假带领在保管祭物上的第二种表现，他不知道怎样管理祭物，心里只知道祭物不能动，不能随便挪用、不能贪占，祭物可是神圣的，是分别为圣的，不能有非分之想，但是到底怎么能把祭物管理好，能够在保管祭物这事上当好管家，他没有路途、没有原则，没有具体的工作方案、措施。所以，在祭物的登记、统计、保管以及出入账目、花销等等这些事上这类假带领很被动，有人报批单子他就签字同意，有人申请报销他就给报销，有人申报什么名目的钱他就发放。各种机械、器具在哪儿保管，保管人员合不合适他不知道，不会看，他看不透人的心，也看不透人的实质。所以，祭物在这些人的管理范围之内虽然每笔账都有记录，但是从这些账目花销的明细上来看，很多的花销是不合理的、是没必要的，很多的花销是多余的、是浪费。这些祭物就在带领工人的签字之下流失了。外表看起来他们是作了具体工作，事实上他们作的没有丝毫的原则，不是把关，而是走过程，守住一个规矩规条就完事了，根本就达不到管理祭物的标准，更达不到管理祭物的原则。所以，假带领在作工作期间不合理的花销太多了。如果有人监督、管理，这些不合理的花销怎么能产生呢？就是因为这些带领工人作工作不负责任，走过程应付了事，不按原则办事，不得罪人，当老好人没把好关，甚至管理祭物的人没有一个是真正负责任的人，没有一个真正能把关的人。保管祭物的人合不合适、所在教会有没有环境假带领都置之不理，只要他自己安全就行。当危险临到的时候，他们首先想到的是自己能往哪儿逃、自己家的钱能不能被搜走，而祭物的去向、祭物有没有危险他们不了解也不打听。事发之后两三个月甚至半年，也可能出于良心的作用才问一下，得知有些祭物被大红龙吞占了、有些祭物被恶人挥霍了、有些祭物不知去向了，他心里难受一会儿，祷告祷告认个错就完事了。这是什么东西呀？这样作工作是不是有问题呀？对待祭物有这样态度的人神会怎么对待他？会不会把他当真信的人呢？（不会。）那神会把他当什么人？（当外邦人。）神把人当外邦人，人会不会有感觉？灵里麻木痴呆，做事没有神的开启引导、没有亮光，临到事没有神保守，常常软弱消极在黑暗中活着，虽然常常听道，作工也能吃苦付代价，但就是没有长进，一副可怜相，这就是“成果”。这是不是比受惩罚还难受？你们说，人信神信出这个成果是可喜可贺还是可悲可哀呀？我看不是什么好兆头。

假带领在管理祭物这项工作上从来不较真，虽然嘴里说着“神的祭物人不能动，谁也别贪占，别落入坏人之手”，嘴上口号喊得挺好，满口仁义道德却不做人事。虽然他没有贪占，对祭物没有非分之想、没有霸占的意思，甚至有些人无论有什么花销从来不用神家花钱、不动用神的祭物，都是自己花钱，但是作为一个带领工人对待管理祭物这件事情他却不作任何实际工作，连打听祭物的花销情况、对祭物花销把关这么简单的事都不做，这明摆着就是假带领。他对祭物的态度就是：“我不花不贪占，我也不管别人怎么花、别人贪不贪占。”那我说你这种既不冷也不热的态度很麻烦，你不花也不贪占这是人应该做到的，但是作为带领工人更应该做到的是把祭物管理好，你却没有做到，这叫失职。这就是假带领的表现。你虽然没花一分钱、没贪占一样祭物，但是因为你不作实际工作，因为你在管理祭物这件事情上没作任何具体的管理工作，你就被定性为假带领，这合情合理。有的带领从来不占用任何一样祭物，别的带领工人都用他也不用，神家安排给他的时候他也不要，看着挺干净没有贪心，但是让他管理祭物他却不作任何具体的工作，不管谁花祭物他都签字同意，连过问都不过问，多一句话都不说。这类人虽然没贪占一分一毫的祭物，但是祭物在他的管理范围之内被恶人吞占了，因着他不负责任、他的失职祭物能被任何人挥霍浪费。这些挥霍浪费是不是跟他的管理不当有关系？是不是他的失职造成的？