凡是有敌基督掌权的教会，神家的工作安排都得不到落实，同时在教会中还会产生一种怪异的现象，就是尽作一些与神家工作安排不相关的或者相反的工作，让弟兄姊妹产生了不同的说法、不同的论调，给教会带来混乱。那假带领是怎么做的？他不按照神家的工作安排作工作，好像无所事事，没有反应，下面的人什么也不知道，就像一盘散沙，没有人组织，谁想做什么就做什么、想怎么做就怎么做，假带领什么说法也没有，也不负这个责任。而敌基督就不同了，他不但不落实工作安排，还自己弄出一套说法、一套做法，有的是把上面的工作安排加工加工变成他自己的说法去落实，有的是完全不按照上面的工作安排做，而是另搞一套，他把上面的工作安排扣压不下发，下面的人就不知情，他想怎么做就怎么做，还整出一套理论、说法来迷惑蒙蔽下面的人。所以，你不要看敌基督外表能撇弃多少、能受什么样的苦，抛开他这些外表的做法行为来看他做这些事的实质，他与神之间是一种什么样的关系？就是神所说的、所作的，神所要求弟兄姊妹明白的，要求下面落实的，所有的这些事他都是反对的。有些人说：“没落实就是反对吗？”他为什么不落实？他通不过。那他通不过，他比神家高吗？他通不过，他有高招吗？没有。那他为什么通不过就敢不落实呢？他想霸占教会，控制教会。他如果完完全全按照工作安排、按照上面的要求落实了，他认为他的功劳可能就埋没了，就不突出了，大家就看不到了，这对他来说就是灾难。如果人都见证神，常常交通真理，能明白真理按原则办事，临到事能寻求真理、能祷告呼求神，那他的作用是什么？他不追求真理，他的作用就没了，就成摆设了。他成摆设了，大家眼里都没他了，他同不同意？他不同意，他就得想方设法地挽回这个局面。敌基督有邪恶的性情、实质，他能不能料到如果弟兄姊妹都追求真理的话他就被显明出来了？他这么坏又不追求真理，还邪恶、诡诈、阴险、不喜爱正面事物，大家都明白真理了就对他有分辨了，敌基督知不知道这个？他知道，他灵里有感觉。好比说，你到一个地方，你遇到一个邪灵，那邪灵瞅你就不顺眼，你一瞅他就恶心，你就不想跟他说话，其实他也没得罪你、也没伤着你，但你就瞅他恶心，听他说话更恶心。其实他不认识你，你也不认识他，这怎么回事啊？灵里有感觉，不是一路人。敌基督就是神选民的仇敌，你要是跟他相处时也没有任何的感觉、知觉，那你是不是挺麻木？他说一个论调，提出什么观点，他做事是什么态度，他要是说得少，只是三言两语，你看不透，如果相处时间长了你还没有知觉，到有一天上面定性他是敌基督你这才恍然大悟，才感觉后怕，觉得“这么明显的敌基督我怎么没分辨出来呢？真是好险哪！”那你得多迟钝、多麻木啊！

敌基督的邪恶有一个明显的特点，我告诉你们分辨的秘诀，就是他无论说话还是做事你都测不透他的底、看不透他的心。他跟你说话的时候眼睛转来转去，你不知道他在想什么诡计。有时让你感觉他有忠心，特别诚恳，但事实不是这么回事，你始终看不透他，你心里就有一种感觉，觉得这个人城府很深，深不可测，这个人很诡异。这是敌基督邪恶的第一个特点，这就已经具备邪恶的特质了。敌基督邪恶的第二个特点是什么？就是他说什么话、做什么事都特别具有迷惑性。这个迷惑性表现在哪儿？就是他特别会抓住人的心理，说一些合乎人观念想象的话、人容易接受的话。但是有一点是你该分辨的，就是他说的那些好听的话在他自己身上从来不兑现。比如，他给别人讲道理说怎么做诚实人，临到事怎么祷告、怎么让神当家做主，但他临到事的时候却不实行真理，尽凭自己的意思做，还想方设法地为自己谋求利益，让人都为他效力，把他的事办好。