附　《大宝和小宝的故事》

今天在正式交通之前先讲个故事。你们是不是都喜欢听故事？（是。）那听故事这里面有没有原则？在所讲的故事当中，你得能悟到一方面真理、明白一方面神的心意，或者是认识到一方面人的本性实质，或者是在故事中发现了人该实行进入的真理实际，这是讲故事的意义，这不是闲扯，更不是讲是非。有些人听故事只是听明白了事，这类人是什么人？（素质差的人。）素质差就是没思想，主要是不通灵，他不管听什么故事只能记住故事里的那些事，或者只能在所讲的事里得点规条，而对于这个故事里面人所该明白的各项真理他听不懂、不明白，也悟不出来。这是不是最不通灵的表现？（是。）你们中间有没有人听完故事是这种表现的？听完后也没听明白什么，觉得这故事没意思，讲不讲都行，这样的人有没有领受能力？你们听故事的时候能不能通过故事里的事得到点益处呢？不管能不能从中明白真理，刚才我说的听故事的原则你们应该明白。那咱们就开始讲故事。

有一个小孩叫小宝，最近他家来了一位叔叔，这位叔叔经常和小宝的爸爸妈妈一起出去传福音。有一天，小宝的爸爸妈妈外出办事，家里只剩下叔叔和小宝，接下来就有故事发生了。小宝跟叔叔不太熟悉，小宝玩的时候，叔叔就走到小宝跟前套近乎，说他认识小宝，还知道小宝的名字。小宝很高兴，觉得叔叔应该不会是坏人。然后叔叔就问小宝：“小宝，平时爸爸妈妈聊天的时候有没有提起过叔叔啊？”小宝想了想，说：“不知道。”叔叔就说：“小宝是诚实的孩子，有什么说什么才是乖孩子。”接着又问小宝，“爸爸妈妈到底有没有提起过叔叔？”小宝还是说不知道。叔叔接着又说：“小宝乖，小宝如果跟叔叔说实话，叔叔有糖给小宝吃。”小宝想了想，还是说不知道。叔叔琢磨琢磨，“用什么办法能让他跟我说实话呢？”他想了想就跟小宝说：“小宝啊，爸爸妈妈是信神的，叔叔也是信神的，叔叔跟爸爸妈妈是最好的朋友。我们都信神，小宝也信神，那神喜欢什么样的孩子你知道吗？”小宝想了想，说：“不知道。”叔叔就说：“神喜欢诚实的孩子、不撒谎的孩子，什么事知道就说知道，不知道就说不知道，这就叫诚实的孩子，神喜欢这样的孩子。”小宝想了想，说：“嗯。”然后不再说不知道了。紧接着叔叔又说：“如果小宝跟叔叔说实话，那小宝就是一个诚实的孩子，就是神所喜爱的孩子。”小宝想了想，说：“那好吧。”叔叔说：“‘那好吧’是什么意思？”小宝说：“意思就是爸爸妈妈曾经说过关于叔叔的话。”紧接着叔叔就继续追问都说过什么，并一再对小宝说要做诚实的孩子，不要说假话。小宝就说：“爸爸妈妈说叔叔不是好孩子，说叔叔这个人不太老实，跟叔叔说话的时候得小心一点。”叔叔又问：“那爸爸妈妈还说什么了？”小宝说：“记不得了。”“做乖孩子哟！”小宝就说：“爸爸妈妈说，不要什么话都跟叔叔说。”然后，叔叔继续追问，小宝说了很多。叔叔心里越来越觉得不安，就跟小宝说：“小宝真是乖孩子，是神所喜爱的孩子，因为小宝是诚实人，有什么话都跟叔叔说。”这时，小宝已经不再像当初那样防备这位叔叔，也不再像当初那样问什么都说不知道了，小宝就想把所有事情都告诉给叔叔，让叔叔知道他所不知道的，只要叔叔问就告诉他。叔叔也向小宝透露：“叔叔的小名叫大宝，你看，你叫小宝，我叫大宝，咱们俩是不是应该成为最好的朋友？”小宝说：“是。”这样一来一往，他俩说了很多话，越说越开心，小宝也吃到糖了，也不再防备叔叔了。