自从人走上信神的正轨以来，人对许多事仍是模糊不清，对神的作工与人该作的许多工仍是一塌糊涂，一方面是因为人的经历偏差，领受能力差，一方面也是因为神的作工并未把人带到这个地步，所以对于每一个人来说，对多数属灵的事都是模棱两可。你们不仅对自己该进入的是模糊不透亮，对神的作工更是一窍不通。这不仅是你们的缺欠，更是所有宗教界人士的一大漏洞，人不认识神的关键就在此处，所以这一“漏洞”是所有追求神之人的“共病”。就因为人不曾有一个认识神，不曾有一个看见神本来的面目，才导致神的工作犹如排山倒海一样艰难，有多少人为神的工作献身，有多少人为神的工作遭受弃绝，有多少人为神的工作被活活地折磨死，有多少人眼含爱神的眼泪而含冤死去，有多少人遭受惨无人道的迫害……这些悲剧的出现，不都是人对神没有认识的缘故吗？不认识神的人有何脸面去见神呢？信神却逼迫神的人，有何脸面去见神呢？这些并不完全是宗教界的缺少，而是你们与他们的相同之处。就因为人信神却不认识神，人才没有敬畏神的心，也没有惧怕神的心，甚至有的人敢大张旗鼓地在这道流中作着个人想象的工作，按着个人的要求、奢侈欲望作神所托付的工作，很多人都是胡作非为，眼中根本没有神的地位，为所欲为，这不都充分体现人的“私心”吗？不都体现人的欺骗成分太多吗？人固然聪明绝顶，但人的才华怎能代替神的工作呢？人固然体贴神的负担，但不能太自私了。人的作为真“神”了吗？谁能有百分之百的把握？为神作见证、承受神的荣耀不过是神破例的高抬，人本身哪有资格？神的工作刚开始，他的说话刚开始发出，人就自觉不错了，这不是自找没趣吗？人明白得太少，就最高理论家、口若悬河^①的演说家也说不出神的所有丰富，更何况你们？你们别把自己看得比天高，应看自己比任何一个有理智的追求爱神的人都低，这是你们进入的路，看自己比谁都矮一截，何必那么高得了不起呢？何必那么高看自己呢？漫长的生命历程你们刚步入起头，你们看见的只是神的臂膀，并未完全看见神的全部，你们得更多地看见神的作工，需更多地发现你们该进入的，因为你们的变化太少。

神成全人、变化人的性情这工作是一步无止无休的工作，因为人的缺少太多，人与神所要求的标准相差太远。所以，可以说你们在神的眼中永远是一个刚降生的婴儿，并无多少神所喜悦的成分，因你们毕竟在神手中是受造之物，人若有自满自足的心理不是被神厌憎的人吗？所谓你们今天能够满足神是相对你们的肉体而言的，但若与神相比，你们将永远是擂台上的败类，人的肉体从未得胜过，除非是圣灵的作工，人才能有可取之处。其实，在神造的万物中，人是最低贱的，虽然人在万物中是主人，但在万物中只有人在受着撒但的愚弄，只有人经撒但百般地败坏，人根本没有自主权，多数人都活在撒但的污秽之地中，而且受着撒但的嘲弄，被撒但捉弄得死去活来，受尽人间沧桑^②，受尽人间的苦难，而撒但将人都玩弄之后便结束人的命运。所以人的一生尽是扑朔迷离^③，从未享受过神为人预备好的可享之物，而是让撒但糟蹋得破烂不堪，到了今天，人更是精疲力竭、无精打采，根本无心去搭理神的工作。人若无心搭理神的工作，人的经历将永远是残缺不全，人的进入将永远是一个空白。神来在地上历时几千年历史，多少个仁人志士被神使用，为神作工多少年，但对神作工有认识的人几乎没有，所以，多少人在为神作工的同时充当了抵挡神的角色，因为人不是作神的工作，而是站着神给的地位而作人的工作，这叫作工吗？谈何进入？人都把神的恩典给埋没了，所以，历代以来作工的人很少有进入，根本不谈对神作工的认识，因为人领受到的神的智慧太少了。可以说，虽然有很多人事奉神，但并未看见神的高大，所以人都把自己当作“神”来让人敬拜。

神在万有之中隐秘了多少年，在迷雾之中观察了多少个春秋，在三层天上观察了多少个日夜，在人中间行走了多少个岁月，神静坐在万人之上等待了多少个寒冬，他从未公开向一个人显现，默不作声，悄然离去又静而飘来，谁能认识他本来的面目？他不曾向人说话，不曾向人显现，人要作神所托付的工作谈何容易？岂不知认识神是最难的事吗？神今天向人说了话，但人从未认识他，因为人的生命进入太短浅。在神来看，人根本没有一点资格去见神，人对神了解得太少，与神的关系太疏远，而且人信神的心也太复杂，内心深处根本无神的形像，使神的心血、使神的工作犹如金子被埋没在沙土里一样，发不出一丝光亮。神对这些人的素质、存心、观点感到极度的厌憎，领受能力差、麻木到极点、腐朽又庸俗、奴隶性太大、脆弱无毅力，犹如牛马一样得牵着走，对灵里的进入、对神工作的进入丝毫不理会，根本没有为真理受苦的心志，就这样的人被神作成谈何容易？所以，你们关键还是从这方面着手你们的进入，从你们的作工与进入上来着手认识神作的工作。

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①〔口若悬河〕形容能言善辩，讲起话来滔滔不绝。

②〔沧桑〕形容世事经历了许多变化。

③〔扑朔（shuò）迷离〕形容事情错综复杂，让人眼花缭乱分辨不清。