有些人背后做一些事，他见到我之后就跟我说：“我十几岁的时候犯过淫乱啊。”我说：“这事你千万别跟我说，你背后诚心祷告，真实悔改了，这问题就解决了，神不记念。你不用当面跟我说，我不查考这些事。”我一拦阻不让说，他心里还有想法了：“你还是不是神了？我的心多诚啊，一颗火热的心让你一瓢凉水给泼得冰凉。我不就是想跟你交交心嘛，你怎么就不听呢？你听听多好啊，我还有细节呢。”我说：“你认罪的最终目的是要悔改，不是要说多少细节，你内心深处真悔改了，不在乎什么形式，你走这个形式没有用。你跟我把事情的细节、原委都说清楚了也不代表你悔改了。你真悔改了，你不说也是悔改了，你不悔改，即使说了也没有用。”有些人就不理解，他以为我什么话都听呢，像人信神前搞淫乱、有偷窃的行为或者定罪陷害过人，他们认为人私生活的这些事我都愿意听，我想知道、洞察所有人内心深处一切的想法、曾经做过的事，好事坏事都想知道。这是不是人的观念？人想错了，我只要知道人的败坏性情、人的实质、人所走的道路就足够了，知道这些就足够能解决人蒙拯救的大事了，不需要知道每一个人的今生来世，不需要知道这些。人就认为，“你也正常实际，有些事你不知道，那可能每个人的家庭背景、从小到大成长的环境还有成长中的这些特殊经历你都想了解，都想知根知底，之后好作工作，好抓住人的把柄来审判人、揭露人。”是不是这么回事？（不是。）有些人带着这些观念想象，一跟我见面就总想跟我说他以前做过的那些事，说“哎呀，你是不知道啊，我家以前咋样咋样……”我说：“你家里的这些事别说，你说点关于信神的经历。”还有的人说：“哎呀，你还不知道我以前谈过好几个对象呢。”“你不知道我以前还陷害过谁呢。”说这些有用吗？（没用。）他认为道成肉身的神可愿意知道这些事了，可愿意了解人间的种种丑态与人类堕落生活的各种细节内容了。遇到这类人我就告诉他，“你要想认罪悔改，你背后到神面前去祷告，别跟我说，我只负责教会你在现实生活当中怎样尽好本分、怎样敬拜神，让你达到蒙拯救，凡是与这些有关的咱们见面时可以聊一聊，与这些无关的最好别说”。有些人一听就有想法了，“神真没爱心，没有包容。”他认为什么样的人有爱心呢？街道居委会主任，这些人专门处理别人家的生活琐事。我是处理那些事的吗？我才不管那些事呢！你怎么过日子，怎么吃穿、怎么挣钱，经济条件怎么样，跟邻居之间怎么相处，我不干涉你那些事。这是在人有观念的一些事上人对待基督的态度，尤其是对待基督所说的话他产生了观念或者基督的话与他的观念根本不相符的时候，敌基督不是放下观念领受真理，不是解剖自己的观念寻求真理，而是持守自己的观念不放，心里暗暗地定罪基督所说的话。

在这个末了时期，神在作末世的审判工作，在神国度福音扩展的过程中神家产生了不少与各项业务有关的工作，比如说音乐、文字、影视等等各项工作。在作这些工作期间，基督也参与了一些与各项业务有关的工作，当然基本上是作辅导，还有作各项工作定位的工作，是在这个范围里作。基督不免对有些与各项业务相关的知识、常识不熟悉，还有一些是不懂的，这是不是很正常？对于一般的人来讲，他认为这很正常，不算什么事，因为大家都是在学习的过程中，在神的带领下各项工作只能是越作越好，成品越来越多，精品越来越多。但是对于敌基督来说这可就不是一件小事了。他说：“你对一项业务根本就不熟悉，甚至不懂，你凭什么参与？凭什么指挥我们、辅导我们？凭什么你就说了算？凭什么我们都得听你的？听你的难道就对吗？