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作 工 与 进 入(二)

在你们的身上作工与进入都相当差劲,人对作工并不注重,对进入更是稀里糊涂,并不把这些当作人该进入的功课,所以在属灵的经历中,人的看见几乎是空中楼阁①。对于作工一方面的经历对你们要求得并不是很高,但作为每一个被神成全的人都应学习为神作工的功课,使你们能早日合神的心意。历代以来称作工之人为“工人”“使徒”,这是针对一小部分被神使用的人说的,但今天所说的“作工”并不是单指“工人”“使徒”说的,而是针对所有被神成全之人说的。或许有很多人对这个并不是很感兴趣,但为了进入最好还是谈谈这方面的真理。

谈到作工,人都认为作工就是为神跑路,各处传道,为神花费,这样的认识虽然是正确的,但是太片面,神对人的要求并不单单指为神跑路,而是更多的在灵里的服事、供应。有许多弟兄姊妹经历这么多年从来没想到为神作工,因为人观念中的作工与神要求的格格不入②,所以人对于作工一事根本不感兴趣,就因此人的进入也相当片面。你们都应从为神作工开始你们的进入,以便你们从各方面能更好地经历,这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路,而是指人的活出、人的生命能不能供神享受,作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神,来服事人,这是人的责任,是人都该认识到的。可以说,你们的进入就是你们的作工,你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神不仅是会吃喝神的话,更重要的是得会见证神,能事奉神,也能服事、供应人,这是作工,也是你们的进入,是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路,各处讲道,却忘记了个人的经历,忽略了属灵生活的进入,所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入,并没有把个人的属灵经历看作重要的进入,而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人,讲道时满有负担,得着圣灵的作工,借此把圣灵的声音释放出来,此时作工的人洋洋自得,似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历,感觉中所说的话都是个人的所是,但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了,而且在未说话之前人根本不知要说什么,当圣灵作工时,人的话便滔滔不绝①,源源不断②。当你这样讲过一次道之后,便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小,类似几次圣灵在你身上这样的作工,人就定意自己已经有了身量,而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是,人总这样经历对个人的进入就放松了,不知不觉你就懒惰了,根本不注重个人的进入。所以,当你服事别人的时候,你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚,这样更能促使你的进入,对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源,所以说,不管你们是尽什么本分的,都应把你们的进入看作关键的功课。

作工是为了满足神的心意,为了把合神心意的人都带到神面前,是为了把人带给神,也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人,从而完善神作工果效,所以,你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工,就是都有被圣灵使用的机会,但是有一点你们得认识到,人作神的工作是有了被神使用的机会了,但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量,你们只能在作工中更认识你们的缺少,更多地得着圣灵的开启,使你们在作工中能有更好的进入。人若把从神来的引导看作为自己的进入,而且看为自己原有的,这样,人的身量便没有发展前途了。圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的,在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量,因为圣灵的开启特别正常,是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了,其实,人所看见的只是圣灵的开启(当然这开启与人的配合也有关系),并非个人的真实身量,当人再经历一段,使人遇到许多实际难处,在这个情况下,人的真实身量才显明了,此时,人才发现自己的身量并非如此大,人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了,经过几次这样循环的经历,有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际,而是圣灵一时的光照,人只是蒙光照而已。圣灵开启人明白真理往往是清楚明了,没有来龙去脉①,就是不把人的难处结合在启示里,而是直接启示真理,当人在进入中遇到难处时,人再结合圣灵的开启便成了人的实际经历。比如说,在一个未婚姊妹的交通中有这样的话:“我们不追求什么荣华富贵,不贪图夫妻恩爱之福,只追求能将单一纯洁的心都献给神。”接着又说道:“人一结婚缠累就大了,爱神的心也不诚实了,心里总挂念家庭、爱人,人的内心世界就复杂多了……”当她说话时,似乎嘴上所说的是自己心里所想的,而且话语深沉有力,似乎在此时自己所说的都是肺腑之言,而且恨不得把自己的全部都献给神,也希望与她相仿的弟兄姊妹也有同样的心志。你在这时的心志、感动可以说完全是出于圣灵的作工,当神的作工方式变化之时,你的年龄也稍长几岁,看见与你同龄的同学、朋友都有了丈夫,或听说某某结婚之后爱人带着到城市里居住而且还有了工作,当你见到她时便有羡慕之心,看见她从上到下满有风度,与你谈话时满载着城市人的味道,以往的乡土气息一点没有了,你便会触景生情①,自己为神花费到如今没家没业,受了不少的对付,如今早已步入中年,青春早已悄悄溜走,似乎做了一场梦,走到今天不知该安身在何处,此时,你就会犹如神魂颠倒一样思绪万千。孤苦伶仃一个人,晚上不能安睡,一宿难以入眠,不知不觉想起当时个人的心志,与神海誓山盟,为何今天又落在如此境地里?不觉悄然泪下,极度痛苦,来到神面前祷告,想起与神欢聚之日亲密无间、形影不离②,一幕一幕又浮现在眼前,那一日的起誓又响起在耳畔,“神不是我唯一的知音③吗?”此情此景你便早已泣不成声:“神哪!亲爱的神哪!我已将心都给了你,我愿终生许给你,我要爱你一生永不改变……”在极度的痛苦中你挣扎来挣扎去才真实感觉神的可爱,才清楚地知道:我已将全部早已给了神。经过一次这样的打击,你在这事上就老练多了,看见当时圣灵作的工作并非是人的所有,在以后的经历中,对于这方面的进入你就不受辖制了,似乎你的伤疤给你的进入带来了极大的益处,每当你再遇到这样的情景,你就立时想起那天的哭泣,似乎与神是破镜重圆④,心里总怕与神的关系再破裂,怕伤害了你与神的“感情”(正常关系),这就是你的作工与进入。所以,接受圣灵的作工的同时更当注重你们的进入,看见到底什么是圣灵作工,什么是你们的进入,把圣灵作工带入你们的进入中,使你们更多地接受圣灵的成全,把圣灵作工的实质都作在你们身上。在你们经历圣灵作工的过程当中,认识了圣灵也认识了自己,而且在多少次极度的痛苦中与神有了正常的关系,与神的关系一天近似一天,在无数次修理、熬炼中与神有了真实的爱情。所以你们得认识到,痛苦、击打、患难并不可怕,可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入,到神的工作结束之日只是空劳无获,虽然经历神的作工却没有认识圣灵,没有自身的进入。圣灵在人身上的开启,并非是为了维持人的热心,而是为人的进入开辟出路,也是为了让人认识圣灵,从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。

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①〔空中楼阁〕脱离实际的空想的理论、计划或虚构的事物。

②〔格格不入〕形容互不相容,彼此抵触,根本不协调。

①〔滔滔不绝〕形容说话既多又流畅,连续不断地说出。

②〔源源不断〕形容连续不断。

①〔来龙去脉〕人物的来历或事情的前因后果。

①〔触景生情〕受眼前某种景物的触动,而产生某种感情。

②〔形影不离〕像身子和身影一样,总也不离开。形容两个人关系非常密切,经常在一起。

③〔知音〕了解自己特长的人。

④〔破镜重圆〕比喻失散或决裂后重新团聚。

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