4．解剖敌基督如何控制人

控制人，这也是敌基督做事的其中一种手段。那他怎样控制人的呢？敌基督控制人的手段可不止一套，有好几套，你们有没有见识过？有些人没当过带领，但他有控制人的欲望，这就是敌基督的苗子。不管他岁数大小，不管在什么地方，不管在什么事上，他都想控制人，就是在吃饭、干活的事上，在各种业务、专业这些事上，他都想让人听他的，谁不听也不行，他想在教会中掌权的欲望想控制都控制不住，他觉得这是在尽责任、尽义务，是分内的事，他丝毫感觉不到这是野心欲望，是败坏性情。那敌基督是怎么控制人的？比如他当选为带领了，第一天就琢磨，“这些人吃饭、作息都没规律，这需要作的工作多呀，我这当带领的责任重大，担子重啊！”他在屋里憋了一天，写了两三页的内容。什么内容呢？首先，关于吃饭。吃饭得定时、定点、定量，早晨六点半，中午十二点半，晚上六点半，就这三个时间段吃饭，不能早也不能晚，不论什么情况必须准时，刮风下雨都一样，违背了就没饭吃。然后，关于作息时间，这可是大事。早晨六点必须起床，不管晚上睡得多晚也必须得起来，中午一点吃完饭休息，晚上十点钟准时睡觉。吃饭、睡觉的时间都规定完了，还有很多具体规定。比如，吃饭必须在指定的地方吃，吃饭的时候不许出声，每个人该穿什么样的衣服，等等。这规定得多细，比神家行政规定细多了。这些生活中的小事不涉及真理，只要生活起居、饮食有规律、合适，对健康没有害处，按这个原则就可以，不需要细规定。那为什么他能规定得这么细呢？他说：“人不管不行，这些事在神的话中从来没有提过，没有这些细节，咱们就生活得散漫，没有规律，没有人样。现在我做带领了，你们有救了，你们就不是散羊了，就有人管了。”衣食住行大小事都规定完了，然后他又告诉你一个“秘密”，说：“这些具体的生活细节神的话从来没说过，神不说不等于咱们不应该知道，神没说的这些细节的事，咱们人就得把这工作作了。”他在神的话以外自己又制定出一些条条框框，似乎是很细节的明文规定，用这些来代替真理，用这些来带领人。这些具体的明文规定发下去之后，就让人去守他那些所谓的规矩，一旦别人不守、不听或者忽视、违背他就对付，对付完还得让人接受，让人从神领受。他用这些东西来代替真理，用这些东西来带领人，人会走向什么道路？人只会守规条、守仪式，只会走形式。在这样的带领下，人在观念中会误认为“把外表规条守好了，形式守好了，能守好起床、睡觉、一日三餐的时间，那我是不是就实行出真理了？以后是不是就蒙拯救了？”蒙拯救就这么简单吗？真理就这么好得吗？真理只涉及人的行为吗？不是。敌基督把人的性情变化、明白真理、实行真理当成什么了？当成遵守公共秩序、当成遵守国家的法律一样，还让人误认为这些条条框框比神的话还高，比神的话更具体、更实际。事实上，他是用这些东西来迷惑人、控制人，把人的行为控制得严严实实。他不是用真理来解决问题，不是让人按着真理原则生活、做事、尽本分，而是人为地总结出一些条条框框、规章制度来让人遵守，目的是为了什么？让人对他服气，让人觉得他高明，让人借着实行、遵守这些条条框框来服从他的带领，这样他的目的就达到了。他想借着约束、规范人的行为来达到控制人的一切的目的。也可能从他做事的出发点来看，没有明显地想要得着地位，但是最终达到的后果是把人控制了，人完全按着他制定的条条框框去生活、去做事，真理在人心里还有地位吗？没有了。敌基督这样的人不通灵，不明白真理，你跟他一起过教会生活，他今天告诉你这么做，明天告诉你那么做，根本不会交通真理原则，就是给你一些规条让你守，你守得还挺累，但不守还不行，他不可能让你自由释放的。这是敌基督控制人的一种方式。