听你的就不会走偏路，工作就不会出错？我看不见得。”当基督辅导工作的时候，有一些人是带着怀疑的态度，“先听听他说的在不在理、在不在行，是不是比咱们的高。如果比咱们的高，咱们接受，按他的来；如果不比咱们的高，咱们另行选择、另行他法。”而敌基督心里就是彻头彻尾的一种不服气的状态：“我们是专业人士，搞这项工作多少年了，闭着眼睛都能把这项工作、这个任务完成好，听你的那不就是走过程吗？凭什么听你的？你说的那些不就是官话吗？我们要是听你的不就显得我们太无能了吗？但是现在大家都在听，我也不能起来反对，要是反对会按敌基督论处，那就先装一会儿，假装听着，走走形式，过后该怎么办还怎么办，什么都不耽误。”所以，无论基督怎样交通真理原则，把话说得多清楚，敌基督心里总有自己的一定之规，总觉得他懂业务，是这项业务的行家里手，他就听不明白基督所交通的真理原则是什么。每当基督辅导涉及业务的工作时就是敌基督与基督比试本领、才干高低的时候，甚至有时基督说一些涉及业务方面的话，在敌基督来看是基督露怯的时候，敌基督更是暗暗地嘲笑、藐视，心里不由得更加抵触、厌烦基督对工作的辅导，他心里是彻头彻尾地不服，他说“你告诉我们这么做那么做，你懂什么？这些业务有哪几项工序你知道吗？具体操作的细节你知道吗？你辅导我们拍电影，怎么表演真实你知道吗？怎么录音你知道吗？”每当临到这些事的时候，敌基督不是在心里认真聆听每一项业务所涉及到的真理原则，而是暗暗地在心里与基督较劲，甚至站在旁观者的角度上看笑话嘲笑基督，心里是满满的不服。当他去落实工作的时候，外表走过程先把神交通的笔记浏览一遍，看神是怎么说的，之后就直接开工，原来怎么做还怎么做。有些人说：“神没那么说，你怎么那么做呢？”他就说：“神是没那么说，但现实情况神知道吗？这些事不是咱们实际操作吗？神知道什么啊？神就给了个原则，咱们得根据实际情况处理，神要是来了也得这么处理。神的话涉及真理的咱们听，不涉及真理涉及业务的咱们说了算。”神交通的真理原则他听过了，也记录了，大家也走过程把笔记又浏览了一遍，但怎么做谁说了算？在他那儿不是真理掌权，更涉及不到基督掌权了，那是谁掌权？是敌基督掌权，是人说了算。真理在他那儿就是空气，就是道理、口号，随便说说就完事了，人该干什么就干什么，想怎么做就怎么做。当时答应得特别好，态度也特别诚恳，但是一到现实生活当中一切就都变了，就不是那么回事了。

敌基督因着对道成肉身总有观念、总有抵触，心里不服，所以在敌基督心里根本不承认道成肉身的神，他只是信天上的神。就跟保罗一样，对道成肉身的耶稣他不是心服口服，而是充满观念，所以他写那么多信从来不见证耶稣，从来不见证耶稣的话是真理，从来不谈他对耶稣到底有没有爱，这些都是人能够看得出来的，保罗就是个地道的敌基督。现在你们都能认识到，保罗就是敌基督的典型代表。凡属于敌基督一类的人，即使他们承认神发表的话都是真理，他们能接受真理吗？能顺服基督吗？能见证基督吗？这就是另一码事了。他们对基督所作的都能顺服吗？如果基督安排布置什么工作，指导人怎么做，敌基督能不能顺服下来？这事最显明人。敌基督是顺服不下来的，他对基督的话不搭理，不当回事。所以，基督无论对哪项工作作出具体辅导、布置任务，敌基督这类人都不可能落实。敌基督就是不甘心顺服基督，无论基督怎么安排工作他就是不愿意落实，总觉得自己的想法高明，总觉得按自己的想法去做最合适。你告诉他“临到事你们三四个人配搭商量着来，多交通真理原则，按原则做事，别违背原则”，他听不听？