第七条 邪恶、阴险与诡诈(一)第四集

敌基督的邪恶主要表现在哪儿?就是他明知道什么是对的、什么是合乎真理的,但是到做事的时候他们的选择永远都是违背原则、违背真理的,只为满足个人的利益与地位的,这就是敌基督邪恶性情最主要的表现。无论他明白多少字句道理,讲起道来话语说得多么好听,让人看起来他多么通灵,但是当他做事的时候他选择的原则、方式只有一种——违背真理,维护自己的利益,与真理对抗到底,那是不折不扣的。这是他们选择的做事原则与方式。另一方面,就是他们心中所想象的神与真理到底是什么?他们对待真理的态度只是想达到会说会讲,并不想实行,只是用嘴说一说就想得到神选民的高看,好借此夺取教会带领的地位,达到掌控神选民的目的。他们利用传讲道理达到目的,这是不是藐视真理、玩弄真理、践踏真理呢?这样对待真理是不是触犯神的性情?他们只是利用真理,在他们心中真理就是一种口号、一种高论,能够用来迷惑人、笼络人心,能够满足人对美好事物的渴望的一种高论。他们认为在这个世界上是没有人能达到实行真理、活出真理的,这是行不通的,也是不可能的,只有让人公认的、能行得通的才是真理。虽然他们嘴上也讲真理,但是他们心里不承认这是真理。这事怎么检验呢?(他不实行真理。)从来不实行真理,这是一方面。还有重要的一方面是什么呢?就是在现实生活中临到事的时候,他所明白的那些道理总也行不通,看他外表挺通灵,讲道理一套一套的,但临到事他的做法就很偏谬。就算他实行不出真理,那他做事起码也得合乎人的观念想象,合乎人的标准、人的口味吧,起码让大家能够看得过去,这样他的地位也好稳固,但是在现实生活中他所做的事就特别偏谬,一看就是不明白真理。为什么他不明白真理呢?他心里厌烦真理,他不承认真理,他喜欢凭撒但哲学办事,他总想用人为的办法处理事,处理完之后能让人服气,他有威望就行了。敌基督到一个场合,要是听到谁讲空洞理论,他听得特别来劲,谁若是讲真理实际、讲人的各种情形这些细节,他就总觉得是在说他,在扎他的心,他就反感不愿意听。若再让他交通交通这段时间情形怎么样、有没有长进、尽本分方面有没有什么难处,他就没话了,你再交通点这方面真理他就睡着了,他不爱听。还有些人,你跟他闲聊的时候他往前靠,一听交通真理就躲到角落里打盹迷糊去了,一点儿都不喜爱真理。他们不喜爱真理能到什么程度呢?说轻了就是不感兴趣,能做效力者就行了,说重了就是厌烦真理,对真理特别反感,接受不了。这种人如果做了带领就是敌基督,如果做普通跟随者也是走敌基督道路的人,也是敌基督的苗子,看外表有头脑、有恩赐,是块材料,看本性实质就是个敌基督,就是这么回事。衡量这些是根据什么?都是根据人对待真理的态度,对待正面事物的态度。这是对待真理方面。还有一方面,很多时候人不是直接面对真理,有些事不涉及真理,也想不到涉及哪方面真理,那人直接面对的是谁?直接面对的是神。那这些人怎么对待神?在哪些表现上能看到他们的邪恶性情?他们对神有没有真实的祷告与相交?有没有诚实的态度?有没有真实的信心?(没有。)有没有真实的依靠、交托?有没有真实的敬畏?(没有。)这可都是实际的事,绝对不是官话、口头禅,如果你不懂这些话是实际,那你就不通灵了。关于这类人的表现,我给你们举个例子。有的人聚会的时候攥着拳头发誓,“我这辈子不娶不嫁,把工作辞了,撇下一切跟神走到底!”喊完之后要为神花费了,他琢磨琢磨,“怎么能从神那儿多得福呢?我得做点什么让神看看”。结果有一次听神说不喜爱他这样的人,他心想:“那怎么办?