敌基督的各种表现交通完了，今天交通一个新的话题——假带领的各种表现。这些年你们信神都接触到许多关于假带领的种种表现与做法，在神家撤换各级假带领的过程中多数人对假带领多多少少也有了一些分辨，就是对假带领的一些具体表现多数人还是了解一些的。但不管怎么了解，不管了解多少，毕竟还不够系统、具体。在教会选举的时候，很多人不明白选举带领的原则是什么，应该选什么样的人做带领，什么样的人做带领才能把弟兄姊妹带入神话实际中，才是合格的带领，对这些还是不太清楚、不太透亮。甚至有些糊涂没分辨的人在选举的时候专门选假带领，谁是假带领一类的人他就选谁，真正合格的能做带领的具备做带领的素质、人性的人他看不见。那些根本就不具备做带领的素质、人性的人因为外表有热心、有些好行为，符合人观念中认为的“好”就被选上了，而真正具备做带领各方面条件的人却总也不能被选上。那些好出风头的、热心花费的、根本就不具备什么工作能力的人，他们总出现在各种场合中，表现得特别积极，多数人认为这样的人就是合格的带领，应该选这样的人，结果把这样的人选上之后他什么工作也担不起来，连上面的工作安排都落实不下去，也不知道怎么落实。虽然他忙得挺起劲，但他做带领一段时间后教会的任何一项工作都没有起色，也没有什么进展，教会中常常出现恶人搅扰、恶人篡权导致教会工作一盘散沙、人心涣散这样的局面，这就是假带领作工作带来的后果。选上假带领之后，不但对弟兄姊妹的生命进入造成了影响、亏损，同时也对教会的各项工作起到了一些负面作用，使福音扩展工作不能顺利有效地开展。这一方面是假带领本人的问题，另一方面跟那些选举他的人也有关系。你不明白真理原则，没有分辨，瞎眼看不透人，最后把假带领选上了，不但坑人害己，教会的工作也受到了损害。这就是假带领对神选民的生命进入、对教会工作造成的影响与破坏。所以，我们就有必要分辨并列举假带领的各种表现，同时在此基础之上也让你们明白到底哪些表现是一个合格的带领该有的、哪些工作是一个合格的带领该作的，一个合格的带领的职责范围到底是什么。分辨假带领这个话题涉及到教会工作，涉及到每一个神选民的生命进入，更涉及到各项本分的进展情况，所以这个话题很重要。有些人会说：“我不打算参加选举，也没有做带领工人的野心欲望，我有自知之明，做一个普通信徒就行了，所以这方面的真理原则跟我没有关系。我要听也是听点关于我自己生命进入、蒙拯救的事，关于假带领的各种表现与涉及到的真理跟我的生命进入无关，那我就可以不听，或者可以心不在焉、三心二意地听，走走过程就行了，不用往心里去。”这个态度行不行？（不行。）还有的人说：“我没有野心，不想参选带领，从小到大我就没打算当官出人头地，我就喜欢做一个平庸、普通的人。信神后我就想做一个跟随者，我就喜欢听人使唤，别人让我做什么我就做什么。这样做人多简单啊！我就是一个简单的人，不想操心，也不想担担子，所以我没必要听这些，也不想听。”这个观点对不对？（不对。）不对在哪儿？（虽然他不想做带领，但如果对这方面真理不明白，不会分辨假带领，选举时很有可能把假带领选上，对教会工作和神选民的生命进入都会有影响。）这是一方面，还有吗？（假带领的问题我们每个人身上也都存在，都应该去对照反省认识自己。）（如果对假带领不会分辨，被假带领迷惑了都不知道，自己的生命也会受亏损。）（他的这种观点是一种不追求真理的表现。在神家做带领和在世上有野心想当官不是一回事，做带领是为了能更好地追求真理，是对教会工作有负担，是体贴神心意，这是往真理上够。）（作为一个神选民，应该有义务有责任起来检举假带领，如果不会分辨假带领就会让假带领掌权影响教会工作。）说了几方面？（五方面。）这五方面每一方面都是对的，挺准确。根据刚才我提到的那类人的观点来解剖这个问题的实质，基本上就是这五方面。不管你想不想做带领，作为神选民，对带领工人应该起到监督的作用。神家也是你的家，带领就相当于小管家，他如果管理不好，你也跟着受影响受牵连，所以你有责任有义务监督他作的每一项工作。

