3．解剖敌基督如何威胁人

敌基督迷惑人、拉拢人这两种表现交通完了，下面接着交通敌基督是如何威胁人的。敌基督这些手段一个比一个严重。威胁跟迷惑、拉拢相比，手段是高明了还是拙劣了？（拙劣了。）那就是迷惑、拉拢不成，就该威胁了。敌基督怎么威胁？为什么要用威胁的手段呢？（没达到目的。）他的目的没达到。在威胁里面还有一种意思，用什么词表达？（原形毕露。）不太恰当，再想一个词。（恼羞成怒。）意思有点接近了，还有没有更合适的？（气急败坏。）对了，气急败坏。土话叫急眼了，意思是“我好话歹话都说了，平时也没亏待你们，你为什么不听我的呢？不听我的有你好看，给你用这招——威胁！”又换手法了。撒但的手法多，尽是卑鄙的手法。威胁一般是和利诱连在一起的。他若只是威胁，有些人不怕，不听他的，他也没办法，有时候他就该利诱了，这么做不行就那样做，软硬兼施。那敌基督为什么要威胁人？在什么情况下能威胁人呢？如果两人相安无事，各走各的路，互相之间没有产生利益冲突的话，他会不会威胁？（不会。）那在什么情况下会产生威胁这种行为、做法？当然是涉及到他的利益或者名望了，使他的目的不能得逞了，他就来狠的了，“你不听我的是吧？那我就让你看到后果！”什么后果？你怕什么就有什么后果。你们见过的威胁这方面的事例有哪些？（有的敌基督看到弟兄姊妹不顺服他，就论断人、定罪人，说“不顺服带领就是不顺服神”，用这话来威胁人。）（还想到一个例子，如果谁不听带领的，带领就利用手中的权力撤换他。）反正就是让人知道不听他的会有后果。那他让人听他的根据是什么？他们常常会说：“顺服带领就是顺服神，因为带领是神命定的，你必须顺服，你要是不顺服带领、不听带领的，那就是狂妄自是，就是抵挡神，抵挡神的后果就是被淘汰，轻则隔离反省，重则开除出教会！”用这些似是而非的谬论来强迫人顺服他。还有一些敌基督怎么威胁人？教唆其他人起来围攻、弃绝那些不顺服他的人，另外，谁不听他的就撤换谁，就调整谁的本分。有些人还真就怕没本分尽，他觉得尽本分就能有机会蒙拯救，不尽本分就不能蒙拯救。敌基督心里想：“我知道你的软肋了，你要是不听我的，我就剥夺你尽本分的权利，不让你尽本分！”他不让人尽本分，是因为人尽本分不合格或者使神家利益受损害了吗？（不是。）那他是出于什么？就是排斥异己，用这个方式来威胁人，达到让人听他的。说到威胁，肯定就不是按着真理原则去对待人、去处理事，而是带有恐吓、挟持、强迫，让人乖乖地顺服他、听他的，别给他生什么事端坏他的事。

敌基督威胁人不仅仅是因为人不服他或者没把他当回事、没把他放在眼里，这只是其中一方面原因，还有一方面原因，就是别人发现他有问题了想揭露他，想跟上面反映，他怕上面知道，怕更多的人知道，就想方设法地把这事掩盖住、压制住，绝不能让它暴露出来。如果让更多的人知道了会怎么样？人就会弃绝他、咒诅他，再没有人崇拜他了，他就没有地位、没有权力了。所以，敌基督用威胁这种方式做事的目的也是为了维护自己的地位权力。他觉得如果他不这样做，弟兄姊妹都对他有分辨了，下次选举就不选他了，他就成普通信徒了。做普通信徒对他来说意味着什么？意味着他没有权力了，也没有人跟随他做他的跟班了，意味着他的地位权力都被剥夺了，野心欲望得不到满足了。他不愿做普通信徒，不愿做一个普通的跟随者，所以他用威胁这种方式恐吓、挟持人，让人听他的顺服他，然后达到他能继续拥有权力地位，能继续控制人，得到一些人的拥护。敌基督做什么事都是围绕地位，但凡涉及到他的地位，他都会用一种方式或手段去极力地维护他的地位、保住他的地位，甚至有的人当上面询问他一些事的时候他还能瞪着眼睛撒谎。比如，上面问他这个月教会传福音得了多少人，明明一个人没得着他却说得了五个人。