接着叔叔要求小宝，说：“以后爸爸妈妈如果再说关于叔叔的话，你能不能告诉叔叔啊？”小宝说：“当然可以，因为我们是好朋友。”小宝不再防备这位叔叔，这位叔叔从小宝身上也得到了他所要得到的信息。从此，他俩就成了很要好的朋友。小宝的爸爸妈妈说了关于叔叔的什么事，小宝就赶紧告诉叔叔，叔叔也向小宝承诺：“我绝对不会告诉你爸爸妈妈咱们之间的事，这是咱们之间的秘密。如果以后你需要什么好吃的好玩的，叔叔一定会为你买。如果你有什么事不想让你爸爸妈妈知道，叔叔也会替你保密。”这样，小宝就更放心了，对叔叔就死心塌地地相信，真心地与他交往，他俩成了“真正的好朋友”。

故事的大概内容就是这些。故事中的人物并不多，主人公是大宝和小宝，具体内容就是大宝这位叔叔如何迷惑、怂恿、拉拢小宝，让小宝这个小孩告诉他一些他想知道的信息。就是这样一个故事，这样一段对话。从这段简单的剧情与对话中能看到什么？这里主要讲的是哪个人物的特征？是小孩还是大人？（大人。）那这里要阐明的是什么？要讲的内容主要是什么？就是这个大人为了达到他的目的用了很多手段。用了哪些手段都听明白了吗？（拉拢、迷惑。）用好处来拉拢，用对的话来迷惑，还有利诱。用什么来利诱？利益，用利益来诱惑。拉拢、利诱、迷惑，这属于又利诱又迷惑，用对的话利诱，也带点威胁的性质。听着话都对，但是他把这些话用在什么事上了？（达到自己的目的。）用在达到自己不可告人的目的上了。他所用的手段基本上都看清楚了，这是不是正常人性所具备的表现？（不是。）那这种表现属于哪方面撒但败坏性情？（邪恶。）为什么说是邪恶，不是诡诈呢？邪恶比诡诈程度深，比诡诈更阴险、更隐秘，更具有迷惑性，更不容易让人测透，邪恶这里面还带有利诱、怂恿、拉拢、笼络、收买、试探，这些做法、表现就远远不是诡诈了，而是邪恶，一点儿都不差。他没有说“你要是不告诉我，我就打你、踢你，我就宰了你！”没有采用这样的手段，外表看也不恶毒，但这比恶毒更厉害，这就是邪恶。为什么说是邪恶呢？诡诈一般人还能识破，但他这个手段更诡异，表面上说话很文雅，合乎人情，事实上内心深处有更隐秘的东西，他的做法、手段比人常见的、常接触到的诡诈更隐秘、更阴险，手段更高明，更具有欺骗性与迷惑性，这就是邪恶。

在日常生活中，你们能不能识别、分辨别人流露出来的邪恶性情与邪恶的表现？诡诈的人虽然比较圆滑，但接触一段时间一般人还是能识破的，但对于性情邪恶的人就不那么容易识破了，如果不会看实质、不会看后果就没法识破了。邪恶的人比诡诈人更阴险，你单凭他说的一两句话根本识不破。对于性情邪恶的人，也可能一个时期或者短时间内你看不透、识不破他为什么做那件事，为什么用那样的说法、那样的做法，等有一天他彻底暴露了，完全被显明了大家才发现，这就不仅仅是诡诈了，而是邪恶。所以，分辨邪恶性情得经历一段时间，有时还得看见后果才能分辨出来，不是短期内就能分辨出来的。比如，大红龙迷惑人类几十年，现在才有少部分人有点分辨。大红龙常常说一些最合乎人观念的、最好听的话，打着为人民服务的旗号来迷惑人，打着正义的旗号排斥异己，残害好人无数，但是没有几个人能分辨出来，因为它所说的、所做的在人看都是对的，人都认为它所做的一切是名正言顺、合理合法的，也是合乎人道的，结果就把人迷惑了几十年，等它彻底败露了、垮台了，人才看出它的真实面目就是魔鬼，它的本性实质就是邪恶。大红龙迷惑人类这么多年，人里面都有了大红龙的毒素，都成了大红龙的子孙。