那我就离神远点,让神看不见我。”这是什么情形?(防备。)他远离神是为了防备神,这个防备里面是什么性情?邪恶。做事总防着神,怕被神看漏,不接受神鉴察,这是信神吗?这不是抵挡神吗?这种情形太消极了,是不正常的。虽然他也能跟着吃喝神的话,但一听到神审判揭示的话他就逃避或者赶紧伪装,找一个折中的办法掩盖过去,努力地掩饰,竭尽全力地逃避、防备,同时心里一直在与神斗。他们做事不寻求神的心意也不寻求真理,还想更多地表现自己能接受真理、能顺服神,没有怨言,以伪装、假冒来博得大家的赞成。至于神的话是怎么说的,神对这类人是什么要求,对这类人是怎么评价、怎么定义的,他不关心也不想知道。在他心里神到底是谁他也不太清楚,都是想象、都是判断,神作的不合观念他心里还定罪,虽然口里信神但心里充满了疑惑。这就是人的邪恶性情。

有些敌基督常常试探神,他们走一步看一步,简称走着瞧。什么叫走着瞧呢?举个例子。比如,他把工作辞了,他就在神面前祷告:“神哪,我的工作可是没有了,以后就指望你养活我了,我把一切都交托在你手中,我这辈子就献给你了。”祷告完之后,他就等着看神有没有给他什么祝福,有没有给他超然的启示或者是给他更大的恩典,起码比他在世上工作时得的更多、享受得更好。这就是在试探神。这个祷告、这种奉献是什么?(交易。)这个交易里面是不是带着一种邪恶的性情?(是。)他的做法是想抛砖引玉,跟神索要恩典、祝福,就是这个目的。有人说,“国内环境那么恶劣,大红龙抓捕越来越厉害,两个人聚会都有危险,一家四口在一起聚会都有危险,国内这环境信神太危险,若真出事了还能不能得救了?这不白信了吗?”琢磨琢磨,“我得想办法出国。以前环境好的时候我贪享安逸不想出国,一家人团聚在一起多好啊,还能信神得福,一举两得,现在看形势不好了,灾难临到了,我得赶紧出国,出了国还能尽本分,尽本分就有机会得福”,最后逃出国了。这叫什么?这叫投机。人都会打算盘,都有交易心理,这是不是邪恶啊?你们中间有没有这样的人?心里说,“在世上受人欺负,父母、家族能保护,这要是信神被抓,神保不保守呢?好像不好说。不好说那怎么办哪?父母肯定也保护不了啊,因信神被抓了一般人救不出来呀,万一我受不了大红龙的酷刑折磨当了犹大,这小生命不就断送了吗?还是出国信神吧。”有没有这么想的?肯定有,是吧?那有没有人说“你诬蔑我们,我们才没那样想呢”?这样的人肯定还不是少数,你慢慢会看明白的。

敌基督邪恶的主要特征是什么?第一,他不承认正面事物,不承认有真理,他认为他那些邪说谬论、邪恶的反面事物才是真理,这是敌基督邪恶的一方面表现。比如有的人说“幸福掌握在自己手里”“有了权力才有一切”,敌基督就是这个逻辑,他认为有了权力,那些溜须拍马的、送礼讨好的,各种地位之福、享受就都来了,就不用受人欺负了,也不用被人领导了,自己还能领导别人,这才是硬道理。这算盘打得怎么样?这是不是邪恶?(是。)敌基督用他的撒但逻辑、邪说谬论来代替真理,这是邪恶的一方面。首先,他不承认真理,不承认有正面事物,不承认正面事物的正确性。另外,即使有一部分人承认这个世界上有正面事物也有反面事物,但他怎样对待正面事物、怎样对待真理的存在呢?他照样不喜爱,他所选择的生活与信神所走的道路依然是反面的,不合真理的。他只维护自己的利益,他不管是正面事物还是反面事物,只要能维护到自己的利益那就一切都是对的,都是至高无上的。这是不是邪恶性情?