弟兄姊妹知道实情，就说：“那五个人只是在考察，你怎么说得五个人呢？得跟上面说实话。”敌基督说什么？“怎么没得五个？我说五个就五个，你说了不算。要是说一个人也没得，怎么跟上面交代？你要想反映就反映，但你要是如实说了，可能上面就得对付你，就得把你们这些传福音的人都撤了，也可能福音队就得被取缔，你就尽不上本分了，这事可别怨我。”这个人一听就傻了，不敢反映了。这是不是威胁？（是。）这就是赤裸裸的威胁，就这么公开威胁。有的人一听，“做诚实人有后果啊，做诚实人就没本分尽了，那我可不反映了，一定得报五个。”有的人心里就不安，说：“咱们没得人就是没得人，上面怎么处理咱们应该顺服。”敌基督听了这话是什么观点？“顺服？那得根据情况。咱们现在传福音有多大难度上面知道吗？上面管这事吗？”上面问传福音的情况，不是不清楚传福音的难处，上面知道每个月起码能得多少人，从来没有说过福音队如果一个月不得人就被撤掉这话。那敌基督这话是从哪儿来的？（编造的。）是他自己编的，为了圆他的谎，为了把这些人控制住，为了他的谎话不被上面看穿、不被弟兄姊妹看穿，为了他的地位能够稳固不被撤换，他就敢编这样的鬼话。有分辨的人就能揭露他，没分辨的人听了就被迷惑了，觉得“可不是嘛，这本分来得不容易，不能跟上面说实话。你说五个就五个吧，这个月没得五个下个月争取，反正下个月要是得着了就不算撒谎”。敌基督搞欺骗，他也跟着骗，这是一群骗子。敌基督威胁人的目的是什么？就是为了让人顺服他听他的。他撒谎、作恶，控制教会，迷惑人，作工作不按原则、不按工作安排，而且无论怎么胡作非为都不许弟兄姊妹揭露或者向上反映，一旦他得知谁要向上反映，他就该威胁了。怎么威胁？他说：“咱们在下面作工作，工作难度也大，还要冒着被大红龙抓捕的风险，上面总要求人按照工作安排来实行，咱们传福音受多大苦、担多大风险啊！果效不好你还想向上反映，你反映之后上面就会对付你，对付完之后，我是不怕我这带领被撤换，就怕你们没有本分尽。你们要是没有本分尽了可别怪我！”说得多好听啊！他还说，“到底谁想反映？你们要想反映，我也不拦着，反正这些事大家都知道。要是不跟上面说，上面就不怪罪；要是跟上面说了，那咱们这些人就该挨对付了。你们自己选择吧，你们要向上反映就反映。现在谁想反映，举举手。”大伙儿听他这口气，就琢磨“这到底让不让反映啊？”琢磨琢磨，有的人举手了。敌基督一看，心想：“你还想反映呢？你这不是找死吗？好，我记住你了。”之后，他就该琢磨找机会整治这个人了。他找借口说：“你这段时间尽本分总没果效，凡是尽本分三个月没果效的就剥夺尽本分的权利，如果表现再不好就隔离，再不悔改就清除开除！”你还敢不敢反映了？那个傻瓜、窝囊废一听，“我反映也不是为自己，我反映有什么用啊？万一反映以后遭到带领的打击报复，弟兄姊妹也弃绝我，我在教会里就陷于孤立了。我还是听带领的要紧，神在哪儿都不知道，神能管我死活吗？”他就不反映了。这是不是被敌基督吓倒了？（是。）他认为，“得罪神没事，神有慈爱怜悯、宽容忍耐，神不轻易发怒，不轻易咒诅、惩罚人，但若是得罪了带领，那可有苦头吃了。反映问题也得不着好处，还会被大家弃绝，我可不能做那傻事。”这是不是软骨头？（是。）这样的软骨头应该怎么处理？值不值得可怜？这样的软骨头就应该把他交给撒但、交给敌基督，让敌基督整治，他这是活该！他实行真理、顺服神没有信心，也没心志、没劲，要是顺服敌基督就特别有劲，让做什么就做什么，劲头十足。敌基督威胁他、吓唬他，他就不敢反映问题了，这是不是窝囊？土话叫什么？怂包一个，碰着敌基督就怂。教会中被敌基督这么威胁变成怂包的人不少啊！这些人就不知道应该怎么对待“神主宰一切”这句话，敌基督威胁他、弃绝他、隔离他，他就觉得没依靠了，他不相信神主宰一切，也不相信神公义，不相信人的命在神手中，敌基督说两句恐吓、威胁的话就把他吓回去了，他就认怂了，不敢反映了。

