教会生活中出现的打岔搅扰的各类人事物的第二条是讲字句道理迷惑人让人高看。通常多数人都会讲字句道理，都讲过字句道理，对于普通的讲字句道理这类事咱们就当人身量小不明白真理来对待，只要他不占用太多时间，不是故意的，不是一言堂，不是要求大家纵容他让他随便讲，不是要求大家都听他的，不是迷惑人让人高看，就构不成打岔搅扰。因为多数人都没有真理实际，讲字句道理是家常便饭，不恰当地讲就是情有可原，都可以原谅，就不较真了。但有一种情况例外，就是讲字句道理的人是有意的。有意地做什么呢？不是有意地讲字句道理，因为他也没有真理实际，他讲字句道理、喊口号、讲理论等等这些与大家一样，但有一点是不同的，他讲字句道理总想让人高看，总想与带领工人攀比、与追求真理的人攀比，甚至更不可理喻的是他不管怎么讲、讲什么，他的目的都是为了拉拢人、迷惑人的心，都是为了让人高看。让人高看的目的是什么呢？就是他想在人心中有地位、有威望，想在人群中成为佼佼者、成为领头羊，想成为不俗的人、不凡的人，想成为特殊人物，说话有权威。这种情况就与一般的讲字句道理不一样了，就构成打岔搅扰了。他与普通的讲字句道理的不同点在哪儿？就是他总想讲，有机会就讲，只要聚会或者有人聚在一起有听众他就讲，讲的欲望特别大。他讲的目的不是为了把自己的心里话，把自己的收获、经历、认识、看见分享给弟兄姊妹，让人从中对真理有认识、有实行的路，而是为了借用讲道理的机会显露自己，让人知道他满腹经纶，让人知道他有头脑、有知识、有学问，比一般人高，让人知道他是能人，不是一般的人，然后有什么事都去找他、都去咨询他，教会中有什么事、弟兄姊妹有什么难处问题第一个想到的就是他，没有他就什么也做不了、什么事都不敢去办，都等他一句话，他要的是这个效果。他讲字句道理的目的就是为了牢笼人、控制人。他讲字句道理只是一种方式、一种做法，他并不是因为不明白真理而讲字句道理，而是借着讲字句道理达到让人都从心里佩服他、仰望他甚至怕他，受他辖制、受他控制。这类性质的讲字句道理就形成了打岔搅扰。在教会生活中这类人就应该受到限制，他讲字句道理的这一行为也应该得到制止，不应该任其发展。有些人说：“这类人应该限制，那给不给他说话的机会啊？”公平地讲可以给他说话的机会，但是一旦他又要老病重犯开始卖弄了，野心又要爆发了，那就赶紧打断他，让他清醒冷静。如果他常常这样卖弄，他的野心还是常常暴露，欲望难以遏制怎么办呢？直接限制起来不让他说话。如果他说话人都不愿意听，他说话那个口气、神态、眼神、手势人听着看着都反感，那这类问题就严重了，已经到了人都厌烦的地步，那这类人在教会中充当衬托物的角色是不是就应该谢幕了？他的角色该谢幕了。那他是不是就效完力了？当他效力效到头了该怎么办？就应该清理出去了。他只要开口说话就是那一套话，限制都限制不住，人都听烦了，他那撒但恶魔的丑恶嘴脸就露出来了，这是哪类人啊？这就是敌基督一类的人。如果把他清除早了，多数人会有观念心里不服，还会说：“神家没有爱心，连观察都不观察就把人清除了，一点儿悔改机会都不给人留。人家就是说了几句外行的话，有点败坏性情流露，有点狂妄，但是人家的存心也不坏，这样处理对人不公平。”但是当多数人都有分辨、能看透恶人实质的时候，你还任由这样的恶人在教会里胡作非为、打岔搅扰，这合不合适？（不合适。）这对所有的弟兄姊妹都是不公平的，这种情况下把他清除就完事了，他效力效到头了，多数人有分辨了，你再清除他多数人就没什么说法了，就不埋怨、不误解神了。如果还有人为他打抱不平，你就说：“他在教会中作了许多恶，已经被定性为敌基督清除了，你还这么同情他，还想着他对你的好，为他打抱不平，你的情感太重了，一点儿原则都没有，这是什么后果呀？他给你点帮助你就念念不忘，他说什么你就认真听从，总想还报人家，他现在被清除了，你是不是也想去陪伴他呀？你若愿意被清除就成全你。”这么处理合不合适？到这个程度这么处理就合适了。如果这类人一贯讲字句道理迷惑人，已经搅扰得人苦不堪言不愿意来聚会了，这是不是因为带领工人麻木痴呆、没有分辨不能及时处理这类人而造成的啊？这就是不会作工作，失职了。

