第五条 迷惑、拉拢、威胁、控制人(第五集)
3.解剖敌基督如何威胁人
敌基督迷惑人、拉拢人这两种表现交通完了,下面接着交通敌基督是如何威胁人的。敌基督这些手段一个比一个严重。威胁跟迷惑、拉拢相比,手段是高明了还是拙劣了?(拙劣了。)那就是迷惑、拉拢不成,就该威胁了。敌基督怎么威胁?为什么要用威胁的手段呢?(没达到目的。)他的目的没达到。在威胁里面还有一种意思,用什么词表达?(原形毕露。)不太恰当,再想一个词。(恼羞成怒。)意思有点接近了,还有没有更合适的?(气急败坏。)对了,气急败坏。土话叫急眼了,意思是“我好话歹话都说了,平时也没亏待你们,你为什么不听我的呢?不听我的有你好看,给你用这招——威胁!”又换手法了。撒但的手法多,尽是卑鄙的手法。威胁一般是和利诱连在一起的。他若只是威胁,有些人不怕,不听他的,他也没办法,有时候他就该利诱了,这么做不行就那样做,软硬兼施。那敌基督为什么要威胁人?在什么情况下能威胁人呢?如果两人相安无事,各走各的路,互相之间没有产生利益冲突的话,他会不会威胁?(不会。)那在什么情况下会产生威胁这种行为、做法?当然是涉及到他的利益或者名望了,使他的目的不能得逞了,他就来狠的了,“你不听我的是吧?那我就让你看到后果!”什么后果?你怕什么就有什么后果。你们见过的威胁这方面的事例有哪些?(有的敌基督看到弟兄姊妹不顺服他,就论断人、定罪人,说“不顺服带领就是不顺服神”,用这话来威胁人。)(还想到一个例子,如果谁不听带领的,带领就利用手中的权力撤换他。)反正就是让人知道不听他的会有后果。那他让人听他的根据是什么?他们常常会说:“顺服带领就是顺服神,因为带领是神命定的,你必须顺服,你要是不顺服带领、不听带领的,那就是狂妄自是,就是抵挡神,抵挡神的后果就是被淘汰,轻则隔离反省,重则开除出教会!”用这些似是而非的谬论来强迫人顺服他。还有一些敌基督怎么威胁人?教唆其他人起来围攻、弃绝那些不顺服他的人,另外,谁不听他的就撤换谁,就调整谁的本分。有些人还真就怕没本分尽,他觉得尽本分就能有机会蒙拯救,不尽本分就不能蒙拯救。敌基督心里想:“我知道你的软肋了,你要是不听我的,我就剥夺你尽本分的权利,不让你尽本分!”他不让人尽本分,是因为人尽本分不合格或者使神家利益受损害了吗?(不是。)那他是出于什么?就是排斥异己,用这个方式来威胁人,达到让人听他的。说到威胁,肯定就不是按着真理原则去对待人、去处理事,而是带有恐吓、挟持、强迫,让人乖乖地顺服他、听他的,别给他生什么事端坏他的事。
敌基督威胁人不仅仅是因为人不服他或者没把他当回事、没把他放在眼里,这只是其中一方面原因,还有一方面原因,就是别人发现他有问题了想揭露他,想跟上面反映,他怕上面知道,怕更多的人知道,就想方设法地把这事掩盖住、压制住,绝不能让它暴露出来。如果让更多的人知道了会怎么样?人就会弃绝他、咒诅他,再没有人崇拜他了,他就没有地位、没有权力了。所以,敌基督用威胁这种方式做事的目的也是为了维护自己的地位权力。他觉得如果他不这样做,弟兄姊妹都对他有分辨了,下次选举就不选他了,他就成普通信徒了。做普通信徒对他来说意味着什么?意味着他没有权力了,也没有人跟随他做他的跟班了,意味着他的地位权力都被剥夺了,野心欲望得不到满足了。他不愿做普通信徒,不愿做一个普通的跟随者,所以他用威胁这种方式恐吓、挟持人,让人听他的顺服他,然后达到他能继续拥有权力地位,能继续控制人,得到一些人的拥护。敌基督做什么事都是围绕地位,但凡涉及到他的地位,他都会用一种方式或手段去极力地维护他的地位、保住他的地位,甚至有的人当上面询问他一些事的时候他还能瞪着眼睛撒谎。