敌基督向上面汇报工作时瞪着眼睛撒谎欺骗，有一些知道实情的人听不下去，就想向上反映情况。敌基督对人控制得严、看得紧，谁有向上反映问题的苗头他一下就看出来了。他没事就专门察言观色、观察人，看哪个人对他有意见，哪个人对他有二心，哪个人对他不服，哪个人对他的地位有威胁，哪个人对他爱搭不理没把他当回事，坐座位的时候没给他让上座，吃饭的时候没让他先吃，这就要麻烦了。对这些人敌基督会怎么做？有一些阴险的敌基督他先不露声色，他找一个机会处理你，实在不行就用狠话威胁你，让你感觉到你的命是攥在他手里的，你信神能不能得救、能不能走到最终、能不能留在教会里都在他手中掌握着，都是他一句话的事，他说了算。你要是不听话、不服从管制、不把他当回事，还总想反映他的问题，那你就要遭殃了，他就要琢磨整治你了。敌基督把弟兄姊妹向上面反映他的问题的这种行为当成什么？（告状。）对了，他不认为是反映情况，他认为是告状。什么叫告状啊？就是把他做的各种违背真理的事、各种恶行跟上面反映了，或者把他不为人知的事汇报给上面了，他就认为是告状。一旦他发现谁告状，谁就该被整治了。有一些糊涂的软骨头就被敌基督这种威胁，这种盛气凌人、歪风邪气给吓住了。敌基督问谁跟上面有联系，还没问到他他就赶紧澄清说：“我没有。”敌基督问：“那件事上面怎么知道的？”他琢磨琢磨，说：“我也不知道啊。”他被敌基督整治得整天提心吊胆的，担惊受怕，很怕敌基督把他开除出教会，他心里惶惶不可终日。如果没有敌基督这样的威胁，他会这么害怕吗？不会。另外，他对神有没有真实的信？没有真实的信。这是软骨头、浑人，碰着敌基督他就犯怂了。他对神不是真实的信，对敌基督可是服服帖帖地臣服，天生就是个撒但差役。

敌基督威胁人的做法还有哪些？有些敌基督善于讲一些对的、好听的道理，用这个制约你、辖制你。他说：“你不是喜爱真理吗？你喜爱真理就得听我的，因为我是带领，我说的都符合真理，我说什么你就得顺服，我说东你别往西，我说什么你别有二心，我说什么你们别有意见、别瞎掺和，我说的那就是真理。”你要是不听他的，他心里就恨你，或者定罪你。定什么罪呢？他说：“你不是喜爱真理的人，你要是喜爱真理，我是带领，我说的话对，你怎么就不听呢？”敌基督就用这些对的理论、对的道理来控制你、来制约你。还有一些敌基督让人给他办一些私事，说：“我现在做带领，有些个人的事没时间做，而且我是带领，我的事也是神家的事，神家的事也是我的事，咱们就不能分那么清楚了，所以我家里的事你们得分担着点。比如，看孩子、种地、卖菜、盖房子这些事，还有家里缺钱了之类的，这些事原来是我的本分，但我现在做带领了，这些事就是你们的本分了，你们就得分担。要不我总担心家里的事，为这些事分心，还能做好带领吗？”越说越不要脸了。有些人听了还觉得，“我们也不懂得体贴你的心哪，真是没心！你不用说了，以后你家的活儿我们都包了”。敌基督把自己家的私事、生活中的事美其名曰变成什么了呢？变成了人的本分，就是他把人为他家出力、伺候他一家老小还有他个人生活的这些事都变成神家的事了。既然是神家的事，每一个人就应该出一份力，带领让你做的那就是你的本分，这话是不是听着对呀？没分辨的人听了觉得这话都对，带领忙得顾不上家庭的事，自己素质差又尽不了什么本分，就只能替带领分担点家务事，所以他没事就到带领家干活，忙里忙外。这能够得上是尽本分吗？这只能说是热心帮助人。如果是真心为神花费的人、是遵行神旨意的人，他的家庭有难处，教会安排人帮助打理，这种情况属于尽本分还差不多。这么一说是不是就听明白了？