（是。）那他是不是与这些人的恶行有份？他是不是有责任哪？这个责任重大，他逃不了干系！他就本着“反正我不贪占神的祭物，我也没有那个心、没有那个打算。谁花神的祭物我也不花，谁占用我也不占用，谁享受我也不享受。我对祭物就是这个态度，你爱咋咋地！”这类人有没有？（有。）敌基督花祭物买高档服装、奢侈品甚至买车，你们说这类假带领能不能看出这是问题？他自己不贪不占，他有这个态度，他是不是认为贪占不好？（是。）那敌基督作这么大恶他为什么不搭理不制止？为什么不当回事？（不愿得罪人。）这是不是恶行啊？（是。）这就没有尽到一个管家该尽到的责任。在你管理期间祭物被恶人吞占，祭物被挥霍、被浪费、被不合理地花销，祭物就这样流失着你却不作任何工作，连一句话都不说，这是不是失职？这是不是假带领的表现？你该说的话不说、该作的工作没作、该尽的责任没尽上，什么道理都明白就是不作实际工作，那你注定就是假带领。你以为“反正我没贪占，别人贪占那是别人的事”，那你就不是假带领了吗？没贪没占那是个人的事，但祭物你保管好了吗？在祭物这件事情上你的责任尽到了吗？没尽到那你就是假带领。你别找借口说“反正我不贪不占，那我就不是假带领！”不贪不占这够不上衡量带领工人是否合格的标准，真正合格的标准是他在神所托付的事情上尽到了责任，做到了人该做的，尽到了人该尽的义务，这才是最重要的。那在管理祭物这件事上你的义务、你的责任是什么？你都做到了吗？很明显你没有做到，你只是走过程，你怕得罪人，你不怕得罪神。你因为怕得罪人、怕伤了你在人心中的好形象而置祭物于不顾，你有这样的表现那你注定就是假带领。这不是给你扣帽子，事实在这儿摆着，你连你的义务、责任都尽不上，你太自私了！你把自己的物品、私有财产管理得挺好，兢兢业业的，不让它风吹日晒，不让任何人拿走，也不让任何人占你的便宜，可对祭物你却没有一点儿责任心，连管理你自己物品的十分之一的责任都没有尽上，你算什么好管家？你算什么带领工人？你分明就是假带领。这是一类假带领的表现。

还有一类假带领也挺可恶。这类人当上带领后，他看原来保管祭物的人花钱大手大脚太浪费就给撤换了，他就想找一个会精打细算一分钱掰成两半花会过日子的人，他觉得这样的人才是好管家，结果他看谁都不合适，最后就自己保管祭物了。弟兄姊妹说传福音需要印点神话语书籍，这个带领觉得印书得花不少钱就不让印，也不管工作是否急需，只要省钱就行。他根本不知道神的祭物用在什么地方最合神心意，他就知道保护好神的祭物一点儿不动，该花的也不花，把关把得真是“好”啊！这样还怎么开展工作啊？这个带领办事有没有原则呀？（没有。）该作的工作不让作，该印的书籍不让印，必须花的钱不让花，任何合理的花销他都不允许，这是不是管理？（不是。）这叫什么呀？这是不懂原则。不懂原则的人作工作不会管理，他就认为得把这些钱看好，一分都不能让它少，任何的花销都不能动用这些钱。这合不合神的心意？（不合神心意。）没有原则地管控，没有原则地把关，这不是管理。乱花、浪费、挥霍不是管理，但为了把关一分钱也不让花，合理的花销被限制，这也不是管理，这些都是不合原则的。因为有些人不明白使用、分配、管理祭物的原则，所以就出现了各种各样的笑话、各种各样的乱象。外表看这个带领工人很负责任、很尽心，但是工作作得怎么样？（没有原则。）因为没原则，所以当地的福音工作遭到拦阻限制，一些业务工作也因为他在使用祭物上把关太严受到限制。外表看，他保管祭物很认真很负责，事实上因为他不通灵尽凭观念想象办事，还打着为教会节省的旗号为神家把关，结果严重地影响了教会各项工作的进展还不知晓。这类人能不能被定性为假带领呢？（能。）这够得上假带领了。