他根本不听，早就把这话抛到九霄云外了，他要一个人说了算。你跟他说“如果有问题解决不了可以向上面寻求”，当大家真有问题想跟上面寻求的时候，敌基督却说：“问什么呀，这点小问题还麻烦上面？咱们自己就搞定了，不用问！我说了算，出了事我担着！”这话说得多好听，真出了事你能担得起吗？如果教会的工作受亏损了，这个后果你能担得起吗？比如，因为带领工人安排聚会不谨慎，聚会时弟兄姊妹被抓捕了，有些人就消极软弱跌倒了，这责任谁能负得起？敌基督说话负不负责任？太不负责任了！敌基督对待工作就是这样的态度。你们说，基督说的话敌基督真能接受顺服吗？（不能。）在敌基督心里，对于实行真理、顺服基督他的态度是什么？就是一个字——抗，一个劲儿地对抗。对抗这里面是什么性情？是怎么引起的？是不服引起的。从性情上来看，这是厌烦真理，这是心里不服，就是不想顺服。所以，对神家要求带领工人要学会和谐配搭，不要一个人说了算，要学会与人商量，敌基督心里是怎么想的？“什么事都跟人商量，这多麻烦啊！这些事我一个人说了算就行，什么与人配搭、与人商量、按原则办事，那多窝囊，显得多没面子啊！”敌基督觉得自己明白真理，什么事都能看透、都有主见、都有办法，所以他跟谁也配搭不来，办什么事都不与人商量，都是我行我素，他是谁也不服啊！敌基督虽然口头说愿意顺服、愿意跟人配搭，但无论他表面答应得多好、说得多好听都改变不了他悖逆的情形，改变不了他的撒但性情，他里面对抗得厉害。对抗到什么程度了？如果用知识的语言来解释的话，那就是两种不同性质的东西放到一起产生的一种现象——排斥，咱们把它解释成“抗”。敌基督就是这种性情——抗上，就喜欢与上面对抗，谁也不服。

敌基督面对基督所说的话，他们唯一的态度就是不服，唯一的做法就是抗。比如，我说：“咱们这院子挺大，没有树阴，冬天阳光普照，人能晒晒太阳，夏天就有点热了，咱买点树，买点长得快的、以后树阴大的，还不脏、相对美观的树栽上。”有几个原则？（三个原则。）一个是树长得快，一个是树不脏、相对美观，另外一个，以后树阴大，就是枝条、树叶密。就按这三个原则去落实，至于买多少、在哪儿栽、树的品种我也都告诉了。这个事好不好落实？（好落实。）这算不算难事？（不算。）不算难事。怎么说不算难事呢？有卖树的地方，神家也给出钱，买树的基本条件都具备了，剩下的就差人去落实了，这事没有什么难处。但是在敌基督那儿就有难处了，“什么？买树？就为乘凉、美化环境就要花钱，这不是贪享肉体安逸吗？那钱是神的祭物，能随便乱花吗？热点儿怎么了？太阳是神造的，晒晒太阳能晒死啊？那叫接受阳光雨露。不想晒就在屋里呆着，还想花钱享这个福，想美事吧！”他琢磨琢磨，“这事我一个人说了也不算，我要是一个人直接顶撞还不好，会被定罪，大家还不愿意，那就给决策组通报一下，另外最好让弟兄姊妹也都发表一下意见。要是决策组通过了就买，要是通不过就不买，就算弟兄姊妹同意也不行。”他把大家召集到一起说了这个事，然后让大家商量，发表意见。大家说：“买树是好事，大家都受益啊。”敌基督一听，“什么好事？大家受益能行吗？大家受益花谁的钱哪？那是花神的钱，那不是挥霍祭物吗？这事合乎原则吗？”大家琢磨琢磨，“挥霍祭物让大家受益得利，这事是有点不太合适。”商量来商量去最后还是决定不买，这钱得省下来，谁吩咐的都不行，就不能办。大家通过这么一讨论结论出来了，什么结论？“对于基督这次的吩咐我们最后的决议是：抗，不花祭物，不浪费神家一分钱。