你们会不会做大红龙做的这类事啊？有的人说话方式跟大红龙一样，话说得太好听了，但是一件实事都不办，尽说好话不办实事，而且还特别阴险、邪恶。对于这类人，谁如果得罪他他都不会放过，他早晚都要找到合适的机会，既达到报复人的目的，还不让人抓到把柄，甚至他都不用出头露面就把事给办了，这是不是邪恶？邪恶的人做事的原则、方式以及他的存心、动机、出发点都特别隐秘，不可告人。邪恶的人都是使用诡计害人，有时借刀杀人，有时借着引诱人犯罪整治人，有时借着法律整治人，有时采用各种卑鄙手段整治人，这都属于邪恶的表现，都不是光明正大的手法。你们身上有没有这些表现、流露？你们会不会分辨？能不能意识到这是邪恶的性情？诡诈通常从外表就能看出来，一个人说话拐弯抹角、花说柳说，谁也测不透他的心思，这就是诡诈。而邪恶主要的特征是什么？就是说的话特别好听，外表听着都对，挑不出问题，各方面看都挺好，做事的时候也没看见他采取什么手段，外表看着没有一点儿破绽、漏洞就达到他的目的了，他把事做得特别隐秘。敌基督迷惑人就是这样，像这类事、这类人最不容易分辨。有些人常常说一些对的话，用好听的说辞，用合乎人情味的一些道理、说法或者做法来掩人耳目，明修栈道，暗渡陈仓，以达到自己不可告人的目的，这就是邪恶，一般人都认为这些表现就是诡诈。对于邪恶，人认识得比较少，解剖得也比较少，其实邪恶比诡诈更难分辨，因为它更有隐秘性，而且手段、做法也比较高明。一个人里面有诡诈的性情，一般别人和他接触两三天就能看出来他诡诈，或者看出他做事、说话流露的是诡诈的性情，但若说这个人邪恶，那就不是几天能分辨出来的，因为在短时间内如果不发生什么大事或者特别的事，你单听他说话很不容易分辨。他说的都是对的话，做的是对的事，道理说得一套一套的，几天接触下来你觉得这人挺好，能撇弃花费，还通灵，有爱神的心，做事有良心、有理智，但是通过他办几件事之后，你看到他说话做事掺杂太多，鬼道心眼儿太多，你就会发现这不是诚实人，而是诡诈人，是个邪恶的东西。常常用对的话，用合乎真理、有人情味的好听的话来跟人交往，一方面树立自己，另一方面也迷惑别人，达到在人中间有威望、有地位，这样的人极具迷惑性，一旦有了权力地位就会迷惑、坑害很多人，有邪恶性情的人太危险了。你们身边有没有这样的人？你们自己是不是这类人呢？（是。）那你们严重到什么程度了？说话做事一点儿真理原则都没有，全凭邪恶的本性做事，总想迷惑别人，总想活在面具之下让别人看不透、识不破，让别人对你的人性、地位都达到有崇拜仰望的态度，这就是邪恶。你们是平时偶尔有点这类邪恶的表现，还是大部分时间都是这样，自己就是这样的人，很难摆脱？如果是偶尔有点这类手段，这还可以变；如果就是这样的人，做事一贯圆滑诡诈，总凭手段做事，这就是最狡猾的魔鬼了，那我告诉你们实话，这样的人永远都不会变的。

你们说，故事中的大宝用这样的手段迷惑小宝，让小宝跟他说实话，他这样做事是谁教他的吗？没人教。那他这些小道道是从哪儿来的？（本性。）是从本性、从败坏实质来的，他就是这样的人。连小孩都不放过，这得多卑鄙啊！你想知道实话可以找大人问，或者你主动认识自己、与人交心，人家或许会跟你说实话，没必要用这种手段在背后做这种见不得人的拙劣的事。这就是性情邪恶的人做的事，你们说恶不恶心？（恶心。）他连小孩都不放过，看小孩好欺负、好糊弄好骗就在小孩身上打主意，那他如果看哪个大人诚实、善良，他会怎么对待？