1　末世的审判工作是以道成肉身的身份出现来作工作的，因为审判的是被败坏的人，是属肉体的人，并不是直接审判撒但的灵，所以审判的工作不是在灵界进行，而是在人中间进行。对于审判人肉体败坏的工作，只有肉身中的神最适合作、最有资格作，若是神的灵直接审判那就不能面面俱到，而且人也难以接受，因灵不能与人面对面，就这一点就不能达到立竿见影的果效了，更不能让人更透亮地看见神的不可触犯的性情。

2　只有在肉身中的神审判人类的败坏才是彻底打败撒但，同样是有正常人性的人，在肉身中的神能直接审判人的不义，这是他圣洁的标志，也是他与众不同的标志，只有神能有资格、有条件审判人，因为他有真理、有公义，所以他能审判人，没真理、没公义的人不配审判别人。若是神的灵作这个工作那就不是战胜撒但，灵本来就比肉体凡胎高大，本来就是圣洁的，他本来就是胜过肉体的，灵直接作这个工作并不能审判人的全部悖逆，也不能显明人的不义。

3　审判工作是借着人对神的观念而作的，而人对灵本来就没有观念，所以灵不能更好地显明人的不义，更不能透彻地揭示人的不义。道成肉身的神是不认识他的人的仇敌，借着审判人对他的观念与抵挡就将人类的悖逆都揭示出来了，肉身作的工作比灵作的工作果效更明显。所以，审判全人类的不是灵直接作而是道成肉身的神来作工。肉身中的神是人可以看得见、摸得着的，在肉身中的神能将人彻底征服。人对肉身中的神由抵挡到顺服，由逼迫到接受，由观念到认识，由弃绝到爱，这就是道成肉身的神的作工果效。

——《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》