比如,上面问他这个月教会传福音得了多少人,明明一个人没得着他却说得了五个人。弟兄姊妹知道实情,就说:“那五个人只是在考察,你怎么说得五个人呢?得跟上面说实话。”敌基督说什么?“怎么没得五个?我说五个就五个,你说了不算。要是说一个人也没得,怎么跟上面交代?你要想反映就反映,但你要是如实说了,可能上面就得对付你,就得把你们这些传福音的人都撤了,也可能福音队就得被取缔,你就尽不上本分了,这事可别怨我。”这个人一听就傻了,不敢反映了。这是不是威胁?(是。)这就是赤裸裸的威胁,就这么公开威胁。有的人一听,“做诚实人有后果啊,做诚实人就没本分尽了,那我可不反映了,一定得报五个。”有的人心里就不安,说:“咱们没得人就是没得人,上面怎么处理咱们应该顺服。”敌基督听了这话是什么观点?“顺服?那得根据情况。咱们现在传福音有多大难度上面知道吗?上面管这事吗?”上面问传福音的情况,不是不清楚传福音的难处,上面知道每个月起码能得多少人,从来没有说过福音队如果一个月不得人就被撤掉这话。那敌基督这话是从哪儿来的?(编造的。)是他自己编的,为了圆他的谎,为了把这些人控制住,为了他的谎话不被上面看穿、不被弟兄姊妹看穿,为了他的地位能够稳固不被撤换,他就敢编这样的鬼话。有分辨的人就能揭露他,没分辨的人听了就被迷惑了,觉得“可不是嘛,这本分来得不容易,不能跟上面说实话。你说五个就五个吧,这个月没得五个下个月争取,反正下个月要是得着了就不算撒谎”。敌基督搞欺骗,他也跟着骗,这是一群骗子。敌基督威胁人的目的是什么?就是为了让人顺服他听他的。他撒谎、作恶,控制教会,迷惑人,作工作不按原则、不按工作安排,而且无论怎么胡作非为都不许弟兄姊妹揭露或者向上反映,一旦他得知谁要向上反映,他就该威胁了。怎么威胁?他说:“咱们在下面作工作,工作难度也大,还要冒着被大红龙抓捕的风险,上面总要求人按照工作安排来实行,咱们传福音受多大苦、担多大风险啊!果效不好你还想向上反映,你反映之后上面就会对付你,对付完之后,我是不怕我这带领被撤换,就怕你们没有本分尽。你们要是没有本分尽了可别怪我!”说得多好听啊!他还说,“到底谁想反映?你们要想反映,我也不拦着,反正这些事大家都知道。要是不跟上面说,上面就不怪罪;要是跟上面说了,那咱们这些人就该挨对付了。你们自己选择吧,你们要向上反映就反映。现在谁想反映,举举手。”大伙儿听他这口气,就琢磨“这到底让不让反映啊?”琢磨琢磨,有的人举手了。敌基督一看,心想:“你还想反映呢?你这不是找死吗?好,我记住你了。”之后,他就该琢磨找机会整治这个人了。他找借口说:“你这段时间尽本分总没果效,凡是尽本分三个月没果效的就剥夺尽本分的权利,如果表现再不好就隔离,再不悔改就清除开除!”你还敢不敢反映了?那个傻瓜、窝囊废一听,“我反映也不是为自己,我反映有什么用啊?万一反映以后遭到带领的打击报复,弟兄姊妹也弃绝我,我在教会里就陷于孤立了。我还是听带领的要紧,神在哪儿都不知道,神能管我死活吗?”他就不反映了。这是不是被敌基督吓倒了?(是。)他认为,“得罪神没事,神有慈爱怜悯、宽容忍耐,神不轻易发怒,不轻易咒诅、惩罚人,但若是得罪了带领,那可有苦头吃了。反映问题也得不着好处,还会被大家弃绝,我可不能做那傻事。”这是不是软骨头?(是。)这样的软骨头应该怎么处理?值不值得可怜?这样的软骨头就应该把他交给撒但、交给敌基督,让敌基督整治,他这是活该!他实行真理、顺服神没有信心,也没心志、没劲,要是顺服敌基督就特别有劲,让做什么就做什么,劲头十足。敌基督威胁他、吓唬他,他就不敢反映问题了,这是不是窝囊?土话叫什么?怂包一个,碰着敌基督就怂。教会中被敌基督这么威胁变成怂包的人不少啊!这些人就不知道应该怎么对待“神主宰一切”这句话,敌基督威胁他、弃绝他、隔离他,他就觉得没依靠了,他不相信神主宰一切,也不相信神公义,不相信人的命在神手中,敌基督说两句恐吓、威胁的话就把他吓回去了,他就认怂了,不敢反映了。