还有一方面,具有邪恶实质的这类人他们天生就藐视神的卑微隐藏、神的信实、神的善良,天生就藐视这些正面事物。比如说,你们看我这人是不是很普通啊?是普通,那有什么不敢说的,我自己都承认普通,我从来没觉得自己超凡、伟大,我就是个普通的人,我自己从来都承认这一事实,我也敢面对这一事实。我不想做超人,也不想做什么伟人,那多累啊!我这个普通的人在有些人眼里他就瞧不上,总有观念。真心信神的人到我面前,他不管我外表如何,还有点敬虔。而有些人跟我说话虽然也是客客气气的,但他内心对我的态度是藐视的,从他说话的口气与肢体的动作就看得出来,即使有时候外表很恭敬,但是我说什么他总说“不是”,总否认。比如,我说今天天气挺热,他说:“不是,是昨天太热了。”否了吧?你说什么他都说不是,这样的人有没有?(有。)我说:“今天的菜咸,是盐放多了还是酱油放多了?”他说:“都不是,是糖放多了。”我说什么他都说不是,那我就不说了,话不投机,没有共同语言。还有的人听见我说关于信神的事,他说,“你说这些最拿手,那我听”,我若说点外面的事,他们就不愿意听了,好像我不知道外面的事。他不搭理我正好,我图个清静,我不需要人搭理,我该作什么就作什么,我有我的职责,我有我的活法。你们说,人这些态度代表了什么?他看我长得不像伟人、不像能人,说话作事像普通人一样,他就觉得“你怎么不像神呢?你看我,要是让我当神,那我是最像的”。神不是像不像的事,那是你要求我像,我也没说我像,我也没希望我像,我该作什么就作什么。走到哪儿有些人不认识我,不认识正好,我还省得麻烦。你看主耶稣当时在犹太地说话作工那么多,跟随他的那些门徒无论有什么败坏性情,他们对主耶稣的态度那是人对神的态度,这个关系是正常的。而有一些人却说主耶稣,“那不是木匠的儿子吗?”甚至有些跟随了挺长时间的人也总是这个态度。这是神道成肉身作为一个普通正常的人经常面对的一件事,也是很常见的一件事。有些人跟我初次见面的时候很热情,我走的时候还趴着哭,但真实相处时就不行了,很多时候我就得忍耐。为什么得忍耐呢?因为有些人愚昧,有些人不得教化,有些人需要让他效力,还有些人不可理喻。所以有些时候我就得忍耐,有些时候有些人就不能让他靠近,这些人太恶心了,他有敌对的性情。敌对到什么程度?比如说,看到小狗挺好看,我说:“叫花猫吧。”多数人对这个名什么态度?就是个名字,看我先起了那就叫着,很正常一个事。有些人有敌对的性情,他不叫,他说:“你叫它花猫,这什么名啊!没听过叫花猫的,不叫这个名,应该叫个英文名。”我说:“我还不太会起英文名,那你们愿意叫什么就叫什么吧,我让步。”为什么我让步呢?这就是个小事,为什么要争啊?有些人他就不让步,非要争。我让步不代表我认为我作错了,这是我作人作事的原则。我不跟你争不代表我怕你,我不争,但是我心里明白,你是个不信派,我宁可跟狗打交道,我不跟你这样的人打交道。我要打交道的人除了生活圈范围必须要交往的一些人之外,就是弟兄姊妹,神家的人,这是我的原则,外邦人我一个不交往,我不需要。但在神家中如果有不信派对神家友好,你可以作为教会的朋友,你给教会帮忙也好,或者出点力、办点事也好,教会可以容下你,但我不能像对待弟兄姊妹一样跟你打交道,我的工作很忙,没时间应付这些事。有些人信神几年的时间了,对神的作工、神道成肉身、神拯救人应该有一些概念了,但还是没有一点儿敬畏的心,跟外邦人一样,没有丝毫变化,你说这是什么东西?这就是天生的魔鬼,是神的仇敌。跟属撒但魔鬼的交往深了,都是祸患,都是灾难。

