下发,这不是落实。落实的第一项具体工作是带领工人首先得对工作安排的具体内容,神对于教会这些工作的要求、目标,还有作这项工作的意义进行了解,然后做出具体的执行、落实方案。这是第一步。第一步容不容易做到?(容易。)只要能看懂文字、能听懂人话,第一步应该容易做到。当然,做到第一步还需要带领工人对待工作有严肃、认真、负责、严谨的态度,而不是稀里糊涂、应付了事走过程。无论这项工作安排是之前提到过的还是没提到过的,无论是人容易做到的还是有点难度的,无论是人愿意做的还是不愿意做的,不管怎么说,带领工人对待教会工作不应该是走马观花,讲点道理、喊喊口号、做点表面文章应付糊弄过去。人该有的态度是什么?首先得有严肃、认真、负责、严谨的态度。那是不是具备了这种态度就能把工作安排的具体项目落实好了呢?不是,这仅仅是作一项工作人应该有的一种态度而已,还代替不了落实具体工作。有了这种态度,同时也了解了工作安排的具体内容、要求与原则之后,带领工人下一步就是该怎样落实工作安排里的具体工作了。那首先应该做到的是什么?就是作好准备工作,这很重要。首先要给带领工人、负责人聚会交通作这些工作的具体实行原则,然后作出具体的部署、方案,同时也应该征求神选民对于各项方案的建议或想法,大家再一起寻求交通,直到对工作安排所提出的所有要求、原则都明白了,没有疑义了,知道怎么落实、怎么实行了,落实工作安排最初步的一项工作就算作完了。那知道怎么落实之后,落实工作安排的任务算不算完成了?不算。在交通工作安排的同时,还有一些特殊情况是工作安排没有提到的,但又是这项工作涉及到的一些特殊的人、特殊的环境背景等等,对这些特殊情况带领工人应该提前想到,也应该彻底交通明白,同时做出一些具体的落实方案。这样,当各级带领工人在落实工作安排的时候就知道应该遵守哪些原则、解决哪些问题,这是带领工人对工作安排起码该有的理解与态度。这项工作可以说是带领工人学会作教会工作的起步,通过寻求、交通、辅导、部署,对一些实际难处与特殊情况学会按真理原则对待、处理,然后对工作安排才能达到真正的落实。

在初步地辅导一项工作时,除了对一些特殊情况给出具体的落实方案之外,对于一些素质一般、工作能力较差的带领工人应该给予更具体、更有细节的辅导。这些人虽然在道理上对一项工作的原则以及具体的落实方案都知道了,但真正落实的时候还是不知道怎么实行。对于个别素质差不具备工作能力的带领工人该怎么对待?有人说:“素质差的人作不了工作,找一个比他素质好点的人来代替他不就完事了吗?”难处就在这儿,有的教会找不到比他更好的,大家信神的年头、身量都差不多,尤其是各人的素质、工作能力都一般,你找比他好的人就得从别处教会调人,但调人没有那么方便,也没有太合适的,只能是在当地教会选出相对合适的人选。如果他作工作还达不到要求的标准,对于这种情况怎么办?你就得具体告诉他怎么做、怎么落实,这项工作应该让谁去担任、去负责,应该选哪几个人配搭去作,你把这些细节都告诉他让他去做就行了。为什么这么做呢?因为当地教会的人普遍经历太浅,没有工作能力,选不出合适的带领工人,你只能这么做工作安排才能落实下去,你如果不这么做,还像对待其他带领工人一样,只说具体原则、具体方案,一视同仁,那工作安排就落实不下去。你如果不管,这是不是失职?(是。)这就是带领工人的责任。有些带领工人说:“别人都知道怎么落实、实行,他怎么就不知道呢?他不知道我也不管,那不是我的责任,反正我的工作作到了。”这个理由成不成立?(不成立。)比如,一个母亲生了三个孩子,有个孩子身体弱还总生病,不想吃饭,如果任由他不吃饭,这孩子可能就活不长,那怎么办呢?做母亲的就得对这个体弱的孩子特殊照顾。如果母亲说,“我对他们平等对待就不错了,我生了他,给他预备好了吃的东西,我的责任就尽到了,我不管他吃不吃,他不吃就饿着,饿急了他就吃了”,这个母亲怎么样?(不负责任。)有没有这样的母亲啊?除非是缺心眼儿的人或者是后妈,如果是亲妈,也不缺心眼儿,她对待自己的孩子绝对不会这样,是吧?(是。)看哪个孩子身体弱总生病,不爱吃东西,做母亲的就得用点心、劳苦点,就得想办法让他吃,他想吃什么就给他做点,让他吃点小灶,他不愿意吃的时候就得哄着吃,一直到十八九岁他身体好了,像正常的成年人了,母亲就可以放心了、撒手了,不用对他特别照顾了。一个母亲对于有特殊情况的孩子都能这么对待,能尽责任,那作为一个带领工人呢?你对待弟兄姊妹连一个母亲这样的爱心都没有,那你就是不负责任。你该尽的责任你必须得尽到,必须得考虑到一些比较薄弱的、工作能力较差的人所负责的教会,带领工人对这些事得特别地关注、辅导。特别的辅导是指什么?就是除了交通真理以外,还得实行更具体、更细节的指导帮助,就得多费点口舌。如果你跟他交代完工作他仍然没听懂,不知道怎么落实,或者即便道理上听懂了,好像知道怎样落实了,但是真落实起来怎么样你还是有点摸不透、不放心,那怎么办哪?你就得亲自深入当地教会辅导他,跟他一起落实这项工作,一边告诉他原则,一边按照工作安排的要求对要作的工作作出具体的安排,先作什么后作什么,怎么安排人合适,把这些都布置好了,这就是实际地辅导他作工作,而不是喊喊口号或者指手画脚,讲一些道理把人教训一顿就完事了,这不是作具体工作的表现,喊口号、发号施令不是带领工人的职责。等到当地教会带领或负责人能担起工作了,工作进入正轨了,基本没什么大问题了,这种情况下带领工人才可以离开。这是第九条提到的带领工人落实工作安排具体要作的第一项工作——辅导。那具体怎么辅导呢?带领工人对工作安排要先实行揣摩交通,了解、理解工作安排的各项具体要求,明白、掌握工作安排中的原则,然后与各级带领工人共同交通落实这项工作安排的具体方案,同时对于一些特殊情况给予具体的落实方案,最后对于一些素质较差、比较薄弱的带领工人给出更具体、更细致的帮助指导。如果有些带领工人对这项工作根本落实不了,这种情况怎么办?上层带领工人就要深入教会亲自参与这项工作,通过交通真理解决实际问题,让他们学习如何作工作,如何按照原则落实工作。这些步骤在语言上已经说得挺清晰了,但落实起来容不容易呢?有没有难处?有些人说:“你说得挺简单,落实起来可不那么容易,工作安排有时候很复杂,谁知道怎么做啊!”就第一项工作——交通工作安排的具体要求并实际地进行辅导,有些带领工人作起来就挺费劲,说“我也没作过具体工作,不知道怎么交通、辅导,按照工作安排的原话做就行了,还交通什么啊,那不是走过程吗?”他不会交通,就会喊口号:“咱们得把这项工作落实好了啊!这是神对咱们的要求,咱们一定得坚守好阵地,满足神的要求,不辜负神对咱们的期望,剩下的该怎么做你们自己看着办吧。”说这话的人是什么问题?他会不会作工作?有没有工作能力?素质差不差?(差。)