敌基督向上面汇报工作时瞪着眼睛撒谎欺骗,有一些知道实情的人听不下去,就想向上反映情况。敌基督对人控制得严、看得紧,谁有向上反映问题的苗头他一下就看出来了。他没事就专门察言观色、观察人,看哪个人对他有意见,哪个人对他有二心,哪个人对他不服,哪个人对他的地位有威胁,哪个人对他爱搭不理没把他当回事,坐座位的时候没给他让上座,吃饭的时候没让他先吃,这就要麻烦了。对这些人敌基督会怎么做?有一些阴险的敌基督他先不露声色,他找一个机会处理你,实在不行就用狠话威胁你,让你感觉到你的命是攥在他手里的,你信神能不能得救、能不能走到最终、能不能留在教会里都在他手中掌握着,都是他一句话的事,他说了算。你要是不听话、不服从管制、不把他当回事,还总想反映他的问题,那你就要遭殃了,他就要琢磨整治你了。敌基督把弟兄姊妹向上面反映他的问题的这种行为当成什么?(告状。)对了,他不认为是反映情况,他认为是告状。什么叫告状啊?就是把他做的各种违背真理的事、各种恶行跟上面反映了,或者把他不为人知的事汇报给上面了,他就认为是告状。一旦他发现谁告状,谁就该被整治了。有一些糊涂的软骨头就被敌基督这种威胁,这种盛气凌人、歪风邪气给吓住了。敌基督问谁跟上面有联系,还没问到他他就赶紧澄清说:“我没有。”敌基督问:“那件事上面怎么知道的?”他琢磨琢磨,说:“我也不知道啊。”他被敌基督整治得整天提心吊胆的,担惊受怕,很怕敌基督把他开除出教会,他心里惶惶不可终日。如果没有敌基督这样的威胁,他会这么害怕吗?不会。另外,他对神有没有真实的信?没有真实的信。这是软骨头、浑人,碰着敌基督他就犯怂了。他对神不是真实的信,对敌基督可是服服帖帖地臣服,天生就是个撒但差役。
敌基督威胁人的做法还有哪些?有些敌基督善于讲一些对的、好听的道理,用这个制约你、辖制你。他说:“你不是喜爱真理吗?你喜爱真理就得听我的,因为我是带领,我说的都符合真理,我说什么你就得顺服,我说东你别往西,我说什么你别有二心,我说什么你们别有意见、别瞎掺和,我说的那就是真理。”你要是不听他的,他心里就恨你,或者定罪你。定什么罪呢?他说:“你不是喜爱真理的人,你要是喜爱真理,我是带领,我说的话对,你怎么就不听呢?”敌基督就用这些对的理论、对的道理来控制你、来制约你。还有一些敌基督让人给他办一些私事,说:“我现在做带领,有些个人的事没时间做,而且我是带领,我的事也是神家的事,神家的事也是我的事,咱们就不能分那么清楚了,所以我家里的事你们得分担着点。比如,看孩子、种地、卖菜、盖房子这些事,还有家里缺钱了之类的,这些事原来是我的本分,但我现在做带领了,这些事就是你们的本分了,你们就得分担。要不我总担心家里的事,为这些事分心,还能做好带领吗?”越说越不要脸了。有些人听了还觉得,“我们也不懂得体贴你的心哪,真是没心!你不用说了,以后你家的活儿我们都包了”。敌基督把自己家的私事、生活中的事美其名曰变成什么了呢?变成了人的本分,就是他把人为他家出力、伺候他一家老小还有他个人生活的这些事都变成神家的事了。既然是神家的事,每一个人就应该出一份力,带领让你做的那就是你的本分,这话是不是听着对呀?没分辨的人听了觉得这话都对,带领忙得顾不上家庭的事,自己素质差又尽不了什么本分,就只能替带领分担点家务事,所以他没事就到带领家干活,忙里忙外。