他从来不祷告神让神当家做主，他说得好听，行事的时候就是另搞一套了。他做事首先考虑的是自己的利益，不接受神的摆布安排。人看到的是他做事没有顺服，他总是为自己谋利益、找出路。这就是人能看到的敌基督诡诈、邪恶的一面。敌基督作工作有时候也能受苦付代价，有时甚至废寝忘食，他是为自己谋取名誉地位才这么做的，他是为自己的野心、目的受苦，但是神家安排的重要工作他却应付糊弄，丝毫不落实，那他所做的一切是在顺服神的安排吗？是在尽自己的本分吗？这就有问题了。同时，他还有一方面表现，就是当弟兄姊妹提出不同意见时，他就拐弯抹角地否掉，绕来绕去，让人觉得他也跟大家交通、商量了，但是说来说去到最后还得听他的。他总想方设法否定别人的意见，让别人按着他的意思来，都听他的，这是不是在寻求真理原则？肯定不是。那他作工的原则是什么？就是所有人都得听他的顺服他，听谁的都不如听他的，就他的最好最高，他要让所有人都感觉他说的都是对的，他就是真理。这是不是邪恶？这就是敌基督邪恶的第二个特点。敌基督邪恶的第三个特点是：他见证自己的时候都是常常见证自己的功劳、自己曾经受过的苦，还有他为大家所办的一些有利的事，让大家牢记在心里，都记住曾经沾过他的光。如果有人称赞他、感谢他的时候，他还会说出一句特别属灵的话，“感谢神，这都是神作的，神的恩典够咱们用的”，让大家看见他特别属灵，真是神的好仆人，其实他是在高举见证自己，他心里根本没有神的地位。在大家心里他的地位已经远远高过神的地位了，这是不是敌基督见证自己的事实证据？在敌基督掌权控制的教会里，敌基督在人心里的地位是最高的，神的地位只能排第二、第三。如果神到敌基督掌权的教会里说句话，他们能不能听进去呢？能不能从心里接受呢？这就不好说了。这足以证明敌基督为见证自己下了多大功夫！他根本就没有见证神，他把见证神的机会都用在见证自己上了。敌基督这个手段是不是挺阴险？是不是挺邪恶？根据以上交通的这三个特点就容易分辨出敌基督了。

敌基督还有一个特点，也是邪恶性情的主要表现，就是无论神家怎样交通真理，神选民怎样交通认识自己，怎样接受审判刑罚、对付修理，敌基督丝毫不理睬，还是依然追求名利地位，始终不放弃得福的存心欲望。在敌基督心里，只要人能尽本分、付代价、受些苦，神就应该祝福，所以他作一段时间教会工作就数算自己又为教会作了哪些工作、为神家作了什么贡献、给弟兄姊妹办了哪些事，他把这些事牢牢记在心上，看看到时神会给他哪些恩典祝福，好确定他这么做到底值不值。为什么他心里总计较这些事呢？他内心深处追求的是什么？他信神的目的是什么？他从开始信神就是奔着得福来的，不管听了多少年的道，不管吃喝了多少神的话，不管他明白多少道理，他得福的欲望与存心是不会放下的。你让他做一个本本分分的受造之物，接受神的主宰安排，他会说：“这与我无关，这不是我该追求的。我该追求的是当打的仗打完了，该出的力出完了，该受的苦也受了，我都按神的要求做了，那神就应该给我赏赐，使我能剩存下来，在国度中得着冠冕，应该比神子民的位置高，起码应该管两三座城。”敌基督最关心的就是这些东西，神家无论怎样交通真理都打消不了他得福的存心欲望，这就是保罗一类的人。在这种赤裸裸的交易里面是不是带有一种邪恶又凶恶的性情？有些宗派人说：“咱们这一代人跟随神走十字架道路，这是神拣选了咱们，咱们就有这个资格得福。