首页各类书籍话在肉身显现第 十 四 篇 说 话 的 揭 示

第 十 四 篇 说 话 的 揭 示

在神的话当中,人不曾摸着什么,只是在“宝爱”神话的外皮,却并不知神话所含的真实含义。所以,虽然多数人也喜爱神的话,而神却说其并不宝爱神的话,因为在神看来,虽然神话宝贝,但人却尝不到真实的甘甜,所以只好是望梅止渴,以除去心中的贪婪之心。在所有的人中间,不仅有神灵的运行,当然也有神话的开启,只是人太粗糙,不能真实摸着神话的实质罢了。在人的心目中,现在是国度完全实现的时代,而实质并非是如此,虽然神预言的事是神作成的事,但实际的国度并未完全降在地上,而是随着人的变化,随着工作的进展,随着东方闪电的发出,也就是随着神的说话的进深,国度随之逐步形成在地,即逐步完全降临在地。国度降临的过程也是神性在地作工的过程,就在这同时,神在全宇开始作历代以来未作过的工作,将全地重新调整。例如以色列国的变化、美利坚合众国政变、埃及之变、苏维埃之变、中国之颠覆等等全宇之下的重大变化。当全宇平定恢复正常之时,也正是神在地的工作完成之时,即国度降临在地之时,这是“当世界各国分裂之时,也正是我的国度建造成形之时,也就是我改变形像面向全宇之时”这句话的真意。神对人并不隐藏,只是一个劲儿地向人述说在他的一切丰富,但人并不解其意,只是犹如一个傻子一样在“领受”神的话。就在这一步工作中人便觉察到神的深不可测,更觉着对神的认识这一功课的难度有多大,所以人都觉着现在信神是一件最难的事,犹如赶鸭子上架一样,人简直是束手无策,犹如白面缸里的耗子一样是白瞪眼。的确,即使人的能量再多,或是人的功夫再深,或者在人心里有无限量的能力,但对神的话来说是无济于事,似乎人在神的眼中是一堆烧过的纸灰,根本没有其价值,更不必谈什么用途了。这足以证实“对于人来说,我越来越隐藏,而且对于人来说,我越来越是深不可测”这句话的真实含义。从此看出,神作工是顺其自然的,也是根据人的接受器官来作的,当人本性坚固未动摇之时,神说话完全合乎人的观念,而且似乎让人觉得神与人的观念几乎是同类项,并没有一点区别,让人也觉着点“神的实际”,但这并不是神的主要目的,神是让人在稳定下来之后正式开始作他在地真实的工作。所以在这令人不解的开端之中,人都觉察到以往的想法并不正确,神与人是天地之别,并不相同。因为在人的观念之中再不能去衡量神的话,所以随之人对神立时“另眼看待”,从而对神投来一丝惊异之光,似乎实际的神是看不到、摸不着的神那样令人不可接近,似乎神的肉身只有外表并无实质,虽是灵的化身但随时可以变化为灵而飘然离去,所以说人对神多加了三分戒备之心。一提起神,人便能在观念当中修饰一番,说其能腾云驾雾,能在水上行走,能在人中间突然出现、突然消失,甚至有的会作更多的解释说明。因着人的愚昧、人的见识太少,所以神说“在人认为是抵挡我,或触犯我的行政,但我却并不理睬”。