他能放过吗？绝对不能。如果看谁跟他差不多，说话做事都爱耍手段，他会怎么做？（他知道对方和自己一样邪恶，可能会防备他，不会轻易向他流露什么。）除了防备，还有什么？（斗。）就是明争暗斗。就这两样。这就是性情邪恶之人的表现。这类人就好与人明争暗斗，什么机会都不放过。他们有一句至理名言，你如果碰到这类人，听到他说了这类话，那他肯定是性情邪恶的人。什么话呢？好比说你让他跟谁配搭尽本分，他说：“哎呀，我斗不过他呀！”他先想到的就是“斗”，他的第一个念头不是怎么跟别人配搭把工作作好，而是和人斗，这是他的至理名言。他无论在哪个人群中，无论在外邦人还是在弟兄姊妹中间，或是在家人中间，他唯一的法则是什么？就是斗，明着斗不过就暗斗。这种性情就是邪恶。有的人外表看着是与人聊天，其实他们是在心里暗斗，是运用各种手段、技巧在拐弯抹角地攻击、贬低对方，不会分辨的人都看不出门道来，等看出门道人家已经斗出结果了。这就是邪恶。邪恶的人与人相处就是明争暗斗，就是采取各种阴谋诡计或者采用什么手段把人打败让人服气，最后达到让人都服他。自从有了人类到现在，整个人类的历史都充满了“斗”字，大到国家，小到家庭，再到人与人之间，没有一个族群不是充满斗争的，不是明斗就是暗斗，不是文斗就是武斗。中国历史上各民族战争最频繁的时期就是春秋战国时代，著名的兵法书籍基本都是在那个时代产生的，像《孙子兵法》里那些计谋都是从那个时候产生的。还有《三十六计》这部书，把各种计谋都记录下来运用于战争，有些兵法、计谋到现在还在使用。你们说说，都有哪些计策？（苦肉计。）（调虎离山计。）（反间计、空城计、美人计。）凡是这些有名的计谋，前面无论是美人，还是空城，还是调虎离山，后面都加个“计”。计是什么意思？（计谋、算计。）是阴险、奸诈、不可告人、隐秘的一些计策。这个“计”不是计划的计，都是一些阴谋。从这些计背后看到什么了？他们所做的、所表现的，他们打仗所运用的这些计策、这些做法是不是合乎人性、合乎真理的？（不是。）神会不会这样作事？（不会。）绝对不会。那这些做法代表谁？代表撒但，代表这个邪恶的人类。邪恶人类的这些计谋是从哪儿得来的？（撒但。）他们是从撒但得的，这话有些人不好理解，应该说是从魔王那儿得的，人就好理解了。谁是魔王？就是那些魔鬼撒但投胎转世来到人间作妖，祸害人类，形成了这些计谋。你们从神作工的记载当中，有没有看见神用过一次空城计、调虎离山计？神的经营计划当中有没有这些计？神经营他的工作从来不用这样的计，这些计谋是整个邪恶的人类所用的。大到一个国家、一个朝代，小到一个族群、一个家庭，再小到人与人之间，凡是有败坏人类的地方就离不开争斗。争什么？斗什么？为达到什么目的？就是为了权力、地位、利益，为得到这些东西。国家与国家之间斗是为了能掌控更多的人，族群与族群之间斗也是争地盘、争人、争主权，人与人之间斗也是争高低、争利益。只要有人类的地方就有争斗，因为有人类的地方就有撒但的败坏，整个人类都被撒但败坏了，所以人世间就充满了争斗、厮杀，败坏人类做事就摆脱不了撒但性情的捆绑。所以，整个人类的历史，无论是西方的还是东方的，每一部历史都是人类邪恶争斗的不齿的历史。人类还觉得这是光彩的事。现在有些人还在学习中国的三十六计，你们学不学？（不学。）