咱们受苦付代价了，也喝了苦杯的酒，有的甚至被抓捕坐监判刑，咱们受了这么多苦，听了这么多道，明白这么多圣经知识，到有一天如果得不到福，咱们上三层天跟神讲理去！”你们有没有听过这样的话？他们说要上三层天跟神讲理，这是什么胆量啊？你们听着是不是都害怕啊？谁敢跟神讲理啊？幸亏他们信的耶稣早已升天了，如果耶稣还在地上的话，他们是不是要把耶稣重新钉在十字架上啊？当然，有些人初信的时候也可能感觉这话很带劲、给力，觉得人就应该有这个骨气、有这个心志，但是信到现在你们怎么看待这些话？这样的人是不是天使长？是不是撒但啊？你跟谁讲理也不能跟神讲理，不该这样做，就是这么想都不应该啊。福气是从神那儿来的，神想给谁就给谁，就算你符合得福的条件，神不给你，你也不应该跟神讲理。全宇宙、全人类都是神掌管，神说了算，你一个小小的人还敢跟神讲理，怎么这么不自量力呢？你也不照照镜子看看你是谁，敢跟造物的主这么叫嚣抗衡，你这不是找死吗？“到有一天如果得不到福，咱们上三层天跟神讲理去”，这是一句公然跟神叫嚣的话。三层天是什么地方？那是神的居所，敢到三层天上跟神讲理，那就是向神“逼宫造反”啊！你们说是不是这么回事？有的人说：“你讲这事跟敌基督有什么关系呢？”太有关系了，因为要上三层天跟神讲理的人都属于敌基督，只有敌基督这类人才能说出这样的话，敌基督内心深处的声音就是这类的话，这就是敌基督的邪恶。敌基督虽然口头上没说这话，但心里确实有这些东西，只不过他没敢流露出来，不让任何人知道，但是他内心深处的欲望与野心就像扑不灭的火一样一直燃烧。为什么会这样呢？因为敌基督不喜爱真理，他不喜爱神的公平公义，不喜爱神的审判刑罚，更不喜爱神的全能智慧、神的主宰万有，他不喜爱这些，他恨恶这些。那他喜爱什么？他喜爱的是地位，关心的是赏赐，他说：“我有恩赐，我有本事，我有才干，我给教会出了力，神就得给我回报、给我赏赐！”这不就麻烦了吗？这是不是找死啊？这是不是直接跟神叫板啊？这是不是跟造物主叫板啊？敢把斗争矛头直接指向神、指向造物的主，这事只有天使长、撒但才能干得出来。如果真有人是这样的观点，也能做出这样的事，那毫无疑问的就是敌基督了。在地上，只有敌基督才敢这样公开抵挡神、论断神。有些人说：“我们看见的敌基督也没有这么猖狂、这么嚣张啊。”这得根据敌基督所处的背景环境来看，他在没有完全得势，羽翼没有丰满的时候怎么敢锋芒太露呢？敌基督都懂得韬光养晦，等待时机东山再起，到他们成气候的时候锋芒就完全暴露出来了。尽管有些敌基督在没有地位的时候隐藏得挺好，外表上看不出问题，但一旦得到地位羽翼丰满的时候，他们的邪恶、丑陋就全都暴露出来了。就像有些人没有真理实际，在他没有地位的时候临到修理对付只能勉强地顺服下来，心里也能服气，但是如果做了带领工人，在神选民中有了点名望，再临到修理对付恐怕就原形毕露，就该跟神讲理叫嚣了。就像有的人平时尽本分挺好，一点儿怨言都没有，但如果得了癌症快死的时候恐怕就会原形毕露了，就该埋怨神，跟神讲理叫嚣了。敌基督这伙人厌烦真理、仇恨真理，也从来不实行真理，为什么被揭露显明之后还能在教会中甘心效力，甚至甘心做一个最小的跟随者？这是怎么回事？他是有目的的，他得福的存心始终没有放下，他的意思是，“我要抓住最后一根稻草，我要是得不着福就跟神没完，我得不着福，神就不是神！”这是什么性情？敢公然否认神，公然与神叫嚣，这就是邪恶。他只要有一线得福的希望，就能栖身在神家中等待着得福。这怎么能看出来呢？就像法利赛人一样，总是假冒为善，这里面的存心目的不是很明显吗？