现在多数人对讲字句道理的这一类敌基督多多少少都有分辨，除非他不露头，只要他露头，方方面面表演得够具体了，各种表现已经足够人分辨出他是敌基督了，那就不能再继续拖延、犹豫了，应该赶紧限制他、隔离他，如果他效力都没有价值了那就赶紧清除。对讲字句道理的、假冒为善的这类敌基督好分辨，因为这类人明显就是敌基督，只不过这一类敌基督总想借用讲字句道理这个方式、这个机会来迷惑人，达到掌权的目的，这是敌基督的其中一种表现，这种好分辨。这类话题之前讲得已经够多了，在这里就不细讲了。总之，带领工人对于这类人应该密切关注，及时准确地了解掌握他的动向、他的思想观点以及他的打算、做法还有他所散布的错误言论，并及时地对他作出相应的处理，这是带领工人的职责。所以，带领工人在这项工作当中最起码应该做到的是灵里敏锐、心思细腻，不应该麻木迟钝。如果敌基督在聚会期间讲字句道理迷惑了很多人，教会带领还不知道这是敌基督，还不能及时揭露处理，这就是失职。如果很多人已经被敌基督迷惑走了，聚会听不到敌基督讲字句道理就觉得没意思，就不愿意来聚会了，甚至不愿意吃喝神话、听讲道了，就愿意听敌基督讲，已经被敌基督迷惑控制到了这个程度教会带领才发现大事不妙，才作处理、扭转，这得耽误多长时间！那许多神选民的生命进入就会因为假带领的麻木痴呆而受亏损了。在敌基督被解剖、分辨、清除的时候，有一部分人就能被他迷惑走跟随他，甚至有的人说，“你如果清除他我们也不信神了，你如果让他走我们就都走！”到了这个地步就完全看清了这个教会带领丝毫不作实际工作，这是严重的失职。

在教会生活中，带领工人要做的第一件事就是掌握各类人的情形，对于教会中每一个成员他的性情实质、他所走的道路要在接触的过程中仔细观察了解，及时准确地发现、定位谁走敌基督道路、谁有敌基督的实质，然后锁定这类人，对他密切关注，及时了解掌握他所散布的观点言论、眼前他正在筹备做哪些事。当他要迷惑人、要牢笼控制人的时候，带领工人应该及时地站出来制止他，而不是被动地等待，等神显明，等弟兄姊妹受迷惑以后或者等弟兄姊妹有认识、有分辨以后再揭露敌基督，这就已经耽误事了。所以，带领工人在防备敌基督的事上应该主动出击提前做准备，首先把比较正直能追求真理的人提拔起来培养，也就是把在各项工作中起带头作用的这些人浇灌供应好，培养他们做教会中的柱子，这样才能保证教会各项工作畅通无阻，福音工作才能扩展开来。无论哪项工作如果没有好的带头人，那这项工作就很难开展。敌基督抵挡神的主要表现就是迷惑神选民让人跟随他，来达到打岔搅扰神家的每一项工作。在一处教会中，敌基督最先要做的就是在那些有正义感的人以及在各项工作中起带头作用的人身上下毒手，对这些人能迷惑控制的就拉拢过来，迷惑控制不了的就栽赃陷害、打倒，最后清除，这就给敌基督控制教会扫平了道路。他把能够追求真理的起到关键作用的那几个人先打倒，那其他多数人都属于墙头草随风倒了，然后他再专门对付带领工人就容易多了。带领工人失去了追求真理之人的配合帮助，就等于孤军作战没有帮手。你在明处，敌基督在暗处随时放冷箭、栽赃陷害、造谣中伤，就把你打倒在地爬不起来，敌基督再找人落井下石踩你几脚，你就彻底灰心失望了。