解剖敌基督邪恶、阴险、诡诈

上次交通了敌基督的第七条表现——邪恶、阴险、诡诈，主要交通的是哪一方面？说到敌基督邪恶。为什么说他邪恶？在他的本性实质里有一种什么样的特殊的性情，什么样的特殊的表现、特征，可以定性为敌基督邪恶、阴险、诡诈？有哪些明显的特征能证实他的邪恶是存在的，是符合实情的？他们本性实质的主要特征是什么，能够让咱们有理由说这类人邪恶？你们说说吧。（有很多敌基督也能明白真理，但是却公然违背真理，他明知道什么是对的，但是还一意孤行选择走自己的路。敌基督的邪恶之处也表现在他对真正追求真理的人、对正面人物有一种无缘无故的仇视。）（敌基督不愿意看到别人好，神家给弟兄姊妹的福利他只想自己享受，不想让弟兄姊妹享受，他就不去落实这个事情。）（神，还有上次交通印象比较深的是，敌基督把神和真理当作他谋取地位的一种工具，感觉特别邪恶。）你们多数人记住一些事，这些事是我交通敌基督邪恶实质时举的一些例子，你们只把例子记住了，但是我交通解剖敌基督邪恶实质的那些话你们都没有记住，那你们对交通解剖敌基督邪恶的本性实质所涉及到的真理能理解多少呢？记不住能不能说明当时根本就没理解？如果印象特别深的话是不是就能记住一些？你们能想起来的事是不是你们能理解到的一些事？你们想不起来的对你们来说是不是就很难理解或者理解不了？当时听着那句话是对的，按道理你们记住了，记得挺费劲，睡了一觉起来就忘了，一个月过去了，忘得什么也没了。是不是这样？人要认识一个事物或者一个人的实质得需要明白真理，不明白真理，光听懂外面的事了，这事涉及的真理你不懂，就证明你不明白真理。跟你说完之后你也没明白，怎么解释也不明白，这就说明人不具备领受真理的能力，这就叫素质差。是不是这么回事？（是。）说到敌基督的邪恶，有一句最关键的话你们谁也没提到，没提到是因为什么呢？一方面是时间长了你们忘了，另一方面是你们没意识到这句话的重要性，不知道这句话就是点破、揭露敌基督邪恶实质的一句关键的话。是哪句话呢？就是敌基督的邪恶主要表现在他仇视、厌恶一切正面事物，一切与真理有关的事物。他为什么能仇视、厌恶这些正面事物？是这些正面事物伤害到他了吗？没有。是涉及到他的利益了？也可能有时候有，有时候根本就没有。那敌基督无缘无故仇视、厌恶正面事物是怎么回事？（这是他的本性。）他有这样的本性，他能仇视、厌恶一切的正面事物与真理，这就证实了敌基督的本性邪恶。这句话重不重要？这么重要的话你们不记，尽记那些不关键的。我问你们是什么意思？让你们说说，我看看你们领受到什么程度了，你们心里能记住多少，当时能理解到多少。果不其然，你们就记住点小事。你们把我讲这些事都当扯闲篇了，我不是扯闲篇来了，我是告诉你们通过什么分辨人，我所说的这句话就是分辨敌基督邪恶本性的一个最高的真理原则，你要是不会运用这句话，那你对敌基督的邪恶本性就没法分辨、没法认识到。比如说，有个人被定性为敌基督了，有些人却说，“他对我们挺好啊，还有爱心呢，还能帮助我们呢，这么好的人为什么给定性敌基督了呢？”他不知道敌基督虽然外表对人有爱心，但敌基督打岔搅扰神的作工，专门跟神作对，这个阴险狡猾之处多数人都看不出来，一点儿分辨都没有，还能误解神，对神产生观念，甚至因此定罪神、埋怨神，这样的人简直是混蛋，没法蒙神拯救了。因为他只看到敌基督怎么牢笼人、引诱人、讨好人那些外表的事，他就没看见敌基督的实质邪恶的那一面，他就看不见敌基督是采用哪些手段来抵挡神、搞独立王国的。他为什么不会看呢？就是因为他不明白真理，不会分辨人，总受外表现象迷惑，却看不透问题的实质、后果，还总用人传统的道德观念、人情世故来衡量人、定规人，结果就受了敌基督的迷惑，就能站在敌基督一边，就跟神之间产生矛盾、冲突了。这是谁的错啊？这个错误是怎么出现的？就是因为他不明白真理，也不认识神的作工，总凭观念想象看人看事造成的后果。