不管他外表的行为有多好，不管外表受苦有多少，但他从来不实行真理，做事不寻求真理，也不祷告神，不寻求神的心意，他从来不做神喜爱的事，就做自己愿意、喜欢的事，只追求满足自己得福的野心欲望，这不就麻烦了吗？这是不是就暴露出敌基督的实质了？敌基督喜爱什么、追求什么只代表他的撒但性情，他把自己喜爱的、追求的都当作是正面的，是神所喜悦的，让神悦纳、让神祝福，这合乎真理原则吗？这不是跟神唱反调、唱对台戏吗？敌基督处处跟神搞交易，用受苦付代价来向神索取赏赐、冠冕，换来好的归宿，他的算盘是不是打错了？他这样抵挡神怎么能不受到神的惩罚呢？这是他罪有应得，这是报应。

以前有一个敌基督懂点业务，当时就安排他带着合唱团的弟兄姊妹学习业务。那些弟兄姊妹都是年轻人，多数人信神时间不长，只是有热心愿意尽本分，仅此而已，但不明白真理，有些人连根基都没扎下来。那个敌基督作工时就引导他们体尝圣灵作工的感觉，让人体尝有神同在的滋味与没有神同在的滋味有什么区别，总让人凭感觉。他不明白真理，也没有真实经历，就这样凭他的观念想象迷惑人、误导人。上面知道他没有真理实际，只要求他辅导业务，把业务说明白，尽到这方面的本分就已经算合格了，算尽到责任了，但他还要“交通真理”，让人摸感觉、凭感觉，他这样做是不是很容易把人带到邪灵作工的超然感觉里？这太危险了！一旦让邪灵钻空子，把人附体了，人就断送了。在训练期间，他就让这些人祷告，祷告后看看圣灵怎么作，看看自己有没有冒汗、流泪，或者身上有什么不同的感觉。他还是注重这些东西，其实这些事已经说得够明白了。放着这么多真理他不交通，也不带领大家吃喝神的话，还不务正业。他不让弟兄姊妹编舞，让大家在舞台上尽兴跳舞，随意发挥，还说“没事，神带领，咱不怕，有圣灵作工！”敌基督不明白真理就尽做蠢事。那些弟兄姊妹也没有分辨，就听他的话开始祷告，“神哪，你作，神啊，你作……”他们也竭力“用心”地祷告，祷告完还哭了，之后就上台即兴发挥跳了一段。其他人在舞台下面看着感觉气氛很好，圣灵大作啊！看见他们跳舞就流泪，好像体尝到圣灵的作工了。最后他们还把这些事都记录下来，拍成照片让我看。照片上有些人闭着眼睛流着泪，大冬天的，脸都热得通红。我一看要出事了，这些人要被他断送了。只是让他辅导业务，他什么真理也不明白，尽凭想象瞎做一气，还想找圣灵作工的感觉。圣灵作工是感觉的事吗？你得明白真理，那是实在的，光凭感觉那是空的，没用。你凭感觉能达到明白真理、明白神的心意吗？绝对不能。你不用找感觉，就在神话的基础上寻找原则、寻求神的心意，然后在临到的事上对号入座，这多现实啊，慢慢就明白真理了。按照神的话去实行，圣灵自然就作工了。即使圣灵不作工，你按照神的话实行了，神也会承认你是他的跟随者，这多现实啊，这是最真实的。敌基督不这么交通，就是一个劲儿地鼓动人找感觉，找像神迹奇事的这类事，找异梦。这是一个不通灵的外行带领一帮愚昧无知的小孩做出了一些荒唐事。照片里的人哭了、流泪了，这些能代表什么？这不代表什么，但是有一点能说明他所做的这事的性质是什么。这个敌基督把这些事都拍成照片，还命名为“神作工的点点滴滴”。“点点滴滴”是什么？就是这些人不明白真理，没事就找圣灵作工的感觉，没事就即兴发挥，每次跳的舞都不一样，因为每次的感觉不一样，神“带领”的不一样，这就是“点点滴滴”。这个“点点滴滴”还包括什么？还说这是圣灵作工的果效。这么一说，弟兄姊妹就兴奋了，好像信心、身量一下子就长大不少。他为什么说是“点点滴滴”？