所以，追求真理的人如果不联起手来对付敌基督是很难彻底解决敌基督的。在教会生活中，带领工人首先要做的第一件事就是维护好教会的正常秩序。有这些走敌基督道路的恶人存在，教会生活就不会有好的果效，不容易进入正轨，多数人就会常常受到搅扰影响。所以，发现、了解、掌握、锁定恶人、敌基督以及走敌基督道路的这些人，这是带领工人在教会生活中要做的第一件最重要的事。只有把这些人限制起来或者清除出去才能维护教会生活的正常秩序，如果不加限制让他们任意妄为搅扰下去，教会的各项工作就瘫痪了。因为多数人对他们没有分辨，也看不透他们的实质，甚至受他们各种错谬思想观点的搅扰迷惑，那要想让神选民在教会生活当中进入正轨、进入真理实际这是一件很难的事。如果这段时间教会生活很正常，神选民吃喝神的话交通真理都有收获、都有长进，好不容易有点生命进入、有点真理实际，结果经敌基督讲字句道理这么迷惑搅扰，人不但刚收获到的那点纯正的领受、真实的认识都没了，反而又装进了不少似是而非的邪说谬论，人很快又蒙头了，就像逆水行舟不进则退一样，这是很麻烦的事。人的生命长进不容易啊，几年才能看到那么一点儿长进，长进得特别缓慢，人有那么点儿身量很不容易、很难得，通过敌基督这么迷惑搅扰，人的那点纯正的领受就都没了。更严重的是，撒但、敌基督搅扰之后，人还装进不少撒但的哲学、撒但的阴谋诡计，还有撒但给人种下的毒，这些东西不但不能让人认识神、顺服神，反倒让人产生观念误解神、远离神，让人的败坏性情更加重，更能背叛神，这后果是很严重的。你们说，面对这么严重的后果，制止、限制那些讲字句道理迷惑人的人有没有必要？这是不是教会带领应该作的一项重要工作？（是。）因此限制恶人、不信派是教会的一项重要工作。有些人说：“我没有分辨，不知怎么做啊。”其实，你只要有这个心，用心观察，总察看人的存心动机，慢慢就会有分辨了。这类不信派、恶人只要露头，他们都有存心动机，都是为了让人高看崇拜、让人听他的，你能看出他们的存心动机这就是有点分辨了。如果你不确定，可以找一些相对比较明白真理的人在一起交通这事，交通的同时一方面借由人明白的真理、掌握的各种事实证据来确定，另一方面借由交通时神的开启引导还有神给的亮光来印证这事，印证你所认定的这个人到底是不是敌基督，到底是不是应该限制的一类人。通过交通，如果大家都得到印证了，都一致同意通过了，说这个人就是应该限制的敌基督这类人，与弟兄姊妹达成共识观点合一之后，带领工人下一步要做的就是尽快地根据真理原则处理清除这类人，这就是原则。明白原则了人就应该作实际工作了，作实际工作就是在尽责任、尽忠心。明白的原则不是让你拿来传讲的，不是让你充实头脑的，而是让你运用到尽本分的实际工作中。在实际工作中，你明白了原则就能更好地、更彻底地尽到你的责任、尽到你的职责。所以说，这项工作也是带领工人的一项本职工作。为了维护好教会生活的正常秩序，为了使弟兄姊妹能够正常地过教会生活，进入神所要求的各项真理，当讲字句道理的这类敌基督出现的时候，带领工人应该首先站起来制止、限制。对于讲字句道理的这类敌基督，不是他说了三言两语的错话就要限制，而是通过长期观察或者多数人的反映、通过他的具体表现足以定性他是敌基督一类的人，那带领工人就应该出来制止、限制，不应该放纵任其发展。放纵他就等于任凭魔鬼撒但、污鬼邪灵在教会中任意妄为，那这样的带领工人就是失职，就等于为撒但做事了。教会生活中出现打岔搅扰的问题第二条交通完了。