2．解剖敌基督喜爱反面事物

今天接着交通敌基督的第七条表现——邪恶、阴险、诡诈。这条的重点是邪恶，因为邪恶里面就包括了阴险、诡诈，邪恶代表敌基督的实质，阴险、诡诈是仅次于它的。上次交通揭露了敌基督的邪恶实质，交通的是一些大框，也是定义性比较强的一些内容，涉及的是一些揭露敌基督这方面实质的话，今天咱们接着交通这个话题。有些人说：“这个话题有什么可交通的？”有，这里还有一些细节需要交通。今天换一种方式、换一种角度交通。上次交通了敌基督邪恶本性的主要特征表现是什么呢？敌基督这个东西他仇视、厌恶一切的正面事物与真理，他仇视、厌恶真理与正面事物不需要理由，也不是任何人怂恿的，更不是邪灵附体，而是他本身就不喜欢，还仇视、厌恶，就是他生命骨子里一看到正面事物就反感，你若是给他见证神、给他交通真理，他就对你产生仇恨了，甚至打你的心都有。敌基督仇视、厌恶正面事物这方面上次交通了，这次就不再交通那方面了，咱们讲另一面。另一面是什么呢？敌基督仇视、厌恶正面事物，那他喜爱什么呢？今天再从这个侧面、角度来分析、解剖敌基督的邪恶本性，这有没有必要？（有。）有必要。你们自己能不能悟到？（不能。）不喜爱正面事物、不喜爱真理这是敌基督的邪恶本性，那在这个基础上再细琢磨琢磨，敌基督到底喜欢什么，他喜欢做什么样的事，他做事的方式、手段是什么，他喜欢什么样的人，从这个角度、这个侧面来看敌基督的邪恶本性，这是不是更好一些？这就更具体、更客观一些。首先，敌基督不喜爱正面事物，言外之意就是他仇视正面事物，喜爱反面事物。反面事物都有哪些？谎言、欺骗是不是反面事物？谎言、欺骗是反面事物。那与谎言、欺骗相对的正面事物是什么？（诚实。）对了，诚实。撒但喜不喜欢诚实？（不喜欢。）它喜欢欺骗。神要求人的第一件事是什么？神说，你要信我、跟随我首先要做什么样的人？（诚实人。）那撒但教人做的第一件事是什么？说谎。敌基督邪恶本性的第一个证据是什么？（欺骗。）对，他喜欢欺骗，喜欢谎言，厌憎诚实，恨恶诚实。诚实是正面事物，他不喜爱，而是反感、恨恶，相反，他喜欢欺骗，喜欢谎言。如果一个人常常在敌基督面前说诚实话，“你作工作爱站地位，有时候还懒惰”，敌基督听了什么感觉？（不接受。）不接受这是他的一种态度，他不接受就完事了吗？他对说实话的这个人是一种什么态度？反感，不喜欢。有的敌基督对弟兄姊妹说：“我带领你们有一段时间了，大家给我提提意见吧。”大家觉得，“既然你说话这么中肯，就给你提提吧”。有的人就说：“你做什么事都挺认真、都很勤快，你受了不少苦，我们看着都不忍心，都心疼啊，神家要是多几个你这样的带领那该多好啊！要说是缺欠，认真、勤快就是你的缺欠哪。要把你累坏了、累倒了，你就没法作工作了，那我们不就完了吗？谁来带领我们啊？”敌基督听完这话心里高兴，知道这话是谎话，是讨好他的，他也愿意听这话。其实，说这话的人把敌基督当傻子耍弄，但是敌基督宁可当傻子也不揭穿这话。敌基督就喜欢这样溜须拍马的人，这些人对他的毛病、败坏性情与缺欠一概不提，反倒变相地夸他、抬高他，听着明显就是谎话、奉承他的话，他也乐于接受，听得心里很舒坦、很享受，比吃山珍海味还香啊，听完这话他就得意了。这个事说明了什么？敌基督里面有一种性情，他喜欢谎话。有人对敌基督说：“你这人太狂妄，对待人不公平，谁拥护你你就对谁好，谁要是远离你、不会溜须你你就贬低，不搭理。”