敌基督控制人主要是控制什么？（人的思想。）对了，主要是控制人的思想。他并不是只控制人的说法与做法，他打着交通真理的旗号，用一些空洞的理论与巧妙的诡辩来迷惑你，达到控制你的思想，让你听从他的按照他的来，这就叫迷惑人、控制人。如果你不按他的说法去做，你心里就会感觉像违背了真理一样，心里还感觉亏欠他、对不住他，这就是已经被控制了。但是，你若不实行真理、不顺服神，心里会不会感觉亏欠神呢？如果不会，那你就是没有良心、没有人性的人。你不实行真理反而能顺从敌基督，心里都没有不安的感觉，一点儿良心责备都没有，这就是被敌基督控制了。敌基督控制人有一个最常见的现象，就是在敌基督掌权的范围内只有他一个人说了算。他要是不在，谁也不敢拿主意，谁也不敢拍板定案；他要是不在，其他人就像是没娘的孩子似的，不会祷告寻求，也不会在一起商议，就像木偶、像死人一样。敌基督常常说哪些话迷惑人、控制人，这里就不细说了，肯定是有许多说法、有许多手段的，达到的后果在受迷惑的这些人身上就能体现出来。我举个例子。有几个人素质一般，并不是太差，尽本分也有忠心，很少消极，但跟敌基督在一起配搭尽本分一段时间，就对敌基督产生依赖了，什么事都喜欢听从敌基督的，敌基督成了他们的主心骨了，一旦离开这个敌基督，他们什么事也做不成。敌基督如果不在，他们尽本分就停滞不前，有问题也交通不出结果，就只能等待敌基督来解决。其实，按照这几个人的素质、头脑还有经验、阅历，在没有被敌基督控制之前他们是能处理这些事的，但是被敌基督控制之后，这些人一旦离了他，没有一个人敢拍板作决定，也没有人能拿出一个明确的方案来处理这事，这些人的思想就像被禁锢了一样，有点半植物人的性质。这些人能有这样的表现，控制他们的敌基督都做了哪些事？肯定得有一些明显的说法、言论是让他们心服口服的，也肯定有一些说法、观点或者做法是让人赞成的。但敌基督绝对是没有真理实际的，他们的说法、观点再对也是为迷惑人的，丝毫不代表他们有真理实际。有些人能佩服敌基督是因为敌基督的确有些恩赐、有点才干，但这些东西并不代表人有真理实际，那些崇拜敌基督的人就是因为没有真理不会分辨人，所以他们才能崇拜敌基督，甚至崇拜一些属灵的名人伟人。有些人虽然也能受敌基督迷惑，但这只是暂时的，等有一天他们真看出来敌基督只会讲属灵理论却实行不出真理，没做一件维护教会工作的事，真是假冒为善的法利赛人的时候，就会弃绝敌基督、恨恶敌基督的。敌基督凭着恩赐、口才迷惑一些不明白真理的人，这样的事例太多了。比如，你提出一条合理建议，大家应该围绕这个对的方案继续交通，这是正确的路途，这是对本分忠心、负责任，但是敌基督心里就琢磨，“你那个方案我怎么没想到呢？”在他内心深处承认这个方案是对的，但是他能不能接受？出于他的本性，他是绝对不会接受你这个对的建议的，他一定会想方设法把你这个方案否了，然后再另立一个方案，让你觉得自己的方案哪儿都不行，还是他的方案好，觉得还是离不了他，只有他作工作大家才能发挥作用，他要是不在就什么工作也作不好，人离开他就都成了废物，做不成事。敌基督做事的手段就是总标新立异，总唱高调，别人说得再对也不行，他也得否了，即使别人提的建议和他的想法一致，但只要不是他先提出来的，他是绝对不会认同、采纳的，而是会想方设法地贬低，然后否定、定罪，一直说到提建议的人觉得自己的想法不对，承认自己错了，他才善罢甘休。敌基督这类人就喜欢树立自己、贬低别人，达到让别人都崇拜他，以他为中心，只允许他自己一花独放，别人都只能做绿叶陪衬他，他说什么、做什么都是对的，别人说什么、做什么都是错的。他常常提出一些新奇的观点来否定别人的观点、做法，对别人的意见挑毛拣刺，把别人的方案给搅了、否了，这样人就得听他的，按他的办法去行。他用这种方式、手段不断地否认你，不断地打击你，不断地让你觉得自己不行，从而让你对他越来越臣服，越来越高看、仰慕，这样你就彻底被他控制了。这就是敌基督制服人、控制人的过程。