接着交通第三条，唠家常、拉关系、办私事。第三条所要交通的这几个问题很显然在教会生活当中是不应该出现的。过教会生活的时候，人是来吃喝神的话、分享神的话，交通真理、交通个人的经历见证，同时也是在教会生活当中寻求神的心意，寻求明白真理。那对于教会生活中出现的唠家常、拉关系、办私事这类问题应不应该制止、限制？（应该。）有的人说：“互相问候一下也不行吗？如果两人关系比较近，原来就熟悉，在过教会生活时见面了，聊两句也是唠家常吗？这些事都得受到限制吗？”第三条说的是不是这类问题？（不是。）很显然不是，如果连简单的礼仪性的互相问候都要限制的话，那人以后见面就都不敢说话了。第三条——唠家常、拉关系、办私事虽然只有九个字，但是这九个字所说的问题根本就不是简单的礼仪性的问候聊天，而是足以对教会生活构成打岔、搅扰、破坏的恶行了。既然构成了打岔搅扰，那就值得交通。交通什么呢？就是交通到底有哪些问题，人说的哪些话、做的哪些事，人的哪些言谈举止能够上升到打岔搅扰教会工作这个程度。咱们说一些具体的事例，看看这些问题严不严重，是不是构成了打岔搅扰，该不该制止、限制。

在教会生活中，有些人常常把一些家庭琐碎事和自己的观念想法当成主题来谈论。她说：“现在的社会太黑暗了，跟外邦人接触、生活在一起太累了，外邦人什么事都干得出来，真是没法活呀！”有的弟兄姊妹就说：“咱们信神了，不管临到什么事都得会分辨啊，都得寻求真理找实行的路，这样活着就不累了。”她却说：“神的话是真理但也不是万能的。我就担心我老公他有外遇，结果还真是这样，他又找了一个比我年轻漂亮的女人，你说我的日子该怎么过呀？”聊着聊着就伤心地哭起来了。她这么聊勾起了一部分人的伤心事了，有的人跟她同病相怜，两人一拍即合就在这儿聊起来了。一场聚会两个小时，她就把老公有外遇了两人怎么争吵，自己怎么想办法转移财产、怎么咨询律师离婚以后能够不吃亏等等这些事一五一十说得很清楚。这是教会生活应该讲的话题吗？（不是。）如果你家里的事情没处理干净没心思聚会，你最好别来，教会聚会的场所不是你发泄私愤的地方，更不是你唠家常的地方。你家有难事了，如果你不想受这些事缠累、辖制、限制，你想寻求真理明白神的心意，想放下这一切，到聚会的时候可以把自己的问题简单地交通一下，让弟兄姊妹交通真理帮助你，使你明白神的心意能变得刚强起来，不在这事上受辖制，能从消极软弱中走出来，选择自己该选择的、最适合自己的道路，这是你该交通的。但是，你如果把自己家这些破烂事拿到教会生活中来抖落传讲，多数人不好意思阻止你、打断你，都是耐着性子、硬着头皮听你说这些破烂事，这合适吗？这是讲爱心吗？这是宽容忍耐吗？你这种行为对教会生活已经构成搅扰了，受害的是谁啊？是神选民。尤其是在中国大陆那种环境下聚一次会很不容易，东躲西藏，还得提前预约，到了聚会场所如果有人把家里那些破烂事一股脑儿地说出来让大家听、让大家评理，这合适吗？多数人来聚会是为了明白真理、明白神心意的，不是来听这些破烂事的，不是来听你唠家常的。有的人说：“我也没有别的知近人，我跟弟兄姊妹说说还不行吗？”可以说，但得分时候，在不聚会的时间只要有人愿意听你说你就可以讲，那是你的自由，神家不限制你。但是你现在说的地方不对、说的时间不对，这是在教会生活里、在聚会的时间，你随意说家庭的事没完，总干扰弟兄姊妹，就应该受到限制。这是不是规矩？这就是规矩。不懂规矩不行，不懂规矩就能做出一些没有理智的事，就能对别人构成搅扰。对构成搅扰的行为与言谈举止都应该限制，这是带领工人的职责，也是所有弟兄姊妹的职责。有的人平时聚会交通时没有几句话，只要家里出点事他就把这些破烂事都一股脑儿地倒出来让别人听，别人有义务听吗？有义务为你判断是非吗？别人没有那个义务，那是你自己的私事该你自己处理，别把私事拿到聚会的时间说，这是不合规矩的、是不理性的，这类行为应该受到限制。