你们在日常生活中都能体会到,不管你来到哪个人群中,总有人看你不顺眼,你没招惹他也没得罪他,他就能说你的坏话,论断你、中伤你,你都不知发生了什么事,他就瞅你碍眼,就跟你合不来,就想欺负你,这是怎么回事?你还不知道哪里得罪他了,然后不明原因地就被他欺负了。有没有这样的恶人?(有。)这就是对头,只能这么解释。你还没跟他交往,他看见你就觉得不顺眼,他就琢磨开始害你了,这是不是冤家对头?(是。)你与冤家对头能不能相处得来?能不能走一条道路?肯定不能。那你会不会跟这种人争执、理论?(不理论。)为什么不理论?他不可理喻。有些人天生就对正面事物、对正确的东西、对人类中比较好的东西,就是人类比较向往、都喜欢的正面的东西,他就厌烦、就反感,这样的人明摆着的一种性情就是邪恶,他是邪恶之徒。比如,有的男性找女朋友,他认为“不管她长得丑俊,只要贤惠、善良,能过日子就行。尤其是有人性、有信仰的,不管你是穷富、丑俊或者是你有病了,她都会死心塌地跟着你”。一般正经人都是这个观点。哪类人不喜欢、不赞成这样的观点呢?(邪恶的人。)那你们说说邪恶的人都是什么观点?他听完这话是什么反应?他耻笑你,“傻瓜,什么年代了还找这样的?得找白富美这样的!”一般人找个正经、贤惠的女人就结婚,本本分分过一辈子,一家人团团圆圆的,这一辈子做人干净。邪恶的人他是这么想吗?(不是。)他说:“现在这世界,男人没搞过十个八个女朋友、没有个三妻四妾那还叫男人?那就白活了!”他都是这观点。你说“找个正经的、贤惠的、善良的,尤其有人性、有信仰的”,在他那儿能通过吗?(通不过。)他耻笑你,说:“你都傻到家了!现在这世界上谁管谁呀,都是自由释放,尤其出国到西方了,更自由,也没有人管着,你把自己看那么严干什么?你傻呀!”他是这个观点。那你跟他说正面事物,人类最美好的属真理的、属正义的这些正面事物,他听着是什么感觉?他反感,心里骂你。他了解你是这类人,他心里就防备你了,该躲着你了。不是一类人不走一条道。他知道你反感他那样的人,他心里也瞧不起你这样的人,他怎么臭美、怎么瞎搞也不想跟你说,怕你跟他交通真理让他走正道,他就反感透了,就是他内心深处瞧不起一切的正面事物。所以说,你们传福音要是遇到这一类人就不能传了,传进来也是敌基督,不能得救。你们这些人为什么能坐在这儿听道呢?不就是有那么一点喜爱真理的心吗?我跟你们说话,只要你有圣灵作工,你心里就受感动、受激励,愿意为追求正义、追求真理蒙拯救奉献自己,受苦、花费。那些邪恶的人一听人说是为正义、为真理、为神花费,他就觉得空洞,觉得这是口号,不可思议,他歧视这样的人。所以碰到这类人你们什么也别交通,你们跟他们不是一类人,远离就行了。我碰到这类人,看到他对我是这个态度,说话是这个口气,我是不是应该对付他,教训教训他啊?(没必要。)没必要,不用理会,不用搭理。你搭理你能改变他吗?你改变不了他,把他搁置在一边就完事了,这类人信神也走不长久。他一不喜爱真理,二对正面事物反感,三对神歧视,神的性情、神所有的可爱之处在他心里看为最低,是他最藐视的,这就决定了他永远都不能蒙神拯救。这类人不管在哪里,不管是老实还是奸诈,他有这些表现就决定了他的性情里一定有邪恶的成分。