敌基督迷惑人、控制人是有多种手段的，不是使个眼色、说几句话人就听他的了，绝对不是这么简单。他无论是控制人还是控制一方面权力，比如人事权、财务权、话语权，他会采用不同的手段，绝对不是偶尔地做一下，而是一贯地显露自己、见证自己，直到大家能佩服他、选举他，然后权力就到手了，他是经营了一个时期才达到目的的。敌基督迷惑人、控制人还有一种手段，就是通过不断地显露自己让大家了解他，让更多的人知道他曾经为神家作过的一些贡献。比如他说：“以前我想了一些传福音的方法，传福音的果效就好一些了，到现在有些教会也在推广这种方式。”其实各地教会都总结了不少传福音的经验，但敌基督却不断地炫耀自己曾经作的对的决策和立过的功劳，在各处都告知、强调、重复这些事，达到人尽皆知。他的目的是什么？就是树立自己的形象、树立自己的威望，让更多的人赞成他、拥护他、仰望他，只要有事都去求告他。这是不是就达到了敌基督迷惑人、控制人的目的了？多数敌基督都是这样做的，都充当了迷惑人、牢笼人、控制人的角色。无论在哪处教会中、哪个人群中，在哪个工作场合中，只要有敌基督出现，多数人都会不知不觉地崇拜他、仰慕他，只要临到难处感到迷茫需要人带路的时候，尤其在关键事上需要作决策的时候，多数人都会想到有恩赐的敌基督，心里觉得，“要是他在这儿就好了，唯有他能出谋划策帮助我们渡过难关，他的主意最多、办法最多，他的经验最丰富，头脑也最灵活”。这些人能崇拜敌基督到这个地步，这是不是与敌基督平时的显露自己、卖弄自己、表演自己有直接的关系？他如果说话做事表现沉稳，是埋头苦干的人，是少说话多做事的人，从来不张扬、不显露自己，更不炫耀自己，那他就不能达到迷惑人让人都看重他、仰望他了。为什么有些比较诚实的人，能够实行真理、埋头苦干的人很少被选举为带领工人呢？就是因为多数人没有真理实际，也不善于分辨，人都喜欢有恩赐、能说会道、好显露自己的人，对这样的人都特别羡慕、特别赞成，都喜欢接触，这样敌基督自然就成为多数人崇拜仰望的对象了。不管怎么说，敌基督控制人是有一套手段的，而且他们不惜花费时间、花费精力去经营他们的地位，经营他们在人心中的形象，最终达到他们能够控制人的目的。达到控制人的目的之前，敌基督是怎么做的？他心里对地位的态度是什么？他不是一般的喜爱、羡慕，而是蓄谋已久，存心要得到，他把权力地位看得特别重要，认为地位是达到迷惑人、控制人必须具备的条件，只要有了地位，享受一切福利就顺理成章了。所以，敌基督迷惑人、控制人都是经过苦心经营达到的，绝对不是无意中走到这条路上的，他做一切的事都是有目的、有存心的，都是处心积虑的。敌基督得到了权力，达到了控制人的目的，对他来说就是收获，这是他心中最愿意看到的成果。他追求权力地位是有存心、有目的、有意图的，也是苦心经营的，就是他在说话做事的时候目的性、意图性特别强，目标特别明确。比如，他炫耀自己曾经做过哪级带领工人、传福音得过多少人、他传福音有哪些经典方式，跟大家炫耀他的这些经验和资本。他炫耀的时候心里是怎么想的？他的出发点是什么？他要讲哪些话，真话假话掺在一起该怎么讲，他心里是不是有盘算？他不是随意乱说，他说什么话都是有目的的，绝对不是只说几句话吹嘘自己而已。他说的话很可能你听起来特别有分寸，有的放矢，分寸掌握得特别好。