具体做法：不买树，不绿化。”就作了这样的决议。过些日子我一看，树怎么还没买来呢？就问他：“你咋不买树呢？”“啊，快了。”到季节了一看，别人家的树叶都发芽了，他怎么还没买树呢？具体一打听才明白人家商量后没同意买树，我的话白说了。人家通过商量、通过讨论分析，最后大家共同决定把我的吩咐给否了，意思是“在这儿我们说了算，你靠边站，这是我们的家，跟你没关”。这是什么做法？这是不是抗啊？抗到什么程度了？人家有根据，说不浪费神家一分钱，不花神的祭物。你们说这个根据怎么样？这话对不对呀？（不对。）往往胡乱花销祭物、挥霍祭物的还都是这帮敌基督。他想说了算，就整出这么一套理论来迷惑那些愚昧无知没有分辨的人，结果还真有一些人上当了，就照他的话去行，而基督所说的这些话就被敌基督搅扰破坏了，迟迟不能落实。这问题的原因在哪儿？关键就在于神选民对敌基督的假冒为善分辨不透，总被事情外表的一面所迷惑，看不透事物的实质，敌基督就在这些人中间横行挡道，使有些没分辨的神选民还能常常受他们迷惑控制。

基督在教会中每作一项具体的工作安排、每吩咐一件事，如果没有敌基督搅扰很快就能落实，中间一旦有敌基督打横这事就迟迟不能落实。有时基督作的安排、吩咐人办的事直接就被敌基督找个理由给否决了，他否决的时候还采用一种形式，让大家一起商量决策，他说：“这是弟兄姊妹举手通过的，是大家共同决策的结果，不是我一个人说了算。”言外之意是什么？弟兄姊妹的决议就是合乎真理的，临到事弟兄姊妹共同决策这就是真理掌权了。敌基督当道对抗基督所说的话，这是真理掌权吗？这分明就是敌基督掌权。敌基督控制局面了还说是真理掌权，这是不是荒谬，是不是骗人呢？敌基督可真能伪装啊！基督作一些事情要求他去落实的时候，如果让大家知道这是神作的，神为大家着想，人都感谢神的恩，敌基督心里就不痛快不舒服，他就要想方设法地搅扰破坏。如果这事是他提出来的，最终能让大家念他的恩，对他感恩戴德，那他落实的时候比谁都积极，受什么苦都愿意。敌基督这类人恶不恶心？（恶心。）这是什么性情？（邪恶。）敌基督能伪装，假冒好人来迷惑人拉拢人，还能假冒自己是在实行真理，这就是邪恶。你实行什么真理了？基督说的话、吩咐你做的事你都能给否决了，你都不能顺服下来去落实，你实行的真理在哪儿？你是信神的人吗？你把神当神对待了吗？你信的神不是你的同僚，不是你的同事，不是你的朋友，他是基督，他是神！你难道不认识吗？对待基督的话你总分析、研究，还分辨对错，还衡量利弊，这是不是站错地位了？敌基督善于研究分析人的话，结果研究来研究去研究到基督的身上了。用这样的方式来研究、对待基督，这是跟随神的人吗？这是不是不信派啊？他总研究基督，他能认识基督的神性实质吗？他对基督越研究越疑惑，最后把基督定性成是普通的人，这还有真实的信与顺服吗？一点儿都没有了。在敌基督心里就觉得基督的确是普通的一个人，他把基督当人对待就感觉是理所当然的，所以他对基督说的话、吩咐的事就可以不放在心上，可以不搭理，只是拿到聚会中让大家讨论研究，最后到底怎么做，决策的人是他而不是神。他把基督当成什么了？当成是一个普通的带领，根本没有把基督当神对待。这跟保罗信神的性质是不是一样的？保罗从来没有把主耶稣当神对待，从来不吃喝主耶稣的话，也不寻求顺服主耶稣，总以为自己活着就是基督，企图取代主耶稣，结果受到了神的惩罚。你既然接受了基督是道成肉身的神，你就应该顺服基督，不管基督怎么说都应该接受顺服，而不是研究讨论神的话对不对、符不符合真理。