无论临到什么事,是大事还是小事,都应该向神祷告寻求,还要经过缜密地思想、考量,然后作出判断。如果是没有正常思维的人就更应该向神祷告,祈求神的帮助,还要多多向明白真理的人寻求。同时,对于教会工作中的大事、尽本分中临到的大事必须跟相关人员在一起交通、讨论,达成共识,最后制定出具体可行的实行方案。这个方案是通过思考、协商达成的共识,不管拿到哪一级带领工人面前都是能站住脚的。能制定出站得住脚的具体实行方案的人都算是有正常思维的人。如果临到事,不管是大事还是小事,人的思维里面没有具体的东西,思考不出具体的实行原则,只是用一些简单的理论性的口号来代替处理问题的原则,这样能不能作好工作?这类人有没有思维能力与思考能力?(没有。)没有思维能力的人是什么人?(素质差的人。)这就是素质差的人。举个例子。假如你生活在海外,有一天你突然接到一张法院的传票,这是不是很意外、很突然?第一,你没有做犯法的事,第二,你没有上诉,也没有得知任何人指控你做了什么事,你是在不知道任何情况的时候收到传票的。一般人临到这样的事他心里的第一感觉是什么?涉及到法律了会有点慌张,有点担心害怕,也会有点措手不及,吃饭有点儿食不下咽了。无论是大人物、小人物,胆大的、胆小的,成年的、未成年的,人都不愿意临到这样的事,因为这不是什么好事。面对这种情况,人有两种表现。第一种人琢磨琢磨,“我没做违法的事,我也没违反政府规定,我怕什么?现在是法治社会,凡事都讲证据,我没干坏事他起诉我也没有证据,我没有什么好怕的。传票来了能怎么样?身正不怕影子斜,我请一个律师为我辩护,不会有什么问题。”他琢磨完这事以后心里就没有压力了,吃喝、睡觉正常。这是一种人的表现。再看看第二种人的表现。他收到传票后琢磨琢磨,“我也没犯法啊,也没有犯什么罪,那到底是什么事呢?难道是因为我信神?我信神也没犯法,是不是有人故意栽赃陷害我把我举报了?这个可能性大点儿。但有没有可能是别的事呢?我得找律师咨询一下,再委托律师到法院问问是因为什么给我传票的、原告是谁,要把这事弄清楚然后再决定对策。如果律师说跟信神的事有关,那我就赶紧找人研究对策,另外家里涉及信神的书籍等东西得赶紧先藏好了,不让仇敌抓住把柄。”初步思考之后,他虽然没有对收到传票这件事作出任何的定论与任何准确的判断,但是具体的实行方案心里已经有数了,方案一怎么实行,方案二怎么实行,如果都不可行的话应该怎么做,一步一步都想得周全稳妥,先稳住心神,心里赶紧祷告,安下心来之后赶紧去办事。这几样事不到一天的时间就有眉目了,知道怎么往下进行了。不管这件事后期的结果是什么,先来看这两种人,哪种人有思考问题的能力?哪种人具备素质?(第二种人。)很显然,第二种人有素质。临到事不是只有胆识、有心志就是有素质了,而是得会思考、有分辨、有处理问题的能力,在思考的过程中会作出具体的判断与具体的实施方案,这样的人才是有素质。外表看他似乎很胆小,临到一件小事都很谨慎小心,把小事看得很大,但是看他处理问题的方式方法就证明这个人有思维能力,有思考问题、处理问题的能力。而第一种人胆子很大,天不怕地不怕,临到事就简单地琢磨琢磨,“我也没干什么坏事,天塌了有高个儿顶着,我怕什么呀?”你看他心挺宽,活得挺滋润,但他是不是有点傻大胆、缺心眼儿啊?这类人口号喊得挺响,说的话也没错,但他缺少的是什么?(没有正常思维,缺少思考问题的能力。)没有正常思维表现在哪儿?临到一件事,不管是突然发生的事还是已知的事,他不会思考,不会作出判断,当然就不会有处理问题的方案与解决问题的能力,这是很明显的。这类人从外表来看能说会道、会讲道理,也会鼓舞士气,似乎有做带领的素质,但是临到问题却看不透问题的实质,也不会交通真理解决,就会讲点字句道理、喊喊口号。外表看挺精明,临到问题不会分析判断出现问题的原因,也不会评估问题发展下去的严重后果,不会梳理头绪,更谈不上解决问题了,这样的人外表看能说会道,其实还是素质差,作不了实际工作。同样,如果带领工人拿到一项工作安排后只会读一读,按字面的意思解释解释,虽然也下发工作安排了,也在聚会中交通了工作安排的要点,但是对于工作安排具体的要求、原则、注意事项、特殊情况等等该怎样作出具体的安排与辅导他却不知道,没有方案、没有想法,没有解决问题的能力,这就是素质差。在落实工作安排的时候,带领工人需要作的第一项工作——辅导,这项工作就不容易,不那么简单,第一项工作就考验一个带领工人是不是具备带领工人该具备的素质与工作能力。如果带领工人不具备这个素质与工作能力,那对于工作安排的具体辅导与落实就没法达到了。

接下来交通“监督”这项工作。监督从字面上来看就是检查,看看哪些教会落实工作安排了、哪些教会没有落实,落实的进度怎么样,哪些带领工人作实际工作了、哪些带领工人不作实际工作,是否有带领工人只把工作安排发下去而不参与具体工作。监督这是一项具体的工作,除了监督工作安排落实的情况,包括是不是落实了,落实得快慢,落实的质量与达到的果效怎样,除了监督这些以外还得看看带领工人是不是严格地按照工作安排去做的。有的带领工人表面说愿意遵守工作安排,但临到环境以后害怕被抓就只顾着躲藏了,早把工作安排忘在脑后了,弟兄姊妹有问题也得不到解决,也不知工作安排怎么规定的、实行的原则是什么,可见工作安排丝毫没有落实。还有的带领工人对工作安排的一些要求有想法、有观念、有抵触,当落实的时候就走样了,没有按照工作安排的原意去落实,而是按照自己的意思去落实,走过程敷衍了事或者另辟蹊径,自己想怎么做就怎么做。等等这些情况都需要上级带领工人去监督。监督的目的是为了更好地将工作安排所要求的具体工作一点儿不走样地按照原则去落实。监督的时候得注重发现有没有不作实际工作、不负责任落实得很缓慢的,有没有对工作安排有抵触情绪不愿意落实、挑拣着落实的或者干脆就不按照工作安排落实搞自己经营的,有没有扣压工作安排隐瞒真相不让神选民知道工作安排的原意与具体要求,只按自己意思传达的,等等这些问题都需要上级带领工人去监督。带领工人如果不监督,只是发号施令、口头传达,这些问题能不能发现?(不能。)就不能发现。所以带领工人在落实工作安排的时候,除了要一层一层传达、辅导以外也要一层一层地监督工作。区带领要监督小区带领的工作,小区带领要监督各教会带领的工作,各教会带领要监督各小组的工作,要一级一级地监督。监督的目的是为了什么?就是为了更好地按照工作安排的具体要求准确地去落实。所以,“监督”这项工作很重要。监督的时候如果环境许可,带领工人要深入到教会接触实际作工作的人,去询问、观察、打听、了解、掌握工作落实的情况,同时也要了解弟兄姊妹对于作这项工作有哪些难处、想法,对于这项工作的原则有没有掌握,这都是带领工人要作的具体工作。尤其对于那些素质比较差、人性也相对差点儿的,作工作不太负责任、没有忠心比较懒散的人,带领工人更要作监督、指导的工作。怎么监督、指导呢?如果说“你们快点啊,上面等着我们汇报工作呢,这个工作是有时限的,不能拖拉啊!”这么督促行不行?督促是不是催催就行了?怎么督促好啊?你们作工作的时候有没有督促这一项?(有。如果看到有些工作没有及时作,会了解他们为什么不作,同时也会跟进他们的工作。)看到不会作工作的就得具体辅导、帮助,给予指导,看到懒散的就得对付修理了。他会作但懒得作,对工作疲沓、拖沓,贪享肉体安逸,这种情况该对付就得对付。如果对付之后没解决问题,他的态度没有转变怎么办?(不让他作这个工作。)你先给予警告,说:“这项工作很重要,你如果再以这样的态度对待就把你的本分撤了换别人作,你不愿意作有人愿意作。你对本分没有忠心,你不配作这个工作。如果你胜任不了,你肉体受不了这个苦,神家可以换别人,你自己也可以提出辞职申请。如果你不辞职,还愿意作,那你就往好了作,按神家的要求、原则去作。你如果达不到,一再地拖延进度给工作造成损失,那神家就得处理你了,你尽不了这个本分,那对不起,你就请走吧!”如果警告之后他愿意悔改就可以留用,如果再三警告之后他的态度没有转变,也没有丝毫的懊悔,那该怎么办?就应该赶紧撤换,问题不就解决了吗?咱们不是看谁有点毛病、有点小问题就抓住小辫子不放,而是给人机会,如果人愿意悔改,过后有转变,比以前好多了,能留用就留用。如果一再给机会,一再地交通真理、对付修理、警告也不管用,谁帮助也不管用,这就不是一般的问题了,这人人性太差,丝毫不接受真理,那他就不适合尽这个本分了,就应该把他打发走,他不配尽本分。这事就这么处理。

带领工人在监督教会工作的时候不但要善于发现各种不同的问题,还要特别留意一些不放心、不可靠的教会带领,对这些人就得实行长时间的监督、跟进,不是偶尔去问问情况、三言两语应付一下就完事了,有时候就得蹲点监督工作。蹲点的目的是为了什么?是为了能更快地发现问题、解决问题,达到作好工作。有些时候不是你一到工作场地就能发现问题,而是通过具体了解、检查工作,细心观察之后一些问题才逐渐地浮出水面,你才能发现。蹲点进行监督工作不是监工,不是对人进行看管。监督指什么?监督是检查、指导,就是对工作进行细节地、具体地询问,了解、掌握工作的进度、工作的薄弱环节,了解谁作工作负责任、谁作工作不负责任,哪些人能胜任工作、哪些人不能胜任工作,等等。监督工作有时需要咨询、了解、打听情况,有时需要见面询问或者直接检查,当然更多的时候是需要与负责人作正面的交通,询问工作落实的情况还有临到的难处、问题等等。监督的同时对于哪些人做面子活、做表面文章,还有哪些人不会落实具体工作,哪些人知道怎样落实却不作实际工作,等等这些问题都能发现,发现的同时如果能及时地解决这是最好了。监督的目的是为了什么?就是为了更好地落实工作安排,看看自己部署的工作是不是合适,有没有不周到或没想到的地方,有没有不合原则的地方,还有没有偏谬、失误的地方,等等这些问题在监督的过程当中都会发现。但你如果不作这项具体工作在家呆着,能不能发现这些问题呢?(不能。)很多问题需要到现场去询问、去观察、去了解才能得知、掌握。在监督工作时,要对一些作工作不负责任、漫不经心、欺上瞒下、应付糊弄,工作进度缓慢的人进行督促。怎么督促刚才说了几个步骤:指导、交通、对付修理、警告、撤换。这些是不是容易做到?(是。)