“点点滴滴”这话是从哪儿来的？我曾经说过神作工的点点滴滴，点点滴滴指什么？就是神作工在人身上达到的果效，是人能看得见、摸得着的，这个不超然也不渺茫。就是你能感受到的，神在你身上作了许多工作、说了很多话，付出的心血代价，使你这个人的生存方式、看事观点、做事的态度、对待神的态度方方面面都有改变了，也就是神作工的收获、果实，这叫点点滴滴。敌基督把他做的这些事也叫做“点点滴滴”，先不说这些事的性质是什么，就单从这句话来分析，你们看出什么了？神在人身上作工作，说让人看见神在人身上作工的点点滴滴，而这个敌基督带领大家就这么胡作非为，搞得乌烟瘴气，他也弄个“点点滴滴”的说法，他想做什么？（他想跟神平起平坐。）对了。他那个“点点滴滴”的说法怎么来的？就是他想跟神平起平坐，他想模仿神，意思是“神作工不是点点滴滴嘛，我带领这帮人所做的也是点点滴滴”。“点点滴滴”的前缀是“神作工”，事实上在他心里是把圣灵作工的点点滴滴的成果归给他自己，这就是敌基督做的。只要有出头露面的机会，只要有一线的机会，他都不会放过，他都要与神争夺人。争夺哪些人呢？有些人不明白真理，也不会按真理原则分辨人，愚昧无知；有些人不追求真理，就喜欢随大流，在外面瞎做；还有些人初信，根基浅，还不明白信神到底是怎么回事就被敌基督给迷惑走了。后来，这事被及时制止了。这一制止不要紧，敌基督干的那些蠢事一下子暴露出来了。大家再一交通、回想，说：“这个敌基督没来的时候，我们唱歌虽然有时候在专业、技术方面找不着方向，但是唱的时候就感觉能往心里去，每句话就能用心唱。他来以后，说一些专业理论，大家就觉得干巴，不想唱歌了，因为品不到每一句话里面神说的到底是什么了，摸不着神了。”这不就麻烦了吗？敌基督只要伸手做事，给人带来的后果就是摸不着神在哪儿了，也不知道怎么做合适，就蒙头转向了。人一旦摸不着神了，还能尽好本分吗？还能忠心为见证神做事吗？人被撒但败坏之后有一种特质，就是喜欢随大流，都像苍蝇似的，不需要有明确的目标，只要有一个领头的，其他人就跟着瞎起哄，因为这样热闹，这样做事不需要受拘束，没有底线，谁也不按原则做事，不需要祷告寻求，也不需要虔诚、不需要安静，只要有个脑袋会喘气就能做。这不就和畜生差不多了吗？败坏人类有这个特质就很容易受迷惑，但你如果明白真理会分辨这些了，就不容易受迷惑了。这个敌基督被揭露出来之后，大家在一起对照神的话解剖他说的那些迷惑人的话，还有他做那些事的手段，就觉得这家伙真能迷惑人，弄得乌烟瘴气，好像气势多大似的，似乎感觉圣灵大作工了，其实人都摸不着神了。外表看着大家都热火朝天，信心、身量突然变大了，其实这是个假象，那是邪灵作工，出现超然情况了，圣灵就不作了。后来一段时间，大家通过交通真理对敌基督就有分辨了，情形就一点点恢复正常了。这些人之前经过敌基督迷惑就和我向远了，我一说话这些人看着我就眼生，问话也不想答，马上就陌生了，有什么事就等着敌基督说话他们才顺服。敌基督无论说什么他们都听，敌基督说什么就代表他们了，这些人就没有发言权了，但这些人也甘心没有发言权，就等着他说，就被他控制了。邪灵、敌基督就做这些事来迷惑人。