这能够得上是尽本分吗?这只能说是热心帮助人。如果是真心为神花费的人、是遵行神旨意的人,他的家庭有难处,教会安排人帮助打理,这种情况属于尽本分还差不多。这么一说是不是就听明白了?敌基督在教会里忙于迷惑人、控制人,而把自己的家务活安排给弟兄姊妹,说这也是在尽本分,有些弟兄姊妹因为不明白真理受了迷惑,还做得心甘情愿、不亦乐乎,最后还觉得亏欠带领,“带领为我们操碎了心、磨破了嘴,我们也不争气,干那么多活儿,现在怎么还是一点儿真理也不明白呢?”你整天为带领干活,也不聚会、不听讲道,你能明白真理吗?绝对不可能,你这是溜须不要命啊!这就是跟着敌基督跑了,走上歪歪道了。敌基督常常利用一些对的说法,把它包装、加工变成对的话,让人误认为这些话就是真理,就是人该遵守、该实行的,人应该把这些话接受过来,这样,人就不用分辨带领做的到底是对还是错、自己所遵守的到底是对还是错了。是不是这样?这就叫迷惑,这也叫威胁。敌基督用这些对的理论、说法把这些人控制了。控制到什么程度?甘愿替他出力,甘愿替他卖命,甘愿替他打理一切他私人的事宜,宁可自己不聚会、不尽本分,把自己分内的活儿撂下,把自己灵修、聚会、吃喝神话的时间都放弃了,也要为敌基督全时间地效力、卖命。为什么他们能这样卖命呢?这是有原因的。什么原因呢?因为敌基督放话了,“这些事你都做不好,你还能尽什么本分?你不能尽本分你还是神家中的一员吗?那我就不带领你了。我不带领你,你在神家就不算数了。既然选我做带领,那我就是这个教会的大门,谁要想进入教会就得经过我同意才行,我不同意谁也进不来,就是教会清除人也得经过我同意才能从教会走出去。所以,我安排你们的工作、交代给你们的这些活儿就是你们的本分。你们要是不尽这个本分,神的话说了,不尽本分的人没有蒙拯救的机会,在神家不算数!”这是不是威胁?(是。)用什么方式威胁?(对的话。)这是用对的话、似乎是合乎真理的话来威胁人,这叫偷换概念。敌基督打着尽本分的旗号来达到他个人的目的,但是为他个人做事是尽本分吗?他把为他个人做事说成是人该尽的本分,然后用尽本分的原则、标准来要求弟兄姊妹为他卖命,还威胁要是不为他卖命的话就没有蒙拯救的机会了,就会从教会中被清除出去,从神家中被剔除。这些愚昧没分辨的人听到后果这么严重,赶紧把带领家的活儿、过日子的事都包了,做完心里可踏实了,还美滋滋地想,“这下本分尽好了,一点儿也没偷懒,而且也体贴带领的心意,带领吩咐我的我都做到了,带领家的活儿我都包了,这才叫体贴神呢!带领满意了,神也满意了,这下蒙拯救有希望了!”这叫希望吗?这是不是变成敌基督的奴隶了?是不是被敌基督拐走了?那敌基督在这儿充当什么了?是不是二道贩子?敌基督性情邪恶,邪恶当然比诡诈严重多了,所以他绝对知道说怎样的话、用怎样的理论来制约人才能达到他不可告人的目的,才能笼络住人的心,才能控制人的行为、人的思想,他太清楚这些了。所以,敌基督说什么话、做什么事要达到什么目的都是经过深思熟虑、蓄谋已久的,绝对不是无意识地说出一句话、做出一件事,然后达到了一个意想不到的效果,绝对不是这样的。所以说,能为敌基督甘心效力、卖命的这些人,他们除了被敌基督的这些言论所迷惑之外,另外就是被敌基督的一种说辞所威胁、所胁迫着。也可能他们为敌基督做那些事是心甘情愿的,但是这个“心甘情愿”里面是不是有问题?是不是应该加上引号?(是。)这绝对不是真实的尽本分,而是被一种理论,被一种对的、好听的、迷惑人的论调、说辞所迷惑而造成的后果,是因为他们担心尽不上本分,担心会被开除,也担心自己不能蒙拯救,所以他们就心甘情愿地接受敌基督分配给他们的任务,还以为是为神尽本分,这都浑到什么地步了!