这是不是实话？（是。）敌基督听完什么感觉？不高兴了，他不愿意听，接受不了，还要想办法找借口、找理由解释清楚，把这事再圆回去。对那些当面总奉承他的，总说好听的话变相地夸耀他，甚至说的话明显就是欺骗他的人，敌基督从来不追究，而是当重要人物来使用，甚至把总撒谎的人当成重用的对象，安排他们尽一些重要的、体面的本分，把那些总说实话的、常反映问题的都安排到不显眼的地方尽本分，让他们没机会接触到上层带领，也不让多数人了解他们、接近他们，无论这个人有多大的才干，能在神家尽什么本分，敌基督一律不管，他只管谁能搞欺骗、谁对他有利他就重用谁，丝毫不考虑神家利益。

敌基督就喜爱欺骗，喜爱谎言。比如说，他负责的教会根本不抓福音工作，也不注重训练人传福音，所以传福音的果效也很差，得的人少，但敌基督害怕人反映实际情况，谁说真话他就恨谁，谁能说谎搞欺骗，报喜不报忧，他就喜欢谁。那敌基督最喜欢听什么样的话呢？“咱们教会传福音的这些人个个都能谈见证，个个都是传福音好手。”这是不是骗人的话？但敌基督就喜欢听这话。敌基督听完有没有反应？他听后就说：“好，咱们教会传福音果效越来越好，比其他教会强多了，这些传福音的人个个都是传福音成手。”就这么互相吹捧，他就不揭露。敌基督就这么作工作，下面的人骗他他也甘愿上当受骗，就这么糊弄着玩。如果有人知道实情站出来说，“那不对啊，咱们传的十个人当中，有两个人确定是不接受真理已经放弃考察了，剩下的八个人也只有三个是真心信神的，咱们尽全力把那三个传进来”，那实情揭露出来，敌基督是什么反应？他心想：“这些事我不知道啊！”那他不知道的事别人把真话实情说出来，他同不同意、高不高兴？他不高兴。他的不高兴是出于什么？作为带领，教会工作的这些实情、细节他居然都不知道、不掌握，还得知情人一一说清楚。有明白人、说诚实话的人把这事说清楚，他听了之后第一感受是什么？觉得没面子了，自己的威信要下降了。根据敌基督的邪恶本性，他会怎么做？他心里会产生恨恶，“就你多嘴！你要是不说，这事就过去了，你这么一说大家都知道了，大家该崇拜你不崇拜我了，这不就显得我无能、不作实际工作吗？我记住你了，你说实话，你处处跟我唱对台戏，处处跟我对着干，以后让你好看！”你看看，他把作工作求真、说诚实话、忠心尽本分的人当成什么了？当成跟他对立的人。这是不是歪曲事实？他不但不赶紧配合，弥补自己工作上的失误，反而继续玩忽职守，还对说实话的人、对作工作认真负责的人产生恨恶，甚至还要整治他们，这是不是敌基督的做法？（是。）这是什么性情？这就是邪恶。敌基督的邪恶就是这么暴露出来的。只要有诚实人出现，只要有人说实话、说真话，只要有人坚持原则、追究真相，敌基督就产生反感、厌恶，他的邪恶本性就爆发、流露出来了；只要有欺骗的行为，只要有谎言产生，敌基督就会高兴，就乐在其中，甚至忘乎所以。你们有没有读过《皇帝的新装》？敌基督的做法就有点这个性质，那个皇帝赤身露体走在大街上，成千上万的人都说，“皇帝的新装真漂亮啊！皇帝太美了！皇帝太伟大了，皇帝的新装实在是太神奇了！”所有的人都在那儿说谎话，皇帝知不知道？他赤身露体怎么就不知道自己没穿衣服呢？这就叫愚蠢。所以说，这类邪恶的敌基督虽然阴险、诡诈，但是并没有智慧。为什么说他没有智慧呢？就是他像这个赤身露体的皇帝一样，说欺骗他的话都分辨不出来，还能赤身露体到处走，暴露丑态，这是不是愚蠢？所以说，敌基督的邪恶很多时候暴露出来的是什么？是他的愚蠢。