带领工人督促完工作之后紧接着是检查工作。通常检查工作是为了什么呢?检查工作是为了确定所部署的工作进展到什么程度,还存在什么问题急需解决,达到完全作好工作是最终目的。工作部署下去之后,后续工作作到哪一步了,是否完成了,效率怎么样,效果如何,有没有发现具体问题,有没有什么难处,有没有不符合原则的地方,等等这些都是该检查的项目。对自己部署过的工作进行检查,这也是一项具体的、必要的工作。有些带领工人常常犯一个错误,他把工作部署完就完事了,认为“我的任务完成了,责任尽到了,反正我告诉你们怎么做了,你们知道了,答应去做了,后续做得怎么样我就不用管了,你们做完跟我汇报一声就行了”。工作部署、安排完之后他就认为自己的任务完成了,完事大吉了,对工作也不跟进、不检查,对这项工作的负责人是否安排得合适,还有多数人的情形怎样,有没有问题、难处,对作好教会工作有没有信心,有没有出现偏谬、错误的地方,有没有违背上面工作安排的地方,这些他都不去了解、检查、跟进,安排完工作就完事了,这就是不作具体工作。检查工作都检查什么?主要是看看落实工作的方案是否与工作安排相符,有没有违背工作安排的原则、要求,还有在作工作的时候有没有打岔搅扰的、有没有瞎起哄的、有没有起高调的。当然,在检查工作的同时也是在检查自己落实这项工作安排有没有失误的地方,检查别人的工作其实也是在检查自己的工作。

对于怎样落实上面的工作安排,咱们举个具体的例子。比如,工作安排要求人写经历见证文章,这是一项具体的工作,这项工作涉及的面很广,是一项长期的、持续性的工作,不是一个临时的工作安排。那这项工作安排下发之后带领工人首先要做的是什么?根据带领工人职责的第九条,对带领工人的要求是“辅导、监督、督促,检查、跟进落实的情况”,那带领工人首先要做的就是与各组长、负责人交通这项工作具体怎么作才合适、才能达到果效,让大家都有路途、都有原则作这项工作,交通到这个地步才能作好工作。就是先让人明白上面要求写的见证文章的标准是什么,要求写什么样的见证文章,先把要写的这类文章的具体内容、原则、范围定下来,让所有的带领工人知道。另外,对文章的篇幅、格式、题材、语言风格是什么样的都作一些具体的交通、辅导。比如,文章的体裁可以按照记叙文、日记、自传、散文诗等等这些形式来写。这是不是进行辅导呢?(是。)辅导之后,大家对于要写的见证文章的具体概念、定义知道了,然后再确定哪些人有素质、有经历能写经历见证文章,哪些人没有深的经历只能操练写一般的见证文章,对这些情况教会带领都得心里有数。等写出文章以后再审核是否真实、对人有无造就,如果合格了就可以作为例文让其他还没有写或者不知道怎么写的弟兄姊妹阅读、参考。如果谁有经历愿意写见证文章,都应该按照原则、要求写,说心里话、实际的话,让人得到造就。如果有些人不擅长写文章,就会写流水账,对这一类人该怎么办?虽然写的文章够不上标准,但也应该实行操练,把自己经历神话的真实认识、体会写成文章,再通过整理、审核之后,如果文章的内容能够得上见证文章的标准,那这样的文章就成立。不管写出的文章文笔怎么样,也不管是什么形式,是记叙文也好还是日记的形式也好,只要人读了有益处得造就就可以写。还有一些文化水平不高的人,他们有一些经历见证,但是他们不会写见证文章,怎么办呢?他可以口述,让有文化的人帮着他记录,按照他原有的意思准确地表达出来,整理成合格的见证文章,这样的文章也是成立的。作这项工作初步要交通什么是见证文章、见证文章的格式,然后对各类不同文化程度、不同年龄段的人或者是各类不同经历、不同身量的人都要作出具体的要求,给予具体的安排。让那些有经历的人先写出一些文章,同时在教会中找出适合辅导弟兄姊妹写文章、适合整理修改文章的人员来作这些具体工作,这样对这项工作就有了一个初步的安排。那这样安排完是不是就等于把工作落实完了,可以不用管了?不是,这仅仅是在这项工作安排的要求基础上作了具体的指导、帮助与落实方案。接下来,带领工人该做什么了?就该监督工作了。监督有没有目标?监督不是随便抽查,得有一个重点对象,该监督谁、监督哪个工作环节心里得有数。比如,某某姊妹是教会带领,平时作工作就不求真,好说大话,眼高手低,而且会欺上瞒下,话说得特别好听,作工作时好应付糊弄,这个人作工作如果没有监督就不行,不能完全相信她,那第一步就得检查她的工作,看看她落实工作安排的情况怎么样。这是不是随意监督人哪?(不是。)这是工作需要,因为这项工作太重要了,作这类工作的人必须得可靠,如果他不作具体工作,不值得信赖,你盲目相信他那就耽误了教会工作,你自己也失职了。这类人你不能看他表面说得多好、表决心表得多好,其实他是说得好听背后不做实事,这样的人就是监督的对象,通过监督看他有没有悔改,如果没有悔改就赶紧撤换他,别再费心了。其实,对多数带领工人都应该实行跟进、监督、指导,对于能作实际工作、有责任心的人,如果是他会作的工作就没必要监督了,如果是新工作、重要工作那还得跟进、监督、指导。可以说,这样监督、跟进工作就是带领工人的本职工作。跟进、监督、指导工作不是不相信人,而是为了保证工作的顺利进展,因为人有种种缺陷,再加上有各种败坏性情,不这样实行没法保证作好工作。对于那些刚刚提拔起来作工作的人更得需要跟进、监督、指导,这是带领工人要作的具体工作,你如果不实行跟进、监督、指导,许多工作都不可能作好,有些工作甚至会被搞砸、搞瘫痪,这是屡见不鲜的事。尤其对不追求真理的带领工人更需要监督,别处落实工作都能落实得八九不离十,他那儿能不能落实不好说,落实得怎么样也不好说,是不是按照工作安排落实的就更不好说了,就是这个人作工作不太可靠,你如果相信他不监督他的工作,实质就是应付糊弄,就是对工作不负责任,对这样的人就得跟进、监督,参与他所在教会的工作。如果他不愿意让你去、不欢迎你去怎么办?你说“我厚着脸皮去”,这话对不对?(不对。)那不是他的地盘,那是教会,是你负责的工作范围,你不是赖在他家混吃混喝,你是下教会作工作,这不是厚脸皮。虽然他是带领,但神选民可不是他的,是因为他对工作不负责任、没有忠心你才有必要去跟进、监督他的工作。那你去了做什么?首先,你先问问他教会里谁有生命经历能写经历见证文章,谁比较注重追求真理,谁比较注重写日记、写灵修笔记,谁聚会注重谈自己的经历,谁的经历见证最多,先让他提供这些人。如果他提供了几个弟兄姊妹,说他们比较注重读神的话,有圣灵开启光照,还经常写灵修笔记,临到事也注重实行真理,经常讲一些经历见证,弟兄姊妹都愿意听,那你就找他们见面交通。另外,教会里肯定有一些文化低不会写文章但有实际经历的人,这些人就需要辅导、操练,可以让会写文章的人帮助他们一段时间。同时,再选出一个人负责落实神选民写经历见证文章的具体工作,负责收集、整理、审核,然后将写好的文章上交。那教会带领做什么?就让他监督、跟进这些工作。有的人说:“既然有教会带领,为什么还要选负责人呢?这负责人不是选得多余吗?”多不多余?(不多余。)为什么?就因为这个教会带领不作实际工作,太不可靠,你才要再选出一个负责人来具体负责这项工作,教会带领如果可靠的话,他接到这项工作安排之后自己就能踏踏实实地去作工作,你就不用这么监督了。选负责人不是为了架空教会带领,而是为了达到更好的工作果效,如果你不选这个负责人,这项工作有可能就泡汤了,什么时候能完成、什么时候有成果那就是未知数了。

带领工人参与教会工作的目的就是为了带领神选民实际地经历神的作工,不但尽好自己的本分,还要帮助、带领神选民按照工作安排的要求标准作好教会的各项工作,这样的带领工人才合神心意。但是你如果不具体地参与工作,对不作实际工作的带领工人也不实行监督,那这些教会工作的成果可能就没有了,就被假带领断送了。你明明了解这处教会的情况,心里知道这个带领不负责任你也没有及时跟进、指导,这是不是失职啊?对于这类工作,如果作了具体的跟进、参与,把负责人与作这项工作的人都安排好了,你能不能马上离开啊?(不能。)最好是跟进一段时间,在跟进的同时,一方面可以督促、辅导教会带领去积极地配合这项工作,另一方面,对于你所安排的这些人他们作工作的情况你也能有一个准确的了解,同时对于他们随时产生的问题也能给予及时的指正、帮助。你如果过早地离开了,等他们出现问题的时候你再来处理解决,这就耽误工作了。总之,对这项具体工作你所要做的除了参与安排作这项工作的人员与负责人之外,最好还要跟进一段时间,看看他们作这项工作期间会出现哪些问题,一方面监督教会带领有没有负到责任,另一方面看看作这项工作的人员作得怎么样。因为这项工作多数人没作过,对工作中会出现哪些问题都是未知的,所以你在参与这项工作的时候会不断地发现一些未知的问题,当然,同时也能给予及时的解决这是最好的。蹲点、监督、跟进这是最好的实行,不要浮皮潦草地走走过程就完事了,这是对于特殊情况作的一些工作,给予的一些帮助、辅导。解决完问题后再跟进他们的工作一段时间,看到已经写出一些文章了,文章的类型很多,针对各类问题的、各种题材的都有一些,有经历中共迫害的,有经历家庭逼迫的,还有人对流露的败坏性情是怎么认识的,人在尽本分中所表现的各种败坏情形是怎么解决的,等等。这些见证文章都得经过审核,确定完全符合事实、对人有真实造就才能得到批准,然后做成视频。工作作到这种程度就已经看到成果了,这就证明你所安排的这项工作的人员、负责人初步来看是相对合适的,接下来他们如果能自行完成这项工作了,这种情况下你抽身离开就合适了。带领工人这样作工作是不是也能得着造就啊?比成天空谈理论、虚度光阴是不是有收获?(是。)这样收获大,一方面学会解决实际问题了,另一方面尽到了带领工人该尽的职责,再一方面对真理也不是停留在明白字句道理上,更多的是落实在现实生活中了,这样人就有了实际经历,人明白真理就更具体、更实际了。