有些邪恶的东西能用语言来表述清楚，能解剖出来，但有些邪恶的东西就只能说里面有邪灵作工，用语言说不清楚，只能凭你的感觉或者凭你明白的真理、你的体验来分辨。这个敌基督很快被分辨出来解决了，教会生活就恢复正常了。过后，大家交通这事都觉得后怕，都说：“真危险哪！这个敌基督所谓的‘点点滴滴’把我们害得好惨，差点儿被他断送了。”所以说，你们得学会分辨敌基督，如果你总也不把分辨敌基督当回事，你就会有危险，不知道什么时候、什么场合会被敌基督迷惑走，甚至你还不知是怎么回事就稀里糊涂地跟随了敌基督，当时你也没觉得有什么错误，甚至感觉敌基督说的也对，就这样不知不觉被迷惑了。你被迷惑走了说明你背叛神了，神就没法拯救你了。有些人平时表现不错，一时被敌基督蒙蔽了，教会通过劝阻、交通，最后把他挽救回来了。而有些人怎样给他交通真理也不回来，就死心塌地跟随敌基督走了，这不就被彻底断送了吗？他执意不回头，神就不作了。有的人没分辨，就觉得这样的人挺可怜，说：“那人挺好的，信神多年又撇弃又花费，以前尽本分挺忠心，对神的信心也挺大，是真信的，是不是应该再给他一次机会？”这观点对吗？合乎真理吗？人看人只看外表，但看不到他的内心，看不透他到底是什么样的人、什么样的实质，必须得接触或者观察一段时间，必须得临到一些事来显明才能看透人。另外，你出于好心去挽救他，但怎么交通他都不回头，你就不知道这背后是什么原因。其实，神早已把他看透了，淘汰了。因为什么神淘汰他了？最直观的原因就是有些敌基督明显是邪灵，可以定性为是有邪灵作工的敌基督，人若跟随一段时间，心里就会黑暗，就会软弱得瘫倒如泥，这证明神早已放弃他们了。神有公义的性情，神恨恶撒但，他们跟随了撒但邪灵，神还能承认他们是跟随神的人吗？神是圣洁的、忌邪的，跟随过邪灵的人神不要，即使人认为他是好人，神也不要了。什么叫“忌邪”？这个“忌邪”指什么？你们听我往下说就能明白了。一个人从神拣选他开始，到他认定神是真理，神是公义、智慧、全能，神是独一无二的，明白了这些之后，有了一些经历之后，他对神的性情、实质以及神的所有所是在内心深处有了一些基本的了解，这些基本的了解就变成他的信心了，也变成了他跟随神、为神花费尽本分的一个动力，他有经历了，明白真理了，他对神性情的了解、对神的认识已经扎根在他心里了，具备了这个身量他就不会再否认神了。但如果对基督、对实际的神没有真实的认识，还能崇拜敌基督、跟随敌基督，这种人还是有危险的。他还能背弃道成肉身的基督，跟随一个邪恶的敌基督走，这就是公然地否认基督，与神断绝关系，言外之意就是：“我不跟随神了，我跟随撒但，我喜爱撒但，我甘心事奉撒但，甘心跟随撒但走。撒但无论怎么对待我，怎么糟蹋、践踏、败坏我，我都甘心愿意；无论神怎么公义、圣洁，发表多少真理，我都不愿意跟随神了。我不喜欢真理，我喜欢名誉地位、喜欢赏赐、喜欢冠冕，即使得不着我也喜欢。”他就这样跟随了一个不相干的人，跟一个与神敌对的敌基督走了。这样的人神还能不能要了？肯定不要了。神不要他合不合理？太合理了。人从道理上都知道神是忌邪的神、神是圣洁的，你明白这个道理，但你知道神怎么对待这些跟随敌基督的人吗？神一旦厌弃人，就会毫不犹豫地把这个人放弃。我说的是不是实情？（是。）这是实情。那神对这样的人放弃了，算不算神狠心啊？（不算。）神作事是有原则的，你明白谁是神但你不喜欢跟随神，你知道谁是撒但你偏要跟随它，那神也不强求你，你就永远跟着撒但吧，不要回来了，神就放弃你了。怎样认识神的性情？神的性情就是公义、圣洁，在神的性情里还有忌邪这种成分。就是说，作为一个受造之物你甘愿堕落，神还能说什么呢？神从来不强人所难，从来不勉强人接受真理。你自甘堕落那是你自己的选择，最后有什么样的后果你自己承受，你是咎由自取，神处理人的原则是不会变的，你自甘堕落那只有落得受惩罚的下场。