他在一定程度上已经对福音工作、教会工作构成了搅扰打岔，这些搅扰打岔是因为他不明白原则，根据自己的喜好、观念乱作工作，也不寻求真理原则，也不跟人商量、配搭而导致的。虽然祭物在他这儿不会被浪费挥霍，但是因为他不能按照原则合理使用祭物，只是为了保护祭物不许用，结果耽误了福音扩展工作，影响了神家工作的正常运作，所以根据这条表现把他定为假带领这一点儿都不为过。为什么这类人也被定为假带领了呢？这类人不会作工作，他对待祭物有这么偏谬的领受与做法，那其他工作能作好吗？肯定不能。这类人的领受是不是有问题？（是。）领受偏谬，守规条，伪装，假属灵。他不考虑神家的工作，不按原则办事，做事找不着原则，就凭小聪明凭己意守规条，所以作工作的后果就形成搅扰打岔，他作工作的方式很愚蠢笨拙，让人恶心。这类人明显就是假带领。有没有人说“这么保管祭物，这么用心地作这项工作还被定性为假带领了，那我不管了，谁想花谁花、谁想用谁用、谁想占谁占吧！”有没有这么想的？那咱们揭露各类假带领的不同情形、不同表现的目的是为了什么？（让人掌握原则，避免走假带领的路。）对了。让人掌握原则，能按照原则作好工作尽到责任，别凭想象观念，别有人意、血气，别用自己想象的一种理论来代替真理原则，别冒充属灵，别用自己认为的属灵冒充原则、代替原则。这类人在带领工人中间也有一部分，值得人警戒。

还有一类假带领，他们对于祭物的管理这项工作作得更是一塌糊涂。他认为作为带领工人眼睛不能总盯在祭物上，不能对祭物那么用心，一方面把教会行政工作作好，另一方面把教会生活、神选民生命进入的工作作好，再一方面把各项业务工作抓好就行了。他认为祭物是神供应给教会的一些财物，这些财物就是为带领工人的生活、工作所需而预备的，言外之意就是祭物是为带领工人预备的，一个人只要被选为带领工人，神就允许他享受这些祭物，带领工人就有优先权分配、享受、花销这些祭物。所以，一个人当了带领工人之后那就变成了祭物的主人、祭物的管理者与拥有者。所以他们作工作接触到祭物时不是登记、统计、保管祭物，也不是核对祭物的出入账目，更不是检查祭物的花销与分配情况，而是了解掌握有哪些祭物，有没有带领工人能享用上的。这些带领工人对待祭物的态度就是这样。在他们眼中祭物不需要登记、统计、保管，检查出入账目或花销的情况，这些与他们没关，他们只要把祭物分配给带领工人优先享受就可以了，所以带领工人的话就是原则，祭物怎么花销、分配都是带领工人决定。他认为人被选上带领工人那就是被成全了，就像祭司一样有特权享受祭物，对祭物有话语权、使用权、分配权。有的教会弟兄姊妹奉献的东西还没经过专人登记、统计、入库之前，带领工人就已经过目了，筛过、滤过了，自己能用的就留着、能吃的就吃了、能穿的就穿在身上了，自己用不上的看哪个人需要直接就分配了，他就替神做主了，这就是他的原则。这是怎么回事？真把自己当祭司了？这是不是太没理智了？（是。）还有的带领工人看见这家缺两把椅子、那家少一个炉灶，谁身体不好需要吃保健品，他都用神家的钱去买。这一切祭物的分配、用度、花销、使用权都归带领工人所属了，这合不合理？这个做法是不是认知上出问题了？他凭什么做这个主啊？带领工人有没有权力支配祭物？（没有。）是让你管理，没让你支配、使用，你没有特权享用。带领工人等不等于祭司？等不等于被成全的人？是不是祭物的拥有者？（不是。）那他为什么就私自做主用祭物给这家买什么、给那家买什么，为什么有这个权力？谁给他的权力？工作安排有没有规定说“带领工人一上任，首先把持神家的财务大权”？（没有。）那为什么有一部分带领工人会这么认为？这是什么问题？弟兄姊妹奉献了一件价值昂贵的衣服，第二天有个带领工人就穿上了，这是怎么回事？为什么弟兄姊妹奉献的祭物落入个人手里了？这个“个人”并不是别人而是带领工人。