哪里有敌基督掌权,哪里的教会生活、神选民尽本分的果效就不好,神家工作都受到拦阻,所以如果不把敌基督解决了、开除了,教会工作得受多大亏损,得有多少神选民被坑害啊!假带领主要就是作不了实际工作,作点事务性工作也是进度慢、效率差,另外他也不会培养使用素质好、追求真理的好人,而敌基督呢?敌基督掌权只为名利地位做事,丝毫不作实际工作,直接打岔搅扰教会工作,敌基督就是专门搞破坏,跟撒但是一模一样的。敌基督若看见哪些人喜爱真理,是追求真理的人,他们心里就感觉不舒服。这个不舒服来自哪儿?来自这类人的邪恶性情,就是他们本性里有一种恨恶正义、恨恶正面事物、恨恶真理、与神敌对的邪恶性情。所以他们看到谁追求真理就说:“你文化不高,长得不起眼,还挺追求真理呢。”这是什么态度?就是瞧不起。比如,有的弟兄姊妹有某方面的恩赐、特长,想尽这方面的本分,其实从他的各方面条件来看是合适的,敌基督对这样的弟兄姊妹会怎么对待?他心里想:“你想尽这个本分,首先得靠近我,得跟我是一伙的,我才能允许你尽这个本分,否则休想!”敌基督是不是这样做事的?敌基督为什么对待真心信神的人,对待有点正义感、有点人性、比较追求的人这么反感呢?他为什么总跟这些人拧劲呢?看谁追求真理,谁表现不错,谁总也不消极,心眼儿还挺好,他心里就不舒服;看谁做事公正,尽本分能按原则,明白真理就能实行,敌基督看着就特别来气,就总想方设法地整治这些人,还给他们穿小鞋。如果有人看透了敌基督的本性实质,看穿了敌基督的阴险邪恶,想要揭露检举他,敌基督会怎么办?他会想方设法拔掉这个眼中钉、肉中刺,会煽动弟兄姊妹弃绝这个人。一个普通的弟兄姊妹在教会中没有什么威望,没有任何地位,只是对敌基督有点分辨,并没有对敌基督产生任何威胁,敌基督为什么就总看他不顺眼,就把他当作眼中钉、肉中刺来对待呢?这样的人妨碍到敌基督什么了?为什么敌基督就容不下这样的人呢?就是敌基督里面有一种邪恶性情,他容不得人追求真理,容不得人走正道,谁要走正道他就跟谁为敌、跟谁过不去,他就要想方设法除掉你,或者打压你让你消极软弱,或者抓你的把柄到处散布,让人都弃绝你,他就高兴了。你要是不听他的,不随从他的,继续追求真理,走正路,做好人,他心里就不安,他看到你尽本分心里就难受,就不舒服。这是怎么回事?你得罪他了吗?没有。在你没有对他做任何事情也没有伤害到他任何利益的情况下,他为什么能对你这样?这就只能说明敌基督这类东西本性邪恶,天生就与正义、正面事物、真理敌对。你问他到底是怎么回事,他也不知道,他就是要跟你过不去。你说往东,他偏要往西;你说那个人不怎么样,他偏说看着挺好的;你说这种传福音方式挺好,他偏说不好;你说有个姊妹刚信神一两年,消极软弱了,应该扶持,他说,“我看不用,比你刚强”。总之,处处跟你拧劲、唱反调。他跟你拧劲的原则是什么呢?就是凡是你说对的他偏说错,凡是你说错的他偏说对。他做事有没有真理原则?丝毫没有真理原则。他就是想让你出丑,想亮你的相,想把你打垮,想把你打得抬不起头来,你不追求真理了,你软弱了,不信了,他的目的也就达到了,他心里就乐开花了。这是怎么回事啊?这就是敌基督这类人的邪恶实质。如果他看到弟兄姊妹都赞美神、见证神,却对他置之不理,他心里高不高兴?不高兴。他是什么滋味?他就嫉妒。一般人听到夸某个人好,他的正常反应是,“我也不错啊,你也夸夸我呗”,有这么点小心眼儿,但听到人见证神,他觉得“人家这么有经历、有见证,大家都赞成他,人家就有这样的认识,我为什么就没有这样的认识?”他心里羡慕、佩服。而敌基督有一个特征,听到谁见证神,说“这是神作的,是神的管教,这是神的作为,是神的安排,我甘愿顺服”,他听了就不是滋味,“什么都是神作的,神怎么主宰你看见了?神怎么安排你感觉到了吗?我怎么不知道呢?”一方面,他像撒但对待神称许约伯的事一样,神得着一个人之后,撒但是什么样的心理敌基督也是一样,他有撒但的性情。另一方面,人如果明白真理对他有分辨了,不随从他,弃绝他了,他有一种气急败坏的心理,“这个人我是彻底得不着了,那我就灭了你!”所以约伯临到试炼的时候,神就交代撒但一句话:“他在你手中,只要存留他的性命。”如果没有这句话,撒但会不会手下留情?(不会。)这是肯定的,它是绝对不会手下留情的。