因为敌基督有邪恶的本性，因为敌基督喜欢欺骗、喜欢谎言，不喜欢诚实，厌憎实话，所以在敌基督掌权的教会里，那些诚实人或者是追求做诚实人的人，那些实行真理不想搞欺骗、不想说谎的人就该常常被整治了。是不是这么回事？你越说实话敌基督越整治你，越说实话他越看你不顺眼，相反那些越奉承他、欺骗他的人在他面前越能得宠吃香。敌基督是不是邪恶啊？在你们身边有没有这种邪恶的敌基督？你们有没有见过？就不许人说实话，谁说实话封谁的口，什么时候你能说假话了，会顺着他说话了，跟他成同伙了，他跟你就不是冤家了。你如果坚持说实话，坚持按真理原则办事，他早晚得整治你。你们有没有被整治过？就因为揭露了假带领、敌基督的恶行就被整治，最后被整治得有话宁可憋着都不敢说了，有没有？你说实话反映问题就挨治。在各处教会中，有没有因为反映问题被整治的？如果人说假话欺骗教会挨对付了，这是不是整治？（不是。）这是正常管教，跟整治不一样。这是因为你失职，因为你违背原则，因为你做事有不对的存心，撒谎搞欺骗，才挨了对付。所以说，在神面前你永远不会因为说实话而承担任何的后果，而在撒但、在敌基督面前你就得小心点了，这就应了那句话——伴君如伴虎。你跟他说话总得看他的脸色，得根据他高不高兴、脸色是阴是晴来琢磨怎么说才能合他的心思。比如，敌基督说，“今天是不是要下雨呀？”你就得说“今天预报有雨”。其实，敌基督说今天好像要下雨是不想出门尽本分。如果你说“今天预报是晴天”，他就火了，你就得赶紧说“哎呀，我说错了，今天有雨”。敌基督说，“你刚才说没雨，怎么又说有雨了呢？”你就得说，“现在晴天不等于一直晴，古人不就说了嘛，‘天有不测风云’，天气预报有时没准儿，还是您看事准确啊！”敌基督听见这话就高兴了，夸你懂事。你们会不会这么做人？也会，是吧？你们能不能做出敌基督常做的事，不让人说真话，谁说真话就整治谁？你们是不是都看过宫廷剧？在朝廷里，皇帝和大臣他们之间的关系是什么？他们的关系用一句话可能不好表达，但是他们之间有一个现象，就是皇帝听所有人说话都不是只听字面的意思，他听每一个人说话都得分析、研究，都不能当真话听，这是他听人说话的原则。所有的大臣呢，他们听话得会听音。比如，皇帝说王丞相今天说了一件事，然后如何如何。大家听后心想：“听主子的意思是要重用王丞相，但皇帝最怕人结党营私、造反，我还不能明着倒向王丞相那边，我得站在中间说，不能反对王丞相，也不能支持他，要让主子听不出我是什么意思，但还不是反对主子的意思。”你看，从他们心里出来一句话思来想去得拐多少弯啊，比蛇爬行的路线还曲折。他们说话的中心意思谁也摸不透，全是模糊的，那就得靠多年积攒的经验来分析哪句话是真是假，根据他平时怎样表现、怎样说话来分析他要表达什么意思。总之，他们的话里没有一句实话，每一个人说的话全是谎话。他们所有人的对话，无论是下面人说的还是上面人说的，就是一个角色一种说法，都是站在自己的立场上说，但是说出的话永远不是你听到的字面上的意思，这就是谎话。谎话是怎么产生的？因着人做事说话带着一定的存心目的还有动机，说话的时候话里话外就讲究分寸了，就绕弯了，就有自己的方式了。有方式了那还是实话吗？那就不是了，这话里包含很多层意思，虚虚实实，有的是实，有的是虚，有的就是骗，总之都不是实话。就像刚才说的王丞相那个例子，有的人在朝廷上公开反对王丞相，他这个反对你就测不透真假，还得往后看，下一个镜头他在王丞相家的一个秘密会所喝酒呢，原来他俩是一伙的。你单看他反对王丞相的那一幕，你哪能看透他俩是一伙的？他为什么反对呀？为了避嫌，用这个来麻痹上面的主子，不让主子怀疑他俩是一伙的。这是不是手段？（是。）这些人活在那个圈子里，连句实话都不敢说，天天说谎话那么累，他怎么不离开呢？