有的人孩子上大学了，他就为孩子以后的前途发愁、找门路，心里总琢磨：“我家也没有当官的，孩子上完大学之后能找着什么工作呢？以后前途怎么样？能不能给我养老呢？我得想办法让他上完大学有好工作。”到聚会的时候他就说：“我的孩子可听话了，他不但支持我信神，上完大学自己还要信。但是有一件事，信神不也得吃饭、生活嘛，也不知道他上完大学以后会找什么工作。现在什么工作收入好呢？某某姊妹，听说你丈夫是个经理，他有没有什么门路啊？我这孩子有文化、有见识，素质比我好，电脑技术也好，以后在神家能尽上本分，可现在就是工作的事得先解决，要不孩子找不到工作也受委屈啊！”每次来聚会他就捎带着说这些事，说起来还没完没了。他看看谁能同情他就该拉关系了，聚会时就跟人套近乎，投其所好，甚至送礼，有时给人送点好吃的或者给人买点小东西。这是不是拉关系铺路呢？铺路的目的是什么？就是为了利用人给自己办私事，达到自己的目的。聚会时弟兄姊妹谈经历见证他都听不进去，神家安排什么工作他都不搭理，弟兄姊妹帮助他指点他的情形他也不愿意听，唯独对儿子找工作的事特别热心，说起来就没完没了。他不光见人就说，还在聚会时说。总之，在这件事情上他特别用心，下了很大的功夫，每次聚会都得占用弟兄姊妹一定的时间讲这件事情，即便交通自己的经历都不忘捎带着说这件事，说得大家都不耐烦、直恶心，多数人还不好意思起来制止。这个时候带领工人就应该尽到责任，应该限制他，说：“你这点事大家都知道了，如果有弟兄姊妹愿意帮忙，这是你们的私人关系，如果别人不愿意帮忙，你也不要勉强人家。帮助你儿子找工作这不是弟兄姊妹的义务、责任，这是你个人的私事，不应该占用弟兄姊妹吃喝神话交通真理的宝贵时间，不要交通个人的私事影响人吃喝神话。聚完会以后你想跟谁说、想找谁办都可以，但是千万不要利用聚会来说，利用聚会时间办私事这是不理智的，也是可耻的，这属于搅扰教会生活的表现。这件事情就到此为止。”这是带领工人要做的事。

聚会的时候有的老太太发现接待家的小姊妹长得不错还挺实诚，真心信神追求真理，就喜欢上了，想让小姊妹做她儿媳妇。她不但聚会时总提这事，而且每次来聚会还给点小恩小惠，格外地照顾小姊妹，人家不同意，她还死缠烂打抓着不放。这是什么人？这是不是人格低下啊？看在都是弟兄姊妹的份上，多数人只能交通神的心意、交通神的话来解决这些问题，但是有些人没有良心理智，也没有自知之明，个人的欲望特别大，自己有什么私心欲望就想把事促成，没有什么羞耻感，所以有些人就成了受害者，在一起聚会时就觉得别扭。这事是不是对人形成搅扰了？这种情况怎么办？教会带领就得起来限制，杜绝这类事情在教会生活当中、在弟兄姊妹中间出现。还有些人在聚会的时候带着各种情绪，儿子不孝顺了，儿媳妇总往娘家拿东西了，婆媳之间不和了……每到聚会的时候就说这些破烂事。说的时候还有个前提，“神说的一点儿也不假，现在这个人类就是败坏啊！你看看我那个儿子、儿媳妇，没良心、没理智，这就是神所说的没人性，连动物都不如。羊都知道吃奶的时候跪着，我这儿子有了媳妇就忘了娘了！”每到聚会就发这些牢骚。还有的人到聚会的时候就说自己公司里那些事：谁上班业绩高拿的奖金多；谁下个月要升职，自己没希望了；谁最会穿衣打扮，最能买名牌；谁嫁了个有钱的老公……对于信神年头多一点有点根基的人来说，他们不愿意听这些话，也反感听这些话，但有些初信还没有扎下根基的对神的话还没有兴趣的人听到这些话来劲了，找着唠嗑、拉关系的地方了，聚会时你一言我一语，聊着聊着两个人就对上心思、拉上关系了，就成了私交了。聚会的场所成了交易的场所，成了人扯闲篇、拉关系、搞业务往来、搞商业经营的地方了。这些问题是带领工人应该及时发现、及时制止的。