对于一处教会的试点工作辅导到这个程度,初步见到成效以后,那接下来带领工人该作的工作是什么?难道一个试点工作作完就完事了?还有没有工作?工作太多了!这处教会的工作辅导完了,还有哪处教会的工作需要重点辅导,那就应该到那处教会继续作辅导。因为你已经有一些工作经验了,对真理原则已经掌握一些了,再作辅导工作就容易多了。当然,按照前面谈到的工作步骤,你应该先检查一下他们所选的人员是否合格,是不是适合作这项工作的人,他们的素质、人性、文化程度、追求真理的程度,还有他们对待本分的态度、对真理的认识等等各方面是不是比较理想的,是不是比较拔尖的人。你通过一段时间的监督、检查工作,就有机会发现有的带领工人或负责人不合格。比如,有的人素质差作不了工作;有的人领受偏谬看事观点不正,没有正常的思维,不通灵,他只会凭文化知识修改文章,但对属灵词汇的具体说法以及对神话的引用是否合适这些他就不通了,一点儿也看不透,那这个人选用得就不合适,就应该及时地调换;有的人被选为负责人了,他虽然也能作一些工作,但是就不如他自己写文章果效好,让他做负责人,工作一忙他就没时间写了,另外负责人的工作他作得还不太好,他不擅长辅导、检查工作,也不擅长纠正问题,而是擅长作一项具体的工作,那选这个人做负责人就不合适了,就得另外再选了。所以,带领工人在检查、跟进一项具体工作的时候不是只询问打听一下负责人是否明白原则就完事了,也得观察这个人的人性到底怎么样,他的素质、领受能力与他的身量到底适不适合尽这个本分,如果检查发现有不合格的人员得及时作出调整。这就是检查工作。

落实写见证文章这项工作,带领工人除了检查这项工作的负责人是否合适之外,也得学会检查文章,对写文章这项工作给予一些指导、把关。哪些文章写得具体实际可以拿出来作为范例,哪类文章写得空洞不实际没有价值,对人没有什么造就,这类文章就该直接淘汰,这样弟兄姊妹就能知道哪类文章有价值、哪类文章没有价值,对于没有价值的文章以后就不写了,不用浪费精力和时间了,那你的工作作得也就有价值了。你去检查工作的时候,他们写好的各类经历见证文章你都要过目,看看其中有没有掺杂水分、虚假,对人有无造就,在你这儿就要先把好关。你在把关的时候是不是也是在学习?(是。)在学习的同时对这项工作就越作越好。你如果不检查、不认真负责,只是走过程,只求能交差就完事了,“反正我们教会能写见证文章的人多,写完之后都交上去,管他合不合格呢,只要让上面带领知道我没少作工作,我落实工作安排了,没闲着就行了!”这是不是负责任的态度?(不是。)这就是不负责任。如果你负责任,首先在你这儿就得把好关,凡是经过你手上交的文章都得是合格的,谁看了都说有造就,都愿意看,这才是尽到带领工人的责任了。检查工作不是走过程,不是喊口号、讲讲道理、随意教训教训人,而是检查工作的效率与果效,检查你所作的工作是不是合格,是不是达到落实工作安排的果效,是否与神的要求相符,哪些地方合格、哪些地方不合格,就检查这些。这就涉及到具体工作了,涉及到人的素质,人是否通灵,明白多少真理,有多少真理实际,还有人的看事能力。你如果会检查工作,在检查工作的同时能发现问题,能掌握问题的关键、抓住问题的实质,也能解决问题,在上交见证文章之前你应该按照原则把好关,保证你交上来的见证文章都能达到合格,让人看了都得造就,那你这个带领工人就合格了,你的工作就作到位了。

辅导、监督、督促这几项工作多数人还能作,到需要检查把关的时候就是考验一个带领工人素质高低、有无真理实际的时候了。有的人会辅导、会监督工作,也会对付修理或撤换处理不合用的人,但对于他所安排的工作效率怎么样、果效怎么样,是否与工作安排相符,如果不相符该怎么解决,他就不知道了。多数带领工人能做到辅导、监督、督促就不错了,到检查工作这一关就不知怎么做了,就没有原则了,就挠头了,心想:“工作安排落实下去了,这有什么好检查的?人都在作着工作,谁也没闲着,打岔搅扰的人也处理完了,该撤换、该清理的人也都撤换、清理了,还检查什么呢?”他们就不知道了。检查工作就需要把关,把关是什么意思?就是需要你下定论。比如,写经历见证文章工作的负责人把一篇文章拿来让你看,说这篇见证文章文笔挺好,语言挺流畅,语言风格、文章题材也不错,就是觉得里面好像缺少实际东西,不能让人得着造就,必须得补充、完善一下,但他还看不透,就让你来看。让你看是什么意思?就是需要你把关。你怎么把关,你能不能把好关,这就考验你的实际身量了。实际身量指什么?就是你明不明白真理原则。如果负责人不明白写见证文章的原则,不会衡量文章是否实际、真实,不知怎么下断案,而你跟他一样也下不了断案、作不了决定,这就证明一件事,你跟他的素质差不多,你把不了关。是不是这么回事?你明白的真理跟他差不多,他看不透的问题你也看不透,这就说明问题了。如果多数文章他们觉得合格,没有什么太大的问题,但经过你检查把关又查出一少部分不合格的,通过你给他们解剖、交通,说明这些文章里存在的问题,大家一致认为你说的在理、合原则,不是鸡蛋里挑骨头,的确是问题,应该加以纠正。有些文章空洞,缺少实际经历认识;有些文章有实际经历认识但表达得不够具体;还有些文章引用的神话不贴切,没有选中更合适的神话,达到的果效就差一些;还有些文章看事观点不对,领受有点偏谬,没有交通对真理的认识,人看了得不到造就,还容易产生消极误解;等等。这些问题你都能检查出来,都能看透。通过你交通之后,让他们掌握原则,让有经历的人写出真实的经历见证,把那些对人有造就、有价值的文章筛选出来作为合格的经历见证,这样神选民看完就得造就了,而那些没有真实经历认识或者领受偏谬的文章就被淘汰了。你这是不是在把关呢?你如果有这样的看事能力与工作能力,你的素质是不是就够用了?这是不是在尽带领工人的职责呢?(是。)如果他们觉得多数文章都可以,拿来让你把关,你看了也觉得多数都不错,其实这些文章里有一些是有问题的,需要进一步地挑选、整理、纠正问题,但是你看不透,当你传给上面,上面发现有一些文章不合格就淘汰了,这是不是你没把好关?检查工作,这一方面考验带领工人的素质,另一方面考验带领工人明白真理的程度。有些人把不了关是因为素质差够不上,不明白这方面真理,也看不透问题,他检查也是走过程,不知道检查什么。有些人素质够用,只是因为明白真理浅,能看出问题但是不知道怎么解决,这类人还能有长进的空间,如果连问题都看不出来,这就没法长进了。