敌基督在教会里忙于迷惑人、控制人，而把自己的家务活安排给弟兄姊妹，说这也是在尽本分，有些弟兄姊妹因为不明白真理受了迷惑，还做得心甘情愿、不亦乐乎，最后还觉得亏欠带领，“带领为我们操碎了心、磨破了嘴，我们也不争气，干那么多活儿，现在怎么还是一点儿真理也不明白呢？”你整天为带领干活，也不聚会、不听讲道，你能明白真理吗？绝对不可能，你这是溜须不要命啊！这就是跟着敌基督跑了，走上歪歪道了。敌基督常常利用一些对的说法，把它包装、加工变成对的话，让人误认为这些话就是真理，就是人该遵守、该实行的，人应该把这些话接受过来，这样，人就不用分辨带领做的到底是对还是错、自己所遵守的到底是对还是错了。是不是这样？这就叫迷惑，这也叫威胁。敌基督用这些对的理论、说法把这些人控制了。控制到什么程度？甘愿替他出力，甘愿替他卖命，甘愿替他打理一切他私人的事宜，宁可自己不聚会、不尽本分，把自己分内的活儿撂下，把自己灵修、聚会、吃喝神话的时间都放弃了，也要为敌基督全时间地效力、卖命。为什么他们能这样卖命呢？这是有原因的。什么原因呢？因为敌基督放话了，“这些事你都做不好，你还能尽什么本分？你不能尽本分你还是神家中的一员吗？那我就不带领你了。我不带领你，你在神家就不算数了。既然选我做带领，那我就是这个教会的大门，谁要想进入教会就得经过我同意才行，我不同意谁也进不来，就是教会清除人也得经过我同意才能从教会走出去。所以，我安排你们的工作、交代给你们的这些活儿就是你们的本分。你们要是不尽这个本分，神的话说了，不尽本分的人没有蒙拯救的机会，在神家不算数！”这是不是威胁？（是。）用什么方式威胁？（对的话。）这是用对的话、似乎是合乎真理的话来威胁人，这叫偷换概念。敌基督打着尽本分的旗号来达到他个人的目的，但是为他个人做事是尽本分吗？他把为他个人做事说成是人该尽的本分，然后用尽本分的原则、标准来要求弟兄姊妹为他卖命，还威胁要是不为他卖命的话就没有蒙拯救的机会了，就会从教会中被清除出去，从神家中被剔除。这些愚昧没分辨的人听到后果这么严重，赶紧把带领家的活儿、过日子的事都包了，做完心里可踏实了，还美滋滋地想，“这下本分尽好了，一点儿也没偷懒，而且也体贴带领的心意，带领吩咐我的我都做到了，带领家的活儿我都包了，这才叫体贴神呢！带领满意了，神也满意了，这下蒙拯救有希望了！”这叫希望吗？这是不是变成敌基督的奴隶了？是不是被敌基督拐走了？那敌基督在这儿充当什么了？是不是二道贩子？敌基督性情邪恶，邪恶当然比诡诈严重多了，所以他绝对知道说怎样的话、用怎样的理论来制约人才能达到他不可告人的目的，才能笼络住人的心，才能控制人的行为、人的思想，他太清楚这些了。所以，敌基督说什么话、做什么事要达到什么目的都是经过深思熟虑、蓄谋已久的，绝对不是无意识地说出一句话、做出一件事，然后达到了一个意想不到的效果，绝对不是这样的。所以说，能为敌基督甘心效力、卖命的这些人，他们除了被敌基督的这些言论所迷惑之外，另外就是被敌基督的一种说辞所威胁、所胁迫着。也可能他们为敌基督做那些事是心甘情愿的，但是这个“心甘情愿”里面是不是有问题？是不是应该加上引号？（是。）这绝对不是真实的尽本分，而是被一种理论，被一种对的、好听的、迷惑人的论调、说辞所迷惑而造成的后果，是因为他们担心尽不上本分，担心会被开除，也担心自己不能蒙拯救，所以他们就心甘情愿地接受敌基督分配给他们的任务，还以为是为神尽本分，这都浑到什么地步了！