要分辨假带领并不难，因为这类人在教会中数量不算少。从有教会带领、有教会工作开始，这一类人就存在，他们的素质与领受能力、他们的人品与选择的道路都有许多具体的表现。在解剖这些具体表现之前，我们应该先明白带领工人的职责是什么，主要包括哪些具体工作，能把这些具体工作作好的才是合格的带领工人，作不了这些具体工作的就属于假带领。可能多数人对分辨假带领还没有路途，抓不住根本原则，不知道分辨哪方面最关键。今天咱们先系统地交通一下带领工人的职责到底有哪些，把它一条一条地列举出来，让每个人都心中有数，达到明白这些原则之后再选举带领工人时就有一个准确的标准去衡量到底怎样选举、到底选谁才是合适的。那咱们就先列举带领工人的职责。

带领工人的职责：

第一条，带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际。

第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。

第三条，交通尽好各项本分该明白的真理原则。

第四条，随时掌握各项工作负责人与担负各项重要工作人员的情况，并能及时调整、撤换，避免或减少因用人不当造成的损失，保障工作有效顺利地进展。

第五条，及时掌握、了解各项工作的现状与进度，并能及时解决工作中存在的问题，纠正工作中出现的偏差，弥补工作中出现的漏洞，使工作顺利进展。

第六条，提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。

第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。

第八条，及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。

第九条，按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排，并加以辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况。

第十条，妥善保管、合理分配神家的各类物品（书籍、各类器具、粮食等等），并定期检查、保养、维修以减少损坏、浪费，同时也应避免恶人吞占。

第十一条，选用可信赖的、人性合格的专人系统登记、统计、保管祭物，定期审查、核对出入账目，以便及时发现挥霍浪费的情况与不合理的花销，并能加以制止，合理索赔，同时要绝对避免祭物落入恶人之手被恶人吞占。