落实写经历见证文章这项工作,其中检查工作这一关很重要,就看带领工人有没有真理实际了。除了要检查素质较差、比较薄弱的带领工人以外,对于素质一般的带领工人也应该询问、了解。如果环境不合适可以派人去打听了解情况,做好记录,如果环境许可最好是亲自去接触这项工作的负责人,询问、打听、了解作这项工作的具体情况,看看工作落实得怎么样。总之,写经历见证文章这项工作安排一旦发下去了就不是一两个月可以告一段落的,这不是一项临时的工作,而是一项长久的工作。带领工人不是在工作安排刚下发的一两个月之内去辅导、监督、督促、检查一下工作就完事了,而是要长期地、不间断地跟进这项工作。对于比较薄弱的教会带领就得亲自去辅导,对于能够独立落实工作安排的教会带领也应该实行按期检查,了解工作进展的情况,解决出现的问题,这是带领工人的责任。所以,带领工人作工作有一样是肯定的,就是没有闲着的时候。有些带领工人总觉得“工作安排都发下去了,也交通怎么落实了,我已经作完工作了,没工作可作了,那我就做点合适的活儿吧,或者帮着做饭搞接待,弟兄姊妹缺少什么生活用品我帮着购置点”,他把工作安排发下去之后就成闲人了,就觉得作完工作了,没什么工作可以作了,这就是不会作工作,也不会抓具体工作。其实,神家的各项工作安排一旦发下去,只要上面没喊停,那这些工作就要一直继续,不能中途停止。比如写经历见证文章这项工作,上面有没有喊停,有没有通知说不作了?(没有。)那带领工人应该怎么作这项工作?不要三分钟热度,工作安排刚下发的时候很热心、很积极、很主动地去配合这项工作,一段时间后上面没有督促、没有再发话、没有再下达这个工作安排的指令,带领工人就觉得上面没有安排那这项工作就可以不用管了,这就不行,这就失职了。不管这项工作落实多长时间了,也不管在这期间上面有没有再过问、督促、强调这项工作,只要这项工作托付给你了,你就应该担在肩上,要持续不断地把它作好。什么叫持续?只要上面不喊停,带领工人就要不间断地、持续地去辅导、监督、督促、检查、跟进这项工作,除非你卸任或是被撤换了,你只要在任,那这项工作就是你作为带领工人必须要作好的一项工作,也是一直要落实、跟进的一项工作。这该怎么实行呢?就是每到一处教会,你就得问当地带领和这项工作的负责人,“这段时间见证文章写得怎么样了?有没有好的、比较感人的见证文章?有没有特殊经历的见证文章?”如果他们说有,你就得看看这些文章,如果真有实际经历,对人真有造就,就应该赶紧上交。每到一处教会就得先问这事,这是一项你必须落实的具体工作,责无旁贷,这就是你的责任。不管上面有没有督促、过问这事,总之你要作的工作就包括这一项。弟兄姊妹忙于尽本分没时间写见证文章,你就得督促,说:“写好见证文章对神选民的生命进入很有益处,这也是一项重要本分啊。”有的带领却说:“弟兄姊妹觉得该写的经历都写了,没什么可写的了。”这话对吗?其实有很多细节的经历人都没有在意,都给忽略过去了,等看了别人写的经历见证才想起自己也有这方面经历,所以写经历见证文章得需要认真地思想揣摩,有很多的经历认识都值得写。没时间写这理由成立吗?这是人该尽的本分,再忙也应该抽时间写。他如果不会写,也应该口述下来让别人整理,这样一篇好的文章就写出来了。经过你的督促、指导又写出一篇好的经历见证文章,你知道这篇文章对多少人有造就吗?多少人能从中得着帮助、益处?如果你不监督、指导,当地教会带领也没有负担,觉得弟兄姊妹的经历见证都写完了,没有文章可写了,这篇好的经历见证就没有了。有时候到一处教会,有的弟兄姊妹跟你闲聊,说:“我这一辈子什么苦都受了,信神还遭遇了许多迫害,这一步一步都是神带领过来的,看见了神的奇妙作为,我也认识到了凡事都有神命定、真是神主宰,丝毫不错啊!”他跟你说完他的经历,你问他有没有写成文章,他说:“没写,我文化低不会写,而且人家说这个经历也没什么价值。”“这么好的经历怎么会没价值呢?每一步经历之后都深刻地感受到是神主宰、神带领、神命定,还有什么经历能比这个更有价值呢?这样的经历应该写,不能错过。”你就赶紧安排有文化的弟兄姊妹帮他整理。没过三天,一篇好的、精彩的见证文章写出来了,然后做成经历见证视频,大家看了都说:“这个主人公的经历太好了,看完太得造就了!看到一切真是神主宰,一点儿也不差!这下更得到印证了,对神更有信心了。”有些人说:“这篇经历见证文章写得很实际、很感人,如果拍成电影就更好了!”很多弟兄姊妹就翘首以盼能快点把它拍成电影。就因着带领工人对待教会工作负责任、有忠心,无意间聊天就聊出一篇好文章、一个好的电影题材,这是见证神主宰、见证神命定最好的见证、最好的题材,这样的故事能让多少人的信心加增,能让多少人得造就啊!带领工人这样作工作怎么样?作工作不拘于任何形式,走到哪儿都过问、都打听,都接触弟兄姊妹,深入到弟兄姊妹中间,不端架子,心里不但有负担还满有责任心,坚持这么做下去自然就有成果了。这是不是蒙神纪念?这是不是善行啊?你们说,就作这点工作费劲吗?受苦吗?用上刀山下火海吗?不用,没难度,就是尽到心就行了。你心里装着这项工作,到哪儿就了解了解、打听打听,“工作进展得怎么样了?这段时间有没有好的见证文章啊?对一些有经历还没写出文章的弟兄姊妹,你们会不会引导他们叙述?会不会帮助他们表达,辅导他们写出来?”到哪儿就总得交通这事,做与这项工作有关的事、说与这项工作有关的话,这样实行带领工人的工作是不是多了?能不能出现游手好闲没工作可作的情况?(不能。)那带领工人这样作工作能不能累着、累死啊?(不能。)累不着也累不死,工作还有果效,还蒙神纪念。你这样作工作让很多人得着了造就,弟兄姊妹也觉得写经历见证文章有价值、有意义了,以前觉得自己的经历没什么价值,通过你的辅导他明白了该怎么写经历见证文章,这对他的生命进入也有益处,你这样作工作才是尽到了带领工人的职责。

通过交通带领工人如何检查工作,你们是不是会检查工作了?检查工作不是去找碴儿,不是鸡蛋里挑骨头,而是看看工作作得怎么样了,有没有部署,有没有人在负责工作,工作进度怎么样了,进展的情况如何,顺不顺利,工作作得是否合乎原则、是否有果效,等等。同时,对于工作的效果要进行观察、审核、评估,然后从中找到更好更合适的落实工作的方案。对于一项工作安排,比如写经历见证文章这项工作安排,只要上面没喊停那这项工作就要持续不断地跟进、落实,这对神选民的生命进入有益处。如果有些人感觉这些经历见证已经够了,神选民看不过来了,那这项工作就可以停止了吗?不能停止,经历见证越多越好、越多越丰富,这对于神选民进入真理实际是最有帮助的。有些初信的人看了这些经历见证就知道怎样经历神的作工了,等经历一段时间之后有了收获自然就能写出经历见证文章了。有一些经历浅的人看见那些较深的经历见证也能得到造就,也能达到经历更深,写出更好的见证文章。这些见证不管是宗教里的人还是神家中的神选民看了都得益处。所以,写经历见证文章这项工作永远不能停,带领工人必须持续跟进这项工作,不应该以任何的借口理由停止这项工作,这是教会中一项重要工作。带领工人都应该带头写经历见证文章,这样实行最能显明人有无真理实际,如果写不出经历见证文章那就不是合格的带领工人,作不了实际工作,就应该撤换他淘汰他。带领工人在作好这项工作以后还需要不间断地到各处教会去过问一下工作的进展情况,可以询问了解,“你们教会比较追求的那几个弟兄姊妹他们都有一些经历,能不能写出一些见证文章啊?”再问问那些刚接受的人是怎么考察接受的,能不能把自己的感想写出来。带领工人对这项工作不但要持续地过问、了解、跟进、落实,同时还要检查落实的情况怎么样,“这段时间你们有没有安排人去作这项工作?经历见证文章写出来多少?有多少是合格的?合格率占多大比例?”负责人说:“通过上次的交通,我们教会的经历见证文章已经写出来一些了,有几篇合格的文章都上交了,这项工作我们一直在作。”这就行了,你这工作作到位了。这样看来,教会中有没有真实的经历见证跟带领工人是不是有直接的关系?一方面你要不断地交通这方面工作,另一方面你要以身作则,要不断地过问这项工作,同时要参与、跟进这项工作,跟进一段时间后离开这处教会了,过后还要再回来检查落实的情况。这是不是带领工人该做的?这就是带领工人的职责。

对于神家发布的每一份工作安排,带领工人都要认真对待、认真落实,应该经常拿出工作安排对照检查自己所作的一切工作,还要审查、反省自己这段时间哪项工作作得不好、落实得不到位,对工作安排所布置、所要求的哪项工作忽略了那就赶紧弥补、赶紧过问。如果你正在忙一项具体工作抽不开身,可以托付其他人去检查、跟进没有作好的工作,不要发号施令,把工作布置安排下去就以为完成任务了,然后就袖手旁观了。作为带领是负责全面工作的,不是只作一项工作,如果你看哪项工作特别重要可以监管那一项工作,但其他工作也得抽空检查、指导、跟进。如果只满足于作好一项工作就完事了,其他工作安排给别人就不管不问了,这是不负责任的表现,也是失职。只要你是带领,不管你负责的工作有多少项,你都有责任不断地过问、打听,同时还要检查,出现问题及时解决,这就是你的本职工作。所以,你无论是区带领、小区带领、教会带领还是任何组的组长、负责人,在了解了自己的职责范围之后,要常常审查自己是否作了实际工作,是否尽到了一个带领工人该尽到的职责,你分内的这几项工作哪项工作没作、哪项工作不想作、哪项工作果效不好、哪项工作没掌握好原则,这些你都得常常省察,同时要学会与人交通、询问,也要学会在神话中、在工作安排中寻找实行的方案、原则、路途。对于任何一项工作安排,无论是行政方面的、人事方面的还是教会生活方面的,或者是各项业务工作方面的,只要是涉及到带领工人职责的就是带领工人应该尽到的责任,也是带领工人的负责范围,这些工作你都要兼顾到,当然也应该根据情况分轻重缓急,任何工作都不能耽误。有的带领工人说:“我又没有三头六臂,工作安排中有好几项工作,都让我负责我根本管不过来。”有些工作如果你不能亲自参与,那你有没有安排人去作啊?你安排完之后有没有跟进、过问,有没有把好关啊?你不可能连过问、把关的时间都没有吧?这点时间太应该有了!有的带领工人说:“我就会作单项工作,让我把关我就会把一道关,多了不行。”那你就是个窝囊废,素质太差、没有工作能力,不适合做带领工人,你该引咎辞职了,只作点适合你作的工作就行了,别因为你素质太差作不了工作而耽误教会工作、耽误神选民生命长进。如果没有这个理智,那你就是自私卑鄙的人。你如果素质一般但能体贴神心意,愿意操练,你感觉没把握作好工作,你就找两个素质好的人配搭着作工作,这也是个好办法,这也算有理智。如果你素质太差真担不起来工作,还要占着地位享受地位之福,这就是自私卑鄙的人了。带领工人必须具备良心理智,这太重要了!如果这点人性都没有,那就绝不能做带领工人,即使作点工作也是假带领,只能坑害神选民、危害教会工作。作为带领工人应该体贴神的心意,绝不能搞独裁大包大揽,最后什么工作也没作好,把教会工作全给耽误了,也耽误了神选民的生命进入,这不是极大的过犯吗?所以,素质太差的人绝不能做带领工人,没有敬畏神之心的人、不会体贴神心意的人更不能做带领工人,不能负责任何一项工作。做带领工人贵有自知之明,你作不了实际工作还想大包大揽,喜欢享受地位之福,这就是地道的假带领,应该被撤换淘汰。

