上次聚会交通了带领工人的职责第五条，通过交通第五条来解剖假带领的一些表现和做法，这一条交通完了。今天交通带领工人职责的第六条与第七条，这两条的具体内容是什么？（第六条，提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。）咱们就针对这两条来解剖假带领的各种做法、表现。这两条是一大项内容，涉及到教会提拔、培养、使用各类人。咱们先交通一下神家提拔培养各类合格人才的原则，这样对于带领工人作这项工作该遵守哪些原则是不是基本上就能明白一些了？你们如果觉得“作为带领工人，我们经常接触这些事情，对于这项工作已经熟悉了，有些经验，你不说我们心里都清楚，不需要再作具体交通了”，那是不是就不用交通了？（需要交通，这方面原则我们还是不掌握，对有些人才我们还不会分辨。）多数带领工人对如何作这项工作还是很模糊，是在摸索期间，掌握不了准确的原则，所以咱们还是有必要作细节交通。

神家为什么要提拔培养各类人才？提拔培养各类人才是为了搞科学、搞教育、搞文学吗？神选民应该都知道，神家提拔培养各类人才不是为制造高科技产品创造奇迹，也不是为研究人类发展史，更不是为人类的前景作什么规划。那神家为什么要提拔培养各类人才呢？你们明不明白？（为了国度福音的扩展。）为了国度福音的扩展，这是其中一项。还有什么？（让凡是追求真理的人都能得着操练的机会。）对了，这个回答比较合理，挺贴切，就是为了让更多的追求真理之人能得到操练的机会，尽快进入真理实际。你们刚才回答的这两项都对都准确，神家提拔培养各类人才一方面涉及到国度福音的扩展，涉及到神的工作，另一方面涉及到个人的追求与进入。这两项是大的内容。具体地说，神家提拔培养各类人才的意义是什么？提拔培养这些人在教会具体是作什么工作的？神家提拔培养一个人做组长、负责人或教会带领工人是让人当官吗？（不是。）神家提拔培养人是为了让人负责教会各项工作中的具体项目、具体工作，比如福音工作、文字工作、影视工作、浇灌工作还有一些事务性的工作等等。那怎样作具体工作呢？就是根据神的要求、根据神话的真理原则、根据神家的工作安排担负起教会的各项工作，达到按神的要求尽本分，按真理原则办事。从提拔培养人担负工作这事来看，不是人有了官衔、地位就能作好工作，而是必须得具备一定素质才能担起一项具体的工作，也就是担负起神所托付的或者说是带有责任的本分、义务。这是带领工人的职责第六条中提到的提拔培养各类人才的具体意义与定义。所以说，神家提拔培养人的目的就是为了培养各类人才能够按照神的要求和神家的工作安排来作好教会的各项工作，就是为了让人能担起教会的各项具体工作，同时培养、训练他们学习怎样揣摩神的话、交通真理、按原则办事，带领人实行真理凭神的话活着，进入真理实际，使人都有真实的经历与见证，然后达到能带领人、浇灌人、供应人，作好教会的各项工作，同时也能达到顺服神、见证神，扩展国度福音的工作。提拔培养各类人才的意义一方面是带领神选民实行经历神的话，认识自己，脱去败坏性情，进入真理实际，另一方面是用自己的经历认识、自己的忠心顺服来带领神选民尽好本分，为神作响亮的见证，使神的旨意得以通行在地上。这是提拔培养各类人才所涉及到的具体工作，也是提拔培养各类人才的真实意义。教会提拔培养的各类人才都指哪些人？包括哪些范围？首先是能做各项工作负责人的这一类人。对各项工作负责人的要求标准是什么呢？主要有三条。第一，必须得具备领受真理的能力。领受真理纯正不偏谬，能举一反三，这才是素质好的人。