在神的所有说话当中都贯穿着神的性情，但神话的主线索是揭露全人类的悖逆，将全人类的不顺、不服、不公、不义、不能真实地爱神这一类事都揭露出来。以至于说到一个地步说人的每个毛孔里都是抵挡神的成分，以至于人的毛细血管里都是与神对立的成分，若是人不去追查，那永远也认识不了，永远也脱不去。就是说，抵挡神的病菌将会在人里面蔓延，最后犹如白血球将红血球吞吃一般，人的全身缺乏红血球，最终断送于白血病中，这是人的实际情形，谁也不能否认。生在大红龙的盘卧之地，每个人里面至少有一样是大红龙毒素的标本、典范，所以这一步工作从始到终神顺着“认识自己”“否认自己”“弃绝自己”“杀害自己”这条主线索说话，可以说，这是神在末世主要作的工，这次作工是最完整、最彻底的一次，足见神要结束时代，这个谁也料想不到，但又是人在感觉之中预料到的事。虽然神的话并未明说，但人的感觉却是十分敏感，总觉着时间不长了，我可以这样说，越是有这样感觉的人越是对时代有清楚认识的人。不是看世界正常从而否认神的话，而是因着神的作工方式而对神的作工内容有所认识，这是因着神的说话口气而决定的。神的说话口气有一个秘诀，这个人不曾发现，这也正是人最难进入的，人看不懂神的话关键一点就是不知道神说话的口气，若掌握了这个诀窍，这样，人就会对神的话有所认识。神的话语始终是遵循一个原则，让人认识神的话就是一切，借着神的话来解决人的一切难处。神是站在灵的角度上显明他的作为，站在人的角度上揭露人的观念，在灵的角度上说人不体贴他的心意，在人的角度上说他经历了人间的酸、甜、苦、辣，在风里来，在雨里去，经历了“家庭”的逼迫，经历了人生的坎坎坷坷，这是站在不同的角度上说的话。对子民说话，犹如管家教训奴隶，又犹如幽默小品一般，将人说得面红耳赤、无地自容，似乎人被押到官府在重刑之下招出口供。对子民说话，犹如动乱的大学生揭露中央内部的丑闻一样毫不客气。若都是讽刺之语便更不好接受，所以神说话都是直来直去，不是与人对暗号，而是直接将人的实情点出，足见神对人的爱并不是口头，而是实际。虽然人都讲实际，但对神的爱却并不实际，这是人的缺乏之处，若对神的爱不实际，那么，一切的一切将都是虚空、都是幻影，似乎一切都会因此而消失，若对神的爱超乎众宇，那么连同人的地位、身份以至于这几个字眼将都是实际，并不是虚空，这点看透了吗？看见神对人的要求了吗？不是只享受地位之福，而是活出“地位的实际”来，这是神对子民的要求，是对所有人的要求，并不是空洞的大道理。

神为什么说“似乎我所作的都是在讨人的喜悦，所以人总是厌烦我的所作所为”这一类话呢？你能讲出人厌烦神的实际表现吗？在人的观念当中，人与神处于“热恋”之中，现在的人对神的话渴慕到一个地步，巴不得一口将神全部吞吃下去，但神却说“人都厌烦我，为什么我的爱换来了人的恨？”这一类的话，这些不是人的内在的矿藏吗？不正是该挖掘的吗？这是人在追求中的弊病，是当解决的大问题，是人对神认识的一条拦路虎，需给人除掉，这不正是该作的吗？因为人犹如猪一样缺乏记忆，总是贪图享受，所以根据人的遗忘症给人对症下药，即多说、多讲，提着人的耳根仔细让人听，给人都配戴助听器，有一部分话就不是讲一次就可解决问题的，需翻来覆去地讲，因为“人的生活总是丢三落四，全人类的‘生活之日’七零八落”，这样，就可把人从“有时间就看看，有工夫就听听，没时间就拉倒，若今天说了就注重，明天不说就忘在脑后”这种情形当中拯救出来。就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。作所有的工“针对人的观念说话”这个尤其重要，尤其是在神所说的话上应加添自己的看见，从而交通，这是供应人也是使人认识自己的途径，按着神说话的内容供应人必然能够摸着人的实际情形。从神所说之话中足可摸着人的实际情形，足可因此而供应人，所以神点出的“神应邀来在地上坐席”之说我就不便再说了。