交通了带领工人对于神家的工作安排该尽到的职责之后,你们对于带领工人怎么对待工作安排、怎么落实工作安排是不是就有路途了?(是。)有没有难处?在咱们所交通的带领工人的职责这几项工作中,有些人可能就注重一两方面,有些人连一两方面都做不到。能注重到一两方面工作的带领工人,如果素质够用,其他方面的工作也能学习跟进,这样的带领工人就算基本合格了。如果只是停留在讲讲道理、聚聚会,具体的工作作不了,让他参与检查、跟进具体工作的时候他就发愁,没方案、没步骤、没路途,不知道怎么做,这就是素质差。素质差的人能不能落实工作安排?(不能。)这样的带领工人就不合格。对于这样的带领工人你们怎么处理?告诉他,“工作安排发下来了,我们都看清楚了该作哪些工作、该守住哪些原则,你居然都不知道怎么做,什么路途也没有,还好意思给我们交通讲道呢,你赶紧下去吧!你不配做带领工人,你尽不到这个责任,赶紧交给能胜任的人吧!你别在这儿喊口号了,没人愿意听!”这么处理合不合适?(合适。)不会作工作瞎喊什么口号!工作安排里的文字谁都能看得懂,道理谁都会说,就看你怎么做,你不会做那你就不适合做带领工人。哪一项工作都不是像一加一等于二那么简单,都需要带领工人根据具体情况在原则范围里做出具体的落实方案,同时会监督、检查、跟进,一直达到把这项工作落实到位,完全按照工作安排的要求落实下去了,有了成果,达到果效了,这才是尽到了带领工人的责任,这才是合格的带领工人。

刚才交通了在对待工作安排上带领工人的职责是什么,接下来该交通假带领有哪些表现了。你们见过的假带领对待工作安排是什么态度?有哪些做法、表现?假带领通常从工作安排的文字上知道应该要做什么,知道上面具体的要求、具体的工作项目是什么,但只是在道理上明白了,对于落实工作安排的具体原则、标准与具体的实行路途还是不明白、看不透。拿到工作安排之后他们也会走过程,交通怎么作工作,交通怎么下发、落实工作安排,但是无论怎么交通也只是对这项工作安排在字面上、道理上的一些理解,具体这项工作安排怎么落实,能达到什么果效,如果选择了某些人去作、选择某种方案去落实,后续的效果会怎么样,能不能达到工作安排要求的目标、果效,这些他们都不知道、不清楚。假带领在落实工作安排的时候通常都是聚个会讲点字句道理安排一下工作,再说几句神的要求,然后让大家表表心志,这就是作工作了。他认为只要把工作安排下去,负责人指定了,神家要求达到的果效也说了,这就是尽到责任了,他就高枕无忧了,好像作完了工作似的。对于什么时间该检查工作,工作会出现什么问题、难处,哪些问题下面能解决、哪些问题下面解决不了,他心里根本没数,哪些重要工作必须跟进、辅导他也不知道。比如监督、督促、检查这几个重要步骤,假带领这类人想都想不到。稍好一点的假带领相对有点良心,不愿意白吃饭,认为自己该作点工作,还能到教会里看看,问问弟兄姊妹有没有什么问题。有人说:“弟兄姊妹在一起经常起纷争,意见不一致就争执没完,还会流露血气。”他说:“这事好解决。”他就给人聚会交通说:“人应该学会包容忍耐、学会谦卑,不能狂妄,学会顺服,这是神的心意。谁流露了败坏性情要反省自己、接受修理对付,不能凭败坏性情活着。”交通了一通道理之后,他说:“剩下的问题你们自己处理吧,业务的事我也不太精通,反正给你们聚会了,你们该怎么作工作就怎么作工作,关键、重要的一点就是尽本分得忠心,不能持守自己。”人听完琢磨琢磨,说:“我们的问题不仅仅是有败坏流露,有血气、私欲,而是对有些业务方面的问题拿不准、看不透,不知怎么做能合乎原则,这个问题没解决呀!”“你们多读神的话,流露的败坏性情解决了,这些问题就都解决了。”假带领最擅长作的工作就是讲道理、喊口号,对于工作中时常出现的问题他想不到,当有人提出问题的时候他只有一个办法,就是给人讲点字句道理作个解释,然后实行劝勉或者出点主意就完事了,也做不出什么具体的方案,不能给予正确的辅导与帮助。假带领作工作是不是简单、容易?到哪儿只讲道就行了,以讲道理、喊口号为主。带领工人中间这种情况是不是挺多?落实不了具体工作,对于下发的一项工作安排到底怎么作、怎么落实、如何跟进都不知道,不知道自己工作职责到底有哪些、该作哪些工作,让他作具体工作他就喊口号,有人提出问题他就借题发挥开始讲道,如果提到要害问题他解决不了,他就对付人、教训人,没别的办法,根本解决不了工作中出现的问题和偏差。这是假带领的一个主要特征。还有的假带领,让他去落实一项工作安排再检查作这项工作有哪些难处,如果能解决就及时解决,如果解决不了可以收集一些问题向上寻求,上面给解决。结果他去蹲点参与这项工作时,一天到晚召集大家聚会,除了发现谁跟谁不和、谁跟谁总争执,谁人性不太好,谁领受偏谬,谁狂妄总持守自己,谁好吃懒做,谁像不信派、谁是恶人,除了这些问题之外,对于落实这项工作时产生了哪些问题、遇到了哪些难处他丝毫发现不了,看不出来。你们说,这样的带领工人能不能开展工作?(不能。)问题出在哪儿?(他素质太差,没有分辨能力,发现不了问题。)你们周围这样的带领有多少?你们的带领能不能发现问题?一项工作安排下发了,如果带领工人只会喊口号、只会讲道,但是没有任何具体的方案和步骤去落实工作安排,不知道怎么作这项工作,那这项工作就没法落实下去了,等于被架空了。一项工作安排在教会落实的情况如何、效果如何关键在于带领工人能不能作实际工作。带领工人如果素质好、有工作能力、有忠心,那工作安排就落实得好;带领工人如果素质差,又浑,也没有工作能力,那不管教会里有没有这方面的人才,不管弟兄姊妹多愿意配合,这项工作安排就落实不下去,更谈不到有什么效果了。

假带领作工作只限于作表面人能看得见的工作,即使落实工作安排也是走形式,根本就没有后续的跟进、检查,他作这项工作就停留在走形式上,一点儿力度没有,也没有丝毫的果效。比如写经历见证文章这项工作,假带领拿到这个工作安排之后就召集人聚会交通,解决人对工作安排中不明白的各种问题。道理讲完了,人好像都明白了,假带领就琢磨,“工作都安排下去了,那我该做点什么呢?神家让写经历见证文章,我也得写,我如果不写,我这带领的身份不就被人看扁了吗?”他就在家琢磨写文章,写了一天没写出来,他心想:“写文章还挺费劲,平时觉得自己有经历,但下笔的时候怎么就没了呢?那些经历都哪儿去了?不对,我有经历是确定的,是这文章的写法难住我了。在外面接触人太多分心,精力不集中,我不能总跟人交通、谈工作,不然心总往外跑,文章就写不成了,我得安静一段时间,怎么写合适我得琢磨好了才能写。”他把自己写文章的事当成主业了,把带领工人该作的工作当成副业了。他整天在屋子里写文章,对这项工作的落实情况不闻不问,也不了解掌握各处教会里有多少人能写文章、有没有合适的人指导把关,他心里都没数。一个月过去了,他不但自己没写出文章,教会里这项工作作得怎么样他也不知道。这是什么问题?工作安排发下去之后,有些教会带领素质差不知道怎么作实际工作,跟他一样只是讲点字句道理、喊喊口号就完事了,弟兄姊妹愿意写也行、不愿意写也行,带领也不加以督促、辅导,更不给予指正,对于这样的带领工人假带领也不管。有的弟兄姊妹写这类文章,有的写那类文章,但写的东西有没有实际、符不符合原则没有人把关,弟兄姊妹不明白原则也不知道问谁,反正让写就写,神家有安排就顺服。还有一些有经历但是没文化的人,这些人写文章没有人帮助整理,也没有人安排这事。各种各样的问题出现了,带领工人在哪儿?在做什么?在“闭关”写文章呢。假带领不知道自己该忙什么、该作哪些工作,教会里落实工作安排五花八门,怎么落实的都有,他丝毫不过问。弟兄姊妹在尽本分时出现了种种问题,把问题反映给他他也不解决。所以问题、难处积压了很多,各种经历见证文章也积压了很多,没有人整理、审核、把关,但假带领就是不跟进也不检查,弟兄姊妹有问题也找不到他。假带领不懂得这是他该负责的工作、是他该跟进的工作,这是不是废物啊?(是。)