素质好的人起码得通灵，能独立吃喝神的话，自己在吃喝神话的过程中就能接受神话语的审判刑罚、修理对付，能寻求真理解决自己的观念想象、己意掺杂以及败坏性情，达到这个标准就是会经历神的作工了，这是素质好的表现。第二，必须得对教会工作有负担。真有负担的人不是只有热心，而是有真实的生命经历，明白一些真理，能看透一些问题了。他看见教会工作与神选民都有很多难处、问题需要解决，他看在眼里急在心里，这就是对教会工作有负担了。如果只是素质好、有领受真理的能力，但就是懒惰，贪享肉体安逸，不愿意作实际工作，只等上面下命令限期完成，不作不行他才作点工作，这就是没有负担的人了。没有负担的人都是不追求真理的人，都是没有正义感的人，都是饱食终日无所用心的窝囊废。第三，必须得有工作能力。工作能力指什么呢？简单地说就是不单能布置工作、交代工作，而且还能发现问题、解决问题，这就是具备工作能力了。另外，还需要有组织能力。有组织能力的人特别善于召集人，善于组织、安排工作，善于解决问题，他安排工作、解决问题能让人心服口服达到顺服，这就是有组织能力了。真有工作能力的人就能把神家安排的具体工作落实下去，落实工作能达到雷厉风行不拖泥带水，并且能把各项工作作好。这就是神家培养带领工人的三条标准。如果具备这三条标准了，那就是不可多得的人才，就应该立即提拔起来培养、训练，操练一段时间就可以担当工作了。凡是有素质、有负担、有工作能力的人作工作不用人总操心、总督促，他有自觉性，他知道什么时间该作什么工作、哪项工作该检查该监督、哪项工作需要把关必须看紧，这些事他心里都有数，这样的人作工作就相对稳妥可靠，不会出现大问题，即使出点问题也是鸡毛蒜皮的问题，无关大局，这样的人作工作就能让神放心。作工作真能达到独当一面这才是真有工作能力，不能独当一面的，总需要人操心、需要人看着管着甚至手把手地教，这样的人素质就太差了。素质一般的人作工作果效肯定一般，还得人看着管着才能做点事，而素质好的人训练一段时间就能独当一面，上面每交代完一项工作，同时也交通一些原则，他能掌握原则，按着这些原则去落实，基本上不偏左右，漏洞、偏差也不太大，能达到应有的果效，这就是具备了工作能力。比如神家要求清理教会，把敌基督、恶人分辨出来开除出教会，在作这项工作的时候，有工作能力的这类人作得基本上不偏左右。一个敌基督从出现到被显明清除至少也得半年左右，这段时间他就能分辨出来，就能交通真理解剖敌基督的表现让弟兄姊妹有分辨不受敌基督迷惑，都能共同起来揭露开除敌基督。在他的工作范围内出现敌基督或者恶人之后，基本上多数人都能不受迷惑、影响，只有个别浑人、素质太差的人受迷惑，这是正常现象。素质好、有工作能力的人作工作就能达到这样的果效，这就是有真理实际，是合格的带领工人。

刚才提到的各类人才，第一类是能做各项工作的负责人。对他们的第一项要求就是有领受真理的能力与素质，这是最起码的，还有就是有负担，这个必不可少。有的人领受真理比一般人快，通灵、素质好，也有工作能力，锻炼一段时间绝对能独当一面，但就是有一个严重的问题——没负担。他喜欢吃喝玩乐，喜欢各处游逛，他对这些事太感兴趣，但让他作点具体工作，需要受苦付代价、受点约束他就没劲了，身体不是这儿疼就是那儿痒，浑身都不舒服。他自由散漫，随意、任性、放荡，想吃就吃、想睡就睡、想玩就玩，等心血来潮了才作点工作，工作苦点累点就觉得没意思，就不想尽本分了。这是不是有负担啊？（不是。）懒惰的、贪享肉体安逸的这类人不是应该提拔培养的对象。还有的人论他的素质担当一项工作绰绰有余，可惜就是没负担，不喜欢担责任、不喜欢麻烦、不喜欢操心，眼里没活儿，即使看到活儿也不想管，这类人是不是提拔培养的对象？绝对不是，必须得有负担才可以提拔培养。有负担也可以说成是有责任心，有责任心偏重于人性方面，有负担就涉及到神家衡量人的一方面标准。有负担再加上另外两条——具备领受真理的能力、素质，有工作能力，这就是可以提拔培养的一类人，这类人能做各项工作的负责人。这是关于提拔培养各类负责人的要求标准，具备这几条的人就是可以提拔培养的对象。