如果你特意学这些东西，把其中的经验、教训、手段、方式、方法吸取过来充实你的头脑，成为你生存的本领，那肯定是错误的，你肯定离撒但越来越近，你这个人会越来越邪恶、越来越坏。但是，你如果能换一个角度，根据神的话解剖它、分辨它、揭露它，那达到的果效是什么？你就更恨恶撒但了，也更认识自己、恨恶自己了。更好的果效是什么？是弃绝撒但，死心塌地跟随神。撒但利用这些所谓的传统文化，还有人类几千年总结出来的各种各样的知识、理论来教导人、灌输人，达到更深层次地败坏人、控制人，你如果把这些东西学到家了，也会运用了，那你就成活撒但了，你就彻底被神淘汰了。

以前聚会交通认识自己，多数人都常常谈到狂妄性情的问题，这是人最常见也是普遍存在的一种败坏性情。还有什么败坏性情是比较常见的？（诡诈、刚硬。）诡诈、刚硬、厌烦真理、凶恶，这些是人常接触到的。邪恶这方面人接触得比较少，能认识到的也比较少，可以说，邪恶性情是最难认识的，也是隐藏在最深处的、比较隐秘的一种败坏性情，是吧。比如，两个人在一起生活，谁都不喜爱真理，也不追求真理，谁也不忠心尽本分，也可能在外表看他俩生活在一起很和谐，没有什么问题，但他们内心深处都不追求真理，各种败坏性情依然存在，你却看不到。为什么你看不到呢？因为这两个人都特别诡诈，做事圆滑，你不明白真理，一点儿分辨都没有，所以你就看不透他们的问题实质。你明白真理少，身量太小，有很多复杂的问题就没法看透，你想帮助人解决问题也无能为力。你们做带领的如果遇到这类人怎么办？你揭露他、分辨他，他容不容易接受啊？不容易。那怎么对待这类人？有没有办法？对待这类人的原则是什么？他懂点技术、业务，能为神家效力，就应该按弟兄姊妹对待他、要求他。但这样的人不追求真理，他尽本分能不能有忠心？（不能。）他有什么表现能看出他没有忠心？这类人是不是特别会做面子活？没人的时候他就玩，慢慢腾腾地做，看有人去了他就赶紧做，还提出一堆问题，问这样行不行、那样行不行，等人一走他就没事了，什么也不做了，什么问题也没有了，心里还说，“我逗你玩呢，我才不那么傻呢！”这类人尽做面子活，特别会包装自己，善于伪装给人假象。很多人跟他相处多年都看不透他诡诈、狡猾的实质，了解他的情况时人还说：“这人挺好的，对谁都不错，从来不伤害人，就是个老好人，谁做错事他也不对付修理，就一个劲儿地劝勉人、安慰人。”这类人与人相处的方法、手段有哪些？就是逢场作戏、八面玲珑，多数人都说他是好人。你们身边有没有这类人？（有。）人都有败坏性情的流露，但这类人包裹得特别严，谁也发现不了他的问题，这是不是有问题了？历史上有的皇帝做了那么多坏事，后人还说他是明君，为什么人对他有这样的看法呢？他为了自己的名声是不是下了一些功夫、做了一些事？他一方面为了政绩也做点好事，另一方面他篡改历史，把写出事实真相的人杀了，来掩盖他所做的坏事。但是他再掩盖，他做的事肯定有记录，他杀不尽那些知道实情的人，最后那些事还是被后人一点点地揭发出来了，人知道后就有一种被欺骗的感觉。通过揭露这些历史事实，对整个人类的实情人应该有一个新的认知。什么认知呢？从君王到普通老百姓，全人类都卧在恶者手下，被撒但败坏得一个比一个邪恶，没有不恶的，没有不坏的，都干了许多坏事，都挺邪恶，没有好东西。有人说：“哪个朝代都有一两个清官，那这些清官算不算邪恶的呢？”如果你在那些清官权下信神，你看他抓不抓你，如果你给那个清官见证神，你看他是什么态度，你立马就知道他是不是邪恶的了。