比如：他看见有的人明白真理，他心里就有戒备，不敢在人面前随意乱说乱做，怕被分辨出来，他就老实一些；如果这些人是初信的或者是普通信徒，他就琢磨针对这些人得说什么话；如果这些人都是带领工人，他就琢磨针对带领工人一类的人该说什么；如果这些人是懂业务的，他就琢磨跟这些人该说点什么。他在外面的事上特别精明，他知道对什么人该说什么话、该怎么说，这些都分得特别清楚。就是说，敌基督这类人做事的时候都是有意图的，他的言行举止甚至说话的措辞都是有意图的，他不是一时的败坏流露，或者身量幼小，或者愚昧无知，走到哪儿乱说话，绝对不是这样的。通过他们的手段，他们的做事方式、说话的措辞来看，敌基督这类人很诡异、很邪恶。他们为了自己的地位，为了达到能控制人的目的，有机会便显露自己，见缝插针，什么机会都不会错过。你们说，这样的人到我面前会不会流露这些？（会。）为什么说会呢？（他的本性实质就是好显露。）敌基督只是单纯的显露吗？他显露自己是为了什么？他是要得到地位，意思是：“你不知道我是谁吧？你看我曾经做过的事，这好事是我做的，我对神家贡献不小。你既然知道了，是不是得再交给我点更大的工作呀？你是不是也得高看我呀？你做什么事是不是也得倚仗我呀？”这是不是有目的？敌基督不管是谁他都想控制。控制的另外一种说法叫什么？摆布、玩弄，就想支配你。比如，弟兄姊妹都称赞某件事做得好，敌基督就立刻说是他做的，让人都感谢他。真有理智的人会这样做吗？绝对不会。敌基督做点好事总想让人都知道，都高看他、称赞他，这样他就满足了。敌基督不管做什么事都想得着人的夸奖、人的崇拜，为这个受什么苦他都愿意。敌基督为了地位权力不会放过任何机会显露自己，哪怕显露得很愚蠢，哪怕显露的手段很拙劣，让人很鄙视，他也不会放过这样的机会。同样，他为达到控制人的目的也是不择手段的，也是不厌其烦地为此下功夫，煞费苦心、绞尽脑汁地去谋划。他自己做点好事就不断地到处炫耀、显露，别人做过好事他就忌恨，还会想方设法地把好事安在自己头上，或者说他也有份，好给自己脸上贴金。总之，敌基督控制人是有手段的，绝对不是一时的诡诈，更不是偶尔地做一两件事，而是做很多事、说很多话。他们的话语带着迷惑性，他们的做法也带有迷惑性，他们做这些事、说这些话的最终目的就是控制人。

敌基督控制人的目的是为了什么？就是为了能在人心中有地位、有权威。有了权威、有了地位他们就能享受地位之福，享受地位给他们所带来的各种利益。比如，天气热的时候，别人住在没有空调的屋子，而他就可以住有空调的屋里；吃饭的时候，别人都是一份菜一份饭，他就得加点肉，再加个汤；别人进屋没地方坐，都得坐地上，只有一把椅子还得留给他。这些特殊待遇就是地位带来的，他们就喜欢贪享地位之福。当然，这些利益、享受远远大不过他们的野心，他们不仅仅需要地位给他们带来的这些福利，而且也需要地位给他内心世界带来的虚荣与满足感、安全感。被敌基督迷惑、拉拢、控制的人都有哪些表现？他们会互相攀比地位权力，攀比恩赐、本领，还比较家庭背景、出身，比谁的鬼主意多、谁的头脑灵活。宗教里的敌基督在一起还比谁祷告的时间长，这个人祷告十分钟，那个人就祷告二十分钟，一个聚会什么也没做尽祷告了，就像佛堂里的人念经似的，絮叨个不停。这样的祷告神听吗？就看他们的祷告圣灵就不作工。他们祷告就比谁祷告时间长，谁祷告声音大，能压过别人，这是不是神经病啊？他们做的事都不可思议、不可理喻。被敌基督迷惑、控制的人主要就是这些表现，敌基督带领人就结这样的果子。所以，你要是被敌基督迷惑、控制，你就能仰望他、跟随他，凡事听从他的，别人谁说也不行，就是神说一句话也不听，你就有这些表现。敌基督把人控制了，就等于撒但在人身上掌权了。你被撒但控制了，心里有人的地位、有撒但的地位了，圣灵就不作了，离弃你了。你不是喜欢跟随敌基督吗？你不是喜欢仰望他吗？你不是喜欢接受他的控制、摆布吗？那就把你交给他。敌基督说什么你都认为是真理，那你就听他的，你就跟他走吧，把你交给他，不过后果你得自负，到有一天你没有蒙拯救，你不要找神，不要埋怨神，这与神无关，这是你自己的选择，你得为自己的选择付出代价。