除了能做各项工作负责人的这类人，还有一类可以提拔培养的人，就是有一些特殊才干、特殊恩赐，掌握一些业务技术的人。对于培养这类人做组长，神家的要求标准是什么呢？首先从人性上来看，只要比较喜爱正面事物不是恶人就行。有些人说：“为什么不要求必须是追求真理的人呢？”因为各组组长不是带领工人，也不是浇灌人员，若是按照追求真理这个标准来要求就太高了，多数人达不到。对于作行政事务工作、业务工作的人不需要这样要求，如果这样要求那没有几个人能够得上的，所以必须得降低标准，只要懂业务能担起工作、不作恶不搅扰就可以了。对这类擅长一些技术业务、有一些特长的人，他们在神家从事一些有技术含量、涉及到业务的工作，只要人品相对老实正直不是恶人、领受不偏谬、能吃苦肯付代价就可以了。所以说，对培养这类人做组长第一点要求就是比较喜爱正面事物，然后就是能吃苦付代价，还有什么？（人品正，不恶、不谬。）人品相对正直一些，不是恶人，还有就是领受不偏谬。有的人说：“那他们领受真理的能力算不算高啊？听完真理之后能不能悟出真理实际、能不能进入真理实际啊？”不用这么要求，就要求他们领受不偏谬就行。不偏谬的人作工作有一个好处，就是不容易打岔，不容易做出荒唐的事来。比如，对于演员服装的颜色神家一再交通相关的原则，要端庄正派，颜色不要单调，要五颜六色，但有些人就是听不懂、听不明白，不能领受，不能在神家的这些要求中找到原则，最后选的服装都是清一色的土灰色，这是不是领受偏谬啊？（是。）这就是领受偏谬。比较喜爱正面事物主要指什么？（能接受真理。）对了，就是能接受符合真理的话、符合真理的事，对神的话、对各方面真理都能接受顺服，不管他能不能实行出来，起码他心里不抵触、不反感。这类人就是好人，土话叫正经人。正经人有什么特征呢？就是外邦人喜欢做的那些恶事、所追随的那些邪恶潮流他看了反感、恶心、厌恶。比如，在外邦世界潮流中都崇尚邪恶势力，许多女人都追求嫁富豪、当小三，这是不是邪恶？喜爱真理的人就特别厌烦这些事，有的说“我就是嫁不出去，就是穷死，我也绝对不做那样的人”，她鄙视、瞧不起那样的人。这类人的一个特征就是厌烦、恶心邪恶潮流，鄙视那些被邪恶潮流裹挟的人。这类人比较正直，说到信神做好人、走正道，敬拜神远离恶，远离邪恶潮流、远离这个人世间一切的恶行，他心里就觉得这是好事。不管自己能不能走上来，不管自己对信神、对走正道有多大的心志，总之他心里向往活在光明中，向往公义掌权的地方。这类正直的人就是比较喜爱正面事物的一类人。神家要提拔培养的人最起码得具备人性正直、喜爱正面事物的人性品质，这也是提拔有业务技术、有特长的这类人才的第一条要求标准。第二条是能吃苦付代价，就是为自己喜爱的事业、工作能放下个人的私欲，放下个人的肉体享受或者安逸的生活，甚至能放弃自己的前途，苦点累点都觉得不算什么，只要自己做的是有意义的事、是自己认为对的事，他就心甘情愿放下肉体的享受、肉体的利益，最起码是有这样的心志与愿望。有些人说：“他有时候还贪享肉体安逸，想睡个懒觉、想吃点好的，有时候也想出去逛逛、玩耍，但多数时候能受苦付代价，就是一时受心情影响有那么点儿想法，这算不算问题呀？”这不算问题，要求他完全放下肉体的享受这太苛刻了，特殊情况除外。