第十二条，及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。

第十三条，保护神选民不受敌基督的搅扰、迷惑、控制与残害，并对其有分辨，能从心里弃绝。

第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。

第十五条，保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行。

带领工人的职责一共总结了十五条，咱们就根据这十五条来交通。先来看看这十五条当中的各项工作。前三条涉及到人明白真理、生命进入的问题，这是带领工人最基本该作的工作，这是其中一大项。作为一个带领工人最基本得会作这几项工作，具备这样的素质，有这样的负担，能担负起这个责任，这是最基本该具备的。带领工人得会交通神的话，会从神的话中找出实行的路，带领人明白神的话，带领人在现实生活中经历进入神话，能把神的话带入到现实生活中，在现实生活中与尽本分的过程中遇到各种问题、难处时会用神的话解决。如果神选民有问题需要带领工人解决，带领工人却不会用真理解决问题，那这个带领工人就是废物，连最基本的工作都作不了，这样的带领工人不合格。第四、第五这两条涉及到教会的各项工作与各项工作的负责人这两项。如果对负责人没有监督好，教会工作就可能没有秩序或者受到恶人搅扰，那工作的果效和进度就会受到影响，甚至陷入瘫痪。所以第四、第五这两项工作也是作为一个合格的带领必须作好的工作。第六、第七条涉及到提拔培养、使用各类人。使用人的原则就是物尽其用，各类人只要人性合格、符合神家的要求标准就可以尽本分。就是让各类人都能够尽上合适的本分，不要赶鸭子上架，也不用拉牛上树，只要他适合作那项工作，他能作好、能胜任就可以。另外，有一些工作涉及到技术业务方面，有的人仅仅是擅长但还没有作过这方面工作，还不懂相关的原则，对于这样的人，如果他符合神家提拔培养的标准就应该给机会，提拔培养他，让他学习，这样神家各项工作就能够有更多合适的人来担负，当教会各项工作需要人的时候就不会有空缺。这是提拔培养人和使用人这两方面的问题。再看第八、第九条，这两条涉及到带领工人对待工作的态度，就是对待神的要求、神家的安排以及工作中遇到难处时他有没有尽到责任、有没有忠心、有没有能力做好。第十、第十一条涉及到对待祭物、对待神家各类物品的原则。这两条一方面涉及到人的素质、工作能力，另一方面也涉及到人性的问题，涉及到人有没有忠心、能不能尽到责任。再看第十二、十三、十四条，对于教会中出现的一些特殊情况，比如有人打岔搅扰，扰乱正常的教会生活，当然最严重的是出现敌基督还有敌基督以外的应该清除、开除的各类人，对待这些人应该怎么处理，有哪些原则，这也是带领工人职责范围内的工作。就是能及时发现问题，发现有人打岔搅扰能及时地制止，及时地处理解决，保障教会工作与教会生活不受搅扰，这是这三条涉及到的问题。最后一条涉及到各类重要工作人员的人身安全问题，还有各类重要工作能不能得以保障的问题。人员安全了工作也就能进展，人员的安全如果出现问题或有隐患，那工作能不能进展下去就成问题了。咱们再回头看看一共有几大项。第一、第二、第三条是第一项：人的生命进入。第四、第五条是第二项：教会的各项工作与负责人。第六、第七条是第三项：使用、培养、提拔各类人。第八、第九条是第四项：神家的工作安排与工作当中的难处。第十、第十一条是第五项：祭物与神家物品。第十二、十三、十四条是第六项：教会中出现的特殊事件。第十五条是第七项：教会重要工作与人员的安全。一共七项，涉及十五条。这七项工作是带领工人职责范围内的工作，是分内的工作。作为一个带领工人，你的本职工作最基本的就是这七项，这七项就是神家对于一个带领工人的要求范围。衡量一个带领能否作好工作，有没有工作能力、具不具备做带领的素质，是不是一个合格的带领，就用这七项来衡量。明白了这些之后，咱们就根据这七大项来逐一交通解剖假带领有哪些表现和具体做法，他们在担任带领期间都做了哪些事证实他们是假带领，不是一个合格的带领，根据这七项来衡量就有确凿的证据了，就比较公平合理一些。你们说，是按照这七项来逐项交通还是按照十五条逐条交通呢？哪个方式好点？（十五条逐条交通。）这个符合你们的口味，越细越好，是吧？下面就正式开始交通假带领的各种表现。