神的显现作工最显明人，神发表的真理最显明人。有些统治者、官员有一些政绩，做一些好事，那是什么性质的好事？对谁有利的好事？是统治阶级要求的好事。他们所做的好事是神称许的善行吗？是实行真理顺服神的“政绩”吗？绝对不是。他们所做的政绩、好事都与真理没有丝毫关系，与顺服神没有丝毫关系，他们做的那点好事、那点政绩都是有存心目的的，都是为了自己留名千古、被人称颂。所以，他们不管做多少好事、有多少政绩都不能证明他们就是心地善良的好人，更不能证明他们没作过恶、没有邪恶本性。这些人在神眼中是什么人你清楚吗？你们能不能借着这些事认识自己呢？你们有没有这些做法，做点好事就很想炫耀，让大家都知道，然后表面上还说不能张扬、嚣张，做人得低调？比如，你到一处新的教会作工作，人不知道你是带领，你就得想方设法地让人知道你是带领，绞尽脑汁地想了一夜，终于想出一个好办法。什么办法呢？召集大家聚会，说：“今天聚会就交通交通我这个带领到底合不合格，不合格你们就揭发、罢免，如果合格我就接着做。”大家一听就知道你是带领了。这是不是就达到目的了？这个目的是怎么来的？就是邪恶本性支配的。有野心这是人的共性，但是同样有野心，有的人会在不同的时间、地点运用各种不同的语言、手段、方式去达到自己想要达到的目的，这就是邪恶。

关于邪恶本性这类话题以后还得常常讲，这样你们对这方面真理、对这方面败坏性情就会认识得越来越透，一方面能认识自己，另一方面也会分辨各种人，在真理方面也会有更深的进入。如果只是交通一个笼统的概念或者一方面的定义，那你们认识得就比较肤浅，但是通过一些事实、举一些例子交通，你们的认识就能加深一些。举个例子。两个小孩在一起说话，一个小孩说：“你今天写没写作业呀？”另一个说：“我没写。”第一个小孩说：“我也没写。”他们说的都是实话吗？（是。）你错了，有一个说的是假话。他心里是怎么想的？“傻瓜，你以为我真不写呢？我才没那么傻呢！不写作业要挨罚的，我能不写吗？我就故意让你以为我也没写，那你也就不写了，最后让你挨罚，我好看笑话。”这个小孩坏不坏？（坏。）你们做没做过这事？再举个例子。在星期一上学的时候，有的同学就说昨天星期日逛商场了，有的同学就说星期日去串门了，其实两个人都在家学习了。尤其中国人竞争特别厉害，这样说就是为了让竞争对手放松警惕，自己好超过对方，这就叫手段。这类事在生活当中处处可见。有时候父母与孩子之间也有这样的对话，有这样的性情流露，朋友之间也有这样的流露，这些性情的流露处处都可以看见，就看你会不会细心观察。观察是为了什么？不是为了取材，不是为了闲扯，也不是为了讲是非，更不是为了编写故事，而是为了长分辨，让你通过其他人所做的事、所表现流露的来对照自己，看看自己有没有这样的表现。当你看到别人有这样的表现时，你知道他是这方面的性情，但是当你自己也有这样的表现时，你能不能认识到你也是这方面的性情呢？如果你认识不到，那你对他的那个认识就是假的，没认识透，或者说你根本就不通灵，你认识得不准。这些话题讲几天都讲不完，讲一点你们就得点儿，对真理的认识就更深一些，你如果真喜爱真理就能有更深的进入，你经历进入的深度跟你的认识是分不开的。你能经历进入多深你肯定认识得就有多深，同样，你的认识有多深也能证明你经历进入有多深，这是分不开的。这就是进入真理的路，进入真理才有实际。这个话题就先讲到这儿，接着讲今天要交通的正题。