敌基督对待追求真理、喜爱真理的弟兄姊妹,对待有点信心、尽本分有点忠心的人,他们是什么态度?对于有些人谈生命经历见证神、常常与弟兄姊妹交通真理,他们又是什么态度?(嫉妒、仇恨。)他们的态度取决于什么?取决于他们的邪恶性情。所以说,当你常常看到他们不知原因地就打压一个人、不知原因地就恨恶一个人、不知原因地就整治一些人的时候,你就知道了,敌基督的邪恶性情是没有一个人能改变的,那是根深蒂固、与生俱来的。所以从这一点来看,敌基督这类人是不可能蒙拯救的。他不让弟兄姊妹见证神,那他自己能不能见证神哪?(不能。)别人见证神他都恨得咬牙根,你说他能见证神吗?他是绝对不会见证神的。有些人说:“那不对,有的敌基督见证神见证得可好了,弟兄姊妹听着直流泪。”那是哪一类见证啊?有这样一类“见证”,你们听听到底是不是真实的见证。有一个人有好的工作,有好的家庭,在神的感动之下把好的工作、好的家庭都撇弃了,最后全身心为神花费,虽然心里也挺难过,但是不管怎么样都撇弃了。弟兄姊妹说:“你就没有一点儿软弱吗?”他说:“软弱是有点儿,但我能撇弃家庭、撇弃工作这不都是神作的吗?我那时候一天的收入都有两三千,一个月好几万,我的资产有多少多少,信神之后为了尽本分,我就把我的资产交给外人打理了。”人问:“交给外人之后你就不管了?那是不是就没有你的份了?你是怎么放下的?”他说:“神作的。”这是不是太笼统啊?(是。)一听就是空话。另外他说收入那么高,这是不是吹牛啊?他为什么这么说呢?他是为了见证自己撇弃了多少。这是见证神吗?他是见证自己那点儿“光荣”历史,曾经付出过哪些、花费过哪些、献出了多少,然后自己对神也没有怨言。这里面有见证神的成分吗?神作什么了,是不是没有看到?他见证神这是假的,分明就是在见证自己,还说是见证神呢!这不是骗人吗?打着见证神的幌子来见证自己,这是不是假冒为善啊?那为什么有些人听完还挺受感动,一个劲儿地流泪?什么愚昧人都有啊!敌基督只要说到见证神,就把自己做的那点儿事、献的那点儿东西、花费的这点儿时间都说一遍,时间长了,没人搭理了,他就再说点新的内容,就这么见证自己。谁要是比他强,谁要是比他能交通出点真理的亮光,他心里就不舒服。他是觉得自己在真理上下的功夫比不过别人,因为要强而不舒服吗?不是,他是不许别人比他强,他看不得别人好,只许他比别人好才行。这是不是邪恶啊?别人比你强、比你明白真理,咱就应该向人学,这是不是好事啊?这是大家都应该欢喜快乐的事。就像人类历史上跟随神的人中间有约伯这个人,这是神六千年经营工作中光彩的事还是丢人的事啊?(光彩。)这是光彩的事。咱们应该对这事采取什么态度?应该有怎样的观点啊?应该为神高兴、庆贺,赞美神的大能,赞美神得荣耀了,这是好事。这么好的事,有些人居然能够反感、厌憎,这是不是犯邪啊?话说白了,就是犯邪了,这就是邪恶性情导致的。

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