假带领是什么人？肯定是作不了实际工作的人，肯定是做带领不务正业的人，真正的工作、关键的工作他都不作，尽忙一些事务性的事、外皮子事，与生命进入无关、与真理无关的事，这些工作无论作多少都没有意义，所以这样的带领就被定性为假带领。那到底该怎样分辨假带领呢？咱们现在就开始解剖。首先必须明确，带领工人的职责第一条就是带领人吃喝神的话语，交通真理达到使人明白真理进入真理实际，这一条是检验真假带领最重要的标准。能否带领人吃喝神的话、明白真理，能否用真理解决问题，这是检验带领工人的素质与领受神话的能力如何、能否带领神选民进入真理实际的唯一标准。如果带领工人能纯正领受神的话、能明白真理，就应该根据神的话解决人信神的观念想象，让人认识神作工的实际，还要根据神的话解决神选民的现实难处，尤其是信神的错误观点、对尽本分的错误理解，同时还要运用神的话解决人临到各种试炼患难所显明出来的问题，能够带领神选民明白真理实行真理进入神话的实际，在此同时还要根据神话揭示的人的败坏情形来解剖人的各种败坏性情，让神选民对号入座，达到认识自己、恨恶撒但、背叛撒但，使神选民在各种试炼中能站住见证得胜撒但，达到荣耀神。这是带领工人该作的工作，是教会最基本、最关键、最实质性的工作。做带领的人如果具备了领受神话的能力、具备了明白真理的素质，他不但自己能明白神的话语进入神话语实际，同时也能辅导、带领、帮助他所带领的人明白神的话语进入神话语实际。但假带领恰恰就不具备领受神话明白真理的素质，他不明白神的话语，不知道神话语所揭示的人在各种背景之下所流露的败坏性情是什么，人在什么情形之下会产生对神的抵触、埋怨或者背叛等等，他不会反省自己，不能对号入座，只是在神话的字面上理解到一点道理、规条，与人交通时就背诵一遍神的话，然后在字面上解释一番就以为是交通真理了、作实际工作了。如果谁能像他这样读神的话、背诵神的话，他就认为谁是喜爱真理、明白真理的人。假带领只理解神话语的字面意思，根本不明白神话语的真理，所以也谈不出对神话的经历认识。假带领不具备领受神话的能力，只能理解神话的表层意思就认为这是理解神话了，是明白真理了。在日常生活中，他都是解释神话的字面意思来规劝他人、帮助他人，他认为这样就是作工作了，就是在带领人吃喝神的话、带领人进入神话语实际了。事实上，假带领虽然常常这样与人交通神的话，但一点儿实际问题也解决不了，神选民也不会实行经历神的话，不管怎么聚会吃喝神话还是不能明白真理，没有生命进入，谁也谈不出经历认识，即使教会有恶人、不信派搅扰也没有人会分辨。假带领看见恶人、不信派搅扰不加以分辨，还对恶人、不信派施以爱心、劝勉，让人包容忍耐，纵容他们在教会里继续搅扰，导致教会各项工作一点儿果效没有。这就是假带领不作实际工作导致的后果。假带领不会用真理解决问题这就足以说明假带领没有真理实际，他所讲的都是字句道理，他让人实行的都是道理、规条。比如当人对神产生误解时，假带领就说：“神的话不是说了嘛，不管神怎么作对人都是拯救都是爱，你看神的话说得多清楚多明白啊，你怎么还能误解神呢？”假带领就这样教导人，用字句道理劝勉人、辖制人，让人守规条，丝毫达不到果效，什么问题也解决不了。在他的带领之下很多人能背诵几段神的话了，但怎么读怎么背诵也不明白神的话，不明白神的心意是什么，只会讲字句道理，还以为自己进入真理实际了，但当人临到难处、产生问题的时候他所明白的那些道理就靠边站了，丝毫解决不了实际问题。这说明什么问题？明白道理没有丝毫用处，没有丝毫价值。假带领所明白的只是道理，并不会交通真理解决问题，办事也没有原则，只是在生活中守一些自己看为好的规条，这样的人就不具备真理实际。所以假带领在带领人吃喝神话的时候没有真实果效，他仅限于让人明白神话语字面的意思却不能让人从神的话中得着开启，不能让人认识自己有什么败坏性情。对于人临到每一件事时的情形是什么、流露的性情实质是什么，这种错误的情形与败坏性情该通过哪些神的话解决，神的话是怎么说的，神话的要求原则是什么，这里面的真理是什么，对这些真理实际假带领都不明白，他只是劝导人“多吃喝神的话，神的话里有真理，多读神的话就明白了，哪些神的话你读不明白你就应该多祷告、多寻求、多揣摩”，假带领就这么劝导人，劝来劝去也解决不了问题。无论谁遇到问题向他寻求，他都会说同样的话，但过后人还是不认识自己，还是不明白真理，也解决不了自己的实际问题，也不知道该怎么实行神的话，只是守住了神话字面的意思、规条，但对实行神话的真理原则、该进入哪些实际仍然不明白。这就是假带领作工作的后果，没有一点儿实际果效。