总体来说，你交代给他一项工作，不管这项工作是大是小、是不是他喜欢的，也不管这项工作有多大的难处、需要受多大苦付多大代价，你只要交代给他，不用你看着管着他都能尽全力去做，这类人能吃苦付代价，这也是正经人的一方面表现。能吃苦付代价指什么说的？就是能求真，特别用心、细心，为了把事情做好什么苦都能吃、什么代价都能付。这样的人办事守信用，让人信得过，不像那些好逸恶劳、好吃懒做、唯利是图的人说话不算话，尽说假话骗人哄人，为了达到目的不惜说谎起假誓，神不拯救这类人。神喜欢诚实人，只有诚实人才守信用，对待本分才能有忠心，为完成神的托付能吃苦付代价的人才能蒙神拯救。能吃苦付代价是神家提拔人、培养人所该具备的第二条特质与表现。第三条，领受不偏谬。就是听了神的话最起码能知道神话的所指是什么，能听明白神所说的是什么，领受不偏不谬。比如，你说蓝的他不会领受成黑的，你说灰的他不会领受成紫的，这是最起码的。即使有时领受出现偏谬，别人指点他也能接受，如果看见别人领受得比自己纯正他也能主动接受过来，这样的人都是领受纯正的人。第四条，不是恶人。这一条是不是容易理解？不是恶人起码得做到一点，就是对神家的要求他没达到或者是违背原则做错事了，对付修理他的时候他能接受顺服，不抵触，也不散布消极、观念。另外，不管在哪个人群里，他跟多数人都能合得来，都能够和睦相处，谁要是说点不好听的话伤到他了，他也能忍耐不计较，谁要是欺负他他也不以恶治恶，只是采取智慧的方式远离躲避。这样的人虽然还够不上诚实人，但起码他比较老实，不作恶，谁得罪他他不报复、不整人治人，也不打压人，他也不搞独立王国，不跟神家唱对台戏，不散布对神的观念，不论断神，不做打岔搅扰的事。这四条就是提拔培养有特长、懂技术业务的人才所该具备的基本条件。只要具备这四条基本上就可以担起一项本分、作好一项工作。

有些人说：“提拔培养的人才所该具备的条件中怎么就没有明白真理、有真理实际、能够敬畏神远离恶这几条呢？怎么就没有能认识神、能顺服神、对神有忠心、是一个合格的受造之物这几条呢？是不是落下了？”你们说，一个人如果明白真理进入真理实际了，能顺服神，对神有忠心，有敬畏神的心了，也认识神了，不会抵挡神了，是一个合格的受造之物了，还用培养吗？如果人真达到这些了，这是不是已经培养出成果了？（是。）所以说，提拔培养人才的要求里没有这些条件。因为是要在不明白真理的、充满败坏性情的人类中间提拔培养，所以这些被提拔培养的对象不可能有真理实际，也不可能完全顺服神，更不可能对神有绝对的忠心，当然更谈不上对神有认识、有敬畏神的心了。提拔培养的各类人才最该具备的条件就是我们刚才所说的那几项，这才是最现实、最具体的。有些假带领说，“我们这儿没有可以提拔培养的人才啊。某某不明白真理，某某做事没有敬畏神的心，某某不能接受对付修理，某某没忠心……”挑出一大堆毛病。他说这话的言外之意是什么？好像这些人不能被提拔培养都是因为不明白真理，也不经历神作工，还不具备真理实际等等，而他能当带领是因为他已经有一些实际经历了，具备真理实际了。他是不是这个意思？在他眼里他看谁都不如他好，除了他没有人适合做带领。这就是假带领的狂妄性情，他对待神家提拔培养人充满了观念想象。