敌基督威胁人让人看清了他的嘴脸,你们会不会这样威胁人?威胁跟警告、提示有没有区别?(有。)那你们会不会分辨?这个区别点在哪儿?把这个区别点找到,你们就明白了,会分辨了。(出发点不一样。)出发点、存心肯定是有区别的。那到底区别点在哪儿?什么叫威胁呢?威胁就是他说的话也可能很好听、很对,人听了不会太受刺激,但是他的目的是为了自己的私利。而提示、警告的目的是为了什么?是想帮助人,让人避免犯错误,避免走弯路、走偏路、受迷惑,让人减少损失或者避免受损失,目的不是为了个人的利益,纯属是为了帮助别人。是不是这个区别?(是。)这方面得会分辨,别因为交通了敌基督威胁人的表现,你们跟人说话有时该警告也不敢警告了。该警告还得警告,警告、提示不等于威胁,警告是真的想帮助人,让人能好好尽本分,让神家工作不受亏损,目的是正当的。威胁的目的就不正当、不可告人了,他有自己的野心,有自己的私心。比如,敌基督让人替他家干活这事,他的私心是什么?他就想享受地位之福,家里的脏活累活都让别人做,自己什么也不做,然后还得有人伺候他一日三餐,他觉得现在有地位了就可以享受了。但直接说让人给他干活名不正言不顺的,敌基督就编一套理由,说:“现在我做带领,本分忙,你们要有负担、有人性,就得学会配合。那你们能做什么呢?你们能做的不就是出出力吗?我家菜地的活儿没人干,你们也不帮忙!你们要是帮忙就证明你们有爱心,你们帮我干活实际上也是尽本分。我是你们的带领,我的事不就是你们的事吗?你们的事不就是你们应该做的吗?你们应该做的不就是你们的本分吗?”他把这样的大帽子往你头上一戴,你琢磨琢磨带领说的也对,就去给他干活了。这是不是上当受骗了?敌基督有自己的目的,在达到这个目的之前,他得找一套合适的说辞、理论来作铺垫,之后,接受这些理论的人就去给他干活了,他就达到目的了,就该享受地位之福了。这是不是吃教啊?(是。)这就是吃教。他自己懒惰不愿意干活,贪享肉体安逸,享受地位之福,玩弄权术,他找不着合适的说法,就在神的话中、在他所明白的道理中找出一些合理的、人比较能接受的话,用这些话去迷惑、制约那些不明白真理、愚昧的人,然后达到他不可告人的目的,让人心甘情愿地接受他的摆布。甚至有的人觉得要是不听带领的话或者带领吩咐的事没做好,这就是本分没尽好,就觉得亏欠神,还掉眼泪呢,这是不是糊涂到家了?糊涂得都让人恶心了。
敌基督常常用威胁的方式说话来达到目的,但敌基督的威胁有时是用对的话、用柔和的方式,像蛇一样就把你缠上了,缠上之后就该索你的命了。敌基督还有一种威胁的方式,不是柔和的,而是生硬的、凶恶的,就像狼见到羊一样凶相毕露了,意思是告诉人:“你要是不听我的,你就吃不了兜着走,出现后果责任自负!”通常敌基督威胁人的筹码是什么?是人的归宿、人的本分,甚至还有人在教会中的地位、去留。敌基督就用这些方式威胁人,当然还有更多的方式,但基本上不超出这两类,有时说好听的话哄着你,有时就是直接来硬的、来恶毒的。敌基督威胁人的目的是什么?第一是让人听他的,他要从人身上捞到好处,享受到地位之福,享受到地位给他带来的各种福利、各种享受。另外,就是不让人说出真相,不允许任何人对他的地位作出挑战,也不允许人做任何的事威胁到他的地位。比如,有些人要向上反映他的情况,或者有的人对他有分辨,要联合弟兄姊妹弃绝他、罢免他,他都会采取威胁的手段。这个威胁的目的一方面是为了享受地位带来的许多福利,另外就是为了能保住他的地位。敌基督威胁人的目的无非就是这两样,都是围绕地位。他的各种利益从哪儿来的?也是从地位来的。有的敌基督说,“这事你们如果不听我的,后果自负!”有的人对他有分辨就不听他的,他想不想办法?他不会坐以待毙,只要有一线希望能保住地位,他都会竭尽全力反抗的。敌基督对地位的热衷程度超过一般人,这个热衷程度就像狼看到羊一样,还没等吃的时候就流口水,眼睛就冒凶光了,就琢磨要吃它,就是这样一种欲望。这是不是本性?(是。)敌基督对地位的欲望就好比是狼对待羊那种欲望,这是他恶毒本性里的需要,所以他对人的威胁那是必不可少的。
灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,帮你找到路途。点击按钮与我们联系。