敌基督控制人这方面的表现交通得差不多了，人必须得明白什么叫控制。有的人外表看还在跟随神，听神的讲道、吃喝神的话，过教会生活，也在尽着本分，没离开神家，但为什么被敌基督控制了呢？主要是因为没有真理，先被敌基督迷惑了，然后又特别崇拜敌基督，才导致被敌基督控制了。什么叫控制？就是被他左右、束缚住了。虽然你在尽着本分，但在尽本分中寻求真理原则的时候被敌基督迷惑了，敌基督的说法、观点越合乎你的观念想象你就越觉得对，觉得合乎真理，你就不再寻求真理原则了，你自己也不愿再独立思考了，也不根据神的话去实行了，你就觉得敌基督的观点丝毫不错，心里完全印证了。这样一来，你若真按神的话去实行反而心里就不安，就不踏实，就觉得这样做对不起敌基督，绝不能这样做。这是不是被敌基督的说法、观点完全束缚住了？你做事不会根据神的话去判断、去寻求、去遵守，你不会了，也不敢了。为什么不会、不敢了呢？敌基督没发话，他没给你决策、下断案，没告诉你结果，没给你指路，你就不敢按你领受的去做，你怕走错、怕做错。这是不是被控制了？你怎么总是那么怕呢？难道神的话说得不清楚吗？神的话没告诉你原则、没告诉你怎么做吗？你为什么不听神的话，非得听敌基督的话？这就是被敌基督迷惑了、控制了。比如，我告诉一个人垒一堵墙，垒多高多长、垒在哪儿都告诉他了。敌基督来了，说：“这堵墙这么高行，但是这里有个问题，如果这么垒的话，风一刮能不能倒啊？”他一听，“是啊，能不能倒呢？神也没说，那我就先不垒吧。”我去了一看，说：“你怎么不垒呢？都多少天了还没有垒起来，这不是耽误事吗？”他说有人提了一个问题，说怕风刮倒。我又告诉他，要是怕风刮倒就用根柱子支着，他记住了。之后，敌基督又来搅扰他，“支一根柱子能行吗？得两根吧？”他一琢磨，神说用一根，没说用两根，他就又不知该怎么办了。被敌基督这么迷惑、搅扰后，前面我说的话全白费了，这活儿他就干不下去了。这是不是等于被敌基督控制了？你做这事应该听谁的？（听神的。）那神说话你为什么没听呢？你是不想听吗？你想听，但你被敌基督的一种邪说谬论给迷惑了，这一迷惑你就顺从了敌基督，就等于被敌基督劫持了。你的行为、你的思想如果是被他束缚了、捆绑了，这就叫控制。最后你的本分没尽上，你也没顺服神，没听神的话。这个后果是谁造成的？是你的愚昧造成的，也是与敌基督的迷惑、搅扰、控制分不开的。那敌基督在这儿横插一杠是什么意思？他是想显示他的高明，意思是“神让你在这儿垒墙，你瞎听什么啊？你的思想怎么那么简单呢？在这儿垒墙，风一刮不就倒了吗？你听神的就没有听我的准，你得听我的。你听我的我就高兴了，你要是听神的，我心里就不痛快、就不高兴。你听神的那还了得，那把我放在什么地位上了？”他不直接这么说，他在中间横插一杠，有意这么搅和，搅和完之后这事就办不成了，还显得他高明，他就乐了。神让人垒墙，人就应该尽快把墙垒起来，但现在的结果是墙没有垒起来，这个结果是谁造成的？是敌基督造成的，人被敌基督迷惑、搅扰、控制了。这就跟蛇引诱亚当、夏娃一样。神告诉亚当、夏娃，“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”，神这话是不是真理？