带领工人不但不管理好祭物，反倒带头霸占、私自享用祭物，这是什么问题？如果从带领工人在管理祭物上不作实际工作这一点来看，那他可以被定性为假带领，但是从他霸占、私自享用祭物这件事上来看，那就百分之百可以定性为敌基督了。那这个人到底应该怎么定性合理？（定性为敌基督。）既是假带领也是敌基督。在管理祭物上，假带领对祭物都过目了，也托付人管理了，但是在这之前他自己已经霸占一部分了，私自做主分配一部分了，剩下那些他看不上的或者不知道是什么东西还不想给别人的就先撂在一边。这些祭物的去向到底怎样，有没有合适的人保管、是不是该定期去检查、有没有人偷、有没有人霸占，这些他一律不管。他的原则是：“该我享受的、我需要的我已经拿到手了，剩下我不需要的你们谁愿意拿谁拿、谁愿意管谁管，谁手快那就是谁的，落在谁手里那谁就占便宜了。”这是什么原则、什么逻辑啊？这样的人纯粹是魔鬼、是畜生！

有个假带领说仓库里的东西可多了，我问他有没有登记，他说：“有的都不知道是什么东西，没法登记。”我说：“这话是浑话，怎么就没法登记啊？刚拿过来的时候应该有记录啊！”“那都很早了，没法知道了。”这话怎么样？负不负责任啊？（不负责任。）我说：“还有些衣服，看看弟兄姊妹谁需要，发给他们。”“有些衣服都过时了，没人稀罕。”我说：“弟兄姊妹需要的你就发，不需要的你作合适处理。”他就没下文了。这是不是在尽职尽责呢？你让他作一项工作，他就一个劲儿地抱怨，说消极话、提难处，他就不说按照原则把这些事办好，没有一点儿顺服的意思。你无论提什么要求，他就一个劲儿说难处，就好像是说得你没话了他就赢了、占上风了，他的工作也就作完了。这是什么东西啊？让你做带领工人不是让你创造麻烦，不是让你提难处、提问题的，而是让你解决问题、处理难处的。你如果真会作工作，提完这些问题、难处之后你再说说你是怎么按原则处理解决的。假带领除了喊口号、讲道理、说大话、说些客观的理由借口之外，没有任何的实际工作能力，对于管理祭物这件事同样做不到按原则办事、做不到尽责任，就这么弱智、这么无能还觉着自己当了带领工人有特权了、有地位了，身份尊贵了，是祭物的拥有者、使用人了。这类假带领除了会享受花销祭物的特权之外，对于任何不合理的胡乱花销祭物的情况都看不见发现不了，甚至看到了也不作任何处理。这是因为什么？因为他除了知道享受当带领工人这点优越感之外，对于神对带领工人的要求与作神家工作的原则他丝毫不明白，就是个饭桶、废物、弱智。就这样的浑人还想享受地位之福，这是不是让人恶心啊？通过揭露这类假带领你们明白了什么？这类人当了带领工人就想打祭物的主意，两只眼睛就死死地盯在祭物上，让人一下就能看出他对大手大脚地花钱、挥霍祭物是贪恋已久的，现在终于有机会了，也能这样随随便便地花钱，随意使用神的祭物，享受不劳而获的东西，他贪婪的本相就完全暴露出来了。你们看看过去的、现在的带领工人中间有没有这样的人？总错误地理解带领工人的职责与定义，一旦当上带领工人就把自己当成神家的主人了，就把自己列在祭司的团队里，就觉得自己是尊贵的人了。这是不是有点弱智啊？难道当了带领工人就不是败坏人类了？就立马变成圣洁的人了？当了带领就不知道自己是谁了，就得享受祭物，这类人是不是弱智？这类人肯定是弱智，没有正常人性的理智，这么交通他都不知道带领工人的本分、职责是什么。这类带领工人肯定有，而且这类人的表现很明显、很突出。