神的话不是让你分析研究的，而是让你顺服、落实的，具体怎么做、怎么确定实行步骤那是你们交通讨论的范畴。敌基督因为心里总怀疑基督的神性实质，总有不服的性情，所以对于基督交代他落实的一些事他就总拿来研究商讨，让大家分辨对错，这个性质严不严重？（严重。）这不是站在顺服真理的角度上对待这事，而是站在神的对立面来对待这事，这就是敌基督的性情。他听见基督的吩咐、基督安排的工作不是接受顺服，而是拿过来商议。他商议什么呢？是商议怎么实行顺服吗？（不是。）他商议基督的话、基督的吩咐是对是错，研究该不该落实。他的态度是想落实吗？不是，他是想让更多的人跟他一样不落实这件事情。不落实，这是不是在实行顺服的真理呢？很显然不是。那这是在做什么呢？（对抗。）他不但自己与神对抗，还要聚众对抗，是不是这个性质？聚众对抗，让大家与他一致，统一思想、统一口径、统一决议，共同对抗基督的决策、基督的吩咐，这是敌基督的做法。敌基督认为法不责众，就煽动人与他一起对抗神，以为这样神家就拿他没办法了，这是不是愚蠢呢？敌基督自己与神对抗力量太小，势单力孤，他就来这么一招——聚众对抗，他心想：“我迷惑一伙人，让他们跟我有同样的思想观点，跟我有同样的做法，联合起来就把基督的话给否决了，让神的话在这里行不通，落实不了。等有人来检查工作的时候，我就说这是大家决定这么做的，看你怎么处理这事！我就不给你办，就不给你落实，看你能把我怎么样！”他以为自己有权了神家不能处理他，基督也不能处理他。你们说，这样的人好不好处理？怎么处理这类人？最简单的办法就是撤职查办，魔鬼显形了就淘汰，一脚踢出去就完事了。神家允许你做带领，但你没有顺服，还敢与神对抗，这不是魔鬼吗？神家让你做带领是让你作实际工作的，是让你顺服神家工作安排的，是让你尽好自己的本分，你对神的话就应该接受顺服，神怎么说你都应该接受落实，而不是让你与神对抗的。你把与神对抗当成你的本分了，那对不起，撤你的职就完事了，这是最简单的办法。神家有权用你，也有权撤你。有些人说：“我做带领做得好好的，为什么把我撤了？这不是卸磨杀驴吗？”真是做得好好的就把你撤了吗？驴拉磨的时候乱踢乱咬不务正业，怎么也调教不好，这就该卸磨杀驴了，至于什么时候杀就得看表现。你说那好驴人愿意卸吗？拉磨的时候驴是最关键、最重要的帮手，那在最需要驴的时候有没有人傻到把驴杀了，不拉磨了，宁可不吃粮食也要杀驴？有没有这么做的？（没有。）只有一种情况，这驴就不听调教，还乱踢乱咬，这磨拉不成了就得卸磨杀驴了，是吧？（是。）对这事有分辨的人就能够看清楚。那对这类不服不忿、任何工作都不落实的敌基督该怎么处理？最简单的一个办法就是先撤了他的职。有些人说：“撤职就完事了？”你着什么急啊？看他的表现，撤了职他没权了，如果能在神家效力就不开除了，如果他不效力，反而变本加厉到处散布观念、作恶搅扰，这就得根据原则将其开除了。总之，敌基督的这些表现你们说是不是很可恨呢？（太可恨了！）可恨之处在哪儿？他想在神家掌权，基督的话在他那儿落实不了，他不落实。当然，不能顺服基督的话还有一种情况，就是有的人素质差听不懂神的话，也不知道怎么落实，你教他他也不会，这另当别论。现在交通的话题是针对敌基督的实质，这不涉及能不能落实、素质怎么样，就涉及敌基督的性情、实质，他完完全全就是与基督对抗、与神家的工作安排对抗、与真理原则对抗，没有顺服只有对抗，这就是敌基督。