死了一个对手他还去上坟，这怎么回事？他就喜欢与人斗，不斗觉得没趣，不斗就觉得这辈子太平淡了，这一肚子的阴谋诡计没地方施展，就得找个对手跟他斗来比试高低，这才活出人生的价值了，如果对手死了，他就觉得自己这辈子活着也没什么意思了。你们说，这类人能不能教化？（不能。）这就是人的本性。敌基督就是这种本性，天天与人斗、与带领工人斗，还要与神斗，天天说谎话搞欺骗，打岔搅扰神家工作，想闲都闲不住，怎么交通真理也接受不了，就跟大红龙一样，一天不灭亡一天不消停。

敌基督不喜欢说实话的人，不喜欢诚实人，他喜欢欺骗、喜欢谎言，那他对神是什么态度？比如说，神让人做诚实人，敌基督是什么态度？首先，他藐视这项真理。他能藐视正面事物，这就很说明问题了，就已经证实他的本性是邪恶的，但这还不完全、不彻底。再进一步说，敌基督对于神要求人做诚实人他怎么领会？他说：“做诚实人什么事都跟神说、都让神知道，什么事都跟弟兄姊妹敞开，这还有尊严吗？这就没有尊严、没有自我了，更没有隐私了，这可不得了，这叫什么真理啊？”他是不是会这么看？敌基督对于神所说的、所要求的做诚实人，他在内心深处不但藐视，更甚至是定罪的。他能定罪，那他能不能做诚实人？绝对不会，他绝对不能做诚实人。敌基督看到有些人说谎之后又承认了，他会有什么样的反应？他从内心深处藐视、耻笑这样的做法，他认为做诚实人的人太傻了。在他那儿把诚实人定义为傻，这是不是邪恶？（是。）这是邪恶。他认为，“现在这个社会谁说实话呀？神让你做诚实人你还真做诚实人，这事你也实话实说，你真是傻到家了！”他从内心深处藐视诚实人，就证明他对这条真理是定罪、厌恶的，是不接受不能顺服的。这是不是敌基督的邪恶？明明是正面事物，明明是做人该具备的正常人性方面的活出，敌基督却定罪，这就是邪恶。教会中常常有人因为向上面反映了一些问题、说了一些实情就被某些带领“对付修理”——整治了。有时候上面问教会的情况，有的带领尽报喜不报忧，有的人听到他说的不是事实让他说实话，他就把这人拨到一边，不让人说实话。有的人就不吃敌基督那一套，心想，“你不说实话，我就不拿你当带领，我跟上面说实话，上面要是对付，我不怕”，他就如实地向上面反映了实情。这个人把实情一说，教会里就炸开锅了。怎么炸开锅了呢？这个人暴露了敌基督的事实真相，把实情暴露出来。敌基督同不同意呀？他能容忍吗？他绝对不会放过反映问题的人。他怎么做呢？随后，他就因为这事召集人开会，让大家讨论，看大家是什么反应。多数人随风倒，琢磨着，“有人报告实情了，现在这带领要有危险了。咱们也没反映，上面要是处理带领，咱们是不是就跟着受牵连啊？”所以这些人就想办法维护这个带领，结果反映实情的人就被孤立了。这样，敌基督就可以为所欲为了，他怎么作恶也没有人敢向上面反映情况，他就达到目的了。所以说，有些人想向上面反映情况有很多实际难处，他知道实情，但敌基督总想封他的嘴，他因为胆怯、害怕就妥协了，这不就被敌基督裹胁了吗？最后，这个敌基督一旦被显明撤换，你说妥协的那个人是什么心情？后不后悔呀？（后悔。）他高兴，同时也后悔，“早知道这样就不放弃，就应该一直揭露他、反映他的问题，直到他被撤换”。但是多数人做不到，太懦弱了。