敌基督威胁人让人看清了他的嘴脸，你们会不会这样威胁人？威胁跟警告、提示有没有区别？（有。）那你们会不会分辨？这个区别点在哪儿？把这个区别点找到，你们就明白了，会分辨了。（出发点不一样。）出发点、存心肯定是有区别的。那到底区别点在哪儿？什么叫威胁呢？威胁就是他说的话也可能很好听、很对，人听了不会太受刺激，但是他的目的是为了自己的私利。而提示、警告的目的是为了什么？是想帮助人，让人避免犯错误，避免走弯路、走偏路、受迷惑，让人减少损失或者避免受损失，目的不是为了个人的利益，纯属是为了帮助别人。是不是这个区别？（是。）这方面得会分辨，别因为交通了敌基督威胁人的表现，你们跟人说话有时该警告也不敢警告了。该警告还得警告，警告、提示不等于威胁，警告是真的想帮助人，让人能好好尽本分，让神家工作不受亏损，目的是正当的。威胁的目的就不正当、不可告人了，他有自己的野心，有自己的私心。比如，敌基督让人替他家干活这事，他的私心是什么？他就想享受地位之福，家里的脏活累活都让别人做，自己什么也不做，然后还得有人伺候他一日三餐，他觉得现在有地位了就可以享受了。但直接说让人给他干活名不正言不顺的，敌基督就编一套理由，说：“现在我做带领，本分忙，你们要有负担、有人性，就得学会配合。那你们能做什么呢？你们能做的不就是出出力吗？我家菜地的活儿没人干，你们也不帮忙！你们要是帮忙就证明你们有爱心，你们帮我干活实际上也是尽本分。我是你们的带领，我的事不就是你们的事吗？你们的事不就是你们应该做的吗？你们应该做的不就是你们的本分吗？”他把这样的大帽子往你头上一戴，你琢磨琢磨带领说的也对，就去给他干活了。这是不是上当受骗了？敌基督有自己的目的，在达到这个目的之前，他得找一套合适的说辞、理论来作铺垫，之后，接受这些理论的人就去给他干活了，他就达到目的了，就该享受地位之福了。这是不是吃教啊？（是。）这就是吃教。他自己懒惰不愿意干活，贪享肉体安逸，享受地位之福，玩弄权术，他找不着合适的说法，就在神的话中、在他所明白的道理中找出一些合理的、人比较能接受的话，用这些话去迷惑、制约那些不明白真理、愚昧的人，然后达到他不可告人的目的，让人心甘情愿地接受他的摆布。甚至有的人觉得要是不听带领的话或者带领吩咐的事没做好，这就是本分没尽好，就觉得亏欠神，还掉眼泪呢，这是不是糊涂到家了？糊涂得都让人恶心了。

敌基督常常用威胁的方式说话来达到目的，但敌基督的威胁有时是用对的话、用柔和的方式，像蛇一样就把你缠上了，缠上之后就该索你的命了。敌基督还有一种威胁的方式，不是柔和的，而是生硬的、凶恶的，就像狼见到羊一样凶相毕露了，意思是告诉人：“你要是不听我的，你就吃不了兜着走，出现后果责任自负！”通常敌基督威胁人的筹码是什么？是人的归宿、人的本分，甚至还有人在教会中的地位、去留。敌基督就用这些方式威胁人，当然还有更多的方式，但基本上不超出这两类，有时说好听的话哄着你，有时就是直接来硬的、来恶毒的。敌基督威胁人的目的是什么？第一是让人听他的，他要从人身上捞到好处，享受到地位之福，享受到地位给他带来的各种福利、各种享受。另外，就是不让人说出真相，不允许任何人对他的地位作出挑战，也不允许人做任何的事威胁到他的地位。比如，有些人要向上反映他的情况，或者有的人对他有分辨，要联合弟兄姊妹弃绝他、罢免他，他都会采取威胁的手段。这个威胁的目的一方面是为了享受地位带来的许多福利，另外就是为了能保住他的地位。敌基督威胁人的目的无非就是这两样，都是围绕地位。他的各种利益从哪儿来的？也是从地位来的。有的敌基督说，“这事你们如果不听我的，后果自负！”有的人对他有分辨就不听他的，他想不想办法？他不会坐以待毙，只要有一线希望能保住地位，他都会竭尽全力反抗的。敌基督对地位的热衷程度超过一般人，这个热衷程度就像狼看到羊一样，还没等吃的时候就流口水，眼睛就冒凶光了，就琢磨要吃它，就是这样一种欲望。这是不是本性？（是。）敌基督对地位的欲望就好比是狼对待羊那种欲望，这是他恶毒本性里的需要，所以他对人的威胁那是必不可少的。