神要求人穿着端庄正派，有圣徒的体统。“端庄正派，有圣徒的体统”，一共十个字，你们听出什么意思了吗？（道理上都知道神要求人穿着端庄正派，有圣徒的体统，但是穿衣服的时候哪些衣服端庄正派就不会衡量了。）这就涉及到是否明白真理的问题了，不会衡量就证明不明白神的话。那明白神的话指什么说的？就是神所说的端庄正派的标准是什么，更细节的就是着装的颜色、款式。那哪些颜色、款式是端庄正派的？有领受真理能力的人他就知道什么是端庄正派的、什么是奇装异服。有些衣服虽然是端庄正派的，但是款式老旧，神不喜欢老旧，神不是让人复古，不是让人做假冒为善的法利赛人。神所说的端庄正派是有正常人的样式，看起来高贵、典雅、有气质，神没让人穿奇装异服，也没让人穿乞丐服，像个穷光蛋，而是让人穿着打扮端庄正派，有圣徒的体统，这是正常人的领受。而假带领听完这话之后来劲了，说：“神的话给了咱们穿着打扮的范围了，‘端庄正派，有圣徒的体统’这十个字咱们守住了就荣耀神了，不羞辱神，在外邦人中间就是人看得起的人了。那什么是端庄正派呢？就是说话做事得有人样，得有圣徒体统。说到圣徒，一般是指古代的圣徒，咱们要想有圣徒体统那就得效仿古代圣徒的穿着打扮，可如果你穿着古人的衣服上街，人就会把你当成精神病，这不符合荣耀神的原则，但是近代圣徒穿什么衣服应该有迹可循，几十年前社会风气好一些，人比较朴实，穿得比较保守、规矩，如果按照这个标准穿着打扮就端庄正派了，就有圣徒的体统了，这么实行就有路了。”他查到七八十年代的人穿白色衬衫、蓝色裤子，就告诉弟兄姊妹，“我在神的话当中看到亮光了，七八十年代的人穿的那一套装束挺规矩、挺朴实，谈不上大方，但是好像跟神话要求的比较相符，咱们就照这样的标准去穿戴”。带领带头穿上了，大家看了觉得不错，挺正派也挺朴实。带领说：“神说了不让穿奇装异服，首先衬衫领口的扣子得系到脖根，袖口的扣子也全系上，不能露手腕，衬衫还得扎到腰带里，哪儿都要捂得严严实实的，不袒胸不露背。你们看看，多么端庄正派呀！这不正是神所要求的端庄正派、合乎圣徒体统吗？”带领特别欣赏自己此时此刻的这一套打扮，同时也要求其他人，“你们那衣服太现代、太摩登，羞辱神啊，神不喜欢。赶紧照着我这身装束一人一套都穿上，像我一样！”没有分辨的人就跟在后面模仿，找了这样一套所谓的端庄正派、合乎圣徒体统的服装穿上了，多数人还觉得好。但有些人心里对这些老旧的东西反感，觉得这样做不合适，这样理解神的话是偏谬的。这些人虽然说不清楚听带领的话是对是错，不敢下结论，但是他们主张不跟风，带领说的不全对，他们不照做。只有那些糊涂虫、那些对神的话没有领受能力的人，自己也不读神的话，假带领说什么就是什么，让做什么、让怎样做他们就怎样做。他们跟在假带领后面模仿，出门装束打扮都一样，每当走到人群中的时候心里还挺美，觉得“我们是信全能神的，我这身打扮多有圣徒体统，你看你们穿的是什么呀，花花绿绿的，多现代、多邪恶啊！你看看我们，哪儿都不露！”他还自觉了不起。假带领不但意识不到这是谬解神的话，反而还认为他们是在实行神的话语，是进入了神话语的实际中。这就是假带领做的事。一个最简单的、人最容易理解的神对人的要求，假带领都不能真正地明白神话的所指与要求标准、原则是什么，那对于神所说的涉及到人的败坏性情、涉及到人的各种情形方面的话语他们能领会到吗？能知道这里面的真理到底是什么吗？肯定不能。