敌基督喜欢欺骗、喜欢谎言，厌恶诚实，这是他邪恶本性的第一个明显表现。你看，有些人说话的方式总让人琢磨不透，他说一句话有时候有头无尾，有时候有尾无头，你就听不出来他到底要说什么，怎么听也听不明白，你让他说清楚他就不说。他说话常常用一些代名词，比如他反映一件事，说“那个人吧，就是说，他想那个，后来呢，弟兄姊妹都不太那个……”说了半天也说不清楚，吞吞吐吐，没有成句的话，还都是些单词，连贯不上，让你听完了不明白什么意思，还干着急。其实，他念了不少书，文化也不低，为什么就说不出一句完整的话呢？这是性情问题。人太狡猾了，说点真话都费劲。敌基督说每一句话都没有重点，都是有开头没结尾，说出半句又吞回半句，总是带试探性的，就是让你听不出来他到底是什么意思，让你猜。他如果直说，你是不是就把他的意思听明白、看透了？这不是他想要的。他想要什么？他想让你自己猜，你猜是什么意思那就是什么意思，反正不是他说的，他不承担任何责任。另外，你把猜的意思说出来对他有什么好处？你说出来的意思就是他想要套出来的话，通过你这么说，他就知道你对这件事的看法、观点是什么了，他就该选择性地说话了，该说什么、不该说什么，该怎么跟你说，他就该采取下一步行动了。他每说一句话后面就是一个陷阱，你在听他说话的时候如果总接他的后话，那你就完全掉进他的陷阱里了。他总这么说话累不累？他就是邪恶的性情，他不觉得累，在他那儿这就是顺手的事。他为什么要给你挖陷阱呢？他看不透你到底是什么观点，他怕你看透他，他不想让你了解他的同时还要了解你，要把你的观点、看法、做法套出来。如果能套出来，他设计的那些陷阱就起作用了。有的人说话常用“哼”“哈”的口语来拖延时间，具体观点不表达出来，有的人就用“就是”“就是说”这几个字眼来拖延时间，掩盖自己真实的意思，代替他要说的话，每说一句话那些没用的助词、副词、助动词特别多，如果把他说的这些话录音整理出来，就发现他这些话里没有一句话能暴露出他对这件事情的观点、态度是什么，所有的话里隐藏的全是陷阱、试探、引诱。这是什么性情？（邪恶。）太邪恶了！这是不是欺骗？挖陷阱、试探、引诱，这都是欺骗。这是有敌基督邪恶实质的这类人的共同特征。这个共同特征有哪些表现？报喜不报忧，专说好听的，说话吞吞吐吐，藏一半露一半，说话含糊其词、模棱两可，带着试探，这些都是陷阱，都是欺骗的手段。

多数敌基督都是这样的表现、这样的说话做事，你们如果接触时间长了会不会分辨？能不能看透？首先，你得看他是不是诚实人。不管他怎么要求别人做诚实人、说诚实话，你得看他这个人是不是诚实人，是不是追求做诚实人，对诚实人他是什么观点、什么态度，他是从内心深处反感、厌恶、歧视诚实人，还是他内心深处也想做诚实人，只是做诚实人难、不容易所以做不到，得弄清楚是哪种情况。这个会不会分辨？短时间内你也可能分辨不了，因为如果他欺骗的手段高明的话你看不出来，但是时间长了，人都能看出来，他不可能不露马脚。就像大红龙常说“为人民服务”“做人民的公仆”，到现在谁还相信它是人民的党啊？谁还相信它为人民做主啊？没人相信了吧。刚开始老百姓都往好了想，觉得共产党来了人民可以翻身做主人了，它为人民服务，是人民的公仆，到现在谁还相信它的鬼话？现在人们怎么评价它？它成人民公敌了。那从公仆到公敌这个过程是怎么转变的？就是通过它做的那些事，再对照它说的话，发现全是骗人的假话、全是谎言，都是粉饰自己的话，它说的最好听，做的最糟糕。敌基督也是这样。比如，他告诉弟兄姊妹“尽本分得有忠心，不能有个人的掺杂啊”，你看他是这么做的吗？你给他提个意见，刚露出点意思他都不同意，他都不接受。涉及到本分、涉及到神家利益和他自己的利益冲突的时候，他是寸利必争、寸利不让啊。看看他的行为，再对照他所说的话，你看到什么了？他的话说得很好听，但全是骗人的假话，当他为自己的利益图谋、争斗的时候，他的行为还有他做事的存心、方式方法就全是真的了，那就不是假的了。根据这些就能对敌基督有些分辨。