通过看一个带领工人落实工作的情况与他作工作的效率、工作的成果,就能检验出这个带领工人是否合格,就能检验出他的人性、他的素质与工作能力,也能检验出他是否有负担。假带领接到一份工作安排,他交通下去之后就完事了,也不参与、不监督、不督促、不检查,不跟进落实的情况,他不知道这些工作是他该作的,不知道这些工作是带领工人的职责,他认为做带领工人会讲道就行了,这是不是二杆子啊?二杆子能不能做合格的带领工人?(不能。)他做不了合格的带领工人,还觉得自己不错,觉得自己能作工作,这是不是头脑缺弦啊?就写经历见证文章这样简单的一项工作他都落实不了,这是最容易的一项工作了,就是发动那些素质好、有生命经历的人去写见证文章,然后跟进指导就行。有的带领工人素质一般,文化程度也不高,不擅长作文字工作,但他能安排合适的人去负责,这样也能作些实际工作,如果他连安排什么样的人去负责、把关都不知道,这就作不了工作了,这就是假带领。有些人说:“假带领可能就是因为素质差、文化低作不了文字工作,其他工作他应该会作。”这话成不成立?(不成立。)为什么不成立?(写经历见证文章的工作是简单的工作,他都说不清楚,也落实不了工作,那他作别的工作肯定也料理不开,不知道该怎么去作、去跟进。)这就是素质太差了,就是二杆子。他以为做带领工人就和大红龙官员一样,只要学会溜须拍马,会说大话、会喊口号、会弄虚作假欺上瞒下就能站住脚,就能吃官家的饭,他不知道做带领工人必须得学会作实际工作这才是最关键的,他把带领工人的本职工作想得特别简单,结果什么实际工作也不作,就成假带领了。

假带领还有哪些具体的表现?假带领这类人对于工作安排当中要求的原则、标准能不能看透、能不能掌握?(不能。)为什么不能?他看不透作这项工作的原则是什么,他把不了关,到具体落实工作的时候出现一些特殊情况就不会解决了。弟兄姊妹问他这种情况怎么办,他就蒙了,“这事工作安排也没提到,我哪能知道怎么处理啊?”你都不知道那这项工作怎么落实啊?你都不知道还要求人落实,这现实吗?合理吗?假带领假工人在落实工作安排的时候,一方面对于落实工作安排的步骤、方案都是空白的,另一方面临到问题不能根据工作安排所要求的原则进行把关,所以当落实工作安排出现了各种各样、形形色色的问题时他根本解决不了。因着假带领前期不能发现问题、预测问题,不能提前交通,后期出现了问题不能解决,只是空讲道理、套套规条,结果问题一再出现、一直存在,最后有的工作迟迟落实不下去,有的工作落实的力度不够。比如,对于神家清除开除人这项工作安排,假带领作这项工作的时候只是把明显的打岔搅扰的恶人、敌基督、邪灵还有弟兄姊妹都反感厌憎的不信派都清除了,但还有一部分该清除的对象,就是那些隐藏的阴险狡诈的恶人、敌基督,弟兄姊妹看不透,他也看不透。事实上,按照神家的工作安排这类人已经达到清除的程度了,但是因为假带领看不透,还把这些人当成好人,甚至提拔、培养、重用,让这些人在教会中掌权占据重要的工作岗位。那神家清除开除人的工作安排能不能得到落实?各种问题能不能彻底解决?福音扩展的工作能不能正常进行?很显然,神家的工作安排没法得到彻底落实,很多重要工作也没法作好。因为假带领用的这些人根本就没有真理实际,甚至还能作恶,这就导致没法作好教会各项工作。假带领用这些恶人,让他们在教会中尽重要本分、担任重要工作,甚至让这些恶人管理祭物,这会不会打岔搅扰教会工作?会不会给神的祭物带来损失?(会。)这个后果很严重。因为假带领看不透这些人,把不了关,让这些恶人作重要工作,导致工作搞得一塌糊涂。这些恶人尽本分一贯应付糊弄、欺上瞒下,不作实际工作,还任意妄为、迷惑人、作恶多端,假带领却看不透,等发现问题时已酿成大祸了。比如,在河南牧区有的恶人做了带领采用种种卑鄙手段把神的祭物盗走了,数额巨大,一直没有追查回来,这跟带领工人选错人、用错人有没有关系?(有。)按照工作安排,如果对选用的人看不透可以先安排作点简单工作,还要跟进工作观察一段时间,对看不透的人绝不能安排重要工作,尤其是有风险的工作绝不能让他担当,长期观察以后看透了他的实质再决定怎么对待、怎么处理。假带领不按工作安排作工作,掌握不了原则,更看不透人,错误地用人,导致教会工作与神的祭物都受到损失,这就是假带领带来的祸患。敌基督是故意使用恶人,假带领是稀里糊涂什么人也看不透,发现什么问题也看不透实质,尽凭情感使用人、安排人。假带领安排的人多数都不合适,给教会工作带来损失,跟敌基督故意使用恶人的后果是一样的。假带领素质差不会作工作,带来的后果是不是也挺严重?(是。)所以别以为违背工作安排的都是敌基督,假带领一样能违背工作安排,即便他不是故意的,但最终的性质也是违背工作安排了。假带领因为不明白真理原则看不透人、看不透事,最后导致违背工作安排作不了实际工作,耽误了教会工作,坑害了神选民,跟敌基督作工作的性质、后果是一样的,同样会给教会工作带来损失,给弟兄姊妹的生命进入造成损害。

假带领作工作、落实工作安排都是走过程,就是一笔糊涂账,他还挺自是,从来都不寻求交通,傻乎乎地就以为自己素质好,敢做、会说,弟兄姊妹能选他或者神家临时提拔培养,他就认为自己是合格的带领了,能尽到责任了,岂不知他什么都不是,带领工人的任何职责他都尽不到。他不知道自己半斤八两,就是厚着脸皮敢做,结果在各项工作安排下发之后,任何一项工作安排他都不能按照上面的要求去落实,任何一项工作安排到他手里落实的情况都是一塌糊涂、乱七八糟。行政工作落实不好,传福音得了多少新人,怎样设立教会、选出带领执事,如何过教会生活,他都不清楚。对于福音工作谁负责最有果效、谁谈见证最有力度,谁浇灌教会最合适,哪些组长不负责任该调整撤换,哪方面工作出现问题了该怎么解决,对这些具体工作假带领都不清楚,工作作得是一塌糊涂。对于教会中技术含量比较高的各项业务工作,假带领作得也是一塌糊涂,这些工作具体该怎么作他是一点儿眉目都没有,想过问都不知怎么过问,想问问上面该怎么着手作这些工作,他连怎么提问都不知道,这工作就没法作了。就连工作安排当中要求的财物管理这项工作,就是安排合适的人保管、分配财物,建立各种制度,这项简单的工作假带领都作不了,作得都是一塌糊涂。假带领作哪项工作都是一笔糊涂账,问他有没有落实工作安排,他还挺自豪,理直气壮地说:“落实了,工作安排人手一份,大家都知道神家要求作哪些工作。”若问他是怎么作的,说说具体的工作步骤,哪项工作作得比较差、哪项工作作得比较顺手,每项工作有没有作到位,哪项工作需要一直跟进检查,检查完之后有没有发现问题,这些他一律都不知道。甚至有的假带领自从当了带领以后连自己分内的工作、自己的职责范围都不知道,这是不是更麻烦?现在多数带领工人是不是不同程度地都存在这个问题啊?(是。)通过今天的交通,对带领工人、负责人应尽的责任你们是不是清楚一些了?心里是不是有一些眉目了?对带领工人的定位是不是准确一些了?(是。)一方面带领工人对自己应该作哪些工作有一些认识了,另一方面对分辨带领工人是否合格也有些路途了。