刚才提到神家重点培养的两类人，一类是可以做带领工人的人，一类是能够从事各项业务工作的人。还有一类人，谈不上有什么特长或者业务技术，他作的工作也没有什么高的技术含量，就是在教会中作一些事务性的工作，做一些教会实质性工作以外的事，这就是从事事务性工作的一类人。对于这类人神家主要的要求是什么？最关键的一条就是他能维护神家利益，胳膊肘不往外拐，别为了讨好撒但而出卖神家利益就行了。不管他是交际人才也好，是社会精英或者特殊人才也好，他为神家办理外交事务的时候都得能维护神家的利益。神家利益包括什么？钱财、物质、神家的声誉、教会的声誉，还有弟兄姊妹的安全，这几方面都很重要。谁能做到维护神家利益谁就具备正常人性，谁就够正直，谁就是肯实行真理的人。有的人没分辨，他说：“有一个人的人性很恶，但他能维护神家工作。”这可能吗？（不可能。）恶人怎么能维护神家工作呢？他只能维护他个人的利益。所以说，一个人若真能维护神家的利益，那他的人格、人性肯定好，错不了。若一个人为神家办事尽胳膊肘往外拐，出卖神家利益，不仅让神家的钱财、物质受了很多的损失，还让神家的名誉、教会的名誉也受到了极大的损害，这是不是好人啊？这类人肯定不是好东西。神家的物质、钱财受多大损失他都不管，他自己得利最要紧，讨好外邦人要紧，他不但给外邦人送礼物，甚至与外邦人交涉的时候一个劲儿地让步，就不知道为神家争取利益，还欺骗神家，说他是怎么作好工作的、怎么维护神家利益的，其实教会工作已经受到损失了，外邦人尽占神家便宜了。一个人办外面的事如果处处能维护神家利益，这样的人是不是好人？（是。）那这类人在神家如果作不了别的工作，就适合作这类事务性的工作，神家提不提拔？（提拔。）他除了有工作能力，除了能够按照神家要求的原则去做之外，还能达到维护神家的利益，这就合格了，这类人就应该提拔。反之，尽让神家的利益受损害，尽给弟兄姊妹的安全带来隐患，尽给神家的声誉、教会的声誉带来不良的影响与后果，这类人就不是提拔培养的对象，如果提拔使用了也要赶紧撤换。还有些人作工作就总出事，开车就出事故，办事就办砸，还招来是非总让人投诉，有什么漏洞也不会解决，这类人就是弱智，也是丧门星、败家子。这类人如果做了组长、负责人或者带领工人，不但要赶紧撤换还要把他们清除出教会。因为这类人是灾星、是丧门星，只要有一两个这类人在教会存在，教会里便不得安宁，这类人就像有邪灵、有瘟疫一样，谁接触谁遭殃，应该赶紧连根拔掉。这些人的面相都不好，满了鬼相、奸相，丑陋不堪，谁接触都能感觉不是好兆头。对这类人必须撤换，还要清除出去，教会才能平安无事。教会提拔培养各种人必须得讲原则、讲分辨，达到按原则办事。在提拔培养的各类人当中有做教会带领工人的，有负责教会各项业务的，还有给教会办事的，这几类人才所该具备的各种条件也都交通清楚了，以后对怎样选举带领工人、怎样提拔培养人这些原则都清楚了，教会的一切工作就都进入正轨了。

有些人说：“神家提拔培养的这些人为什么叫人才呢？”这里说的人才就是提拔培养的对象，对于能尽不同本分的人有不同的要求，因为是在提拔培养期间，所以这些所谓的人才能够达到刚才所说的那些条件就不错了。要让这些人达到有真理实际，能顺服、有忠心、能敬畏神，这不现实。所以说，这里所说的人才仅仅是具备了一些正常人性所应该具备的品质、人格与领受真理的素质，这就算是合格了，并不是指已经明白真理了能进入真理实际了，也不是指接受神的审判刑罚已经达到绝对顺服神了，等等这些。当然，这些人才不是指那些大学生、博士或者有家庭背景、有社会地位的人，或者有特异功能、有特殊恩赐的人，并不是指这些人。因为是提拔培养，所以对于有一些涉及到业务工作的人员，他们也可能之前没做过也没有学习过这项业务，但是只要具备提拔培养的那几项条件，愿意学习也擅长学习一项业务，神家就可以提拔培养。我说这话是什么意思呢？并不是说一个人天生擅长一项业务才能提拔培养，而是说他如果有这个意愿、有这方面的条件，甚至可以说只要具备这方面业务基础就可以提拔培养，这就是原则。对于神家所要提拔培养的各类人才应该具备的条件就交通到这儿。