神揭露人的丑相、人的内心世界真是百发百中,丝毫不出偏差,甚至可以说是没有一点误差,这正是令人心服口服的一个证据。因着神作工的原则,所以在神的许多说话、作事当中给人留下了难以磨灭的“印象”,似乎人对神有了更深的认识,似乎在神的身上人发现了更“宝贝”的东西。“在人的记忆当中我是怜悯人却并不是刑罚人的神,或者我是说话不算数的神自己。这些都是人在思维中的想象,并不与事实相合。”虽然人对神的本来面目并不曾注重,但人对神“性情的侧面”却是了如指掌,总是在挑神说话作事的“毛刺”,因人都愿意注重消极方面的事,而对积极方面的事却并不去注重,只是藐视神的作为。神越说卑微隐藏在居所之中,人越是对神要求高,说,既然在肉身中的神在观察着人的所作所为,而且经历人生,那为什么多数时候我们的实情神不知道呢?难道神真的隐藏了吗?虽然说神察看人心肺腑,但仍是根据人的实际情形作的,并不渺茫也不超然。为了将人里面的旧性情彻底对付掉,神千方百计地从各个方面说他的话:揭露人的本相,审判人的悖逆,一会儿说将所有的人都处理,一会儿又说拯救一批人,或对人提出要求,或对人提出警告,时而解剖人的内脏,时而给人医治。使所有的人在神话的引导之下犹如走遍了大千世界的每一个角落,又好像进入了争奇斗艳的花园一般。神的话怎么说人就随之进入神的话中,犹如神是磁铁,走到哪里凡是属铁性之物就追赶到哪里。当人看到“人对我并不理睬,所以我对人也不认真,人不注重我,也不需要我对人多下功夫,这不是两全其美的事吗?”这句话时,所有的子民似乎又被打入无底深坑一般,似乎又一次将其致命处刺伤,使其大吃一惊,因而又进入了方式之中。尤其“若作为国度子民中的一员,不能守住自己的本分,将会被我厌弃!”这句话更使人不解其意。多数人都伤心地落泪了:好容易从无底深坑里爬上来,若再一次落入无底深坑里便没有指望了,在人世间不曾得着什么,经历了人生的风风雨雨、坎坎坷坷,尤其在信神之后经历了亲人的弃绝、家庭的逼迫、世人的诬蔑,在人世间不曾享受人间之福,若落入无底深坑里不是更枉活一世吗?(人越想越心酸。)如今一切的盼望都交托在神的手中,若是神把我撇弃了,那我还不如早死了好……唉!一切都是神命定,现在只有追求爱神了,其余都为次要,谁叫我的命是如此呢?人越想,离神的水准、说话的目的越近,以至于达到了神说话的目的。人看了神的话之后,都在大脑之中作一番思想斗争,之后只好是随从命运的安排,从而达到了神的目的。神的话说得越狠,因而人的内心世界越复杂,犹如触到伤疤一样,越触及得厉害越是疼痛难忍,以至于死去活来,甚至失去存活的信心,这样,在人最痛苦、最失望的时候,才能把真心交于神。按着人的本性,若有一丝希望也不愿去寻找神来帮忙,都是自给自足的自然生存法。因人的本性原是自是的,对任何一个人都瞧不起。所以神说:“没有一个人在安逸之中也能爱我,没有一个人在平安、幸福之中来找我与其同乐。”说起来令人心寒,神造了人,当神来在人间人却竭力抵挡他,把他驱逐出境,似乎神是一个到处飘流的孤儿一样,又似乎是一个没有国籍的世界人一样,没有一人留恋神,没有一人去真实爱神,不曾有人欢迎神的到来,而是当看见神来到时,喜笑的脸上顿时阴云密布,似乎一场急风暴雨即将来到,似乎神要将他家中的幸福夺走,似乎神从未给人带来祝福而是给人带来了灾害。所以在人的印象之中,神对人并没有益处,只是一直在咒诅人,所以人都不理睬神,对神并不欢迎,对神的态度一直是冷淡的,从未变化过。因着人的心中存在这些东西,神才说人没有理智、不讲道义,就连人所具备的“人情”在人身上也不曾看见一点。人对神并不讲情感,而是采取所谓的“公义”来应付神。多少年来,人一直都是这样,因此神说人的性情并没有变,足见人的重量究竟够几根鸿毛重。可以说,人都是一文不值的贱货,因为人并不宝爱自己,难道自己不爱自己,而是糟踏自己,这不是人的不值钱吗?人都是犹如淫妇一样,自己玩弄自己,把自己任意交在别人手中令其蹂躏,但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活,或者以与别人交谈为享受,从而把自己交于别人掌握,这不正是人的污秽之处吗?虽然我不曾经历人间的生活,不曾真实体验人生,但对人的一举一动、一言一行我却了如指掌,甚至可以把人解剖得无地自容,以至于再不敢显露自己的花招儿,不敢再任意放纵自己的情欲,似乎是蜗牛一般,在壳里缩成一团,不敢再显露自己的丑态。因着人并不认识自己,所以人最大的缺陷就是乐意在别人面前卖弄自己的姿色,卖弄自己的丑恶嘴脸,这个是神所最厌憎的,因为人与人的关系并不正常,人与人并没有正常的人际关系,更谈不上与神的关系了。神说了那么多话,其主要目的就是借此来占据人心中的地位,让人除去自己心中的一切偶像,从而使神在全人类之中掌权,达到神在地存在这个目的。

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