无论你之前跟随神多少年，你自甘堕落，神也不强求你悔改，你自己愿意跟随撒但，愿意受撒但迷惑、糟蹋，那你最后就要承担这样的后果。有些人可怜这样的人，还瞎献好心帮助他，但怎么劝勉他也不回头，这是怎么回事？其实神不拯救这样的人，神不要了，人能做什么呢？这就是背后的原因。但是人在看不透的时候，人该做的、人该尽的义务责任得尽到，尽到之后至于结果是什么，那就看神怎么带领了。通过我讲的这些细节的事，你们对于“神是忌邪的神”这句话是不是有点理解了？这是其中的一方面，就是沾染过邪灵的人神就不要了。神不要的原因是什么？你选择了撒但，神还能要你吗？你选择了撒但，神还能再怜悯、感动你让你回来吗？神能不能这样作？太能了，但是神不作，就因为神的性情是公义的，神是忌邪的神。

上次着重交通了敌基督邪恶实质的主要表现就是仇视、厌恶一切的正面事物、一切真理，今天是从另外一个角度来交通，敌基督喜爱一切与正面事物相反的东西，那是什么？（反面事物。）对，是反面事物，就是一切与真理相违背、相抵触、不相合的东西。敌基督不喜欢正面事物，他也得有喜欢的东西吧？那他喜欢什么？他喜欢欺骗、谎言，还有阴谋、诡计、手段。有没有敌基督没事就看《三十六计》的？估计有。你说我看不看《三十六计》？我不看，我也不研究。看那有什么用啊？看了都直恶心反胃。你们说，看了《三十六计》之后什么感觉？是不是对这个邪恶人类就更加恶心了？有没有这感觉？越看越恶心，就感觉这人太坏了！一点小事还得用计，大费周章的，晚上睡不着觉，白天吃不下饭，绞尽脑汁地琢磨着怎么斗，这值得吗？有些敌基督可能没事就学三十六计，跟人斗智商，跟神斗智商。他们喜欢谎言、欺骗、阴谋、诡计，还有手段、计谋，那他们喜不喜欢神的公平公义啊？公平公义的反义词是什么？（邪恶丑陋。）邪恶丑陋。他们喜欢丑陋的东西，喜欢一切不公正、不公平的东西，喜欢一切非正义的、不正当的东西。比如说，人追求真理这是正义的事业，敌基督怎么定义这事？“追求真理的人是傻瓜！不活出自我，人这一辈子活着有什么价值啊？人得为自己活着，什么为真理、为正义活着，那都是傻瓜！”他是这个观点。那他能不能做出正义的事？他做不出正义的事。教会中出现搅扰打岔教会工作的事，他能不能站出来说话？他不但不站出来，还幸灾乐祸偷着乐，这叫坏种。他从来不为神家工作的事着急上火，也从来不会为保护神选民出头做事。凡是看到恶人作恶、看到坏人在教会横行霸道却偷着乐，看神家笑话的，这些都是什么人？都是邪恶之徒。那能包庇这些恶人的带领是什么人？就是敌基督。损害他的利益他不容许，但损害教会的利益他眼睛一点儿都不眨，他一点儿也不难过，背后还庆幸自己没有损失就行，这就是敌基督的邪恶。

刚才讲到敌基督厌烦真理，喜欢不义的、邪恶的事，他们追求利益、追求得福，始终不放弃得福的存心欲望，总跟神搞交易。那应该怎么分辨定性这事呢？如果说是唯利是图，这就太浅了。就像保罗说他身上有根刺，他应该为赎罪作工，但最后还要得公义冠冕，这是什么性质？（凶恶。）这是一种凶恶性情，但这事的性质是什么？（与神搞交易。）有这个性质。他做什么都要得利，做什么都是交易。外邦人有一句话说，“世上没有白吃的午餐”，敌基督也是这个逻辑，“我给你作工，那你给我什么？我能得着什么好处啊？”这个性质应该怎么总结？就是无利不起早，唯利是图、自私卑鄙，这就是敌基督的本性实质。敌基督信神只为得利得福，即使受点苦付点代价也是为了与神搞交易，他得福得赏赐的存心欲望太大，他牢牢抓住不放。