是真理，不需要你明白这里的意义是什么，只需要你听话、顺服。无论什么情况下神的话不能变，神让怎么做就怎么做，不要分析，虽然你不明白，但是你得知道神说的是对的，这个定义你心里得知道。就是说，这个真理你首先得知道，不管神的话合不合你观念，不管你明不明白，你就是再糊涂，神的话你得守住，这是你的职责与本分。你把这个定准了，撒但再来引诱你的时候你应该怎么做？持守神的话，遵行神的道，这是第一要则，别管撒但怎么说。那亚当、夏娃听了蛇的话，最后的结果是什么？被撒但迷惑了、控制了。撒但说了一句似是而非、含混的鬼话就把亚当、夏娃的行为左右、控制了，这个结果是神不想看到的。蛇说那句话的目的是什么？就是想通过它的这句话扰乱人的思想、左右人的行为，让人不听神的话、弃绝神的话，当人有了这个活思想之后，就按照它所指的那个道去做。撒但的目的是什么？就是“神说的话你别听，你得听我的，你得吃这果子”。神的意思是不让吃，撒但的意思是让吃，最终亚当、夏娃有没有吃？（吃了。）这就是撒但把人控制了。你听了敌基督的鬼话就能被搅得晕头转向，不知道东南西北，就能不听神的话，那你的行为与思想是不是被他左右、控制了？这就是控制的意思。你们有没有碰到过这样的情况？有一些居心不良的人看你做一件事挺顺利，要有成果了，要显出你了，他一看在这事上他也参与不了什么，如果显出你就显不出他了，他就提出一些似是而非的观点或者问题来迷惑、搅扰、控制你，结果你糊里糊涂的，觉得他的话也对，就不知道怎么办了，本分进行不下去就停下了，你这不是傻吗？当初你没有被迷惑的时候还挺清醒，知道该怎么做，他一搅扰，你就浑了，不知道该怎么做合适了，这是什么问题？（受迷惑了。）容易被敌基督、撒但迷惑、控制的人就是愚昧的人、浑人。关于敌基督迷惑人、控制人的这些表现交通得是不是够具体了？应该能听明白了，然后就应该在临到事时对照各项真理来反省自己的言行与实质，同时认识、分辨身边所发生的人、事、物，来达到对真理更透亮，对各类人的本性实质认识得更准确。

现在你们很多人都是刚刚接触到各项真理的具体情形表现，为什么说是刚刚接触到呢？就是刚刚明白点细节，离真正的进入还有一段距离，不是明白了就等于进入了，你明白了只是在你心里对这些事的概念、定义理解相对准确一些，跟真理相吻合一些了，但是离你个人的进入还远着呢。不是说你听明白了，认识到了，能结合自己的情形了，也能结合自己身边的人事物了，你就有进入了，这是两码事。人蒙拯救达到性情变化是从明白各方面真理开始的，进入真理实际也是从实行各项真理开始的。如果你们在各项真理的认识与进入上有一定的基础，我让你们举例子时，你们马上就能想到自己身上的表现或者看到、经历到的一些事，那我交通起来就省事多了，就不用说得那么细了，因为你们已经经历到了，能够得上。但是现在我一问你们，你们都得现想，还得在记忆里现翻、现找。我一看你们对这些事不知道、没有阅历，那我就得细说，把这些事中心、核心的东西，实质性的问题都讲透，让你们对各项真理的细节有一个基本的理解，在实行的时候对概念性、定义性的东西就不会混淆，不会偷换概念，也不会觉得太复杂了，就是一项一项能分清楚了，这样再交通起来就容易了。现在你们还够不上，我就总得细说。咱们聚会交通的这些内容你们能揣摩消化多少？如果只有百分之十，那你们根本没有什么身量，如果有百分之三十的话，那只是理解了一些，要是达到百分之五十，你们就有一定的身量、有一定的进入了，如果达不到那就没有什么进入。明白了吧？我这么交通你们如果还听不懂，那就是素质太差了，没法明白真理了。好了，今天就交通到这儿吧，再见！

二〇一九年四月十七日