如果按照带领工人的职责第九条所要求的来看,多数带领工人合不合格?(不合格。)那哪些带领工人能达到合格、哪些带领工人达不到合格?具备合格的素质,再有点实际经历,办事有点原则,对教会工作又有负担,这类带领工人操练一段时间就能达到合格;那些素质差没有领受能力,怎么交通真理都掌握不住原则,这类的带领工人就没法达到合格,只能被淘汰。所以,你要想做合格的带领工人,要想被别人选为带领工人,你先评估一下自己的素质够不够。那怎么评估呢?就看你会不会落实工作安排。你拿出一份最近的工作安排读一读,考考你自己,看看你有没有落实的步骤、方案。如果你有想法、有方案,知道怎么落实,那弟兄姊妹选你的时候你就应该义不容辞担起这项工作。如果你读完工作安排之后大脑一片空白,根本就看不透安排什么人负责工作最合适,更看不透怎么具体落实教会各项工作,也不知道该怎么交通,怎么监督、检查、跟进,心里没有落实的步骤、方案,但是有弟兄姊妹误认为你很有才干,适合做带领工人,你是什么态度?你说:“谢谢你夸奖我,其实我没有什么才干,我不是那块料,你看错人了,如果选我做带领就把教会工作给耽误了。我知道自己的身量,就是简单的一项工作安排我都不知道怎么落实,没有一点儿眉目,摸不着头绪。如果不明白真理是作不好教会工作的,就是上面任命我也作不了,我真的不是那块料。”这样告白怎么样?这么做有理智,比假带领有理智多了。假带领永远都说不出来这样有理智的话,他认为,“选我那就是我该当带领,凭什么不当啊?我有才我就该当。不会落实工作安排那算问题吗?谁天生会啊?学学不就会了吗?会讲道就行了。我通灵,对神的话有认识、有理解,会交通,在神的话中能找着实行的路,对于个人的败坏性情和各种情形我可会解决了。落实神家工作安排这不算什么,不就是行政管理工作吗?我以前学过行政管理,神家这点工作在我这儿不在话下!”这样的人是不是危险哪?(是。)危险在哪儿?你们能不能看透这事?(他作不了工作,还会给神家工作带来打岔搅扰,不仅坑害自己、坑害弟兄姊妹,也耽误了神家工作。)只是坑害吗?这是最后的结果吗?如果只是这样还能补救,关键是假带领做久了走的就是敌基督道路,结果就能成为敌基督。你以为当带领工人那么简单呢?有地位就有试探,有试探就有危险,那这个危险是什么?就是能走敌基督道路,走敌基督道路最坏的结果就是成为敌基督。

有的人说:“有些假带领就是素质差点儿但人性不坏,能走敌基督道路吗?”谁规定了人性不坏就不会走敌基督道路?那坏到什么程度才是敌基督呢?你能看透这事吗?假带领做久了就已经走上敌基督道路了,走敌基督道路跟成为敌基督有距离吗?(没有。)你们回想回想,那些假带领走的是什么道路?假带领不作具体工作,也作不了具体工作,还要站在高位上教训人,让人听从顺服他,这是不是走敌基督道路呢?走上敌基督道路会是什么结果?(自然就成为敌基督了。)假带领虽然天生不是敌基督、不是恶人,但是走敌基督道路走长了,没有人监督他,也没有人检举撤换他,他能不能占山为王搞独立王国啊?(能。)那走到这个地步不就是敌基督了吗?你们看看,假带领这个角色危不危险?(危险。)做假带领其实已经很危险了。虽然现在解剖的是假带领,没涉及到敌基督,但是这两者之间的实质是有关联的。其实,假带领走的就是敌基督的道路,走敌基督道路最终自然成为敌基督,这是本性实质决定的,到那个时候就不用看人性实质了,看走的道路就能定性是不是敌基督。你们看看那些被撤换的假带领,如果不及时撤换,根据他在位期间所表现流露的来判断他的实质,他到最终能不能走上敌基督的道路?能不能成为敌基督?其实有些人已经露出苗头了,是神家及时地把他撤换了,如果不撤换他就开始吃教了,也开始迷惑人了。他坐在高位上开始当官做老爷了,对人指手画脚、发号施令,让人把他当神一样顺服,他还自称是被神成全了,是神使用的人,这不就麻烦了吗?那对这类假带领的这些情形表现该怎么看、怎么定性?初步定性是假冒为善,是吃教,是法利赛人,那再发展下去呢?假带领虽然没像敌基督那么凶恶、那么邪恶,外表还能吃苦耐劳、处处帮助人,能忍耐包容人,就像法利赛人一样走遍洋海陆地传道作工,那又能怎么样呢?他连一项工作都落实不了,那他的所做所行与法利赛人有什么区别呢?他所做的这些到底是在配合神的作工,还是在抵触、搅扰神的作工呢?分明就是抵挡神的作工,拦阻教会各项工作的正常进行。这跟法利赛人还有宗教界的那些牧师长老是不是没有区别了?假带领就是那类人。那对他怎么定性啊?再发展下去会出现什么情况?他不但不能落实神家的工作安排,还要对神家的工作安排加以指责、评判、论断、定罪等等,一系列敌基督的做法就出现了。他不但不落实工作安排,还找各种理由抵触、拦阻落实,这就不是配合神的工作,而是拦阻、搅扰神家的工作,是在用自己的观念想象、用神家给予他的权力与地位来拦阻神家工作安排的落实。这是不是问题的实质?(是。)假带领不作实际工作,对上面安排的各项工作也落实不了,还要站着地位给人讲道,感觉自己就是神选民的带头人、就是神选民的领袖,这已经成为敌基督了,是地道的敌基督。对这类人的定性准不准确?这太准确了,没有误差!这不是逻辑推理,而是根据实质来定性的。落实不了神家工作安排的是假带领,不落实神家工作安排的也是假带领。在他们还未被显明是法利赛人之前是可以定性为假带领的,但是从他们成为法利赛人以后还要吃教、吃老本,占着地位不落实工作安排、不作具体工作,成了神家工作的绊脚石,从这儿开始,这类人就要被定性为敌基督了。怎么定性是假带领还是敌基督?定性假带领就是看他能不能落实工作安排、作实际工作,不落实工作安排的、不作实际工作的都是假带领;而明知道自己作不了实际工作,对上面的工作安排也不会落实,还要站着地位讲道、喊口号笼络人心,置神家工作安排于不顾,还要让神家看在他信神多年为教会工作受苦多年的份上留着他在神家吃教养老,继续迷惑弟兄姊妹,甚至还想要话语权、决策权,这类人就是敌基督了。到底是假带领还是敌基督就这么确定。这个定性的原则标准清不清晰?(清晰。)

带领工人的职责第九条讲的内容主要是涉及工作安排,能否落实工作安排是检验带领工人是否合格的标准。根据能不能按照工作安排作教会工作来衡量带领工人是真是假,这是最准确的;根据对待工作安排的态度来分辨、解剖假带领,来界定是假带领还是敌基督,这是完全公平的。用如何落实工作安排、会不会落实工作安排以及落实工作安排的效果与力度如何来衡量带领工人,这对任何带领工人都是公平合理的,不是故意刁难哪些人。你们对于有一部分假带领不落实工作安排最后成为敌基督这事会不会分辨?这说法成立不成立?(成立。)为什么成立?(因为假带领不落实工作安排,还占着地位搞独立王国,这已经走上敌基督道路了。)这是个现象,问题的实质是什么?不落实工作安排就是在抵挡神,与神作对。什么叫与神作对啊?走敌基督道路的人就是与神作对,就是与神势不两立。如果仅仅是假带领,他只是不会作工作、不会落实工作安排,他没有故意抵挡神,而敌基督的性质就比假带领严重多了。有一部分假带领早已经走上敌基督道路了,这些人就是从不作实际工作、不落实工作安排开始的,他们做带领时间长了会讲点字句道理就觉得地位稳固了、有资本了,在人中间有威望了,就敢为所欲为与神敌对了。他总过高地评估自己,觉得自己在弟兄姊妹中间有威望了,说话也有威信了,所以做什么事应该有绝对的话语权、决策权,说话应该有人听,做事露点丑或者说错话人应该给他留面子,神家也应该给他留面子,神家有什么事应该找他商量,有什么好事应该给他留一份,他应该得到高于别人的福利、高于别人的赞赏,神对他也应该另眼相看,基于他自身的这些优势、优越感,神家不应该随随便便就对付修理他,不应该随随便便当着人的面揭露他的败坏性情,更不应该不留任何情面地就把他撤换。这样的人就危险了,这是吃老本,这就是法利赛人,这就已经是敌基督了。这是不是本性实质决定的?一个人如果追求真理有真理实际,会不会对神家、对神有这些无理的要求?(不会。)有一种人作工作时间长了就觉得自己有地位、有资本了,他就会产生这样的想法、这样的优越感,这是哪种人?是有敌基督实质的人,因为他不追求真理,他走的就是敌基督道路,所以他就狂妄自是,对神、对神家产生各种无理的要求,会吃老本、会吃教、会抓住地位不放,最后成为敌基督。这也是一类典型的敌基督。教会中有没有这类人?凡是自诩是属灵人的都是这类人,他们明明什么也不是,什么具体工作都作不了,还觉得自己属灵,是神看中、成全的对象,是神的爱子,是得胜者。这类人走的是什么道路?他们是追求真理的人吗?是顺服真理的人吗?是顺服神摆布安排的人吗?百分之百不是,绝对不是,他们是追求地位名誉、追求得福的走敌基督道路的人。这类人有地位久了,做假带领久了势必会成为敌基督。敌基督这类人就是神家工作的拦路虎,他不可能按工作安排作工作,也不可能遵行神的旨意、按着神的要求去做,更不可能放弃自己的地位名誉、利益来作教会的工作,因为他是敌基督。

带领工人职责的第九条主要是交通落实工作安排,主要根据如何落实工作安排与落实工作安排的果效来确定一个带领工人是否合格、是否尽到责任,当然也根据这一条来揭露假带领以及假带领所走的道路,还有他们给教会工作与神选民的生命进入造成的后果,这些都是根据落实工作安排的情况来界定、来评判、来最后定性的。落实工作安排这是一项主要的工作,所以根据落实工作安排的情况来定性一个带领工人是否合格这是很现实的,也是最根本的,而且用这方面来要求每一个带领工人都是合情合理的,也是公平合理的,没有任何的掺杂。

二〇二一年四月二十四日

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