神发表那么多真理他都不接受，他的心里始终认为：信神就是为得福，就是为得着好归宿，这是至高无上的原则，任何事都不能高于这个，如果不是为了得福，人就不应该信神，如果不是为了得福，信神的意义价值就没有了，就失去了。敌基督有这些想法是谁给他灌输的吗？是谁教育的、谁影响的吗？都不是，是他与生俱来的本性实质决定的，没有人能改变得了。今天神道成肉身说这么多话，他丝毫不接受，还抵挡定罪，他厌烦真理、仇恨真理的本性永远也改变不了。他改变不了说明什么？说明他本性邪恶。这就不是追不追求真理的问题了，这是性情邪恶，公然与神叫嚣、作对，这是敌基督的本性实质，是他的真实面目。敌基督能跟神公然叫嚣、公然对抗，他们的性情是什么？是邪恶的。为什么说是邪恶呢？敌基督为了得福、为了名利地位就敢抵挡神、跟神叫嚣。他为什么敢这样做？这是因为在敌基督内心深处就有一种力量，就有一种邪恶性情支配他，他就能肆无忌惮，他就能跟神讲理叫嚣。还没等神说不给他冠冕，神还没剥夺他的归宿呢，他心里的邪恶性情就爆发出来，“你要是不给我冠冕、归宿，我就上三层天跟你理论去！”如果没有邪恶性情，他哪来这股劲？一般人能有这股劲吗？他为什么不相信神的话是真理？为什么死死咬住得福的欲望不放？这是不是又犯邪了？（是。）就是神所应许给人的福气正好就成了他的野心欲望，他是志在必得，但是他还不想遵行神的道，他也不喜爱真理，他就追求得福、得赏赐、得冠冕。神还没说不给他，他就想跟神争夺。他的逻辑是什么？“我要是得不到福气、得不到赏赐，我就跟你理论去，我要跟你对抗，我就说你不是神！”说这话这是不是威胁神？这是不是逼宫造反呢？神主宰一切，他都敢否认，只要神作的不合他的意，他就敢否定神是造物的主、神是独一真神，这是不是撒但的性情？这是不是撒但的邪恶？敌基督所做的跟撒但对待神的态度有什么区别？完全可以画等号了。神主宰一切他都不承认，他还想从神手里把福气、赏赐、冠冕都夺过来，这是一种什么性情？他是根据什么要这么做、要这样夺？他怎么能有这股劲？现在能够总结出来原因了，这就是敌基督的邪恶。敌基督不喜爱真理，还想得福、得冠冕，还想从神手里夺取这些赏赐，这是不是找死呢？他知不知道这是找死？（不知道。）他也可能隐隐地感觉到得赏赐是不可能的，所以他就先说这么一句话，“如果得不着福气，我要上三层天跟神理论去！”他自己就已经预知不可能得福了。因为撒但在半空中跟神叫嚣多少年了，神给它什么了？神对它说的话只有一句，“等工作结束之后，就把你扔到无底深坑里，你就是无底深坑的货！”这是神对撒但唯一的“应许”。它还想得赏赐，这是不是邪门？这就是邪恶。敌基督天生的实质就是跟神敌对的，他自己都不知道是怎么回事，他的心只注重得福得冠冕，只要涉及到真理、涉及到神他里面就有抵触、就有火气，这就是邪恶。也可能正常人体会不到他心里的感觉，他也挺难熬的。他有那么大野心，里面有那么大的邪劲，得福的欲望又那么大，可以用欲火攻心来形容，但神家还总交通真理，他听着心里得多痛苦、多难熬，他得多委屈自己、得多能伪装才能撑下去啊？这是不是一股邪劲？一般人如果不喜爱真理，就感觉过教会生活没意思，他心里会产生反感，他感觉读神话交通真理这不是享受，是受苦，那为什么敌基督还能撑下去呢？这就是得福的欲望太大，才驱使敌基督委屈自己勉强撑下去。另外，他混进神家还要充当撒但的差役，专门搅扰打岔教会工作，他觉得这就是他的使命，不做完抵挡神的事他的心就不舒服，就觉得对不起撒但，这就是敌基督的本性决定的。