各类假带领在保管祭物这件事上基本就是这几种表现，问题更严重的就不是假带领的范畴了，就是敌基督了。所以这个范围你们得掌握好，他是假带领不是敌基督，敌基督的人性、做法、表现、实质都比假带领恶劣得多。假带领多数是素质差、弱智，没有工作能力，还有领受偏谬、不通灵，人格低下、自私卑鄙、心术不正，导致在保管祭物这件事上作不了实际工作、不作实际工作，影响到祭物合理的管理、合适的保管，甚至有一部分祭物因为假带领的失职，因为假带领不作实际工作、不按神家原则要求办事而落入恶人之手，这类问题也没少出现。揭露假带领在保管祭物上的各种表现基本上就是这样的：人格低下，自私卑鄙，领受偏谬，没有工作能力，素质差，还有傻瓜、弱智。有的人说：“之前揭露的几种表现我们都承认，但傻瓜、弱智怎么能当带领呢？”你们承不承认有些带领工人就是傻瓜、弱智？有没有这类人？有的人说：“你也太小瞧我们了吧，我们都是现代人，是大学生、高中生，我们对这个社会、这个人类有极高的分辨能力，怎么能选一个弱智做我们的带领呢？绝对不可能！”有什么不可能呢？你们多数人也是弱智，智商也不健全，那太容易选一个弱智做带领了。为什么说多数人是弱智呢？不说选带领这事，就说多数人长年累月地反复做一件事情，做一段时间之后还找不到规律、掌握不了原则，这是什么问题？在这一件事情上找不到问题的实质根源，也找不着事物发展的规律，更遵循不了做这件事情该有的原则，这都叫弱智。涉及本分上的事，你们多长时间能掌握原则呢？有些人作了几年文字工作，到现在写文章、写剧本还都是空话，还抓不住原则，不知道什么是实际，也不知道说什么话实际，这就是素质太差、智商太低。就你们这个智商，选一个弱智做带领那不是太容易了吗？不但能选，还认定他了，要撤他你还不愿意呢，等过了两年你看透了明白了才分辨出他是假带领，当时说什么都不让撤，你是不是比他还弱智？为什么说有的带领工人智商不够呢？他就会作最简单的工作，稍微复杂一点的工作就不会作了，临到点难处就不知道怎么处理了，再多一项工作他就不知所措了。这是不是智商有问题？这样的带领是不是你们选上来的？你们还佩服得五体投地，“人家信神也不找对象，为神花费二十多年了，可有受苦的心志了，作工作可认真了。”“那他作工作懂原则吗？”“人家不懂原则谁懂原则啊？”结果一检查工作那是一塌糊涂，什么工作都落实不下去。你告诉他作工作的原则，他永远不知道怎么做，就一个劲儿地问，必须直接告诉他怎么办他才知道怎么做。告诉他原则就等于没说，一条一条都给列好了也不会落实。这类带领有没有？怎么告诉他原则他都听不懂，都落实不了工作，同样的话、同样的事交通嘱咐几次他都不明白，过后问题一点儿都没解决，还要问怎么办，少说一句都不行，这是不是弱智啊？这样弱智的带领是不是你们选出来的？（是。）这个否认不了吧？这一类带领绝对有。

今天交通的假带领的各种表现主要是涉及祭物的管理工作，通过揭露假带领的各种表现人应该知道管理祭物这是带领工人的一项重要工作，不要忽视。虽然这项事务性工作跟其他工作不一样，但这项工作关系到神家其他工作的正常运转，所以管理祭物的工作是一项很重要很关键的工作。这项工作重要在哪儿？因为管理祭物这项工作所保管的东西是属神的，如果用一句不恰当的话来说，这些东西是神的私有财产，所以带领工人更应该对这项工作做到尽心、尽职、尽责。如果按照这项工作的性质来看，我把它列到一项行政工作当中，我认为不过分。把它列在行政工作范畴里的原因是作这项工作涉及到人对神的态度、涉及到人对属神的财物的态度，所以需要人有正确的态度、掌握正确的原则去作这项工作。之所以把它归到行政工作范畴里，是要带领工人明白作这项工作很重要，这项工作的任务很重、担子很重，不要当成一般的事务性工作去对待，要对这项工作的重要性有准确深刻的认识，然后要做到尽心、尽职、尽责。人对待人可以不用心，即使出现错误也不是大问题，但对待神我劝人不要稀里糊涂、不要应付糊弄、不要只说不做。把管理祭物这项工作作好，这是神对带领工人的一项重要的托付。

二〇二一年五月八日